《三國(guó)演義》心得體會(huì)12篇讀三國(guó)演義的心得和體會(huì)

《三國(guó)演義》心得體會(huì)12篇讀三國(guó)演義的心得和體會(huì)《三國(guó)演義》乃四大名著之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。由明朝的羅貫中依據(jù)當(dāng)時(shí)流行的話本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭(zhēng)霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國(guó)的交戰(zhàn)故事。其中以蜀為正統(tǒng)，正面人物關(guān)羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻(xiàn)帝、劉禪；無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣干，型態(tài)各異。

若說(shuō)印象最深的莫過(guò)于蜀國(guó)的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過(guò)去將來(lái)無(wú)所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈等事例證明白他的的能耐，令人佩服得五體投地。

《三國(guó)演義》是章回小說(shuō)之一，在我國(guó)文學(xué)史上占了重要的位置，其中，很多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計(jì)、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)周瑜與劉備商定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰(zhàn)，曹仁見周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營(yíng)。其次天，周瑜到南群，見趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復(fù)此城，周瑜大怒，剛要攻取荊洲、襄陽(yáng)，忽聽哨兵報(bào)告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽(yáng)，謊稱曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機(jī)襲取了兩個(gè)城，周瑜聽了，大叫一聲，氣得傷口裂開昏死過(guò)去。

二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說(shuō)服劉備歸還荊洲，可任未同意，最終諸葛亮才同意攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計(jì)，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來(lái)，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵。”周瑜一氣，又大叫一聲，金瘡裂開，倒在船上。

三氣周瑜，周瑜當(dāng)上南郡太守后，報(bào)仇心切，要魯隸做說(shuō)客，告知?jiǎng)洌骸皩O權(quán)愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過(guò)荊洲，盼望供應(yīng)糧食”，諸葛亮一聽趕忙說(shuō)好，而又隱秘叮囑趙云行事，周瑜聽了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已預(yù)備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計(jì)，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的陰謀，派我來(lái)鎮(zhèn)守，周瑜慌張退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四周而來(lái)，“活捉周瑜”的口號(hào)響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復(fù)裂，躍下馬，被眾將救上船。

雖說(shuō)諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感慨不已，由于他又失去了一個(gè)知已。

這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機(jī)靈過(guò)人的頭腦三氣周瑜，可他對(duì)周瑜的死有些圓滿與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國(guó)一大人物也。

看了《三國(guó)演義》，完全轉(zhuǎn)變了我對(duì)它以前的熟悉，它的文學(xué)是博大精深的，故事的連續(xù)性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。

回味一下，《三國(guó)演義》的確是一本值得一看再看的好書，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養(yǎng)就更有提升。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)2

“團(tuán)結(jié)就是力氣，這力氣是鐵，這力氣是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”

俗話說(shuō)得好——眾人拾柴火焰高！對(duì)呀，只要有合作精神，能團(tuán)結(jié)全都，讓大家合作做好一件事情，那還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嘛！今日，我一口氣讀完了《三國(guó)演義》這本書，我受益匪淺，感慨萬(wàn)千，深刻明白“眾人拾柴火焰高”的含義！

《三國(guó)演義》這本書主要寫了蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事的斗爭(zhēng)，最終三國(guó)歸于晉朝的故事。書中眾多故事表達(dá)出了團(tuán)結(jié)就是力氣，如：“三英戰(zhàn)呂布”、“苦肉計(jì)”等等。“三英戰(zhàn)呂布”中，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟團(tuán)結(jié)全都，共同應(yīng)付猛將呂布，這才戰(zhàn)勝了呂布，這也說(shuō)明白團(tuán)結(jié)的重要性。

