明清之際的儒家思想

重點：明清時期四位進步思想家的主要思想觀點。

難點：分析明清之際儒學發(fā)展的特征及主要原因。第4課請回憶必修1、2的相關內容及閱讀教材P16的導言，總結明末清初的時代特征。1.政治：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權，統(tǒng)治日益腐敗，封建制度日趨沒落。階級、民族矛盾尖銳。2.經濟：商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展。3.階級：新興市民階層日益強大。4.思想：理學占據統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性，日益僵化并束縛思想。5.外部：近代科學技術傳入中國，開闊國人視野，注入新的生機。（西學東漸）（根源）一、明清儒學活躍的歷史背景徐光啟利瑪竇李贄黃宗羲顧炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)溫陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)二、代表人物及其思想主張李贄明代萬歷年間，李贄在麻城著述、講學。雖說他是有大學問的人，卻也開荒、種糧、種菜，勤快得很。李贄講學跟別的先生不一樣：別的先生只收男生，李贄偏偏要男女收在一起教；別的先生要求學生走路要輕，說話莫大聲。而李贄偏要學生們蹦蹦跳跳翻跟頭，大聲讀書像打油；別人教書要白天，李贄白天要學生們幫家里種田、種地，夜晚聽他講學；別人教書是在學堂里，李贄要學生在釣魚臺上聽；別人教書專講“四書”、“五經”，李贄專教些實用的東西，還經常出謎語逗學生們玩：

皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷；公公拉著媳婦手，細伢打破老子頭。學生們猜來猜去，都猜不出來。李贄笑著啟發(fā)說：“你們不是猜不著，是還沒有長這個膽量。要干大事，就得敢破舊規(guī)矩，敢想，敢說，還要敢干?！苯又?，李贄解釋說：“第一句‘皇帝老子去偷?！蔷痪坏诙洹疂M朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉著媳婦手’是父不父；第四句‘細伢打破老子頭’是子不子?！睂W生們聽了以后，就到處傳播。氣得那些官老爺和封建衛(wèi)道士們連連罵李贄是“盜教”、“邪教”、“異端”。1、背景：

（1）政治：明朝后期，社會矛盾空前尖銳，吏治腐敗，奸臣當道。（2）經濟：商品經濟發(fā)展并出現(xiàn)了資本主義萌芽。（3）階級：新興市民階層壯大。（4）思想文化：以程朱理學為標準的科舉考試使思想界成為一潭死水。（5）李贄的生活經歷。

李贄的離經叛道

李贄的人生經歷：少年求學，窮困潦倒中年做官，正直清廉老年入獄，迫害致死離經叛道

李贄的離經叛道

今版《焚書》書影古刻本《焚書》書影2、代表作：《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等。

李贄的離經叛道

明朝“第一思想犯”李贄閱讀課本P.16以及材料，歸納李贄“離經叛道”的“異端”思想有哪些？

李贄的離經叛道

前三代，吾無論矣。后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——《藏書·卅紀列傳總目前論》

仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)。

——《焚書·何心隱論》

★破除對孔子思想的迷信，反對以孔子的是非作為評判是非的標準。3、思想主張

李贄的離經叛道

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書·答耿中丞書》

除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中；非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。

——《焚書·答鄧石陽》陽為道學，陰為富貴。被服儒雅，行若狗彘。

——《焚書·何心隱論》★揭露道學家的虛偽★反對“存天理，滅人欲”，認為穿衣吃飯便是人倫物理，強調人的正當私欲。

李贄的離經叛道

余竊謂欲論見之長短者當如此，不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎?謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？“有好女子便立家，何必男兒？”(卓文君私奔再嫁司馬相如)“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”

——參見李贄《初譚集》《藏書》★抨擊封建社會的男尊女卑，提倡個性自由，男女平等。3、思想主張

李贄的離經叛道

3、思想主張（1）挑戰(zhàn)孔子和儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學家的虛偽。（2）強調人的正當私欲，反對“存天理，滅人欲”的理論。（3）抨擊一些封建傳統(tǒng)觀念，強調個性自由發(fā)展。

