教育基礎(chǔ)知識考點狂背版(上)

教育基礎(chǔ)知識考點狂背版(上)教育基礎(chǔ)知識考點狂背版(上)/NUMPAGES18教育基礎(chǔ)知識考點狂背版(上)教育基礎(chǔ)知識考點狂背版(上)教育基礎(chǔ)知識考點狂背版（上）教育學(xué)1.

簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張類似考題：比較赫爾巴特和杜威的教育思想答：（1）傳統(tǒng)教育派（赫爾巴特）：①教師中心②教材中心③課堂中心（2）現(xiàn)代教育派（杜威）：①兒童中心②活動中心③經(jīng)驗中心2.

簡述幾種教育起源論的主要觀點，并作評價答：（1）生物起源說代表人物：勒圖爾諾；沛西﹒能主要觀點：教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。（2）心理起源說代表人物：孟祿主要觀點：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。（3）勞動起源說代表人物：前蘇聯(lián)和我國的學(xué)者主要觀點：教育是人類特有的一種社會活動，人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要。評價：神話起源說是根本錯誤的，生物起源說和心理起源說都忽視了教育的社會性。勞動起源說是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成的，符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)。3.

簡述教育活動的基本要素類似考題：學(xué)校教育的基本要素有哪些？他們之間的關(guān)系如何？答：（1）教育者：是從事教育活動的人，是教育活動的主導(dǎo)者。（2）受教育者：是受教育的對象，是教育活動的主體。有的教材也稱“學(xué)習(xí)者”。（3）教育影響：包括教育的內(nèi)容和教育手段等，是教育者與受教育者發(fā)生作用的中介。（4）相互關(guān)系：上述三要素之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個完整的教育實踐系統(tǒng)。4.

簡述古代社會教育的基本特征類似考題：簡述封建社會教育的基本特征；簡述奴隸社會教育的基本特征答：（1）教育與生產(chǎn)勞動相脫離；（2）具有鮮明的階級性和等級性；（3）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想）；（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，死記硬背、機械訓(xùn)練）；（5）象征性（接受教育是社會地位的象征）；（6）教學(xué)組織形式以個別教學(xué)為主。5.

簡述現(xiàn)代社會教育的主要特征類似考題：簡述現(xiàn)代教育的特點；簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢答：（1）教育的終身化（保羅﹒朗格朗1965年提出終身教育的思想）；（2）教育的全民化（所有人受教育，特別是適齡兒童都進入小學(xué)，所有中青年都脫盲）；（3）教育的民主化（對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定）；（4）教育的多元化（對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化）（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化6.

簡述教育的經(jīng)濟功能答：（（1）教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長（教育是勞動力再生產(chǎn)的手段，把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力）（2）教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進經(jīng)濟的發(fā)展（教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段，把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）（3）教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段7.

簡述教育的政治功能答：（1）教育通過提高國民整體素質(zhì)來實現(xiàn)其政治功能（2）教育通過政治思想的“教化”來實現(xiàn)其政治功能（3）教育通過培養(yǎng)各類政治人才來實現(xiàn)其政治功能8.

簡述教育的文化功能答：（1）文化傳承功能（2）文化選擇功能

（3）文化融合功能（4）文化創(chuàng)新功能9.

教育的人口功能答：（1）教育有助于控制人口數(shù)量（2）教育有助于提升人口質(zhì)量（3）教育有助于改善人口結(jié)構(gòu)10.

教育的科技功能

答：（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)（2）教育推進科學(xué)的體制化（3）教育具有科學(xué)研究的功能（4）教育促進科學(xué)技術(shù)研究成果的開發(fā)和利用11.

試述人的身心發(fā)展的基本特點類似考題：學(xué)生/兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律答：（1）順序性：人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。（2）階段性：不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，同一年齡階段則表現(xiàn)出相似的特點。（3）差異性：由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，在身心發(fā)展上存在著個別差異。（4）不均衡性：在一個人的發(fā)展過程中，身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或在同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的。（教育要抓住關(guān)鍵期）（5）互補性：指身體某一方面的機能受損甚至缺失時，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于生理機能與心理機能之間。12.

簡述影響人的身心發(fā)展的主要因素答：（1）遺傳：提供了生物前提

（2）環(huán)境：重要的外部條件

（3）學(xué)校教育：主導(dǎo)作用

（4）個體的主觀能動性：發(fā)展的內(nèi)在動力13.

影響學(xué)制的因素答：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（2）社會政治經(jīng)濟制度（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律（4）人口發(fā)展?fàn)顩r（5）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響14.

現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢答：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）延長義務(wù)教育年限（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的大眾化（5）終身教育收到普遍重視15.

簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展（2）遺傳不能最終決定個體發(fā)展的方向（3）遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著個體的身心發(fā)展水平（格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”）（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性16.

簡述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）社會環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，對人的發(fā)展有一定的影響作用。（近朱者赤，近墨者黑）（2）但由于環(huán)境的復(fù)雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的（不像學(xué)校教育那樣“有目的、有計劃、有組織”），導(dǎo)致其影響又是有限的。（3）隨著個體主觀能動性的發(fā)展，其接受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的過程。（出淤泥而不染）17.