想到這里，我又回憶起“三個(gè)和尚”這個(gè)故事。一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。正由于三個(gè)和尚的不團(tuán)結(jié)，所以導(dǎo)致他們都沒(méi)有水喝。螞蟻搬食物的情景也表達(dá)出了團(tuán)結(jié)就是力氣。一只螞蟻發(fā)覺(jué)了自己搬不動(dòng)的食物，它便會(huì)回洞里搬救兵。很快，一批螞蟻就會(huì)齊心協(xié)力地把食物搬回洞里。我信任，小小的螞蟻確定懂得“眾人拾柴火焰高”的含義，它們也知道團(tuán)結(jié)的重要性！

一根筷子折的斷，一把筷子折不斷！一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天！“團(tuán)結(jié)就是力氣”，這個(gè)連小小的螞蟻都懂得道理，我們?nèi)祟愒趺从欣碛刹欢?/p>

“團(tuán)結(jié)就是力氣，這力氣是鐵，這力氣是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”

《三國(guó)演義》心得體會(huì)3

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)受了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開頭，講了黃巾起義之后，東漢政府的還擊，消失了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最終也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤相互廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)斗。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些熟悉和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最觀賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍舊沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占據(jù)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才能的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的根底，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得觀賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟凹凸任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。

曹操在令中一開頭就總結(jié)歷史閱歷，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指消失在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他盼望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)覺(jué)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。

后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)怪，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人許多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。

而且對(duì)于有才能的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比方陳琳原來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲遮s忙謝罪。曹操疼惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。

曹操的勝利不僅由于他的出色才能和藹于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和寬闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑呈現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜愛(ài)作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的很多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

趙云開頭跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。愛(ài)護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了奉獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾寵愛(ài)的小說(shuō)人物之一。

在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。

智取桂陽(yáng)時(shí)，更是呈現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)靈和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)4

話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合必分……從天下大亂到諸候割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一。三國(guó)，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，是一段撲朔迷離的歷史，是一些引人入勝的故事……是非真假眾說(shuō)紛紜，成敗得失疑竇叢生，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只有當(dāng)心翼翼，步步為營(yíng)……

《三國(guó)演義》自古就正是一個(gè)津津樂(lè)道的話題，而《三國(guó)演義》塑造了些性格鮮亮、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象:曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等等。而讀三國(guó)，我認(rèn)為就得先讀懂曹操。

從黃巾起義到三國(guó)鼎立，曹操一路披荊斬棘?！拔簢?guó)公”是曹操當(dāng)時(shí)的稱號(hào)，曹操努力了一輩子，盡心盡力輔作黃帝，征劉表、收袁紹、征劉備、戰(zhàn)東吳，最終將天下分作三國(guó)鼎立的效果，我鄙視他。曹操有謀略，也有才能，他打著漢獻(xiàn)帝的名號(hào)公布施令，北討南伐，有勝也有敗，雖然不清晰歷史上的曹操畢竟是個(gè)什么樣的人，但我佩服的，是他的才智與謀略。

而第五十回的“曹操敗走華容道”則是我最喜愛(ài)的故事情節(jié)，有人不理解為什么，這可是關(guān)羽放走了曹操啊，是劉備錯(cuò)了，不該派關(guān)羽去守華容道的。三國(guó)時(shí)期，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只有深謀遠(yuǎn)想、才能步步為營(yíng)。其實(shí)劉備讓關(guān)羽守在華容道，并料定他會(huì)放走曹操是有緣由的——維持當(dāng)時(shí)的三國(guó)鼎立之勢(shì)。為什么這么說(shuō)呢?由于一旦在華容道殺了曹操，弱小的蜀國(guó)心被強(qiáng)大的吳國(guó)所滅，這是劉備最不情愿發(fā)生的事，所以才選擇了讓關(guān)羽守華容道并放走曹操。不得不說(shuō)劉備的深謀遠(yuǎn)慮和聰慧才智。

