學(xué)生高一語(yǔ)文教案七篇

第學(xué)生高一語(yǔ)文教案七篇學(xué)生高一語(yǔ)文教案七篇

學(xué)生高一語(yǔ)文教案都有哪些？通過(guò)教案的形式學(xué)習(xí)運(yùn)用教育理論，可以有效地加深對(duì)教育理論的理解。下面是小編為大家?guī)?lái)的學(xué)生高一語(yǔ)文教案七篇，希望大家能夠喜歡！

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇1

【知識(shí)與技能】

1、積累文言詞語(yǔ),理解課文大意.

2、認(rèn)識(shí)山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科學(xué)原理,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力及口頭表達(dá)能力.

【過(guò)程與方法】

1、順暢誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2、熟悉文中的描寫(xiě)用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力。

3、反復(fù)誦讀，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括寫(xiě)景的內(nèi)容和層次。

4、學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序?qū)懢暗姆椒ā?/p>

【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】

激發(fā)并培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的探究精神。

教學(xué)重點(diǎn)

發(fā)揮想象,體會(huì)山市這一自然現(xiàn)象的神奇并再現(xiàn)山市.

教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力及想象力和口頭表達(dá)能力.

教學(xué)方法

誦讀法(采用多種方式朗讀)

討論法

情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的好奇心與求知欲;進(jìn)行字﹑詞﹑句解釋大比賽;以采訪(fǎng)的形式體味山市之奇.)

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇2

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)荊軻刺秦王的行為。

(二)學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。

(三)掌握文言常用實(shí)詞：親、深、解、救、教、敢、還、資、振、圖、室、詔、被、窮、兵、陣、私;通假字：淬、決、卒;古今異義詞：涕、幣、提、股。

(四)復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)：《戰(zhàn)國(guó)策》。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)本文向讀者展示了哪幾個(gè)角度

分析：角度之一：尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。秦軍所向披靡，燕國(guó)危在旦夕。荊軻“奉命于危難之間”，此其一。行刺秦王，須以樊將軍首為信物，而太子丹“不忍”，此其二，荊軻為等助手，“頃之未發(fā)”，太子丹因而“遲之”，荊軻憤然出發(fā)，此其三?！俺?jiàn)”秦王時(shí)，秦武陽(yáng)臨陣怯場(chǎng)，以致秦群臣“怪之”，氣氛驟緊，此其四。而最后的“廷刺秦王”，矛盾沖突達(dá)到白刃相見(jiàn)的地步。就在這一系列尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中，荊軻這一人物的性格也得到了最充分的展示。全文寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦。

角度之二：精練傳神的人物語(yǔ)言。太子丹婉責(zé)荊軻時(shí)，荊卿曰：“微太子方，臣愿得謁之?！笨烊丝煺Z(yǔ)，表現(xiàn)出他勇而多謀，慮事周密的性格特點(diǎn)?！凹かI(xiàn)樊頭”時(shí)，荊軻推心置腹，以誠(chéng)感人，先動(dòng)之以情，后曉之以理，再告之以法，使樊於期甘心自刎獻(xiàn)頭。太子疑其改悔時(shí)，荊軻怒斥太子的幾句話(huà)，則表現(xiàn)了他不畏權(quán)勢(shì)、耿直剛烈的性格。在秦廷上，當(dāng)秦武陽(yáng)“色變振恐”時(shí)，荊軻的幾句“謝曰”，使秦廷上下疑竇冰釋?zhuān)箘Π五髲埖臍夥盏玫骄徑狻Ｕ嬲腔酁樯衿?，令人不由得拍案叫絕!“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也!”是荊軻的最后一句話(huà)，也是他自明心跡的一句話(huà)。盡管太子丹對(duì)他產(chǎn)生過(guò)懷疑，但荊軻還是堅(jiān)守信義，對(duì)太子丹忠心耿耿，赤誠(chéng)之心，蒼天可鑒!