為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用答：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素18.

簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值（4）學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能19.

簡述學(xué)校教育對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件答：（1）學(xué)校教育要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律（2）學(xué)校教育要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性（3）學(xué)校教育要和家庭教育、社會教育相互協(xié)調(diào)、配合20.

簡述教育目的的功能答：（1）導(dǎo)向功能（2）選擇功能（3）激勵功能（4）調(diào)控功能（5）評價功能21.

簡述教育目的的結(jié)構(gòu)層次答：（1）教育目的（2）培養(yǎng)目標(biāo)（3）課程目標(biāo)（4）教學(xué)目標(biāo)（學(xué)期、單元、課時）22.

簡述確定教育目的的主要依據(jù)答：（1）教育目的的確立受社會發(fā)展的制約①受社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的制約（政治經(jīng)濟制度）②受生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約（2）教育目的的確立受人的身心發(fā)展的制約①受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約②受人的身心發(fā)展需要的制約23.

試述關(guān)于教育目的的幾種價值取向類似考題：試述兩種主要的教育目的論（只答前2條）答：

（1）個人本位論主要觀點：教育目的應(yīng)以個體價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)人的本性、本能的完善和發(fā)展的需要來制定。也就是說，教育目的要根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和需要來制定。代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特及中國古代的孟軻等人。（2）社會本位論主要觀點：教育目的應(yīng)以社會價值為中心，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的。教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化。代表人物：斯賓塞、涂爾干、孔德、凱興斯泰納及中國古代的孔子。（3）教育無目的論。其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認(rèn)為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。24.

簡述我國教育目的的基本特征（基本點/精神實質(zhì)）答：（1）以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想（2）具有鮮明的政治方向（社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在）（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一25.

簡述我國教育目的的理論基礎(chǔ)類似考題：“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵有哪些？答：“馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。一個全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分的、自由的發(fā)展，是體力和腦力勞動相結(jié)合。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。26.

試述落實我國教育目的應(yīng)處理好的基本關(guān)系答：（1）教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系（2）德、智、體、美諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系27.

簡述德育的主要內(nèi)容和任務(wù)答：（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力及形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀（2）培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場和高尚的道德情操（3）養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣28.

品德不良原因及措施答：客觀原因：家庭方面學(xué)校方面、社會方面主觀原因：（1）青少年學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾；（2）缺乏正確的道德觀念和道德信念；（3）道德意志薄弱；（4）養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣；（5）性格上的某些缺陷。措施：（1）消除心理障礙、動機障礙、認(rèn)知意義障礙、情緒障礙和習(xí)慣惰性障礙；（2）抓住時機，引起內(nèi)心震動；（3）提供典型事例，明確是非觀念；（4）保護自尊心，培養(yǎng)集體榮譽感；（5）增強抗誘惑的能力，培養(yǎng)良好習(xí)慣；（6）針對個別差異，選擇矯正措施。29.

簡述智育的主要內(nèi)容和任務(wù)答：（1）傳授知識（2）發(fā)展技能（3）培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性30.

簡述體育的主要內(nèi)容和任務(wù)答：（1）促進學(xué)生身體正常生長和發(fā)育，增強學(xué)生體質(zhì)。（2）使學(xué)生掌握體育運動的知識和技能，并養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣及良好的衛(wèi)生習(xí)慣。（3）通過體育活動，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)。31.

簡述美育的主要內(nèi)容和任務(wù)答：（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力32.

簡述我國全面發(fā)展教育的組成及其相互關(guān)系答：包括德、智、體、美四育。關(guān)系：四個方面既相互獨立（各有各的任務(wù)，不能相互替代），又相互聯(lián)系、相互滲透，構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。具體闡述……33.

簡述課程目標(biāo)制定的主要依據(jù)答：（1）社會發(fā)展的要求（2）學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和需要（3）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)（4）學(xué)科發(fā)展34.

試比較學(xué)科課程與活動課程的不同答：（1）從目的上講，學(xué)科課程主要是向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華；活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。（2）從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性；活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。（3）從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗；而活動課程主要以學(xué)生自主的實踐交往去獲取直接經(jīng)驗。（4）從評價方式上講，學(xué)科課程強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；活動課程則重視過程性評價，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。35.

簡述泰勒原理的基本內(nèi)容答：著名的美國課程理論專家泰勒于1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為是課程理論的經(jīng)典著作，其中提到了關(guān)于課程編制的四個問題，后來被稱為“泰勒原理”。這四個問題是：（1）學(xué)校教育應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)？（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？（4）怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)？36.

如何開發(fā)校本課程？答：（1）學(xué)校是校本課程開發(fā)的主體，并在學(xué)校中實施。（2）學(xué)校文化、學(xué)校教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的問題、社區(qū)課程資源是課程開發(fā)的主要內(nèi)容。（3）開發(fā)活