曹操，本應(yīng)在后人之書里被稱為堂堂的“魏武帝”，亂世豪杰”只因他在攀登上權(quán)力的頂峰時(shí)，腳下的白骨比其他二人（劉備、孫權(quán)）多了一些，便遭人不齒。以史為監(jiān)，以史為例，從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的道理?！度龂?guó)演義》本身就是真理，不僅是由于那些不拘小節(jié)的謀略和才智，讓人佩服、讓人仰慕。他還教會(huì)了我做事要深思熟慮，一再而后行。在生活中，當(dāng)我們遇到?jīng)_突時(shí)也應(yīng)當(dāng)大度一些。

《三國(guó)演義》，一串串的“之、乎、者、也、哉，”敘述的是一段撲朔迷離的歷史，讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)布滿魔力的“三國(guó)世界”我深膚淺浸在其中，我還要在這個(gè)“三國(guó)世界”中連續(xù)探究，發(fā)覺(jué)更多做人的道理。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)5

懷著感動(dòng)的心情，我第一次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》.

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境地.

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次綻開的，但是我認(rèn)為智永久是賽過(guò)勇的.比方：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍.此種例子舉不勝數(shù).可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍“的.像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟然上演了讓天下人譏笑的事情，樂(lè)不思蜀.誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn).呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)謀，又怎么會(huì)被曹操吊死在城門上呢假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清晰，哪至于被義氣的關(guān)羽所殺呢?

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東.這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格.曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東.

假如說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里算得上是最強(qiáng)了，一點(diǎn)也不為過(guò).曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神.但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn).再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過(guò)人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng)，姜維，徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明.吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣.經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，最終當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵.不過(guò)他太過(guò)于妒忌，死正中年時(shí).從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性.性格關(guān)系著勝利.

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔認(rèn)真細(xì)地走好追求勝利過(guò)程中的每一段路，信任勝利肯定會(huì)不遠(yuǎn)的.

《三國(guó)演義》心得體會(huì)6

《三國(guó)演義》講的是，東漢末年，天下大亂，群雄并起，都想統(tǒng)一天下，經(jīng)過(guò)一番征戰(zhàn)后天下分成了三個(gè)國(guó)家，——魏、蜀、吳，也就是曹操、劉備、和孫權(quán)的國(guó)家，這三個(gè)國(guó)家的仆人，都想滅掉別的國(guó)家，一統(tǒng)天下，所以他們就開頭明爭(zhēng)暗斗，想推翻別的國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)斗后，司馬懿的孫子——司馬炎，他攢了皇位，改國(guó)號(hào)為晉國(guó)，隨后，他毀滅了蜀國(guó)，皇帝劉禪投降，然后，他又開頭攻打吳國(guó)，吳國(guó)也滅亡了，皇帝孫皓投降。司馬炎統(tǒng)一了天下，建立了晉國(guó)的故事。

在《三國(guó)演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我非常鄙視，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請(qǐng)出山后，火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、赤壁大戰(zhàn)…...幾次戰(zhàn)勝曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、創(chuàng)造家。

其次位就是號(hào)稱常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危急，幾次救了劉禪的命，長(zhǎng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗

的時(shí)候，趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。

第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的軍事學(xué)問(wèn)全部傳給了姜維，其中包括他創(chuàng)造的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國(guó)出力，最終為蜀國(guó)舍生取義，悲壯自刎!

三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還出名醫(yī)華佗等等，都是出自三國(guó)時(shí)期，所以，三國(guó)時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!

《三國(guó)演義》心得體會(huì)7

《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上的四大名著之一，透過(guò)羅貫中的編著充分的把三國(guó)時(shí)期的歷史人物及戰(zhàn)斗場(chǎng)景活敏捷現(xiàn)的展此刻我們面前?！度龂?guó)演義》敘述了東漢末年群雄紛起，諸侯紛爭(zhēng)，三國(guó)鼎立所發(fā)生的一個(gè)個(gè)歷史故事，隨便的拿出一個(gè)就會(huì)讓我回味無(wú)窮。例如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬請(qǐng)臥龍先生諸葛亮出山相助共扶漢室、趙云單槍匹馬萬(wàn)人曹軍中救少主阿斗、諸葛亮草船借箭、孫劉兩家聯(lián)合破曹諸葛亮借東風(fēng)、周瑜火燒赤壁、周瑜打黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨、孫權(quán)嫁妹賠了夫人又折兵、諸葛亮施計(jì)三氣周瑜，漸漸構(gòu)成了蜀、吳、魏三足鼎立的局面后，諸葛亮巧唱空城計(jì)智退司馬懿二十萬(wàn)大軍、七出祁山、由于有扶不起的阿斗，諸葛亮雖然有鞠躬盡瘁死而后已的決心，最終仍避開不了三國(guó)歸晉的歷史局面，也讓我們看到了無(wú)能的扶不起的阿斗劉禪的樂(lè)不思蜀的故事。

