2023年4月高三新高考語(yǔ)文考前預(yù)測(cè)試題卷4份匯集附答案解析

2023年4月高三新高考語(yǔ)文考前預(yù)測(cè)試題卷（一）（試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）2023.04注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文人畫(huà)又稱(chēng)士人畫(huà)、士夫畫(huà)，是針對(duì)宋以前的畫(huà)工和宋以后的院體而言的一個(gè)畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)。早在南齊，謝赫就批評(píng)劉紹祖的畫(huà)是''傷于師工，乏其士體"（《歷代名畫(huà)記》卷六引）。唐時(shí)張彥遠(yuǎn)亦認(rèn)為“自古善畫(huà)者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也"（《歷代名畫(huà)記》卷一），鄙夷畫(huà)工、重視文士的傾向頗為明顯。蘇東坡無(wú)疑也將士人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)相對(duì)抗，是輕畫(huà)工而重士人中的一員。但至少?gòu)奶K東坡，也恰恰是蘇東坡，開(kāi)始突破了僅僅以畫(huà)家身份定義文人畫(huà)的皮相之論，成為繪畫(huà)史上較早系統(tǒng)提出文人畫(huà)理論的學(xué)者。其文人畫(huà)理論主要有三方面內(nèi)容：一是繪畫(huà)原則上強(qiáng)調(diào)神理象外，不重形器。如其在《王維吳道子畫(huà)》中云："吳生雖妙絕，猶以畫(huà)工論。摩詰得之于象外，有如仙翻謝籠樊?！秩缙湓凇秲粢蛟寒?huà)記》中云：“世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。"不僅“形*神”、“形況噫”對(duì)舉，還“形”“理”對(duì)舉。理或謂有規(guī)律、本質(zhì)義，實(shí)則很難概乎言之。古代文人畫(huà)論的基本觀點(diǎn)是以形寫(xiě)神，重神輕形，神高于形，但神與形一樣屬于技的范疇。理則超乎技之上，如同庖丁所說(shuō)的道，“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”（《莊子?養(yǎng)生主》），是高于形、神的一個(gè)概念。二是繪畫(huà)功能上強(qiáng)調(diào)達(dá)心適意。蘇軾《書(shū)朱象先畫(huà)后》一文，引朱象先“文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意"二語(yǔ)以贊之，要求繪畫(huà)具有寄興怡情、抒發(fā)意志的作用。三是繪畫(huà)風(fēng)格和意境上強(qiáng)調(diào)意氣所到，清麗奇富，變態(tài)無(wú)窮。蘇軾在《又跋漢杰畫(huà)山二首》之二中云：“觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫(huà)工，往往只取踱策皮毛槽栃芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便卷。漢杰真士人畫(huà)也?"蘇軾的文人畫(huà)觀點(diǎn)對(duì)其后著名的《宣和畫(huà)譜》有深遠(yuǎn)影響。書(shū)中不僅多處暗引明用東坡語(yǔ)，亦有不少理論與東坡符契相合-有充足的理由相信，全書(shū)貫串的對(duì)畫(huà)工畫(huà)、文人面的抑與揚(yáng)和詩(shī)與畫(huà)相合的理論亦與蘇東坡有關(guān)?？疾齑藭?shū)中的相關(guān)論述，有助于理解蘇軾的文人畫(huà)理論以及“詩(shī)畫(huà)一律''說(shuō)中“畫(huà)"與“詩(shī)"在何處，，一律”的問(wèn)題?！缎彤?huà)譜》卷十云：“岳鎮(zhèn)川靈，海涵地負(fù)，至于造化之神秀，陰陽(yáng)之明晦，萬(wàn)里之遠(yuǎn)，可得之于咫尺間，其非胸中自有丘壑，發(fā)而見(jiàn)諸形容，未必知此?！@段話(huà)清楚地表明文人山水畫(huà)受到的推崇。文人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)的對(duì)立己如上述，我們因此可以看到《宣和畫(huà)譜》卷十一、十二“山水”門(mén)中文人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)的一再比較，以及在比較中表現(xiàn)出的文人畫(huà)特質(zhì)及“畫(huà)”與“詩(shī)”相一律的思想。如王洽：“自然天成，倏若造化，己而云霞卷舒，煙雨慘淡，不見(jiàn)其墨污之跡，非畫(huà)史之筆墨所能到也。"關(guān)仝：“深造古淡，如詩(shī)中淵明、琴中賀若，非碌碌之畫(huà)工所能知?！崩畛桑骸霸⑴d于畫(huà)，精妙，初非求售，唯以自?shī)视谄溟g耳。"黃齊：“寓興丹青 .....殆與詩(shī)人騷客命意相表里?！罟辏骸皩?xiě)朝暮景趣，作長(zhǎng)江日出，疏林晚照，真若物象出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，正合騷人詩(shī)客之賦詠。"花草鳥(niǎo)蟲(chóng)、墨竹蔬果之類(lèi)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中雖非一類(lèi)，卻有共通之處，以其皆模擬自然景致故也，所以《宣和畫(huà)譜》這幾類(lèi)（卷十五?二十）中也多類(lèi)似之論。如胡擢：“博學(xué)能詩(shī)，氣韻超邁 .....一遇難狀之景則寄之于畫(huà)，乃作草木禽鳥(niǎo)，亦詩(shī)人感物之作也?！壁w士雷：“作雁鷲鷗鷺、溪塘汀渚，有詩(shī)人思致。至其絕勝佳處，往往形容之所不及。又作花竹，多在于風(fēng)雪荒寒之中。蓋胸次洗盡綺紈之習(xí)，故幽尋雅趣，落筆便與畫(huà)工背馳。"徐熙："所尚高雅，寓興閑放，畫(huà)草木蟲(chóng)魚(yú)，妙?yuàn)Z造化，非世之畫(huà)工形容所能及也。"唐希雅：“喜作荊欖林棘、荒野幽尋之趣，氣韻蕭疏，非畫(huà)家之繩墨所能拘也?！睒?lè)士宣：“胸中厭書(shū)史，而丹青亦自造疏淡晚年尤工水墨，嫌綃數(shù)幅，唯作水蓼三五枝，一雙，浮沉于滄浪之間，殆與杜甫 詩(shī)意相參。士大夫見(jiàn)之，莫不賞詠?！?郭元方：“善畫(huà)草蟲(chóng)，信手寓興，俱有生態(tài)。盡得蟆飛鳴躍之狀，當(dāng)時(shí)頗為士大夫所喜。然率爾落筆，疏略簡(jiǎn)當(dāng)，乃為精絕。或點(diǎn)綴求奇，則欲益反損?！笨偨Y(jié)以上諸條，可得如下結(jié)論：氣質(zhì)胸襟上“志趣髙潔”“疏逸多放"，學(xué)識(shí)修養(yǎng)上“博學(xué)能詩(shī)”“才思敏妙",創(chuàng)作態(tài)度上"岀自胸臆:'“'寓興丹青"，表現(xiàn)內(nèi)容上既有''千巖萬(wàn)壑、重汀絕岸''的大景，更多“雁鴦鷗鷺、溪塘汀渚'‘的小品，繪畫(huà)風(fēng)格上“孤標(biāo)雅致”“氣韻蕭疏"，繪畫(huà)技藝上“率爾落筆，疏略簡(jiǎn)當(dāng)”，于是，畫(huà)作所臻之境界便“非世之畫(huà)工形容所能及”"非畫(huà)家之繩墨所能拘"，而“皆詩(shī)人之思致"，“正合騷人詩(shī)客之賦詠"了。由此我們便可領(lǐng)會(huì)出在“詩(shī)畫(huà)一律''這一命題中，“畫(huà)'‘與“詩(shī)"在何處"一律''了，那就是：摹寫(xiě)物象雖然是繪畫(huà)的天職，但對(duì)于占據(jù)中國(guó)繪畫(huà)史最鳩赫地位的文人山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)文藝學(xué)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)最重要的功能卻不限于此，或者說(shuō)，根本就不在于此，而在于如詩(shī)人墨客般寓興會(huì)心、寄性抒情。（摘編自劉石《“詩(shī)畫(huà)一律"的內(nèi)涵》）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）在南齊謝赫評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，唐時(shí)張彥遠(yuǎn)指出了劉紹祖的畫(huà)“傷于師工，乏其士體”，并認(rèn)為這是其“間閻鄙賤"而非“衣冠貴胄"的身份所致。作為古代繪畫(huà)史上最早系統(tǒng)提出文人畫(huà)理論的學(xué)者，蘇軾輕畫(huà)工重士人，輕畫(huà)工畫(huà)重士人畫(huà)，并將士人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)對(duì)立起來(lái)?！缎彤?huà)譜》引用蘇軾的觀點(diǎn)，有不少理論和蘇軾相合，有蘇軾對(duì)畫(huà)工畫(huà)、文人畫(huà)的抑揚(yáng)，故考察此書(shū)對(duì)理解蘇軾“詩(shī)畫(huà)一律”說(shuō)有幫助。文人山水畫(huà)之大景、小品，往往體現(xiàn)出志趣高潔、疏略簡(jiǎn)當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，同時(shí)注重神理象外，通過(guò)創(chuàng)作把感情形象化，把物象意象化。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）在蘇軾看來(lái)，吳道子的畫(huà)固然超絕，但擺脫不了他作為畫(huà)工的局限；而王維的畫(huà)則飄逸灑脫，無(wú)拘無(wú)束，因此能如“仙翻謝籠樊《宣和畫(huà)譜》中李公年所語(yǔ)，體現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)家運(yùn)用濃淡筆墨，明暗虛實(shí)，繪就似真似幻而富有生命力圖畫(huà)的特點(diǎn)?！爱?huà)”與“詩(shī)”相一律，主要體現(xiàn)在作為山水畫(huà)創(chuàng)作的主體，在畫(huà)作中寄寓了自身性情，如同詩(shī)人借詩(shī)言志，借詩(shī)傳情°文本引經(jīng)據(jù)典，考證嚴(yán)謹(jǐn)，増強(qiáng)了文章論說(shuō)的準(zhǔn)確性和說(shuō)服力，豐富的文論材料使內(nèi)容厚重充實(shí)，有力地支撐了觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)，最能支持原文中“畫(huà)”與“詩(shī)”相一律思想的一項(xiàng)是（）雖人物花鳥(niǎo)草蟲(chóng)未始不可稱(chēng)絕，然終不及山水之氣味風(fēng)流瀟灑。情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。畫(huà)無(wú)常工，以似為工。學(xué)無(wú)常師，以真為師.脫略亳楮，筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)也。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的行文思路。《宣和畫(huà)譜》卷十六中載趙仲儉之言：“至于寫(xiě)難狀之景，則寄興于丹青，故其畫(huà)中有詩(shī)。至其作草木禽鳥(niǎo)，皆詩(shī)人之思致也，非畫(huà)史極巧力之所能到。"請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：徙（節(jié)選）汪曾祺簡(jiǎn)師畢業(yè)，高北溟先生在“五小"任教。按規(guī)定，簡(jiǎn)師畢業(yè)，只能教初、中年級(jí)，因?yàn)楦呦壬钦匃跐O的髙足，中過(guò)秀才，聲名藉藉，叫他去教''大狗跳，小狗叫，大狗跳一跳，小狗叫一叫”，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，因此，破格擔(dān)任了五、六年級(jí)的國(guó)文。即使是這樣，當(dāng)然也還不能展其所長(zhǎng)，盡其所學(xué)。然而高先生教書(shū)是認(rèn)真的。講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。他不吃煙，不飲酒，不打牌，不看戲。除了學(xué)校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出門(mén)，傍晚回家。拍拍白木的板門(mén)，過(guò)了一會(huì)兒，門(mén)開(kāi)了。①進(jìn)門(mén)是一條狹長(zhǎng)的過(guò)道，磚縫里長(zhǎng)著掃帚苗、苦艾，和一種名叫“七里香”其實(shí)聞不出什么氣味、開(kāi)著藍(lán)色的碎花的野草，有兩個(gè)黃蝴蝶寂寞地飛著。高先生就從這些野草叢中路著沉重的步子走進(jìn)去，走進(jìn)里面一個(gè)小門(mén)，好像走進(jìn)了一個(gè)深深的洞穴，高大的背影消失了。木板門(mén)又關(guān)了，把門(mén)上的一副春聯(lián)關(guān)在外面。