①抨擊男尊女卑的觀念，提倡男女平等，自由戀愛。②贊頌改革，肯定農民起義。4、評價①是我聯(lián)國反封耀建思擦想的先挽驅。②具有槐鮮明鏡的反踐封建桐的叛西逆色惕彩和蓋戰(zhàn)斗過精神脹。③在一桶定程槳度上反映胃了資孤本主圓義萌旦芽時扣期的厚要求，具有民主慶色彩陪，推布動思固想解河放。

館李贄么的離虜經叛壺道

刊

與此執(zhí)同時僵，麻堆城乃買至京拼城的奔保守充勢力牲對李有贄的緊迫害釘也逐厭漸升潛級，……最終勿經神銳宗御謹批，更以“敢壇倡亂框德，山惑世改誣民堂”的罪妙名逮鴉捕下圍獄，務并焚凍毀其救著作壺。不格愿屈軋服的勺李贄跪在獄嚼中賦相詩：“志焰士不母忘在極溝壑詞，勇答士不賄忘喪擊其元尼；我信今不逢死更嚼何待敲，愿究早一猾命歸噸黃泉深。”隨后吧自殺炮身亡肅?！斜吨腥A圖文明閣史》明朝“第一思想犯”李贄李贄羊的悲刻劇不抬僅屬墊于個濾人，薄也屬于請他所記生活冬的時紛代。傳積統(tǒng)的門政治添已經繳凝固洪，案類似故宗教酸改革臭或者反文藝卸復興士的新滅生命鮮無法擠在這店樣的任環(huán)境木中孕流育。社會巧環(huán)境特把個綱人理紐奉智上碼的自哥由壓區(qū)縮在恥極小配的限飾度之甜內，人的瘡廉潔第和誠蔽信，湯也只萬能長膨為灌巷木，山不能致形成證叢林哪?！薄S仁展宇《萬歷具十五區(qū)年》李贄溫陵名居士明后級期（15毛27休-1鍋60速2）黃宗首羲梨洲拳先生明末旅清初（16強10僑-1紗69老5）顧炎冰武亭林乏先生明末正清初（16球13族-1硬68反2）王夫多之船山特先生明末跡清初（16哨19圾-1紅69舉2）明末沒清初藝三大格思想諸家每當新舊王朝更替之際，總要涌現(xiàn)出一批緬懷故土，隱遁鄉(xiāng)野，不仕新朝的知識分子。習慣上把他們稱為遺民。——鄧樂群《論宋明遺民的不同特點》，《青海師范大學學報》（哲學社會科學版）1987年第1期黃宗屆羲，裙浙江狐余姚瘡人，篇尊稱劇他為漁梨洲顛先生擔。經尼學家句、史放學家叢、思冶想家貝、地勺理學榨家、渴天文交歷算瞞學家主、教技育家。其父慌為東拒林黨挺名士幕，被老魏忠嗓賢陷碧害致蓋死。招成年扭后，筍他堅右持反莊宦官給斗爭扶，險而遭殺六害?？芮灞颇舷潞铮_召募泡義兵旁成立時“世么忠營御”，藍武裝邁抗清夏。明遇亡后欲，屢冬拒清幸廷征澤召，菠隱居蓬著述樹。代犯表作反是《明納夷待虧訪錄尼》、扯《明南儒學笛案》。二、驗代表服人物肝及其須思想閑主張1.涼簡介㈡黃宗歇羲其未淚得之根（指農君主億未得訪天下匠）也察，荼齊毒天煮下之敵肝腦米，離牌散天渴下之宗子女……其既勝得之廳也，伶敲剝貢天下盡之骨妹髓，菌離散馳天下歌之子眉女，斯以奉慶為一勵人之潮淫樂翠。然則棗為天蠅下之梯大害厭者，檔君而手已矣蠻?！睹饕木L限錄》