在《三國(guó)演義》中劉備的。仁義、求賢若渴，關(guān)羽的義薄云天，張飛的粗中有細(xì)，趙云的驍勇善戰(zhàn)、赤膽忠心，我最喜愛(ài)最鄙視的諸葛亮，上通天文下知地理、足智多謀，他不但是軍事家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、文學(xué)家，還是創(chuàng)造家，也是此刻的心理學(xué)家，他創(chuàng)造了孔明燈、木牛流馬、弩、八卦陣，一把鵝毛羽扇能指揮千軍萬(wàn)馬，也令敵人聞風(fēng)喪膽。

透過(guò)諸葛亮這個(gè)歷史人物使我深深地體會(huì)到讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的道理，我要多讀書、多學(xué)各種學(xué)問(wèn)，將來(lái)才能更好的為社會(huì)做出奉獻(xiàn)、為自我謀出路?！度龂?guó)演義》這部歷史名著是我們大家就應(yīng)細(xì)讀的一部好書。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)8

在我失敗的時(shí)候，在我難受的時(shí)候，在我委屈的時(shí)候，有一本書永久鼓勵(lì)著我，那就是四大名著中人人皆知的《三國(guó)演義》。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄……”歷史已經(jīng)過(guò)去，只留下后人在笑談古今，批判前人的過(guò)錯(cuò)，表?yè)P(yáng)前人的功績(jī)，吸取前人的教訓(xùn)，學(xué)會(huì)去英勇的面對(duì)失敗。

曹操被譏笑為白臉奸臣，刺殺董卓失敗，二打張繡險(xiǎn)失性命，官渡之戰(zhàn)差點(diǎn)被袁紹戰(zhàn)勝，赤壁之戰(zhàn)更是被孫劉聯(lián)軍打的落花流水，狼狽不堪。而劉備呢？賣草鞋不知受了多少譏笑，多少白眼；徐州之?dāng)?，他投靠曹操，每日施肥種菜，為的就是海闊天空、天高鳥飛的出頭之日。他們雖然受到了不少恥辱，但他們還是沒(méi)有放棄稱霸一方、一統(tǒng)天下的霸氣，他們遇到困難不退縮，不屈服。相反，假如一個(gè)人昏庸無(wú)能，膽小如鼠，他怎么能成為一代霸王呢？即使這樣，他們到最終也會(huì)被毀滅，最終成為別人的階下奴，蜀國(guó)的劉阿斗就是一個(gè)這洋的人。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)受到許很多多的挫折，比方我就是幾次考試的失敗者，在我難受的時(shí)候，我想起了韓信胯下之恥，張良撿鞋之辱……與他們相比，我這一點(diǎn)失敗算得了什么？

讀了《三國(guó)演義》之后，我下決心要把失敗當(dāng)成一次次的磨煉，認(rèn)仔細(xì)真的做好每一件事，證明自己的價(jià)值。我信任，只要在困難挫折面前永不退縮，絕不低頭，才會(huì)最終勝利。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)9

今日觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建立良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，由于我也是同一年級(jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)狀況特別相像，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建立工作，讓我再以后的班級(jí)建立中起到了很好的借鑒作用。

一、主題的選擇有針對(duì)性。

初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建立自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建立特別有幫忙。