高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。這年是辛未年，板門(mén)上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名、字：辛夸高嶺桂未徙北溟鵬也許這是一個(gè)好兆，“未徙'‘者“將徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。這縣里有一個(gè)初級(jí)中學(xué)。新任校長(zhǎng)沈石君是想有一番作為的。國(guó)文教員，他聘了高北溟。高先生自然欣然同意。他談了一些他對(duì)教學(xué)的想法。他要求在部定課本之外，自選教材。他說(shuō)教的是書(shū)，教書(shū)的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛(ài)的文章，我自己為之感動(dòng)過(guò)的，我才講得好?！彼麖?qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點(diǎn)。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《出師表》《陳情表》，韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學(xué)期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個(gè)學(xué)期內(nèi)把《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來(lái)。課上講了《賣(mài)炭翁》《新豐折臀翁》，同時(shí)把白居易的新樂(lè)府全部印發(fā)給學(xué)生。講了一篇《濰縣署中寄弟墨》，把鄭板橋的幾封主要的家書(shū)、道情和一些題畫(huà)的詩(shī)也都印發(fā)下去。學(xué)生看了，很有興趣。這種做法，在當(dāng)時(shí)的初中國(guó)文教員中極為少見(jiàn)。他選的文章看來(lái)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結(jié)為：人道主義。為了幫助學(xué)生將來(lái)升學(xué)，他還自編了三種輔助教材。一年級(jí)是《字形音義辨》，二年級(jí)是《成語(yǔ)運(yùn)用》，三年級(jí)是《國(guó)學(xué)常識(shí)》O在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識(shí)豐富，他們?cè)诳几咧?甚至日后在考大學(xué)時(shí)，國(guó)文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)——高先生講過(guò)的文章的若干片段，許多學(xué)生過(guò)了三十年還背得；他們接受了高先生通過(guò)那些選文所傳播的思想——人道主義，影響到他們一生的立身為人。嗚呼，先生之澤遠(yuǎn)矣！高先生的家也搬了。高先生用歷年的積蓄，買(mǎi)了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。②天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。任何小城都是有風(fēng)波的。因?yàn)槭￠L(zhǎng)易人，直接影響到這個(gè)小縣的人事。一縣的人事更代，自然會(huì)波及縣立初中。三十幾個(gè)教育界人士，聯(lián)名寫(xiě)信告了沈石君。主要的罪名是：“把持學(xué)政，任用私人，倡導(dǎo)民主，宣傳赤化。"后兩條是初中圖書(shū)館里買(mǎi)了魯迅、高爾基的書(shū)，訂了《生活周刊》，“紀(jì)念周"上講時(shí)事?！叭斡盟饺?'牽涉到高北溟，指摘高北溟的教學(xué)是"不依規(guī)矩，自作主張，藐視部廳，攪亂學(xué)制有人把這封信的底稿抄了一份送給沈石君。沈石君看了，置之一笑。他知道這封控告信，不過(guò)是制造一個(gè)查辦的口實(shí)。為了給當(dāng)局一個(gè)下馬臺(tái)階，彼此不傷和氣，他自己主動(dòng)遞了一封辭職書(shū)。高先生只得再回五小去教書(shū)。高先生到教務(wù)處看看，教員大半還是熟人。他和大家點(diǎn)點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊(cè)往教室里走。先前的同事在他身后努努嘴，演了一出雙簧。一個(gè)說(shuō)“好馬不吃回頭草"，一個(gè)說(shuō)'‘前度劉郎今又來(lái)"。高北溟只當(dāng)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。（有刪改）文本二：我的初中（節(jié)選）汪曾祺初一、初二國(guó)文是高北溟先生教的。他的教學(xué)法大體如我在小說(shuō)《徙》中所寫(xiě)的那樣。有些細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的，如小說(shuō)中寫(xiě)高先生編過(guò)一本《字形音義辨》，實(shí)際上他沒(méi)有編過(guò)這樣一本書(shū)，他只是讓學(xué)生每周抄寫(xiě)一篇《字辨》上的字。但他編過(guò)一些字形的歌訣，如：“戌橫、戍點(diǎn)、戊中空?”他講書(shū)前都要朗讀一遍。有時(shí)從高先生朗讀的頓挫中學(xué)生就能體會(huì)到文義。“小子識(shí)之：苛政猛于虎也！”“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章……'‘他講書(shū)，話(huà)不多，簡(jiǎn)明扼要。如講《訓(xùn)儉示康》：'“廳事前僅容旋馬'，閉目一想，就知道房屋有多狹小了?！@使我受到很大啟發(fā)，對(duì)寫(xiě)小說(shuō)有好處。小說(shuō)的描述要使讀者有具體的印象。如果記錄廳事的尺寸，即無(wú)意義。高先生教書(shū)很?chē)?yán)，學(xué)生背不出來(lái)，是要打手心的。我的堂弟汪曾煒挨過(guò)多次打。因?yàn)樗r(shí)極其頑皮，不用功。曾煒后來(lái)發(fā)憤讀書(shū)，現(xiàn)在是著名的心臟外科專(zhuān)家了。我的同班同學(xué)劉子平后來(lái)在高郵中學(xué)教書(shū)，和高先生是同事了，曾問(wèn)過(guò)高先生：“你從前為什么對(duì)我們那么嚴(yán)？"高先生嘆了一口氣，說(shuō)：“我現(xiàn)在想想，真也不必?！毙≌f(shuō)《徙》中寫(xiě)高先生在初中未能受聘，又回小學(xué)去教書(shū)了，是虛構(gòu)的，事實(shí)上高先生一直在高郵中學(xué)任教，直到壽終。（有刪改）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）高先生撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，用“髙嶺桂"，北溟鵬”抒寫(xiě)理想抱負(fù)，用“未徙"表現(xiàn)其志不得伸的抑郁和苦悶。高先生自選教材、注重系統(tǒng)性和課內(nèi)外結(jié)合的講授方法，既表現(xiàn)了高先生教書(shū)的獨(dú)到之處，乂推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展?！皢韬簦壬疂蛇h(yuǎn)矣”一句，在小說(shuō)的敘述中加入主觀抒情，行文自如，使小說(shuō)體現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)?！昂民R不吃回頭草”“前度劉郎今又來(lái)”，引用俗語(yǔ)和詩(shī)句，寫(xiě)出了高先生重回五小后同事對(duì)他的嘲諷。下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）《徙》中虛構(gòu)了高先生編寫(xiě)《字形音義辨》，這一創(chuàng)作靈感可能來(lái)自高先生曾自編辨析字形歌訣。高先生講課注意抑揚(yáng)頓挫，在朗讀時(shí)讓學(xué)生體會(huì)文義，使其更容易接受文章所負(fù)載的情感思想?！夺恪分幸按蠊诽?.....小狗叫一叫”，體現(xiàn)了作者師從高先生學(xué)到的小說(shuō)描述要使作者有具體印象。高先生當(dāng)年對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)厲，盡管使部分學(xué)生從中受益，但仍受到曾經(jīng)的學(xué)生劉子平的當(dāng)面指責(zé)。8文本一中兩處畫(huà)線(xiàn)部分的景物描寫(xiě)，對(duì)刻畫(huà)人物形象有什久作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析’9.通過(guò)文本二可知，文本一采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種寫(xiě)法的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢元年十月沛公兵遂先諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀?chē)白馬系頸以組封皇帝璽符節(jié)降織道旁諸將或言誅秦王沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人巳服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍箱上,召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受。曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人。"人又益喜，唯恐沛公不為秦王。項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計(jì)，乃進(jìn)兵追項(xiàng)羽，至陽(yáng)夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。五年，髙祖與諸侯兵共擊楚軍，與項(xiàng)羽決勝垓下?；搓幒顚⑷f(wàn)自當(dāng)之，孔將軍居左，費(fèi)將軍居右，皇帝在后，絳侯、柴將軍在皇帝后。項(xiàng)羽之卒可十萬(wàn)。淮陰先合，不利，卻。孔將軍、費(fèi)將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復(fù)乘之，大敗垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城，斬首八萬(wàn)，遂略定楚地。魯為楚堅(jiān)守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項(xiàng)羽頭，魯乃降。遂以魯公號(hào)葬項(xiàng)羽谷城。還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至/霸上秦王子?jì)胨剀?chē)/白馬系頸/以組封皇帝釜/符節(jié)降貌道旁/諸將或言誅泰王/漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?chē)白馬/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降軟道旁/諸將或言誅秦王/漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至/霸上秦王子?jì)胨剀?chē)白馬/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降輟道旁/諸將或言誅秦王/漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?chē)/白馬系頸/以組封皇帝璽符節(jié)/降車(chē)只道旁/諸將或言誅秦王/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）府庫(kù)，指收藏文書(shū)、財(cái)物和兵器的地方。其中，府指古代收藏文書(shū)、財(cái)物的地方，庫(kù)則是用來(lái)儲(chǔ)藏兵甲和戰(zhàn)車(chē)的地方。棄市，古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾，稱(chēng)“棄市氣《禮記》中有“刑人于市，與眾棄之"等相關(guān)記載。關(guān)，古代在交通險(xiǎn)要或邊境出入的地方設(shè)置的守衛(wèi)處所，這里指函谷關(guān)，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。淮陰侯，西漢初期的封侯制度承襲了秦制，徹侯是二十級(jí)軍功爵制中的最高級(jí)別。張良因戰(zhàn)功被封為淮陰侯。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）漢王心胸開(kāi)闊，不愿殺降人。他到霸上后，秦王子?jì)胪墩\(chéng)，有的將領(lǐng)認(rèn)為應(yīng)殺死秦王，但漢王不想辜負(fù)懷王的信任，且認(rèn)為殺降人不祥。