角度之三：悲壯感人的場(chǎng)面描寫(xiě)。重點(diǎn)分析兩個(gè)場(chǎng)面。一是“易水辭訣”，二是“廷刺秦王”。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼。在這悲壯而又凄愴的氣氛之中，荊軻先是以歌聲抒懷，最后則毅然“就車(chē)而去”，“終已不顧?！贝罅x凜然，勇往直前。而送行者“皆白衣冠以送之”。聽(tīng)到荊軻的歌聲后，起初“皆垂淚涕泣”，繼而“皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！比齻€(gè)“皆”字，寫(xiě)出了全體送行者的強(qiáng)烈反應(yīng)，烘托了送行場(chǎng)面的壯烈氣氛。整個(gè)送行場(chǎng)面的描寫(xiě)，有主，有次;有景，有情;有呼，有應(yīng)。不足百字，卻寫(xiě)得感人肺腑，撼人心魄。

二是“廷刺秦王”。一個(gè)人，一把匕首，把偌大秦廷攪得上下驚惶，亂成一團(tuán)。作者既從正面描寫(xiě)了荊軻的語(yǔ)言，行動(dòng)和神態(tài)，也從側(cè)面描述了秦王及其群臣的不同表現(xiàn)，既描繪了人物，也渲染了環(huán)境。從而突現(xiàn)了荊軻履險(xiǎn)不驚、臨難不懼的氣度和品格。

(二)疑難詞句解釋。

分析：

(1)秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)。

(2)樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家，”可見(jiàn)“窮困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意。

(3)見(jiàn)陵：__。

(4)乃今得聞教：乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到(您的)指教。

(5)函封之：函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為：用盒子把它(樊於期之首)封起來(lái)。

(6)乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。

(7)今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的__的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕?他)一同去。

(8)愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，(燕王)排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。給(jǐ)，供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

(9)北蠻夷之鄙人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

(10)負(fù)劍：背劍，即把劍推到背上，以便拔出。

(三)本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人速讀課文，根據(jù)課文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

分析：可從思想、性格、才能、精神方面分析：

思想：為國(guó)分憂(yōu)，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱(chēng)欲生劫秦王，“必得約契以報(bào)太子也”。

性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇3

一、導(dǎo)入

同學(xué)們大概聽(tīng)說(shuō)過(guò)弱肉強(qiáng)食這一成語(yǔ)吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類(lèi)社會(huì)，這條法則常常會(huì)被打破。在兩千多年前，秦朝國(guó)力還是那樣的不可一世，一場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就打破了開(kāi)國(guó)者千秋萬(wàn)代的夢(mèng)想，這一切是什么原因造成的呢西漢的政治家、文學(xué)家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇《過(guò)秦論》。過(guò)秦就是指出秦的過(guò)錯(cuò)，那秦之過(guò)是什么呢

二、作者簡(jiǎn)介

賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。他的散文有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，他的賦作趨向散文化，所以有開(kāi)漢賦之先聲者之稱(chēng)。作品有《過(guò)秦論》、《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》等。

三、朗讀課文，疏通文意

1．教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義。

2．學(xué)生自讀課文。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。

3．學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文，通過(guò)糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容，檢查學(xué)生對(duì)詞、句的理解、掌握。

4．指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、重點(diǎn)文言句式。

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇4

一、導(dǎo)入新課

先請(qǐng)學(xué)生欣賞兩首關(guān)于主人公的詩(shī)

垓下歌項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

大風(fēng)歌劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

(學(xué)生朗讀并理解這兩首詩(shī))

提示(一)：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切?！笆拧?，奔馳。這首楚辭體的詩(shī)歌大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天竟不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切;過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀”

提示(二)：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長(zhǎng)安)途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂(yōu)心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。

同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

二、作者、背景簡(jiǎn)介

1、司馬遷和《史記》

司馬遷(約前145—約前90)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書(shū)、兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法的官職)。遷生于龍門(mén)，年十歲誦古文，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)和文獻(xiàn)。太初元年(前104年)，與唐都、落下閎等進(jìn)行歷法改革，共訂太初歷。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書(shū)令(掌管皇家機(jī)要文件)，發(fā)憤著書(shū)，在公元前91年前后完成《史記》。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書(shū)130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇，共526500字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用。劉向等人都認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。魯迅更評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離_》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。

2、背景材料

公元前206年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)?，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門(mén)會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。不久，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲下(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王。自封為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。

劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備_。先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗。到公元前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量;項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚?！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。

三、放錄音或范讀，讓學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀

1、學(xué)生聽(tīng)一遍錄音，教師強(qiáng)調(diào)一些難字的讀音。

本文異讀字有：

破音異讀：沛公欲王關(guān)中(wàng)道芷欲間行(jiàn)

通假異讀：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(同“拒”“納”)要項(xiàng)伯(通“邀”)令將軍與臣有郤(通“隙”)愿項(xiàng)伯具言臣之不敢倍德也(通“背”)旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(通“早”)

文中難讀字有：饗(xing)說(shuō)(shuì)美姬(j)鯫(zu)生卮(zh)酒有郤(xì)玉玦(jué)瞋(chn)目目眥(zì)跽(jì)曰參乘(shèng)彘(zhì)肩不勝(shng)刀俎(z)

2、學(xué)生自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)理解文意，勾出疑點(diǎn)。

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇5

尊敬的評(píng)委老師你們好，今天我說(shuō)課的文章是《赤壁賦》。我將從教學(xué)理念、教材分析、學(xué)情分析等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)。

（首先是我的教學(xué)理念）

一、教學(xué)理念

建構(gòu)主義理論主張教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主體，教師充當(dāng)?shù)氖侵笇?dǎo)者、幫助者和探路者的角色，語(yǔ)文新課改要求體現(xiàn)學(xué)生主體性，師生互動(dòng)性。

（為此，在課堂教學(xué)中我將始終貫徹這一教學(xué)理念，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。）

（下面我來(lái)分析下教材）

二、教材分析

《赤壁賦》選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專(zhuān)題“像山那樣思考”，是“感悟自然”板塊中的第一篇課文。本專(zhuān)題旨在讓學(xué)生于閱讀中陶冶性情，培養(yǎng)審美能力，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

本文作于元豐五年，是蘇軾遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州團(tuán)練副使后所作。本文運(yùn)用主客問(wèn)答的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了作者力求派遣苦悶，順應(yīng)自然和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。

（分析完教材，我再來(lái)分析下學(xué)情）

三、學(xué)情分析

1、高一的學(xué)生對(duì)文言文有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但只是直觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的積累，還沒(méi)有轉(zhuǎn)移到“鑒賞的”的層面。

2、課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)粗知了文章大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。

（根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)情，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)）

四、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：

積累文言詞匯及句式，了解賦的相關(guān)知識(shí)。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；

知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：

了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神，提高自己的人生境界。

（基于以上思考，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我將如下兩個(gè)方面確定為教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)）

五、教學(xué)重難點(diǎn)

一是掌握文言詞匯及句式，了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點(diǎn)。

二是把握文章主客問(wèn)答中蘊(yùn)含的哲理，學(xué)習(xí)古人樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷，提高自己的精神境界。

六、教法與學(xué)法

為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我本著以教師為主導(dǎo)的原則，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課的教法為：誦讀法、點(diǎn)撥法、提問(wèn)法和研討法

在學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是朗讀法、討論法、自主探究法和懸念法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)（我將以?xún)烧n時(shí)的時(shí)間來(lái)完成本文的教學(xué)）

（下面我將說(shuō)說(shuō)我第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程）

七、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：

“人生不如意事時(shí)常八九，不同的人對(duì)待挫折的方法也大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂(lè)家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫(xiě)就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂。今天我們就走進(jìn)作者的內(nèi)心，感受那一個(gè)在矛盾痛苦中升華的靈魂。”

接下來(lái)我將用ppt來(lái)介紹蘇軾的生平、本文的寫(xiě)作背景及賦的基本知識(shí)。

（新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容。此環(huán)節(jié)力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生邊讀邊思考，在聽(tīng)讀中理清思路。）

2、下面我將運(yùn)用“一讀課文，落實(shí)詞句；二讀課文，疏通大意；三讀課文，整體把握”的三讀教學(xué)法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文。

（三讀教學(xué)法的第一步是）

（1）一讀課文，落實(shí)詞句

學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，參照工具書(shū)及課下注釋自我解決。

（2）二讀課文，疏通大意。

同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意，圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。在學(xué)生提出疑難問(wèn)題后，我再進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，集體解疑。最后請(qǐng)學(xué)生復(fù)述文章的主要內(nèi)容。