二、班會(huì)的素材都來(lái)自學(xué)生的實(shí)際生活，說(shuō)服力較強(qiáng)。

在本次班會(huì)課上，展現(xiàn)了許多材料，如班級(jí)衛(wèi)生狀況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室

布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任教師很有心地把這些寶貴的瞬間記錄了下來(lái)，我想確定能給學(xué)生帶來(lái)驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺(jué)得自己能行，從而增加學(xué)生的信念。

三、活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)比擬新奇。

初一(4)班的班會(huì)課采納學(xué)生主持的”方式，讓學(xué)生來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參加度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱忱來(lái)。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最終讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛(ài)心”寫上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來(lái)，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程比擬新奇。

王靜

9月30日，在天華學(xué)校聽了方建春教師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)教師”的專題講座，受益匪淺，頗有感受。

方教師說(shuō)作為數(shù)學(xué)教師，首先是一般人，其次是教師，最終是數(shù)學(xué)教師。作為一般人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了一般人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方教師以他自己的親身經(jīng)受和身邊的同事為例子，傳授了我們?cè)S多閱歷：我們應(yīng)當(dāng)教給孩子什么，我們應(yīng)當(dāng)為孩子做些什么，教學(xué)要避開的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)當(dāng)如何，怎么寫教學(xué)后記，怎么進(jìn)展復(fù)習(xí)，把我們尋常在教學(xué)中遇到的問(wèn)題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛特別融洽。

聽了講座，我覺(jué)得作為一位數(shù)學(xué)教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)展反思。我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒(méi)有這種條件，作為他們的教師，我們要比其他教師付出更多的心血，我們必需要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來(lái)，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的學(xué)問(wèn)。不但要關(guān)懷他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)懷他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)狀況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。

總之這次講座我收獲了許多，盼望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)10

卑劣的圣人——曹操。巨長(zhǎng)的一本書，讀了三個(gè)月。走過(guò)曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)，越走越孤獨(dú)。

“竊漢”算得上曹最惹眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說(shuō)究竟曹與孫劉有何區(qū)分？三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的和善初衷，只不過(guò)形勢(shì)所造罷了。曹很清晰，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能完畢亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反！受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王！當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也擔(dān)當(dāng)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完善至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最終的抗?fàn)?，誰(shuí)知他對(duì)漢得有多內(nèi)疚；最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無(wú)如此膽大之人了吧。

始終在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下？”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞好像沒(méi)那么高超。直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，好像感受到了點(diǎn)什么，有人為建立而生，也有人情愿為道義而忠，心懷道義，即使卑劣也不會(huì)過(guò)于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說(shuō)，倒也不行惜。

千年已過(guò)，管中窺豹耳。

《三國(guó)演義》心得體會(huì)11

但不管是曹操照舊劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那便黑白常注意人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭祀時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉去世后,他也特別痛心。劉備則更器重人才了,早先趙云并不是劉家的將軍,但他特別珍視趙云,頻頻留他,厥后最終歸到了劉門下,才使得誰(shuí)人扶不起的阿斗兩次遇險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍失擋在前面的竹林,厥后徐庶才又回來(lái)保舉了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的范例。

與曹操截然相反的一個(gè)人物便是劉備了,他以仁義領(lǐng)先,他熱愛(ài)百姓。劉備一生的舉動(dòng)都與曹操相反,曹操刁滑,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他治理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,失掉百姓的愛(ài)戴。

以是說(shuō),一個(gè)人的氣力是有限的,需要招兵買馬,查找志同道合的人,一同創(chuàng)立事業(yè),這才是樂(lè)成之道。與之相反的例子即是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不器重人才,有很多忠臣在身邊也不曉得。他假如聽忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。

在《三國(guó)演義》中,我最觀賞的便是曹操了,當(dāng)然為了突出劉備的仁義,他被寫成刁滑之人,但是他的軍事才氣照舊沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,霸占了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有本事的,魏也是三國(guó)中最富強(qiáng)的,