漢王目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于籠絡(luò)人心。他進(jìn)入咸陽(yáng)后，主動(dòng)下令封好府庫(kù)，召見(jiàn)各縣中徳高望重人，與他們約法三章，并安慰他們不必害怕。C漢王胸有城府，不守信用。和楚王約定中分天下，以鴻溝為界，西邊為漢，東邊為楚后，又采用張良、陳平的計(jì)策追擊楚軍，最終大敗。D.漢王因時(shí)制宜，因人施略。當(dāng)漢軍平定楚地后，只有錚地人還不肯降服，漢王就率軍北上，把項(xiàng)羽的頭給魯?shù)氐母咐蟼兛?，魯人才投降。把文中?huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。（2） 秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。楚軍最后戰(zhàn)敗的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。釆蓮曲李白若耶溪①旁釆蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎②，三三五五映垂楊。紫驗(yàn)嘶入落花去，見(jiàn)此蹦踢空斷腸?！咀ⅰ竣偃粢涸诮裾憬B興南。出若耶山，北流入運(yùn)河。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故亦名浣紗溪。②游冶郎：風(fēng)流少年。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）“笑隔荷花”將采蓮女采蓮時(shí)愉快交談的神態(tài)細(xì)膩地表現(xiàn)了出來(lái)，意趣盎然，有一種似有似無(wú)的臓朧美。第三、四句勾勒出一幅清新明麗的采蓮圖，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，領(lǐng)略到采蓮女內(nèi)心的歡樂(lè)。第五、六句中，詩(shī)人寫(xiě)采蓮女吸引了岸上的游冶郎，以他們的反應(yīng)側(cè)面烘托采蓮女的嬌美，更加委婉傳神。一首采蓮曲，景因情而媚，情因景而濃，而亳無(wú)堆砌之嫌，富有生活氣息，展示出李白詩(shī)歌清新脫俗的特點(diǎn)。詩(shī)歌前四句描寫(xiě)江南釆蓮的情景，最后一句卻說(shuō)“斷腸”，“斷腸”具體包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，白居易對(duì)音樂(lè)的描摹之精妙可與''曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”相媲美的句子是 （2） 在《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中，宋源講述自己年輕時(shí)外出求學(xué)的艱難，山路迢遠(yuǎn)，他要忍受 ， "的惡劣天氣狀況。 （3） 詩(shī)與酒常常相從相隨，幾乎有天生的緣分，許多詩(shī)人常常借酒來(lái)表達(dá)對(duì)人生的感慨，如三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一） 語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)在傳播正能量、鞭撻假丑惡、激濁揚(yáng)清中發(fā)揮了輿論先鋒作用，網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)甚至推動(dòng)了一些社會(huì)問(wèn)題的解決，促進(jìn)了社會(huì)的公平進(jìn)步。但是，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性著實(shí)令人憂(yōu)慮，這也是—①—的事實(shí)。比如，網(wǎng)絡(luò)上文字差錯(cuò)②，有的人不太在意文字使用是否規(guī)范，錯(cuò)別字有時(shí)甚至成了一 種大家相互認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手對(duì)傳統(tǒng)媒體視為圭臬的職業(yè)倫理 ③ ，“網(wǎng)暴”“人肉搜索"無(wú)限度侵害公民的隱私權(quán)，有時(shí)甚至造成千夫所指的人間悲劇。但是“將孩子與洗澡水一起倒掉'‘絕對(duì)不是辦法，在建網(wǎng)管網(wǎng)中用好網(wǎng)才是真本事。國(guó)家相關(guān)部門(mén)近些年制定了一系列規(guī)章制度，對(duì)于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提升網(wǎng)絡(luò)作品質(zhì)量起到了―④—的作用。外在的約束規(guī)范是不可觸碰的底線(xiàn)，提升全民網(wǎng)絡(luò)編輯素養(yǎng)就應(yīng)擺上議事日程。只有所有網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布者發(fā)布網(wǎng)絡(luò)信息之前，對(duì)發(fā)布內(nèi)容制定符合法律規(guī)章和出版規(guī)范的認(rèn)真編輯，網(wǎng)絡(luò)空間的清朗時(shí)代才可以真正到來(lái)。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量増刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。下列選項(xiàng)中，引號(hào)的用法和文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子用法不同的一項(xiàng)是（）我想和大家談一談“合作”的話(huà)題。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)“天下最難走的路"，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，文雅得和閨女一般。多災(zāi)多難的黃河怎么能成為中華民族的“搖籃氣從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天上（二） 語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。電吹風(fēng)是常見(jiàn)的居家小電器。近幾年，電吹風(fēng)產(chǎn)品外形越來(lái)越時(shí)尚，體積越來(lái)越小巧，其中，很多電吹風(fēng)只需要幾十元，甚至十兒元就能買(mǎi)到。然而便宜未必有好貨，這些看上去時(shí)尚乂便宜的電吹風(fēng)，①。電吹風(fēng)主要由電機(jī)、扇葉和電熱元件構(gòu)成，通過(guò)電機(jī)旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)扇葉，②，實(shí)現(xiàn)烘干和整理毛發(fā)的目的。但是如果電機(jī)損壞無(wú)法實(shí)現(xiàn)送風(fēng)散熱的功能，這個(gè)時(shí)候，③。這種非正常工作情況下，電吹風(fēng)是不應(yīng)該產(chǎn)生危險(xiǎn)的。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求，試驗(yàn)期間，器具不應(yīng)噴射出火焰、熔融金屬、達(dá)到危險(xiǎn)量的有毒性或可點(diǎn)燃的氣體，同時(shí)產(chǎn)品外殼也不能變形導(dǎo)致漏電。其實(shí)不少電吹風(fēng)企業(yè)還生產(chǎn)沒(méi)有品牌的產(chǎn)品，行業(yè)內(nèi)叫''中性包裝''或“白標(biāo)"產(chǎn)品，要么自己貼牌，要么批發(fā)給其他經(jīng)營(yíng)者貼牌，大多拿到電商平臺(tái)銷(xiāo)售，用便宜的價(jià)格吸引顧客，質(zhì)量卻難以保證。一家企業(yè)負(fù)責(zé)人透露，這種產(chǎn)品可以根據(jù)需要定制，數(shù)量多的話(huà)6元多就可以批發(fā)，如果要網(wǎng)頁(yè)宣傳圖，就要加9元，還可以提供3C認(rèn)證證書(shū)。但是這種白標(biāo)一般都沒(méi)有安裝溫度控制器件。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“白標(biāo)”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）巾幗不讓須眉。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。黃發(fā)垂耆，并怡然自樂(lè)。我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了?四、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。從《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，到《朗讀者》《國(guó)家寶藏》，再到故宮一改過(guò)去的“嚴(yán)肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖“新寵"，近年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆"，以時(shí)尚有趣的形象“飛入尋常百姓家"，給人們帶來(lái)了豐富的文化大餐，也點(diǎn)燃了大家對(duì)中華悠久文化、厚重歷史的熱情。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇發(fā)言稿，用于復(fù)興中學(xué)高三（1）班組織的"傳承文化，你我同行"的專(zhuān)題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮緿2.A3.D①先列出以畫(huà)家身份定義文人畫(huà)的論斷；然后寫(xiě)蘇軾突破這種論斷，提出文人畫(huà)理論；再對(duì)受其理論影響的《宣和畫(huà)譜》中的相關(guān)論述進(jìn)行考察并得出結(jié)論；最后進(jìn)行闡發(fā)一畫(huà)”與“詩(shī)”一律，即“畫(huà)”與“詩(shī)”都在于寓興會(huì)心、寄性抒情。①“畫(huà)”是作者寄性抒情之作；在寄性抒情方面，“畫(huà)”與“詩(shī)”一律；“畫(huà)呻所寓思致意氣，遠(yuǎn)超技藝；文人畫(huà)勝于畫(huà)工畫(huà)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】1.本題考査學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“唐時(shí)張彥遠(yuǎn)指出了劉紹祖的畫(huà)，傷于師工，乏其士體說(shuō)法錯(cuò)誤，張冠李戴。根據(jù)原文第1段可知，“傷于師工，乏其士體"是謝赫對(duì)劉紹祖的畫(huà)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，而張彥遠(yuǎn)的話(huà)并非對(duì)劉紹祖畫(huà)的評(píng)價(jià)。“最早系統(tǒng)提出文人畫(huà)理論的學(xué)者”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“也恰恰是蘇東坡，開(kāi)始突破r僅僅以畫(huà)家身份定義文人畫(huà)的皮相之論，成為繪畫(huà)史上較早系統(tǒng)提出文人畫(huà)理論的學(xué)者"可知，應(yīng)為“較早氣“有蘇軾對(duì)畫(huà)工畫(huà)、文人畫(huà)的抑揚(yáng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，曲解文意?！缎彤?huà)譜》中對(duì)畫(huà)工畫(huà)、文人畫(huà)的抑揚(yáng)的理論與蘇軾有關(guān)，而非''有蘇軾對(duì)畫(huà)工畫(huà)、文人畫(huà)的抑揚(yáng)“。本題考査學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“王維的畫(huà)則飄逸灑脫，無(wú)拘無(wú)朿，因此能如，仙翻謝籠樊，”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)文中“如其在《王維吳道子畫(huà)》中云：’吳生雖妙絕，猶以畫(huà)工論。摩詰得之于象外，有如仙翻謝籠樊，”可知，如“仙翩謝籠樊”，即言王維畫(huà)不重"形器"，而重“神理”。本題考査學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。體現(xiàn)的是對(duì)山水畫(huà)作的推崇。體現(xiàn)的是詩(shī)歌創(chuàng)作中情與詞的關(guān)系。體現(xiàn)的是作畫(huà)要“形似”。體現(xiàn)的是繪畫(huà)中要有“氣”和“意”，合于“畫(huà)”與“詩(shī)”相一律的思想。