勝黃宗俱羲對倒君主鵝專制準的抨帶擊嶄

★掏核心禮：猛烈抨擊羊君主雁專制制度瓣，尖惕銳揭船露君因主專槳制是嶼天下洪之大臨害；2、思稅想主紹張

湯黃宗傾羲對戚君主固專制耍的抨喊擊命

“古豎者以羞天下鳳為主姿，君應為客釣，凡番君之蛙所畢脖世而批經營摸者，帆為天珍下也靈；今也我以君撇為主歸，天繞下為鐮客，凡天支下之汁無地倚而得螞安寧職者，挑為君汁也。盞”我之朝出而佩仕也也，為漢天下森，非勢為君孕也；排為萬濫民，麥非為吳一姓肉也。奮“夫蠢治天裂下猶交曳大打木然品，前淺者唱拴邪，辟后者飄唱許撞。君與廈臣，鳳共曳薯木之宵人也?！碧熳訉O所是丈未必準是，亞天子闊所非應未必受非。料天子狼亦遂精不敢符自為枕是非豎，而糊公其小是非惠于學頌校。——嚷《明番夷待字訪錄墨》★提出民“天橋下為溉主，君為土客”慚的民主劉思想；★呼吁畫君臣扁平等爛；★施主張匆建立土監(jiān)督稱機構限制者君權；

多黃宗炎羲對娛君主截專制藥的抨扮擊雜

★黑反對漿傳統(tǒng)紐奉的重鋸農抑賣商思分想，認為刪“工牲商皆放本”稅。材料“世訓儒不讓察，初以工替商為勵末，海妄議添抑之流。夫段工固塌圣王殿之所滿欲來洞，商嚇又使境其愿丙出于能途者來，蓋奇皆本泰也。故”——姐《明賭夷待異訪錄槳.財異計三咽》⑴稱猛烈哈抨擊換封建惰君主匙專制什；⑵玻提出劍“天炸下為扛主，侮君為偵客”鉗的民主媽思想征；⑶主張偶限制馳君權（主釀張“早天下全之法堂”取削代“矮一家億之法旱”，建立你監(jiān)督漿機構歐）；⑷摩認為首“工什商皆泊本”。

西黃宗店羲對黨君主兩專制代的抨存擊漂

2.納思想能主張逝：（中段國歷室史上悠第一毅次提傅出）梁啟饞超曾說架：“闖我們于當學差生時騙代，《明夷男待訪浸錄》實為銳刺激柿青年饞最有導力之傍興奮木劑。飲我自凳己的合政治抵活動叮，可厲以說乞是受融這部暢書的呢影響久最早紫而最艷深！邪”以孫中原山為代纏表的僵資產株階級起革命惠派，己也一運再介辭紹黃奔宗羲姨等人朋進步董的政糊治學輝說，筐大量沸印發(fā)《明夷設待訪隊錄》等著頓作，辨以有畫助于褲宣傳帳反對虧君主晚專制榆，動用員人柴民進甜行民王族、固民主昨革命劍。

維黃宗寫羲對其君主德專制爆的抨歷擊羅

3.鍛評價演：抨擊純了君歐主專子制制威度，防對以后反專舊制斗炒爭提供紛了思析想武鐮器。中國食思想鉗啟蒙雜之父斥。㈢姥顧炎肚武二、淋代表餡人物泉及其抵思想考主張?zhí)柾溋郑罱K解昆山北人。興年輕跑時參脊加反書宦官閱斗爭揀。清隨軍南值下，瓶參加笑當地損的抗春清斗蔬爭。淺抗清魔失敗鄰后，怪棄家貓遠逃竭，遍每游各蟻地。焰顧炎射武博定覽群色書，想學問扁廣博糧，對拴經史逆子集楊都有申深入緩的研潤究。環(huán)晚年聞拒絕哪清政悟府的待征辟夠，專惱志經多學的麗研究請。主嗓要著辣作有《日知員錄》《天下紹郡國艦利病凱書》。1.綠簡介以明儀心見蹄性之掀空言漲，代專修己凝治人產之實蚊學，義股肱霞惰而汁萬事添荒，秋爪牙蛾亡而糟四國療亂。宮神州渾蕩覆屠，宗新廟丘本墟?！辍度罩勪洝贰锿闯馍桌韺W錄的空嫌談誤適國，主張“經世搏致用”

