高中語(yǔ)文人教版《記梁任公先生的一次演講》康芮 獲獎(jiǎng)作品

梁任公先生梁?jiǎn)⒊?873-1929）

字卓如，號(hào)任公中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家啟蒙思想家資產(chǎn)階級(jí)宣傳家教育家史學(xué)家文學(xué)家教學(xué)目標(biāo):1、掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫方法刻畫人物,了解梁任公的人物性格特點(diǎn)。。2、品悟梁任公的真性情和愛(ài)國(guó)情懷，喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感與使命感。整體感知本文似為記事，實(shí)為寫人，通過(guò)記錄一個(gè)精彩有演講場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)梁?jiǎn)⒊壬囊恍┨攸c(diǎn)，表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。第一部分（1-2）簡(jiǎn)述演講的背景第二部分（3-9）具體描述這次演講第三部分（10）對(duì)學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)（一）、本節(jié)課我們重點(diǎn)來(lái)分析作者的幾個(gè)精彩的細(xì)節(jié)描寫，深入理解先生形象。

問(wèn)題導(dǎo)航：文中有哪些精彩的細(xì)節(jié)描寫？分別表現(xiàn)了人物的哪些性格品質(zhì)？1、閃亮登場(chǎng)：

短小精悍禿頭頂寬下巴肥大的長(zhǎng)袍

步履穩(wěn)健風(fēng)神瀟灑左右顧盼光芒四射

分析：外貌描寫的文字不多，但很傳神。先寫身材、肖像、衣著，后寫精神氣質(zhì)，外表平凡普通，內(nèi)在穩(wěn)重、瀟灑自信，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

作者這樣來(lái)描寫自己的老師，表達(dá)了對(duì)老師的一種什么樣的感情呢？表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷贊美之情。2、獨(dú)特的開場(chǎng)白：

登場(chǎng)亮相已是氣度不凡，那么任公先生又會(huì)以什么樣的方式開始自己的演講呢？下面我們來(lái)分析第二處細(xì)節(jié)——梁氏獨(dú)特的開場(chǎng)白。（同學(xué)齊讀）“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)嘍！”此處細(xì)節(jié)描寫對(duì)于突出人物形象有什么作用呢？

“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)嘍！”此處細(xì)節(jié)描寫對(duì)于突出人物形象有什么作用呢？

分析作用:通過(guò)對(duì)梁任公先生的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)在我們面前的梁任公是一個(gè)風(fēng)趣幽默、有一點(diǎn)謙虛同時(shí)又很自信、不矯揉造作、率真自然的人。

設(shè)計(jì)表演：讓同學(xué)模仿梁任公的語(yǔ)氣來(lái)讀這兩句開場(chǎng)白，加進(jìn)動(dòng)作和神態(tài)，用聲音和肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)先生演講的魅力。——先生背誦的情景。

簡(jiǎn)短的幾句開場(chǎng)白顯示了先生富有感染力的人格氣質(zhì)。這也是文章中的一個(gè)亮點(diǎn)。但是這也只是一個(gè)前奏，一個(gè)序曲，精彩的部分還在后面。下面我們來(lái)分析第三處細(xì)節(jié)——先生背誦的情景。3、背誦的情景

同學(xué)齊讀：“背誦到酣暢處，忽然記不起下文，便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。”

提問(wèn)：“他用手指敲打禿頭”的動(dòng)作寫得特別形象，作者著意刻畫這個(gè)細(xì)節(jié)，他想告訴我們的是什么呢？首先先生學(xué)識(shí)淵博、記憶力好，其次任公先生不是一個(gè)正襟危坐、高高在上的很嚴(yán)肅的那么一個(gè)人，可能就像我們?cè)谏钪幸?jiàn)到的那么一個(gè)老先生——隨性自然、和藹可親。

先生的演講可以說(shuō)是精彩迭出，敲頭的動(dòng)作已深深鐫刻在作者的心頭，先生到了動(dòng)情之處手舞足蹈近于表演的情景更令作者難以忘懷。4、手舞足蹈近于表演的情景

問(wèn)題探究：1）、為什么梁?jiǎn)⒊v到他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自己呢？