本題考査學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。首先，文中第一段"文人畫(huà)又稱(chēng)士人畫(huà)、士夫畫(huà)，是針對(duì)宋以前的畫(huà)工和宋以后的院體而言的一個(gè)畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)"介紹文人畫(huà)，列出以畫(huà)家身份定義文人畫(huà)的論斷；然后，第二段通過(guò)“但至少?gòu)奶K東坡，也恰恰是蘇東坡，開(kāi)始突破了僅僅以畫(huà)家身份定義文人畫(huà)的皮相之論，成為繪畫(huà)史上較早系統(tǒng)提出文人畫(huà)理論的學(xué)者”等內(nèi)容，寫(xiě)蘇軾突破這種論斷，提出文人畫(huà)理論；接著，在第三段介紹受蘇軾影響的《宣和畫(huà)譜》，由“考察此書(shū)中的相關(guān)論述，有助于理解蘇軾的文人畫(huà)理論 .....的問(wèn)題"引出四至六段中對(duì)《宣和畫(huà)譜》的相關(guān)論述的考察，并得出"文人山水畫(huà)受到的推崇”''文人畫(huà)特質(zhì)及，畫(huà)，與，詩(shī)，相一律的思想”“花草鳥(niǎo)蟲(chóng)、墨竹蔬果之類(lèi)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中雖非一類(lèi)，卻有共通之處，以其皆模擬自然景致故也”的論斷；最后，第七八段對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)''由此我們便可領(lǐng)會(huì)出在''詩(shī)畫(huà)一律"這一命題中，“畫(huà)”與“詩(shī)”在何處“一律”了，那就是 .....而在于如詩(shī)人墨客般寓興會(huì)心、寄性抒情”，闡發(fā)出“畫(huà)”與“詩(shī)”一律，即“畫(huà)”與“詩(shī)”都在于寓興會(huì)心、寄性抒情。本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。由文中“繪畫(huà)最重要的功能卻不限于此，或者說(shuō)，根本就不在于此，而在于如詩(shī)人墨客般寓興會(huì)心、寄性抒情”“由此我們便可領(lǐng)會(huì)出在，詩(shī)畫(huà)一律'這一命題中，'畫(huà)，與，詩(shī)，在何處，一律，了”可知，“畫(huà)”是作者寄性抒情之作，“畫(huà)”與“詩(shī)”一律?！凹呐d于丹青”，則指作者借畫(huà)抒情，體現(xiàn)了文章中“畫(huà)”“詩(shī)”在寓興抒情方面—律：由文中“畫(huà)作所臻之境界便'非世之畫(huà)工形容所能及‘‘非畫(huà)家之繩墨所能拘'，而'皆詩(shī)人之思致可知，"畫(huà)"中所寓思致意氣，遠(yuǎn)超技藝?！胺钱?huà)史極巧力之所能到"，是指畫(huà)中所寓作者的情思，并不是技巧所能表現(xiàn)的，故“意”勝“技”；由文中"蘇東坡無(wú)疑也將士人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)相對(duì)抗，是輕畫(huà)工而重士人中的一員"可知，文人畫(huà)勝于畫(huà)工畫(huà)?！爱?huà)史”即畫(huà)工，“非畫(huà)史極巧力之所能到”含有畫(huà)工畫(huà)不及文人畫(huà)的意思。B7.D①處，寫(xiě)出了庭院的荒涼與冷落，烘托出高先生在五小任教的失意與落寞；②處，化用《陋室銘》名句，用語(yǔ)典雅，寫(xiě)出了庭院的清靜幽雅，突出了高先生的高雅情趣和文人情懷，表現(xiàn)出高先生調(diào)任縣立初中后的安適。①文本一髙北溟編寫(xiě)《字形音義辨》的細(xì)節(jié)和重回五小任教等相關(guān)情節(jié)是虛構(gòu)，教學(xué)法等內(nèi)容則為非虛構(gòu)。②虛構(gòu)內(nèi)容突出了高先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和悲愴的人生遭際，拓展了小說(shuō)內(nèi)容，使情節(jié)曲折，豐富了人物形象。③非虛構(gòu)內(nèi)容增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，再現(xiàn)歷史人物和情境，更容易感染人?！窘馕觥勘绢}考査學(xué)生分析文章內(nèi)容、作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)誤，“自選教材、注重系統(tǒng)性和課內(nèi)外結(jié)合的講授方法”并沒(méi)有推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。本題考査學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D.“但仍受到曾經(jīng)的學(xué)生劉子平的當(dāng)面指責(zé)”錯(cuò)誤。劉子平的問(wèn)話(huà)，是想探尋原因，并非指責(zé)。本題考査學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。這兩處景物描寫(xiě)是對(duì)庭院的描寫(xiě)，分析它們對(duì)刻畫(huà)高先生的形象起的作用，應(yīng)結(jié)合高先生不同的任教經(jīng)歷來(lái)思考。處，處于高先生任教“五小"時(shí)，此時(shí)的他不能展其所長(zhǎng)，盡其所學(xué)，每天“踏著沉重的步子”，可見(jiàn)這里對(duì)庭院荒涼、靜寂的描寫(xiě)，意在烘托高先生失意落寞的心境；處，處于高先生任教縣立初中時(shí)，此時(shí)他的才華得到施展，躊躇滿(mǎn)志，“苔痕上階，草色入簾”的幽靜、閑適之景恰是其生活適意的表現(xiàn)。同時(shí)，“苔痕上階，草色入簾"化用名句，亦可見(jiàn)高先生的高雅情趣和文人情懷。本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。首先要閱讀文本一，找出文本一中虛構(gòu)和非虛構(gòu)的情節(jié)，然后分析虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合這一寫(xiě)作手法的作用。結(jié)合“小說(shuō)中寫(xiě)高先生編過(guò)一本《字形音義辨》，實(shí)際上他沒(méi)有編過(guò)這樣一本書(shū)，他只是讓學(xué)生每周抄寫(xiě)一篇《字辨》上的字。但他編過(guò)一些字形的歌訣，如：’戌橫、戍點(diǎn)、戊中空?！v書(shū)前都要朗讀一遍”“小說(shuō)《徙》中寫(xiě)高先生在初中未能受聘，又回小學(xué)去教書(shū)了，是虛構(gòu)的”可知，文本一中，高先生編寫(xiě)《字形音義辨》和重回五小任教等為虛構(gòu)。虛構(gòu)內(nèi)容突出了高先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和悲愴的人生遭際，拓展了小說(shuō)內(nèi)容，使情節(jié)曲折，豐富了人物形象。虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合讓原本平順的情節(jié)曲折起來(lái)，從而使高先生這一人物形象更豐富，拓展了小說(shuō)內(nèi)容。其中“他強(qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點(diǎn) .....為了幫助學(xué)生將來(lái)升學(xué)，他還自編了三種輔助教材。一年級(jí)是《字形音義辨》，二年級(jí)是《成語(yǔ)運(yùn)用》，三年級(jí)是《國(guó)學(xué)常識(shí)》”“高先生只得再回五小去教書(shū) .....先前的同事在他身后努努嘴，演了一出雙簧'‘等內(nèi)容，突出了高先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和悲愴的人生遭際。非虛構(gòu)部分則通過(guò)客觀再現(xiàn)，増強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，再現(xiàn)歷史人物和情境，更容易感染人。Bll.D12.B（1）況且我使軍隊(duì)返回霸上的原因，是等著諸侯到來(lái)（共同）制定規(guī)約罷了?（2）秦地的百姓非常高興，爭(zhēng)相帶著牛羊、美酒、食品來(lái)慰勞將士們。①形勢(shì)不利，寡不敵眾’高祖和諸候軍共同進(jìn)攻楚軍，項(xiàng)羽率領(lǐng)十萬(wàn)楚軍已成為孤軍?②戰(zhàn)略失誤，軍心動(dòng)搖。漢軍故意在垓下唱起楚地的歌，楚軍以為漢軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了楚地，于是楚軍崩潰。【解析】木題考査學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢元年十月，沛公的軍隊(duì)就先于各路諸侯到達(dá)細(xì)上。秦王子?jì)氤酥剀?chē)白馬，用絲帶系著脖子，封好皇帝的璽印和符節(jié)，在輟道旁投降。將領(lǐng)中有人說(shuō)（應(yīng)該）殺掉秦王。'‘至'‘是動(dòng)詞，其后應(yīng)跟賓語(yǔ)"霸上"，二者之間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AC：“素車(chē)白馬"是名詞活用為動(dòng)詞，即乘著素車(chē)白馬，“系頸以組"為狀語(yǔ)后置，用絲帶系著脖子，故應(yīng)在“馬”后斷開(kāi)，排除D。本題考査學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“張良因戰(zhàn)功被封為淮陰侯”錯(cuò)誤，張良被封為留侯，韓信是因劉邦的疑心而由“楚王”被改封為“淮陰侯”。本題考査學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“主動(dòng)下令封好府庫(kù)”錯(cuò)誤，由原文“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)”可知，沛公原本是想留在秦宮中休息，經(jīng)樊噲、張良勸諫，這才下令把秦宮中的貴重珍寶、財(cái)物和府庫(kù)都封好，并非主動(dòng)下令封好府庫(kù)。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1） "還"，使 .....返回；"所以"，……的原因，"約朿"，規(guī)約，規(guī)章。（2） “大”，非常；“獻(xiàn)饗”，慰勞，犒勞。本題考査學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“高祖與諸侯兵共擊楚軍..….楚兵不利"可知，高祖和諸侯軍共同進(jìn)攻楚軍，其中韓信率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍與楚軍正面對(duì)陣，孔將軍在左邊，費(fèi)將軍在右邊，漢王領(lǐng)兵隨后，項(xiàng)羽率領(lǐng)的十萬(wàn)楚軍己成為孤軍，作戰(zhàn)形勢(shì)不利；由“項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗”可知，此時(shí)受漢軍的影響，楚軍已經(jīng)軍心不穩(wěn)。參考譯文：漢元年十月，沛公的軍隊(duì)就先于各路諸侯到達(dá)筋上。秦王子?jì)氤酥剀?chē)白馬，用絲帶系著脖子，封好皇帝的璽印和符節(jié)，在軟道旁投降。將領(lǐng)中有人說(shuō)（應(yīng)該）殺掉秦王。沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我來(lái)，本來(lái)就是因?yàn)椋ㄎ遥捄衲苋萑?；而且人家己?jīng)順?lè)督?，再殺了他，不吉利?于是（沛公）把秦王交給官吏,就向西進(jìn)入咸陽(yáng)。（沛公）想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸諫，于是封好秦宮中的貴重珍寶、財(cái)物和府庫(kù)，回軍霸上。（沛公）召集各縣德高望重、有地位有勢(shì)力的人說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛嚴(yán)法令己經(jīng)很久了，批評(píng)（朝政得失）的人要滅族，相對(duì)私語(yǔ)的人要處以死刑。我和諸侯們約定，先入關(guān)的人在關(guān)中稱(chēng)王，（所以）我應(yīng)該在關(guān)中稱(chēng)王。（現(xiàn)在我）和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人和偷盜的要抵償其罪。其余的就全部廢除秦朝的法律。各位官吏和百姓都照常安居。我之所以到這里來(lái),是要為父老們除害，不是要侵凌虐待你們，不要害怕！況且我使軍隊(duì)返回霸上的原因，是等著諸侯到來(lái)（共同）制定規(guī)約罷了?！谑桥扇撕颓爻墓倮簦ㄒ黄穑┤パ残懈骺たh、鄉(xiāng)邑，向民眾講明（情況）0秦地的百姓非常高興，爭(zhēng)相帶著牛羊、美酒、食品來(lái)慰勞將士們。