（3）三讀課文，整體把握。

學(xué)生在上述過(guò)程中已經(jīng)完成對(duì)文章主體的把握，下面我將結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，緊扣問(wèn)題展開(kāi)，安排學(xué)生小組討論，小組交流后得出結(jié)論。

（結(jié)合板書(shū)）

第一段寫(xiě)了月夜泛舟的陶醉，第二段寫(xiě)了悲涼簫聲的傷感，第三段寫(xiě)了人生失意的悲情，第四段寫(xiě)了隨緣而安地態(tài)度，第五段寫(xiě)了忘情塵世的灑脫。全文的情感基調(diào)是由逍遙游樂(lè)的歡樂(lè)轉(zhuǎn)為人生失意的悲哀最后變成樂(lè)觀(guān)與曠達(dá)的情懷。本文“由游起興，由景生情，由情入理。寫(xiě)景時(shí)，以景動(dòng)人；寫(xiě)情時(shí)，以情感人；說(shuō)理時(shí)，以理警人。全文感情跌宕起伏，結(jié)構(gòu)渾然一體。

3、布置作業(yè)

背誦課文，將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。

（本專(zhuān)題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，而寫(xiě)作是的研習(xí)，只有不斷地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，才能對(duì)文本的精微之處有獨(dú)到的體驗(yàn)，才能真正把握文本，達(dá)到自由的境界。）

我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

1、月夜泛舟歡樂(lè)以景動(dòng)人

2、悲涼簫聲

3、人生失意悲哀以情感人

4、隨緣而安

5、忘情塵世曠達(dá)以理警人

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦，在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。

組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。

教學(xué)重點(diǎn)

1.教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn)，就是要通過(guò)一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。

2.《六月，我們看海去》內(nèi)在的情感旋律，把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解，尋找傳達(dá)詩(shī)作思想感情的聲音形式。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹作者和背景

潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)

格外的引人注目.《六月，我們看海去》是潘洗塵的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)

時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。

二、體味詩(shī)的思想內(nèi)容

1.哪些語(yǔ)句能借助“聽(tīng)覺(jué)的想像”體會(huì)出青春的活力

詩(shī)歌一開(kāi)始“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。

接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助聽(tīng)覺(jué)想像，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。

這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)處不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂郷_的情感”“讓那海天無(wú)邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

2.哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信

“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等。在這些詩(shī)句里，我們能感覺(jué)到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。

3.哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到青春所富有的探索精神

“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。

三、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧

這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏，一種節(jié)奏是詩(shī)歌的壓韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂(lè)曲組接在一起，等等;將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。

年輕人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。

四、小結(jié)

這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。

五、作業(yè)：

(1)評(píng)價(jià)手冊(cè)

(2)預(yù)習(xí)下課

學(xué)生高一語(yǔ)文教案篇7

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書(shū)疏通課文。

二、導(dǎo)入

王安石《游褒禪山記》因事說(shuō)理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫(xiě)的呢

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫(xiě)于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀(guān)臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。

1.詞類(lèi)活用

今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。)

若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞(祝壽，名詞用作動(dòng)詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾?介賓短語(yǔ))”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。

六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

1.第一段寫(xiě)什么內(nèi)容

第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑?？梢苑譃槿龑?。

第一層，引《水經(jīng)》上的話(huà)，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。

第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪(fǎng)其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪(fǎng)”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。

對(duì)這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀(guān)記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪(fǎng)石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”(用課文原話(huà)回答)

[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉

3.第二段寫(xiě)什么內(nèi)容

第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)?？梢苑譃槿龑印?/p>

第一層(“元豐七年……得觀(guān)所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪(fǎng)石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。

因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫(xiě)訪(fǎng)問(wèn)寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應(yīng)李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿(mǎn)意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。

先交代探訪(fǎng)石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。

然后寫(xiě)絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪(fǎng)的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉(zhuǎn)而寫(xiě)作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。

最后寫(xiě)作者對(duì)蘇邁的談話(huà)。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者