1、關(guān)于《桃花扇》

《桃花扇》是清代孔尚任的戲曲，是悲嘆明朝滅亡的。

《哭主》一出寫左良玉在黃鶴樓開宴，正飲得熱鬧時(shí)，忽然接到崇禎帝殉國(guó)的急報(bào)，唱道：

高皇帝，在九京，不管亡家破鼎。那知你圣子神孫，反不如飄蓬斷梗！十七年憂國(guó)如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來(lái)親兵救兵。白練無(wú)情，送君王一命！……

宮車出，廟社傾，破碎中原費(fèi)整。養(yǎng)文臣帷幄無(wú)謀，豢武夫疆場(chǎng)不猛。到今日山殘水剩，對(duì)大江月明浪明，滿樓頭呼聲哭聲。這恨怎平，有皇天作證?！?/p>

——《桃花扇》問(wèn)：“《桃花扇》是清代孔尚任的戲曲，是悲嘆明朝滅亡的。那么大家也就知道了其中所說(shuō)的高皇帝是誰(shuí)了吧？”

崇禎皇帝

崇禎皇帝其實(shí)是一位很有作為的皇帝，即位后，立即剪除魏忠賢的勢(shì)力，希望國(guó)家能強(qiáng)盛起來(lái)，但最終不能改變現(xiàn)實(shí)。是一個(gè)可敬又可悲的人。問(wèn)：崇禎帝死去距梁先生當(dāng)時(shí)是已近３００年，和任公先生又沒(méi)什么關(guān)系，先生卻是‘悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚’，先生這樣的悲傷流淚，定是觸動(dòng)了他的內(nèi)心，它究竟?fàn)縿?dòng)了先生內(nèi)心怎樣的傷痛呢？”

提示:先生如此之悲絕不僅僅是崇禎帝，而是由崇禎帝想到了誰(shuí)？光緒帝

光緒帝也是位很想有所作為的皇帝，１７歲親政，但實(shí)權(quán)掌握在慈禧太后手中。面對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的屈辱，他深知‘非變法不能立國(guó)’，決心變法圖強(qiáng)。１８９８年６月，下詔變法維新。９月，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，光緒帝被囚禁，戊戌變法失敗，光緒‘力圖振作’的愿望始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！?/p>

可見(jiàn)，任公先生悲的不是崇禎，是崇禎帝讓他想到了光緒帝，他悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛(ài)國(guó)情懷！”

問(wèn)：戊戌變法失敗，光緒帝被囚禁，

那其他人呢？梁?jiǎn)⒊油龅饺毡?，是否覺(jué)得自己逃過(guò)一劫，就此安心、輕松了呢？逃亡到日本后他給自己的書齋取名為“飲冰室”，筆名為“飲冰室主人”?！嫳鲎浴肚f子?人間世》：‘今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？’梁?jiǎn)⒊谖煨缯兪√油鋈毡竞笥谩嫳抑魅恕癁楣P名，可見(jiàn)其內(nèi)心的惶恐焦灼，他憂國(guó)憂民、憂心如焚。

聞官軍收河南河北杜甫劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽。便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。杜甫是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，長(zhǎng)達(dá)八年的“安史之亂”，致使國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，此時(shí)詩(shī)人聽說(shuō)戰(zhàn)亂終于平定，自己盼望多年的安定和平終于到來(lái)，自然喜極而泣。

生平第一快詩(shī)2、先生講“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”時(shí)，為什么笑？

那么，梁先生講“初聞涕淚滿衣裳”時(shí)，為什么笑呢？梁?jiǎn)⒊投鸥Χ际怯袩嵝哪c的人，杜甫喜聞薊北光復(fù)，喜極而涕，手舞足蹈，驚喜欲狂，而梁?jiǎn)⒊幵陲L(fēng)雨如晦的亂世之中，又何嘗不希望光復(fù)中華，民族富強(qiáng)、國(guó)泰民安呢？當(dāng)他讀到劍外忽傳收薊北時(shí)，張口大笑是因?yàn)樗诟惺堋皠ν夂鰝魇罩腥A”的喜悅?。?/p>

笑的是戰(zhàn)亂平定，國(guó)家安定

小結(jié)：從任公先生哭與笑的細(xì)節(jié)描寫中我們可以感受到先生的一腔愛(ài)國(guó)情懷。所以說(shuō)任公先生的晚年雖不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。但仍具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族感。而且已深埋心間，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中了。