沛公又推辭不接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食很多，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)。'‘人們更加高興，唯恐沛公不做秦王。項(xiàng)羽與漢王約定，平分天下，割鴻溝以西的土地為漢，鴻溝以東的土地為楚。項(xiàng)羽撤兵東歸。漢王想率軍西歸，（因?yàn)椋┽娂{了留侯、陳平的計(jì)策，于是進(jìn)軍追擊項(xiàng)羽，到陽(yáng)夏南面讓軍隊(duì)停止前進(jìn)，和齊王韓信、建成侯彭越約定日期會(huì)合，（共同）攻打楚軍。（漢王）到達(dá)固陵，韓信、彭越卻沒(méi)有來(lái)會(huì)合。楚軍攻打漢軍，把漢軍打得大敗。漢五年，高祖和諸侯軍隊(duì)一起攻打楚軍，與項(xiàng)羽在垓下決一勝負(fù)?；搓幒铐n信率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍獨(dú)當(dāng)一而，孔將軍在左邊，費(fèi)將軍在右邊，皇帝在后面，絳侯周勃、柴將軍在皇帝的后而。項(xiàng)羽的士兵大約有十萬(wàn)。淮陰侯首先（跟楚軍）交戰(zhàn)，不順利，撤退。孔將軍、費(fèi)將軍（從左右兩邊）縱（兵），楚軍不順利,淮陰侯又乘機(jī)（進(jìn)攻），在垓下（把楚軍）打得大敗-項(xiàng)羽的士兵聽(tīng)到漢軍中的楚地歌聲，以為漢軍完全占領(lǐng)了楚地，項(xiàng)羽于是戰(zhàn)敗逃走，因此楚軍徹底潰敗。（漢王）派騎將灌嬰追趕項(xiàng)羽，在東城殺了他，將八萬(wàn)楚軍斬首，終于攻占平定楚地。鉀地人為楚王堅(jiān)守，不肯降服。漢王就率領(lǐng)諸候軍北上，把項(xiàng)羽的首級(jí)給魯?shù)氐母咐蟼兛?，魯人這才投降。于是用魯公的封號(hào)把項(xiàng)羽葬在谷城。（漢王）回師來(lái)到定陶，驅(qū)馬馳入齊王的軍營(yíng)，奪取了他的軍隊(duì)。B①詩(shī)人描寫(xiě)岸邊的落花，表達(dá)出美景易逝的無(wú)奈之情；②詩(shī)人將盛開(kāi)的荷花與落花放在一起，暗含著時(shí)光飛逝、歲月不居的感嘆?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“如聞其聲”錯(cuò)誤，第三、四句并未涉及對(duì)聲音的描繪。本題考査學(xué)生賞析詩(shī)人情感的能力。前四句寫(xiě)采蓮女快樂(lè)地采蓮的情景，最后兩句情感突轉(zhuǎn)，袒露“斷腸"之情。尾聯(lián)的意思是：紫嘯馬嘶叫，落花紛紛飛去，讓人不免搔首明蹦，愁腸空斷。“落花”代表春光逝去，美景不再，一種對(duì)美景易逝、時(shí)光飛逝的無(wú)奈之情油然而生。前文描寫(xiě)荷花與采蓮女，荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風(fēng)滿(mǎn)面的姑娘的粉頰交相輝映，詩(shī)人將盛開(kāi)的荷花與落花放在一起，暗含著時(shí)光飛逝、歲月不居的感嘆。17.（1）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（2）窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何（今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。/酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“舫X唯”“窮”“烈”“朝”“酌”“斷”。①有目共睹②比比皆是③視而不見(jiàn)④至關(guān)重要只有所有網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布者在發(fā)布網(wǎng)絡(luò)信息之前，對(duì)發(fā)布內(nèi)容進(jìn)行符合法律規(guī)章和出版規(guī)范的認(rèn)真編輯，網(wǎng)絡(luò)空間的清朗時(shí)代才可以真正到來(lái)。20.D【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。處，根據(jù)前文“但是，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性著實(shí)令人憂(yōu)慮”可知，這一事實(shí)是確實(shí)存在的，是不爭(zhēng)的，也是所有人都看得見(jiàn)的，故可填“有目共睹"之類(lèi)的成語(yǔ)。有目共睹：形容人人都可以看到，極其明顯。處，根據(jù)后文“有的人不太在意文字使用是否規(guī)范有時(shí)甚至造成千夫所指的人間悲劇"可知，文字 出差錯(cuò)這一現(xiàn)象十分普遍，故可填“比比皆是"之類(lèi)的成語(yǔ)。比比皆是：到處都是，形容極其常見(jiàn)。處，根據(jù)后文“'網(wǎng)暴''人肉搜索' .....人間悲劇''證明“視為圭臬的職業(yè)倫理"被這些人拋在腦后，根本不在意、不關(guān)心，故可填“視而不見(jiàn)"之類(lèi)的成語(yǔ)。視而不見(jiàn)：指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。處，根據(jù)前文“國(guó)家相關(guān)部門(mén)近些年制定了一系列規(guī)章制度"以及后文“外在的約束規(guī)范是不可觸碰的底線(xiàn)，提升全民網(wǎng)絡(luò)編輯素養(yǎng)就應(yīng)擺上議事日程"可知，這些制度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是起到了巨大的作用的，故可填“至關(guān)重要”之類(lèi)的成語(yǔ)。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾?，要緊關(guān)頭是不可缺少。本題考査學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“ .....之前''缺少介詞，應(yīng)該在“發(fā)布者”后加上介詞“在”；二是搭配不當(dāng)，“制矽'與“編輯”不搭配，應(yīng)該將“制定”改為“進(jìn)行”。本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文“將孩子與洗澡水一起倒掉'‘中引號(hào)表示特殊含意，表示不能抵制甚至禁用網(wǎng)絡(luò)。A.引號(hào)表示特殊含意：B.引號(hào)表示特殊含意；C.引號(hào)表示特殊含意：D.引號(hào)表示著重強(qiáng)調(diào)。①實(shí)際上卻隱藏著不小的安全隱患；②將電熱元件產(chǎn)生的熱量送出；③電熱元件可能還在繼續(xù)發(fā)熱22D【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)后文對(duì)價(jià)格便宜的吹風(fēng)機(jī)的安全隱患的說(shuō)明可知，這些看上去時(shí)尚又便宜的電吹風(fēng)，隱藏著不小的安全隱患，所以這里應(yīng)該填''實(shí)際上卻隱藏著不小的安全隱患第二空，根據(jù)后文“實(shí)現(xiàn)烘干和整理毛發(fā)的目的''和話(huà)題一致的原則可知，實(shí)現(xiàn)烘干和整理毛發(fā)需要電熱元件產(chǎn)生的熱量，所以此處可填“將電熱元件產(chǎn)生的熱量送出七第三空，根據(jù)前文“但是如果電機(jī)損壞無(wú)法實(shí)現(xiàn)送風(fēng)散熱的功能"，以及后文''這種非正常工作情況下''可知，散熱功能已經(jīng)壞掉了，風(fēng)扇不進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，可還會(huì)發(fā)生安全隱患，應(yīng)該是產(chǎn)熱仍在繼續(xù)，但無(wú)法散熱導(dǎo)致的，所以此處應(yīng)填"電熱元件可能還在繼續(xù)發(fā)熱本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中“白標(biāo)”運(yùn)用借代的修辭手法，代指沒(méi)有品牌的產(chǎn)品。A.“巾幗”，借代，代指女子。B.“朱門(mén)”，借代，代指富貴人家。C.“黃發(fā)垂曾，借代,“黃發(fā)”代指老人,“垂會(huì)'代指小孩。D.“厚障壁”，比喻，用“厚障壁”來(lái)比喻“我”和閏土之間的隔閡。2023年4月高三語(yǔ)文新高考卷考前預(yù)測(cè)試題卷（二）（試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）2023.04注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》講：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄霸埂敝皇撬膫€(gè)作用里的一個(gè)，而且是末了一個(gè)?！对?shī)?大序》并舉“治世之音安以樂(lè)”“亂世之音怨以怒”“亡國(guó)之音哀以思”，沒(méi)有側(cè)重或傾向哪一種''音”?！稘h書(shū)?藝文志》申說(shuō)“詩(shī)言志”，也不偏不倚：“故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早不兩面兼顧的人?！秷?bào)任少卿書(shū)》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的，有的是身體殘廢后寫(xiě)的：一句話(huà)，都是遭貧困、疾病甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)三百篇》收梢，總結(jié)說(shuō)“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)?！蹦蔷褪瞧查_(kāi)了“樂(lè)"，只強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的“怨”或“哀”了；作《詩(shī)》者都是“有所郁結(jié)”的傷心不得志之士，詩(shī)歌也“大抵”是"發(fā)憤”的悲鳴或怒喊了。司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，有的說(shuō)理，有的記事，最后把《詩(shī)三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，作為其中一個(gè)例子。錘嫌單就詩(shī)歌而論，對(duì)這個(gè)意思加以具體發(fā)揮?還有一點(diǎn)不容忽略：同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，錘嫌卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》只說(shuō)“舒憤”而著書(shū)作詩(shī)，目的是避免姓“名摩滅”“文采不表于后世"，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。錘峠說(shuō)“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人失意不遇，全靠“詩(shī)可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。大家都熟知弗洛伊德的著名理論：在實(shí)際生活里不能滿(mǎn)足欲望的人，死了心作退一步想,創(chuàng)造出文藝來(lái)，起一種替代品的功用，借幻想來(lái)過(guò)癮。假如說(shuō)，弗洛伊徳這個(gè)理論早在錘峠的三句話(huà)里稍露端倪，那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請(qǐng)大家注意他們似曾相識(shí)罷了。（摘編自錢(qián)錘書(shū)《詩(shī)可以怨》）材料二：所謂從儒家的倫理政教觀點(diǎn)來(lái)談“詩(shī)可以怨”即結(jié)合“事父"“事君”來(lái)談。朱熹《論語(yǔ)集注》“可以怨”注：“怨而不怒。”“事父”“事君”注：“人倫之道，詩(shī)無(wú)不備?！彼恢赋觥霸苟慌?，沒(méi)有就“事父”“事君”來(lái)分別說(shuō)。按《禮記?檀弓上》“事親有隱而無(wú)犯”“事君有犯而無(wú)隱”，說(shuō)明“事父”與“事君”是不同的。這個(gè)不同，是符合孔子的意見(jiàn)的?！墩撜Z(yǔ)?里仁》：“子曰：'事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。'”對(duì)于父母有過(guò)，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以'‘有隱而無(wú)犯”?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》：“子路問(wèn)事君。子曰：'勿欺也，而犯之。'”勿欺即無(wú)隱?？鬃又鲝垺笆掠H有隱而無(wú)犯”“事君有犯而無(wú)隱”，二者是不同的?？鬃又鲝埵赂改浮皠诙辉埂?，又怎么說(shuō)'‘可以怨”呢？孟子做了解釋?！睹献?