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2、思咳想主皇張何謂“經世緒致用”？指的鞭是中防國宋代后逐擺漸形懷成的全一種遇提倡傭研究兄當前缺社會嶄政治吵、經棗濟等犯實際渴問題描的治怖學思嬸潮，毛要求將經睬書研歸究與糧社會捷現(xiàn)實序問題蔬聯(lián)系臟起來，以通解決快實際略問題膽。又味稱“縣經世顯致用汽之學榜”。仔其特點是以足史為戀鑒，兵學術鹽研究喪和現(xiàn)鮮實結向合，鹽解釋突古代城典籍鋤為手諸段，銅從中艘發(fā)揮撫自己掠的社元會政婦治見結解，嚼并用索于社棵會改限革?！镅袇^(qū)分遠“亡稻國”騰與“拳亡天磚下”制，提倡秘“天蘇下興屈亡，稱匹夫處有責枝”?！耙谆崭捻椞?，儀謂之亡國。仁習義充催塞而肯至于率獸斃食人，人角將相韻食，蹄謂之亡天恰下?！瓘垺Ａ顕甙?，其帥君其姻臣肉匠食者育謀之舍；保天躍下者糟，匹歪夫之堤賤與短有責切焉耳秒矣！弱”——懼《日撥知錄大》

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★纏用“輛眾治剖”來足取代?！蔼氄巍比司葜谧C天下祝不能喬以獨島治也撇，獨煎治之懇而刑詠繁矣棵，眾杯治之進而刑喂措矣蠻。以天感下之綢權，筋寄天怕下之距人…養(yǎng)…自育公卿方大夫使至于喪百里伍之宰新，一澤命之畢官，我莫不澡分享揉天子托之權異，以主各治綱其事亭?！獏ⅰ度哲浿浛稀分鲝埡两浭缹氈掠霉茫①I重實渠學顧炎斥武以兩他崇役實致折用的磨學風雅和鍥惑而不獅舍的念學術滴實踐滾，開色一代樸實饒學風的先戰(zhàn)河。反對閘君主悼專制賠，提鴉出“奔眾治貨”的異主張主張帆天下裹興亡學，匹螞夫有康責

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3、御評價陷：2、思陶想主網張㈣罪王夫帳之二、殿代表棋人物號及其虎思想霉主張湖南淹衡陽鈔人。休清兵票入關素，王蓋夫之探起兵冷抗清江。兵襲敗，填逃到匪廣東葉效力辰于南衣明桂蹲王政暫權?；痪镁o，辭悟職還翠鄉(xiāng)，事長期喂住在硬湖南毯湘西杠苗瑤雕山區(qū)救。晚民年隱雖居在那衡山啟石船等山麓思，努構力著樓述，喇世稱“船穩(wěn)山先稼生”。動主要敲著作充有:艱《周訊易外缸傳》嫁、《讀湯通鑒驢論》等，卷后匯猾編為《船趁山遺培書》。1.陶簡介

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2、思紗想主鋒張★唯物披論：世界聯(lián)是物澡質的見，物膛質是不蠟斷變鞏化的肢，其變化憲有規(guī)顯律可兄循；★社會湊進化均論：社會孟應隨擊著時意代前吼進而殺改革世。天下抱唯器串而已毛。道騙者，匙器之按道；嫩器者特，不屠可謂依道之車器。爽無其烈器，世則無焰其道曲?！疤斐实刂畟€德不謙易，悲而天概地之而化日嗎新。鹽今日闖之風接雷非儲昨日墳之風淚雷，易是以齡知今圍日之等日月拒非昨辜日之祝日月表也。無江河法之水替，今辭猶古供也，替而非毅今水衛(wèi)之即泛古水睛……詢”——率《讀器通鑒墨論》

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2、思浩想主協(xié)張一切刺事物憲通過漆考察靠研究蓮是可豪認識月的；“行姿先知葵后”?！熬糇又爩W,未嘗頂離行籍以為蕩知,必矣!”“行先河知后背”?！醴蚓嘀赌w尚書布引義宅》★認識予論：

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2、思狠想主盜張★辯證傅法：運動宮是絕耐對的才，靜沫止是撿相對祝的。材“靜者魄靜動荒，非貴不動值也。靜即附含動莫，動脂不舍蝕靜。己”——搏王夫粥之《辰思問夾錄曠內篇船》嚴以企治吏撕，寬艦以養(yǎng)塑民。大賈鵝富民裝者，霞國之木司命技也。平天泥下者哲，均背天下韻而已聰?！镗櫟磳ε鲞^度奇剝削僚富民罵和商蒸人★聚民本怖思想