以上作者通過(guò)描寫先生演講時(shí)最動(dòng)人的幾個(gè)細(xì)節(jié)，突出了先生的形象。

而作者在回憶先生講《箜篌引》這首古詩(shī)的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)先生演講的情景作傳神細(xì)致的描寫，以突出人物形象，那么作者回憶這個(gè)片段的作用是什么呢?3、《箜篌引》是怎樣的故事？

一白首狂夫，披發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，將奈公何。”聲甚凄愴，曲終亦投河而死。

這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的?！鯂?guó)維1、關(guān)于《箜篌引》：

《箜篌引》出自《漢樂(lè)府詩(shī)》，記敘了一個(gè)悲慘壯烈的故事：

朝鮮水兵在水邊撐船巡邏時(shí)，見(jiàn)一個(gè)白發(fā)狂夫提壺渡江，被水沖走。他的妻子勸阻不及，悲痛欲絕，取出箜篌對(duì)著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。朝鮮水兵回家向自己的妻子麗玉講述了這個(gè)故事，麗玉援引故事中的悲情，創(chuàng)作了這首歌曲，聽過(guò)的人無(wú)不動(dòng)容。

箜篌，是一種古老的樂(lè)器。在清代劉鄂的《老殘游記》中有介紹，這種樂(lè)器有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的豎琴。其聲凄涼悲愴。《箜篌引》解讀公無(wú)渡河。——?jiǎng)裾]：不該渡，不能渡，這一點(diǎn)甚至連渡河人自己也清楚。

公竟渡河！——質(zhì)疑：不能渡，最終還是毅然渡了，究竟是為什么呢？

渡河而死；——結(jié)局：渡河導(dǎo)致了悲劇。

其奈公何！——追思：我們又能對(duì)他做些什么呢？

你如何評(píng)價(jià)這個(gè)人的行為？明確：勇氣可佳，他有著對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定追求?？梢哉f(shuō)是一種‘明知山有虎，偏向虎山行’的執(zhí)著，這種精神是值得肯定的。

問(wèn)：這樣一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執(zhí)著，一種直面死亡的勇氣讓他想到了誰(shuí)呢？”

明確：譚嗣同。戊戌變法失敗，譚嗣同本可以不死。當(dāng)時(shí)日本使館已幫他做好了逃亡日本的準(zhǔn)備，但他堅(jiān)決不肯逃離。他說(shuō)：各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！他還有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩(shī)——望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。他在臨刑前說(shuō)：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”

①任公先生講這首詩(shī)時(shí)之所以這般感慨，是因?yàn)樵?shī)中有一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執(zhí)著，有一種直面死亡的勇氣。總結(jié)：為什么作者說(shuō)“這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇”？換言之，任公先生為什么朗誦的這般感慨？②更因?yàn)橄壬伞扼眢笠分羞@個(gè)強(qiáng)要渡河的人想到了譚嗣同，譚嗣同被殺。先生如此之悲是因?yàn)樗?jīng)與譚嗣同一起為國(guó)家變法圖強(qiáng)而努力，譚嗣同甘愿犧牲以救國(guó)民的直面死亡的勇氣與愛(ài)國(guó)情操讓先生為之敬仰，為之感慨。先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬囊磺粣?ài)國(guó)情懷！

講《箜篌引》，他想到救國(guó)理想的破滅，想到同志的犧牲，心生悲情；講《桃花扇》，他為國(guó)家的衰亡痛哭流涕；講杜詩(shī)，他為失地的收復(fù)張口大笑。他的悲，他的哭，他的笑，無(wú)不源于他對(duì)國(guó)家對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切，源于他滿腔的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。而這種愛(ài)國(guó)真情深深感染了十三歲就考入清華的天才學(xué)子梁實(shí)秋，使這次演講在他心中打下了深深的烙印，以至于二十多年后他還能記憶猶新。作結(jié)語(yǔ)：今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)這篇散文，我們有幸結(jié)識(shí)了一代散文大家——梁實(shí)秋，了解了他格調(diào)高雅、文字簡(jiǎn)約的創(chuàng)作風(fēng)格。也學(xué)習(xí)了他用傳神的細(xì)節(jié)描寫凸顯人物個(gè)性的手法。也透過(guò)他的文字，領(lǐng)略了梁任公先生作為學(xué)者的氣