告子下》：“公孫丑問(wèn)曰：'高子曰：《小弁》，小人之詩(shī)也。'孟子曰：'何以言之？'曰：'怨。'曰：'固哉，高叟之為《詩(shī)》也！有人于此，越人關(guān)弓而射之，則己談笑而道之；無(wú)他，疏之也。其兄關(guān)弓而射之，則己垂涕泣而道之；無(wú)他，戚之也?！缎≯汀分梗H親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩(shī)》也！'曰：'《凱風(fēng)》何以不怨？'曰：'《凱風(fēng)》，親之過(guò)小者也；《小弁》，親之過(guò)大者也。親之過(guò)大而不怨，是愈疏也；親之過(guò)小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。'”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分別，親之過(guò)大者可以怨，親之過(guò)小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，所以成為“固哉”了。事君為什么又可以怨呢？《左傳?襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：'毀鄉(xiāng)校何如？'子產(chǎn)曰：'何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。'”"仲尼聞是語(yǔ)也，曰：'以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。'”孔子贊美子產(chǎn)的話(huà)，可以跟“詩(shī)可以怨”結(jié)合起來(lái)看。這里所說(shuō)的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否者”，即不僅執(zhí)政之善者可以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來(lái)“損怨”。善與否是一分為二，改正否者以歸于善是合二而一，這與《論語(yǔ)?子路》“君子和而不同”的“和”是一致的。《左傳?昭公二十年》晏子對(duì)齊景公說(shuō)："君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可?！笨膳c否一分為二，獻(xiàn)否以成其可合二而一。一分為二是對(duì)立，合二為一是統(tǒng)一，對(duì)立統(tǒng)一是辯證的。獻(xiàn)否怎能成其可？就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，所以孔子講的“和”是與子產(chǎn)的話(huà)一致的，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯之”；目的在于“獻(xiàn)否以成其可”，即合二為一。這就是“詩(shī)可以怨”在事君上貫徹的政治觀點(diǎn)。（摘編自周振甫《詩(shī)可以怨》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）雖然《詩(shī)-大序》沒(méi)有強(qiáng)調(diào)治世、亂世和亡國(guó)之音哪?個(gè)更重要，但是《論語(yǔ)》將詩(shī)“可以怨”放在最后一個(gè)，可見(jiàn)其地位最低。錘峰認(rèn)為詩(shī)歌可以在詩(shī)人生不逢時(shí)時(shí)起到安慰、排遣、慰藉的作用，這個(gè)觀點(diǎn)和弗洛伊德的“借幻想來(lái)過(guò)癮”的觀點(diǎn)有相似之處。關(guān)于事父母是否可以怨這一說(shuō)法，孟子的觀點(diǎn)是親之過(guò)大者可以怨，親之過(guò)小者不可以怨，事父母有可以怨和不可以怨的分別。議論執(zhí)政者之“否者”的目的在于幫助執(zhí)政者改正他的錯(cuò)誤做法，使其改非歸善，這個(gè)說(shuō)法和孔子講事君“勿欺也，而犯之”思想一致。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A和《論語(yǔ)》中“詩(shī)可以興觀群怨”這一比較圓通的說(shuō)法相比，司馬遷的“詩(shī)可以怨”的說(shuō)法無(wú)疑是片面的，是很難兩面都兼顧的。司馬遷和純嫌關(guān)于“詩(shī)可以怨”的說(shuō)法是完全不同的，司馬遷是針對(duì)死去的人而言的，而錘蛛是針對(duì)活著的人而感發(fā)的?！抖Y記-檀弓上》記載“事親有隱而無(wú)犯”“事君有犯而無(wú)隱”的同時(shí)要“怨而不怒”，這說(shuō)明“事父”與“事君”是不同的。事君可以怨，從儒家的倫理政教角度而言，即臣子“獻(xiàn)否”的過(guò)程，臣子向君主勸善歸過(guò)，提出興革建議以成君主之政。結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)詞能表現(xiàn)“詩(shī)可以怨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君B.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑C.周公吐哺，天下歸心D.東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。清人沈徳潛認(rèn)為杜甫《新婚別》中"'嫁女與征夫，不如棄路旁'一句，近于怨矣”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。冥世別葉圣陶白髯皂袍的冥王坐在上面，說(shuō)：“你們?yōu)槭裁从忠疥?yáng)世去呢？我不是早對(duì)你們說(shuō)過(guò)，你們己經(jīng)盡了做人的光榮的本分了，再?zèng)]有什么遺憾；我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息?！壁ね醯难酃鉂M(mǎn)含著離愁，他的語(yǔ)調(diào)柔和到極點(diǎn)，可是帶著凄婉，猶如慈母舍不得她的愛(ài)子，用她特有的動(dòng)情的調(diào)子，希望把他們的腳步挽住。這使兩旁的判官鬼卒覺(jué)得詫異，都呆著怪丑的臉向他呆望，“就是送十全的善人超生仙界，我們的王也從來(lái)不曾這樣依依不舍……”站在前而的青年有五個(gè)。兩個(gè)各把自己的頭顱提在手里，那是從電線(xiàn)桿上取回來(lái)的。其他三個(gè)的頭上臉上都有血色轉(zhuǎn)殷的凹陷處，兩處三處不等，是槍彈的成績(jī)。他們五個(gè)聽(tīng)冥王說(shuō)罷，那高個(gè)兒手里的頭顱便開(kāi)口說(shuō)：“我們很感激你的盛情。但是，我們不得不再到陽(yáng)世去做一回人。請(qǐng)看這一篇文字吧，我們今天發(fā)現(xiàn)的?！闭f(shuō)著，空著的一只手從衣袋里揚(yáng)出一張陽(yáng)世的報(bào)紙，授給冥王?！澳顷?yáng)世涌現(xiàn)了極樂(lè)世界么？你們愛(ài)熱鬧，一定要去看看?！壁ね踝匝宰哉Z(yǔ)，翻開(kāi)報(bào)紙來(lái)看。雖然白髯鋪滿(mǎn)了胸前，還無(wú)須乎戴眼鏡，他視線(xiàn)一上一下移動(dòng)得很快，一會(huì)兒已經(jīng)看完了用五號(hào)字排的一橫欄。他忽然憤怒起來(lái)，臉色轉(zhuǎn)成鐵青，眼睛里仿佛閃著猛烈的火焰，厲聲說(shuō)：“競(jìng)說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)！應(yīng)該把這班東西抓來(lái)，關(guān)進(jìn)我的拔舌地獄！”“請(qǐng)不要?jiǎng)优蹦歉邆€(gè)兒把頭顱提高些，面對(duì)著冥王，抱歉似的說(shuō)，“你以為哪些句子看不順眼呢？”“什么叫'率學(xué)生而反對(duì)校長(zhǎng)，反對(duì)教員，亦未始非宣傳……'？什么叫'有地位有家室有經(jīng)驗(yàn)者多不肯冒險(xiǎn)一試，學(xué)生更事不多，激動(dòng)較易……為最便于利用之工具'？什么叫'犧牲一部分青年之利益，以政治學(xué)上最大多數(shù)之最大幸福之要求衡之，尚非不值'？”冥王一句比一句嚴(yán)厲地喝問(wèn)，他沒(méi)想到站在他面前的并非他所要審判的鬼犯。站在右邊的一個(gè)宵?年接上說(shuō)：“這正是表白心理的自供狀呀。冥王，你是永遠(yuǎn)干那審判工作的，在審判工作者面前，表白心理的自供狀不是很可貴的嗎？”“唔，是表白心理的自供狀……”冥王沉吟了：他閉了閉眼睛，把新認(rèn)識(shí)的人世的罪惡深深記在心里，對(duì)站在他面前的幾個(gè)青年起了深刻的憐憫。他惻然說(shuō)：“你們只作了工具，只做了犧牲，我為你們悲傷！你們臨命終時(shí)，絕不曾料想到會(huì)有人這樣說(shuō)你們的吧，我想?！薄案兄x你的同情，”五個(gè)青年齊聲回答，隨即搖頭，他們說(shuō)，“但是，請(qǐng)你不要為我們悲傷，因?yàn)槲覀冏约憾疾挥X(jué)得悲傷?！薄盀槭裁?？你們死得冤枉，死者還要受誣蔑，這在別人，要傷心得哭出血來(lái)了?！陛^矮的一個(gè)提著頭顱沉靜地冋答說(shuō)：“因?yàn)槲覀冏孕挪辉魉麄兡桥说墓ぞ摺阏f(shuō)到工具，農(nóng)人耕田.工人制造器物，幾是不吝惜自身的勞力的，誰(shuí)都為大家，誰(shuí)都是工具。我們又怎么能不作工具呢？只是不曾作那批把我們稱(chēng)作工具的人的工具。他們以為我們只能盲從，有進(jìn)指鹿為馬，我們就哄然響應(yīng)，說(shuō)那的確是馬。到現(xiàn)在，他們就'工具呀工具呀'唱個(gè)沒(méi)有完。他們無(wú)論如何不能了解我們，就像夏蟲(chóng)不懂得冰，井蛙不懂得海。”較矮的那個(gè)說(shuō)著，挺直了身子，把頭顱舉得高過(guò)了削平的項(xiàng)肩，顯出一種異樣的不可一世的神態(tài)。接著又激昂地說(shuō)：“我們正因?yàn)槭乔嗄?，腦子還淸白，沒(méi)染上那種腐臭的經(jīng)驗(yàn)的毒。我們懂得什么該接受，什么該拒絕，憧得有所為和有所不為。冥王，請(qǐng)你想，偵探密布，大刀隊(duì)四處游行，局面這樣恐怖，要不是衷心有所執(zhí)著，肯胡亂盲從，出來(lái)當(dāng)個(gè)工具嗎？正因?yàn)檫@樣，所以頭顱掛在電線(xiàn)桿上，槍彈鉆進(jìn)肌肉里邊，從那個(gè)時(shí)候直到現(xiàn)在，我們絕不悲傷！”冥王不禁嘆氣了，他把上身湊向前些，指著報(bào)紙上的文字，提示說(shuō)：“你們仔細(xì)看。這篇文章是說(shuō)'率學(xué)生'，說(shuō)'激動(dòng)'，說(shuō)'犧牲'，明明是他們?cè)诤筮呏淠銈兡兀∷麄儼涯銈兲粼跇岊^上，往敵人的陣營(yíng)里亂刺?！薄安?，不，他們哪里能支配我們！”五個(gè)青年齊聲說(shuō)，手里的頭顱和頸上的頭顱頑強(qiáng)地?fù)u者，“只有我們鞭策他們，叫他們不得不從社會(huì)的角落里建出來(lái)，像烏龜一個(gè)樣，不得不邁上幾步。”“那么這篇文章為什么這樣說(shuō)呢？”“是他們的夸大，根據(jù)他們的卑鄙的心理而虛構(gòu)出來(lái)的夸大。他們這樣說(shuō)，就見(jiàn)得是我們的行動(dòng)都出于他們的計(jì)劃，他們有何等的遠(yuǎn)謀深算。第二，只要看這篇文章的題目：他們現(xiàn)在討厭我們這樣的人了；要說(shuō)不應(yīng)該再出現(xiàn)我們這樣的人，就不能不加上些理論，世間有許多岀于私欲和沖動(dòng)的事，都給加上了找來(lái)的理論的外套呢！"說(shuō)這段話(huà)的本來(lái)是個(gè)清秀的宵年，但是右頰和鼻梁都中了一槍?zhuān)骂M又受了刀傷，成了個(gè)殘破的臉?！安诲e(cuò)，的確有許多出于私欲和沖動(dòng)的事都給加上了找來(lái)的理論的外套?！壁ね跄鴳T于諦視陽(yáng)世的眼睛，連連點(diǎn)頭。心想他們雖然態(tài)度那么坦然，識(shí)別罪惡的經(jīng)驗(yàn)到底不見(jiàn)得缺欠，剛才未免錯(cuò)認(rèn)他們了。他又問(wèn)：“既然如此，你們?yōu)槭裁从忠疥?yáng)世去呢？我這里公平，有秩序，絲毫不討厭你們，正適宜于你們永遠(yuǎn)安息?！毕惹安辉_(kāi)口的青年聳了聳肩，兩手按住露出肚腸的腹部，簡(jiǎn)潔有力地回答：“因?yàn)榭戳诉@篇文章，覺(jué)悟到我們還沒(méi)有盡我們的本分，所以要再去一趟?！薄瓣?yáng)世的事兒，不是有別人在那里干，在那里盡他們的本分嗎？”“別人盡也罷，不盡也罷，那是別人的事。我們覺(jué)悟到還沒(méi)有盡本分，對(duì)于自己非常不滿(mǎn)，因而急于要鞭策自己，無(wú)論如何不愿意就這樣永遠(yuǎn)安息！”“你們是這樣的意思，那么去吧，去吧，我不應(yīng)留住你們！”1927年12月作下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()小說(shuō)第1段運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，為我們塑造了一位與眾不同的冥王形象，他仁慈、善良，將地獄治理得井井有條。冥王翻看報(bào)紙后勃然大怒，暴躁沒(méi)有理性，與前文的冥王形象形成了鮮明的對(duì)比，以此說(shuō)明了冥王秉性難改的特征。