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★斤反對柄土地歲兼并王夫很之的唯物紡思想，啟拾示了瀉近代領人們社的思維撥方法，具蒜有劃泰時代良的意嘉義。

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3、始評價狗：船山狂學社位于姐湖南膨長沙奏的中遲山東當路。柿最早缺是曾香國藩糖祠，撲始建灣于18甜75年。19競14年在買祠堂記創(chuàng)辦睜船山堂學社旁，以鉆研究捕和發(fā)杰揚王枝船山運的思饒想。19乘21年，毛澤驕東、慎何叔勤衡等在守此興戲辦湖牛南自秧修大儲學，19電23年，言自修凡大學鳳被湖悅南省迷長趙沒恒惕要查封起。19嫌38年建張筑毀忘于文忙夕大照火。19辱54年在艱原址鏈復建喘。19舟64年對離外開淘放。寫現(xiàn)為艙省級亭重點牽文物賀保護撒單位絲式。①債具有冒批判火精神拆，反侵傳統(tǒng)蘆、反仔教條話，追求蹦個性滴解放顯。②慮反對很君主睡專制蒜，帶保有一俱定民爽主色紗彩。③歸具有丟務實床精神進，提電倡經貿世致?lián)朴?。④細反映挺資本葛主義會萌芽嚇時代量的要好求。結合順四位熟思想茫家的六主張投，概括弦：明清悄之際污進步貢思想億的特冶點。積極盈影響鏈：三、宜明清策之際與儒學脖的影貍響①批判趣繼承傳統(tǒng)窮儒學銷，具穴有時紫代特源色，促使落傳統(tǒng)起文化陰重新齡煥發(fā)任生機斬。（課峽本）②遇反映義了資貝本主型義萌卡芽時代的要剃求，具有獲思想悠啟蒙燃的進材步性咳。③抹沖擊凡君主越專制洞，對路近代扔資產撕階級繼民主思恥想有嚴一定諸影響稅。沒有哄提出晃新的含社會交制度狂；未形飼成完速整的丹思想墊體系罰；沒有雞動搖畝封建爭統(tǒng)治笛的理番論基捕礎。局限循性：？三、庫明清椅之際伴儒學舅的影環(huán)響思考考：為斧何中換國明慌末清循初的勤批判蔽思想返沒有籮形成鴉像西希歐啟需蒙運陣動那這樣強姜大的續(xù)社會毛思潮沙？為何施中國錦明末帆清初挪的批塞判思挪想沒拾有形掌成像銳西歐猶啟蒙懲運動亭波瀾階壯闊標的景框象？1、明勤清之騙際的資本艦主義遺萌芽較為后脆弱樹，使逐早期芽民主閱思想悲的產坦生、拉發(fā)展北缺乏眼強有戲力的物質壯基礎。2、中葡國傳統(tǒng)章文化的束駛縛和凈影響，難綿以從俗根本刺上突莖破傳姐統(tǒng)倫睡理學美說。3、高維度強辭化的專制市中央萌集權陶制度的壓醬制使攔早期使民主兩思想汁未能立形成愿完整下的體從系。高效同新導芬學P岸17春秋：孔子倦創(chuàng)立戰(zhàn)國掀：蔚然嗽大宗秦年朝閑：焚書杏坑儒匆，遭臥受壓裁制西飄漢引：董仲香舒改吃造，障正統(tǒng)馳獨尊魏晉怒-隋陷唐：佛道州沖擊延，逐裳漸融意合宋粥明懂：形成例理學棵，官方尼哲學明柄清霸：批判剪繼承維新除變法概：“托犬古改狂制”演，別出津新意新文羽化運猴動：打倒辭孔家逝店，夾徹底偷批判文革露時期察：“批邊林批異孔”具，遭受批判新時止期：取其順精華梯，去違其糟他粕思想鄉(xiāng)豐演變缸規(guī)律單元左小結儒家痰思想沒的發(fā)晌展歷煉程社會經濟珍政治形勢窄發(fā)展樹變化部；統(tǒng)治廟階級需要翼和扶乳植；思想自身隨著漂形勢菊變化窮而趨衡時更曲新。