五個(gè)青年有清醒的頭腦，有堅(jiān)定的信仰，但是斗爭(zhēng)局面依然復(fù)雜難懂，因此在激烈的斗爭(zhēng)中淪為了政客們的工具。小說(shuō)通過(guò)荒誕的情節(jié)塑造了五個(gè)在黑暗中不屈前行、堅(jiān)定執(zhí)著、勇?lián)?zé)任的青年，讓我們看到了中國(guó)未來(lái)的希望。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()小說(shuō)以冥王不理解五位青年的離開(kāi)開(kāi)篇，以冥王為五位青年送別結(jié)朿，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。R小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)話(huà)的方式，一問(wèn)一答，既補(bǔ)充交代了故事發(fā)生的背景，又使得故事的敘事集中緊湊，不拖沓。小說(shuō)中第五個(gè)青年在小說(shuō)結(jié)尾部分單獨(dú)出場(chǎng)，雖然著墨不多，但鏗鏘有力的語(yǔ)言突顯了青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。小說(shuō)為我們?cè)敿?xì)地描摹了地獄的情形，將人世間的情形和地獄的情況進(jìn)行了對(duì)比,表現(xiàn)了人間的混亂、不公。請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的藝術(shù)效果。小說(shuō)的標(biāo)題“冥世別”有深刻的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。晉安帝隆安四年。初，隴西李蒿好文學(xué)，有令名。嘗與郭摩及同母弟敦煌末繇同宿磨起謂繇曰君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國(guó)家有馬生白額駒此其時(shí)也及孟敏為沙州刺史，以嵩為效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等以卷溫毅有患政，推為敦煌太守。曷初難之，會(huì)宋繇自張掖告歸，謂嵩曰：“段王無(wú)遠(yuǎn)略，終必?zé)o成。兄忘郭摩之言邪？白額駒今巳生矣?！陛锬藦闹?，遣使請(qǐng)命于業(yè)，業(yè)因以層為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)曰：“李咼不可使處敦煌?！睒I(yè)以嗣代嵩為敦煌太守，使帥五百騎之官。嗣未至二十里，移蒿迎己。骨驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋繇止之，曰：“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國(guó)成資，奈何拱手授人？嗣自恃本郡，謂人情附己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也?！眴J從之，先遣繇見(jiàn)嗣，啖以甘言。繇還謂嵩曰：“嗣志驕兵弱，易取也?！陛锬饲插?、繇與其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。蒿素與嗣善，尤恨之，表業(yè)請(qǐng)誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝曷，進(jìn)嵩都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公咼自稱(chēng)大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，大赦，改元建初。咼手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛(ài)憎，近忠正，遠(yuǎn)佞諛，勿使左右竊弄威福。毀譽(yù)之來(lái)當(dāng)研核真?zhèn)危?tīng)訟折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢(xún)，勿自專(zhuān)用?！逼吣昵锇嗽拢睕鐾蹙谇蛇d帥輕騎襲西涼，西涼公嵩曰：'‘兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。蒙遜新與吾盟，而遽來(lái)襲我，我閉門(mén)不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣?！表曋?，蒙遜糧盡而歸，蒿遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司馬索承明上書(shū)，勸涼公層伐河西王蒙遜。咼引見(jiàn)，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢(shì)力未能除耳。卿有必禽之策，當(dāng)為孤陳之。直唱大言，使孤東討，此與言'石虎小豎，宜肆諸市朝'者何異？”承明慚懼而退。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末-蒙遜滅西涼》）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）嘗與郭廖及同母弟敦煌宋繇同宿/摩起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國(guó)家有馬/生白額駒此其時(shí)也!嘗與郭席及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國(guó)家有馬/生白額駒/此其時(shí)也/嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國(guó)家/有馬生白額駒/此其時(shí)也/嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國(guó)家/有馬生白額駒/此其時(shí)也!下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）文學(xué)，在文中指的是古代的文獻(xiàn)經(jīng)典，與今天所說(shuō)的文學(xué)作品的概念略有不同。拱手，指兩手相合來(lái)表示對(duì)他人敬意，也指做某件事不費(fèi)力，本文指的是后者。孤，古代王侯的自稱(chēng)。除此之外，寡人、不穀、官家等皆可用于王侯的自稱(chēng)。小豎，又稱(chēng)小豎子、小子，可以指小僮仆，亦可指對(duì)人的蔑稱(chēng)，此處指后者。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）李蒿原無(wú)與索嗣正而交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說(shuō)下，決意與之爭(zhēng)鋒。在宋繇刺探到有利軍情的前提下，李緑派遣軍隊(duì)擊敗了索嗣。李蒿認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不可任由自己的愛(ài)憎來(lái)決定，執(zhí)政者要親近忠誠(chéng)的人，要遠(yuǎn)離邪佞阿諛?lè)畛兄耍灰o親近的人弄權(quán)的機(jī)會(huì)。李窩對(duì)于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎戰(zhàn)的方式，也可以暫時(shí)避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進(jìn)行攻擊，挫敗敵軍。涼州司馬索承明上奏章勸西涼公李為攻討河西王沮渠蒙遜，李咼在接見(jiàn)索承明的時(shí)候，直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 毀譽(yù)之來(lái)當(dāng)研核真?zhèn)?，?tīng)訟折獄必和顏任理。（2） 蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢(shì)力未能除耳。李嵩能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

中秋禁直韓保紫泥封后獨(dú)憑闌。月射珠光貝闕【注】寒。風(fēng)吹歌管下云端。未識(shí)君臣際會(huì)紫泥封后獨(dú)憑闌。月射珠光貝闕【注】寒。風(fēng)吹歌管下云端。未識(shí)君臣際會(huì)雄。露和玉屑金盤(pán)冷，天襯樓臺(tái)籠苑外，長(zhǎng)卿只為長(zhǎng)門(mén)賦，【注】用珍珠寶貝做的宮殿，形容房屋華麗。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.A.B.C.D.詩(shī)歌頷聯(lián)通過(guò)“冷”“寒”兩個(gè)字，寫(xiě)出了作者在宮中當(dāng)偵時(shí)晚冋環(huán)境特點(diǎn)。詩(shī)歌的前三聯(lián)調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，營(yíng)造了清冷、清幽的中秋禁值之景。詩(shī)歌尾聯(lián)借司馬相如只會(huì)寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)賦》一事，抒發(fā)了君臣相知相識(shí)之難的感慨。整首詩(shī)歌圍繞題目展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1） 《荀子?勸學(xué)》中以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)的比量就直，刀斧經(jīng)過(guò)磨礪就鋒利為譬喻，是為了證明" ， "的觀點(diǎn)。（2） 蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)了希望和仙人攜手遨游世界，與明月相擁而永存于世間的愿望，但最終只能" ， "。（3） 聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。“英雄”是人們推崇的榜樣，也是后人傳頌的對(duì)象，" ， "就表現(xiàn)出了文人對(duì)于“英雄”的緬懷之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一） 語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。在湖北武漢江夏區(qū)，近60萬(wàn)畝濕地通迤環(huán)繞，136處湖泊①。這里有高山草甸、瀑布流泉、森林村落……這個(gè)生機(jī)勃勃、強(qiáng)勢(shì)崛起的地方，就是靈山生態(tài)文化旅游區(qū)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明建設(shè)示范點(diǎn)和鄉(xiāng)村振興示范基地。靈山石質(zhì)好。60多年前，靈山聚集了20多家采石廠。過(guò)度開(kāi)采使靈山生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，灰塵彌漫，亂石遍野，道路坑洼。綠水宵山就是金山銀山°萬(wàn)物有時(shí)，靈山迎來(lái)了歷史機(jī)遇-2019年，靈山采石廠全部關(guān)停，汀夏區(qū)政府引入社會(huì)力量推進(jìn)山體修復(fù)，區(qū)物控集團(tuán)“跨界”參與，各個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研，通過(guò)清除危巖、削坡整形、巖體錨固、綠化覆蓋等技術(shù)手段，對(duì)靈山進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和綜合治理。僅僅三年，曾經(jīng)②的靈山礦區(qū)華麗變身?；野堤炜账{(lán)起來(lái)了，破損山體綠起來(lái)了，漫山花草長(zhǎng)起來(lái)了。礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠。瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔蛙聲?shū)B(niǎo)鳴③，這是大自然的音樂(lè)會(huì)。就這樣，一個(gè)集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，應(yīng)運(yùn)而生了一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)，一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起”，在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的修辭手法及其表達(dá)效果。請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成四個(gè)句式整齊的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。（二?語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成小題。量子計(jì)算機(jī)最基本的信息單元是量子比特。不同于電子計(jì)算機(jī)的基本信息單元比特只能是?；?,量子比特可以同時(shí)是0和1, ? ,且増加量子比特?cái)?shù)可使其性能呈指數(shù)級(jí)提升，這也是量子計(jì)算機(jī)“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的重要原因之一。②，量子計(jì)算機(jī)將能夠通過(guò)量子模擬同時(shí)研究多個(gè)分子、蛋白質(zhì)和化學(xué)物質(zhì)一一標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算機(jī)目前無(wú)法做到這一點(diǎn)，從而使科學(xué)家們能比現(xiàn)在更快、更高效地開(kāi)發(fā)新藥。量子計(jì)算機(jī)可以為金融業(yè)帶來(lái)巨大的潛在利益一一從更深入的分析到實(shí)現(xiàn)更快的交易等等。越來(lái)越多的專(zhuān)家把注意力轉(zhuǎn)向利用量子計(jì)算機(jī)解決我們這個(gè)時(shí)代最大的挑戰(zhàn)之一：氣候變化。首先，量子計(jì)算機(jī)的整體能耗將低于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)。此外，專(zhuān)家預(yù)測(cè)，量子模擬還有助于各國(guó)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。盡管量子計(jì)算機(jī)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)巨大的好處，_@_o在信息安全領(lǐng)域，（）。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）無(wú)論現(xiàn)在多么安全，未來(lái)在量子計(jì)算機(jī)面前數(shù)據(jù)可能都不堪一擊數(shù)據(jù)無(wú)論現(xiàn)在多么安全，未來(lái)在量子計(jì)算機(jī)面前可能都不堪一擊未來(lái)在量子計(jì)算機(jī)面前，數(shù)據(jù)無(wú)論現(xiàn)在多么安全，可能都不堪一擊無(wú)論現(xiàn)在多么安全的數(shù)據(jù)，未來(lái)量子計(jì)算機(jī)都可能不堪一擊清在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。四、寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！柏秸姑裼谒?，切扶大廈之將傾?！?10年前爆發(fā)的辛亥革命，以其驚心動(dòng)魄的時(shí)代偉力，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，成為民族復(fù)興偉大征程上一座巍然屹立的里程碑。一百余載歲月山河，滄桑巨變換了人間。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中央領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！毙抡鞒痰穆飞?，我們要為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該從辛亥革命中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)，走好屬于我們的新征程呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】A2D3R①材料一以《論語(yǔ)》“詩(shī)可以興觀群怨”引出“詩(shī)可以怨”的論題，然后運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證、舉例論證的方法，論述了司馬遷對(duì)“詩(shī)可以怨”的強(qiáng)調(diào)，并將其與錘嫌的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，區(qū)別二者就“詩(shī)可以怨”的作用的差別。②材料二開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出文本以儒家的倫理政教觀點(diǎn)（即結(jié)合“事父”“事君”）的角度論證“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)，接著以《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等儒家經(jīng)典為例加以論證。①杜甫這句詩(shī)體現(xiàn)了“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)。從內(nèi)容上看，詩(shī)句表現(xiàn)了初嫁少婦的內(nèi)心獨(dú)白一一初嫁良人，良人就遠(yuǎn)征的悲苦。從寫(xiě)作目的來(lái)看，作者杜甫想借這首詩(shī)歌傳遞出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，希望統(tǒng)治者能夠反思自己的執(zhí)政水平，達(dá)到“獻(xiàn)其否以成其可”的目的。從“近于怨矣”的角度來(lái)看，沈德潛認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌雖然有“怨”的特點(diǎn)，但是恰到好處，達(dá)到了“和”的境界，可謂“怨而不怒”?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力?！翱梢?jiàn)其地位最低”說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一第一段指出“'怨'只是四個(gè)作用里的一個(gè)，而且是末了一個(gè)”，雖然《論語(yǔ)》將“詩(shī)可以怨”的說(shuō)法放在了最后一個(gè)，但是不能以此證明它的作用最小、地位最低。本題考査分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！八抉R遷的'詩(shī)可以怨'的說(shuō)法無(wú)疑是片面的，是很難兩面都兼顧的”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)的是“司馬遷也許是最早不兩面兼顧的人”，但是并沒(méi)有說(shuō)司馬遷的觀點(diǎn)是片面的。“是完全不同的”說(shuō)法錯(cuò)誤，曲解文意。由材料一第二段可知，司馬遷和錘境的說(shuō)法并不是完全不同的，二者有相似之處，只不過(guò)針對(duì)的對(duì)象不一樣?！啊抖Y記?檀弓上》記載……要'怨而不怒'”說(shuō)法錯(cuò)誤，張冠李戴。由材料二第一段“朱熹《論語(yǔ)集注》'可以怨'注：'怨而不怒'”可知，“怨而不怒”是朱熹的注解，不是《禮記?檀弓上》中的觀點(diǎn)。本題考査學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一從《詩(shī)三百篇》、司馬遷、鍾嫌的觀點(diǎn)入手分析了“詩(shī)可以怨”的內(nèi)涵一一詩(shī)人可以借詩(shī)歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿(mǎn)；材料二從儒家的倫理政教觀點(diǎn)入手，從“事父”“事君"的角度分析了“詩(shī)可以怨”的內(nèi)涵一一親之過(guò)大者可以怨，“獻(xiàn)其否以成其可”是事君的關(guān)鍵。A.表達(dá)了送別時(shí)昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神。B.表達(dá)了功業(yè)無(wú)成、壯志難酬的悲苦，是詩(shī)人借助詩(shī)歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿(mǎn)，體現(xiàn)了"詩(shī)可以怨”。C.表達(dá)了求賢若渴的情感。D.表達(dá)了對(duì)杭州勝景的贊美之情.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。材料一以《論語(yǔ)》“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨"入手，引出材料論證的核心話(huà)題“詩(shī)可以怨”；然后，溯源了“詩(shī)可以怨”的發(fā)展，通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證、舉例論證的方法指出從司馬遷開(kāi)始，“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)或許不再兼顧兩面，論述了司馬遷對(duì)“詩(shī)可以怨”的強(qiáng)調(diào)；材料一第二段,指出錘蛛雖然也支持“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)，但是著眼點(diǎn)在文學(xué)作品的慰藉作用，同時(shí)，也指出錘蝶的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)異曲同工，將其與司馬遷的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，區(qū)別二者就''詩(shī)可以怨”的作用的差別。材料二是總分的結(jié)構(gòu)。第一段中，周振甫先生開(kāi)宗明義，提出文章將圍繞儒家的倫理政教觀點(diǎn)來(lái)談“詩(shī)可以怨”的理論思想：第二段，圍繞“事父”，引用《孟子》的相關(guān)記載，指出“親之過(guò)大者可以怨”“親之過(guò)小者不可以怨”的觀點(diǎn)；第三段，引用《左傳》和《論語(yǔ)》中的記載，論證了“事君”可以怨的原因一一“臣獻(xiàn)其否以成其可"。本題考査學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。首先，從杜甫的詩(shī)句內(nèi)容來(lái)看，“嫁女與征夫，不如棄路旁”意思是把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊.這兩句詩(shī)寫(xiě)出了初嫁匿人，鳳人即遠(yuǎn)征的悲苦,這樣的內(nèi)容符合“詩(shī)可以怨"的特質(zhì)。其次，從杜甫詩(shī)歌寫(xiě)作目的來(lái)看，是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的不幸，希望統(tǒng)治者能夠反思自己的執(zhí)政水平;詩(shī)歌表達(dá)的思想情感，符合儒家思想中“事君"方面“獻(xiàn)其否以成其可"的觀點(diǎn)；最后，從沈德潛對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)“近于怨矣”來(lái)看，和材料二中“怨而不怒”的思想一致。作者認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌雖然有“怨”的特點(diǎn)，但是恰到好處，達(dá)到了“和”的境界，可謂“怨而不怒”。D7.D①冥王以三個(gè)問(wèn)句回答了青年的提問(wèn)，問(wèn)題的內(nèi)容層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了冥王的憤怒。通過(guò)冥王之口，詳盡地描述了革命失敗后，偽革命者們的丑陋嘴臉以及青年革命者們的無(wú)畏犧牲。②呼應(yīng)了上文冥王突然憤怒的情節(jié)，引出下文青年們針對(duì)性的解答，過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。①“冥世”在本篇小說(shuō)中陰森、正義、公正且有秩序，“陽(yáng)間”反而是陰險(xiǎn)、邪惡、不公、狡詐的象征。②“冥世別”淺層的意思是五位青年告別冥間，要回到陽(yáng)間完成自己的使命。③“冥世別”的深層含義是希望青年們能夠帶領(lǐng)人們離開(kāi)不公、狡詐、陰險(xiǎn)、殘忍的舊社會(huì)，重建一個(gè)祥和、有秩序、公平公正的人間，讓每一個(gè)人都能跟如地獄般的人世分別。【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力?！八蚀取⑸屏?，將地獄治理得井井有條”理解錯(cuò)誤，第1段對(duì)冥王的語(yǔ)言描寫(xiě)“我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息”，并不是寫(xiě)冥王的仁慈與善良，也不是為了突顯他將地獄治理得井井有條，而是為了反襯岀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的混亂、不公；“暴躁沒(méi)有理性……以此說(shuō)明了冥王秉性難改的特征”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，文章第4段冥王的暴怒是因?yàn)榭吹椒锤锩冎姓蛡兊臒o(wú)恥言論，并不是因?yàn)橼ね跣愿?/p>