課后降作業(yè)作勁業(yè)明末愚清初蔽三位催思想模家的愁思想屈有何煎異同峽？黃宗羲顧炎武王夫之作品主張相同點不同點《明夷贊待訪竿錄》《天下念郡國座利病驚書》《讀通清鑒論》①抨擊叉君主裹專制提出巧“天魯下為博主君僻為客欲”,以天凈下之斜法代紡一家起之法②農工魯商皆鬼本①倡棗導經世鉛致用②把亡盾國和著亡天柳下相傅區(qū)分①世餡界是突物質恥的,變化匙有規(guī)梳律;②事物謙是可柄認識般的。醒③靜胃止是晨相對者的，狀運動歌是絕嘆對的明末豆清初雹人,參加礎抗清榜斗爭,隱居斧著書士立說擠；批判門繼承蹦傳統(tǒng)蹲儒學糊，對仗后世父產生坡巨大印影響密。猛烈弓抨擊陶君主繁專制民制度倡導窯經世伯致用華和愛壯國精季神樸素堪唯物寨論和盯辯證定法思需想主要瓶思想（1）政剩治上青：反組對君抵主專券制，豬主張醒限制梨君權（2）經繼濟上冷：重剖視手撲工業(yè)圖和商毛業(yè)，株主張代工商鉗皆本（3）思啄想上暴：批睛判繼刺承傳恐統(tǒng)儒好學，蠟構筑匆具有矛時代伙特色平的新夕思想路體系狗，現(xiàn)強調幟“經護世致職用”旬。社會組根源（1）君咐主專婆制空塞前強染化（2）工丟商業(yè)案發(fā)展港，資波本主寸義萌灘芽產滑生（3）理薪學走倚向極沈端，計文化邁專制屈加強（1）黃宗屢羲：繼承騰先秦脾民本拐思想夠，提飛出“氧天下文為主刪，君阿為客顧”，廣激烈誦批判軌封建億君主喘專制侮制度恨。（2）顧炎定武：天下材興亡尾，匹申夫有窮責；尖特別你倡導冤實學須，積靜極求俊真并畜實踐唇。（3）王夫抱之：哲學辣貢獻駐大，劈燕是中嚷國古膀代唯泳物主壩義理識論的家集大誼成者不同化的觀明點判斷鎮(zhèn)下列擔資料年敘述歌的是漏哪一奴位思險想家怎的？成于粗康熙飽二年變的《明夷胸待訪滋錄》，批店判封飛建君豎主專者制及好其所偶產生件的一系準列社拒會經惜濟、黨政治勵弊端球，提界出“獨有治像法，犧而后云有治盲人”訂的卓獅越見解……自二狼十七爆歲起令，斷帶然棄嗚絕科逮舉帖貢括之字學，犬遍覽慈歷代警史乘廊，郡打縣志書，呢以及捆文集塑、秦桂章之腎類，兩輯錄饅其中廉有關到農田湊、水自利、眼礦產航、交堪通等記甩錄，赴兼以貢地理盼沿革伯的材訓料，壯開始優(yōu)撰寫《天下癥郡國許利病校書》…誰…他公擇開以辱“異畜端”啊自居貼，畢搜生反仁對禮同教、患抨擊叢道學勁為已龍任。……反對“咸幕以孔帖子是嚇非為箭是非廳”，郊提出麻天理堡、人粱欲沒總有區(qū)篩別的警見解……反對些豪強炎兼并選土地跑，提城出“毛平天晶下者紅，均橡天下挎而已穴”的柴主張跪?！砟晁闹缸蹲x通省鑒論》《宋論》，薈欠萃平膨生治箱史心未得，違為探曠討其擔史學思豪想的扒重要探依據漿。顧炎蓋武黃宗爛羲李贄王夫暮之1、李贄態(tài)自稱吧“異瘡端”探，主點要是乒針對(惕)A.儒家愁學說B.孔子猴思想C.理學是宣揚嘴的道振統(tǒng)觀滅念D.