人格發(fā)展與教育心理學(xué)家的觀點(diǎn)證演示文稿

人格發(fā)展與教育心理學(xué)家的觀點(diǎn)證演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)（優(yōu)選）人格發(fā)展與教育心理學(xué)家的觀點(diǎn)證目前二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)復(fù)旦投毒案的啟示2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡。該案件發(fā)生于復(fù)旦大學(xué)楓林校區(qū)中，犯罪嫌疑人為被害人室友林森浩，投毒藥品為劇毒化學(xué)品N，N-二甲基亞硝胺。2014年2月18日上午在上海市第二中級(jí)人民法院一審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權(quán)利終身。目前三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)媒體評(píng)論新華社：這實(shí)在令人扼腕。對(duì)法律沒有應(yīng)有的敬畏，缺乏一種對(duì)生命的愛惜，缺乏足夠的理性才會(huì)有如此行為。生命是最可寶貴的，任何理由在生命面前都顯得蒼白無(wú)力。生存和競(jìng)爭(zhēng)的壓力再大，人也應(yīng)有底線。有外在知識(shí)無(wú)內(nèi)在約束，教育應(yīng)反思。人民日?qǐng)?bào)：培養(yǎng)人才，有知識(shí)更要有德性；大學(xué)教育，重學(xué)術(shù)更要重人格。讓學(xué)生懂得愛、尊重和包容，才能避免悲劇重演。目前四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)專家評(píng)論中國(guó)青少年心理衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)副主任、華中師范大學(xué)心理學(xué)院教授鄭曉邊表示，一些大學(xué)生缺乏人際交往能力是連日來高校死傷事件頻頻出現(xiàn)的一個(gè)重要原因，這背后是長(zhǎng)期以來相關(guān)教育的缺失。無(wú)論是學(xué)生自身還是學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)該盡快亡羊補(bǔ)牢。此外，鄭曉邊建議，設(shè)置相應(yīng)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)大學(xué)生提供危機(jī)干預(yù)，及時(shí)為大學(xué)生提供心理疏導(dǎo)方面的幫助。目前五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)對(duì)教育的啟示如何定義“人才”？教育應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)人？教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)怎樣的人？能力與人格孰輕孰重？學(xué)校心理教育應(yīng)當(dāng)有何側(cè)重？人格教育的重要性。目前六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)一、人格的內(nèi)涵1.與人格有關(guān)的概念個(gè)性：又稱個(gè)體差異性，指一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特特征及整體面貌。氣質(zhì)：是指一個(gè)人與生俱來的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。主要是指人格中先天遺傳的成份。性格：指一個(gè)人完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式方面的特征，或指?jìng)€(gè)人的品行道德和風(fēng)格。目前七頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)一、人格的內(nèi)涵2.人格的界定榮格認(rèn)為，人格的表層指“人格面具”，即角色扮演；人格的深層即“真實(shí)的自我”，意指一個(gè)由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成份。普汶認(rèn)為，人格包含認(rèn)知、情感、特質(zhì)等結(jié)構(gòu)，賦予個(gè)人生活傾向性和一致性，由過去、現(xiàn)在和未來建構(gòu)而成。伯格認(rèn)為，人格是穩(wěn)定的行為方式和發(fā)生在個(gè)體身上的人際過程。

目前八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)一、人格的內(nèi)涵3.人格的特征獨(dú)特性：這是人格最重要、最核心的特征，人格教育首先要尊重個(gè)體的獨(dú)特性。穩(wěn)定性：盡管人格可能隨時(shí)間而變動(dòng)，但仍保持相對(duì)的穩(wěn)定性，不會(huì)產(chǎn)生太大的起伏。一致性：個(gè)體的人格在不同地點(diǎn)和情境下都相當(dāng)一致，這是健全人格的標(biāo)準(zhǔn)之一。目前九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題1.人格的穩(wěn)定性與可塑性問題特質(zhì)心理學(xué)家認(rèn)為，大多數(shù)人的人格特征在20歲左右甚至更早就已經(jīng)定型，以后將很難改變。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人格特征可以重塑，即使不是全部重塑，至少也可做到新的自我不會(huì)重蹈覆轍。目前十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題2.人格的天性與教養(yǎng)問題生物學(xué)流派認(rèn)為，個(gè)體差異源于遺傳素質(zhì)和生理過程的不同，人格特征如同其他生理特征一樣也是物種進(jìn)化的結(jié)果。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人格是社會(huì)學(xué)習(xí)和心理預(yù)期的結(jié)果，強(qiáng)化是行為獲得的關(guān)鍵和人格塑造的重要條件。目前十一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題3.人格培養(yǎng)的個(gè)性與共性問題學(xué)生的個(gè)性與共性孰大孰小？個(gè)體身上是否存在普遍的、一致的人格特性？學(xué)校與家庭教育面臨的兩難問題：注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性還是共性？目前十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題4.關(guān)于健全人格的標(biāo)準(zhǔn)問題和諧的人際關(guān)系良好的社會(huì)適應(yīng)能力正確的自我意識(shí)樂觀向上的生活態(tài)度良好的情緒調(diào)控能力有效運(yùn)用個(gè)人的能力自我與客觀世界和諧統(tǒng)一目前十三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題5.關(guān)于創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)問題樹立創(chuàng)造性的楷模。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)假設(shè)提出質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生冒一些合理的風(fēng)險(xiǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈。允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。示范并鼓勵(lì)發(fā)散性思維。為創(chuàng)造性思考提供時(shí)間和機(jī)會(huì)。獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。目前十四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)二、人格發(fā)展與教育問題6.學(xué)生的人格判斷問題人格判斷的資料來源。人格判斷的方法和途經(jīng)。師生之間的人格判斷。同伴之間的人格判斷。學(xué)校情境下的人格判斷。目前十五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用1.古典精神分析論的觀點(diǎn)潛意識(shí)對(duì)人格差異起決定作用。性本能是人格發(fā)展的根本動(dòng)力。人格的結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。人格發(fā)展的動(dòng)力源于生存的本能和死亡的本能。夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的表達(dá)方式。目前十六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)2.新精神分析論的觀點(diǎn)社會(huì)文化和家庭教育的重要性。出生順序與家庭教養(yǎng)的影響。人格的本質(zhì)體現(xiàn)在人際關(guān)系中。社會(huì)互動(dòng)比性本能的作用更大。自卑感與追求優(yōu)越。父母應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己做決定，允許他們犯一些錯(cuò)誤。三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前十七頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)3.精神分析在心理教育中的應(yīng)用重視親子關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的早期經(jīng)歷。為兒童心理能量的發(fā)泄尋找合理的途徑。深入分析每一階段人格發(fā)展的主要危機(jī)。為兒童創(chuàng)造獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前十八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)教會(huì)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系?？紤]到學(xué)生的家庭差異和文化差異。重視性教育，培養(yǎng)健康的性心理。關(guān)注兒童被壓抑的欲望和潛意識(shí)。教導(dǎo)學(xué)生超越自卑，追求優(yōu)越。三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前十九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用1.行為主義的基本觀點(diǎn)心理學(xué)是行為科學(xué)，只研究行為不研究意識(shí)。人格是通過學(xué)習(xí)形成的習(xí)慣性的行為方式。除基本情緒外，所有行為都是后天習(xí)得的。行為既可后天獲得，也可后天矯正和消除。行為獲得與矯正的關(guān)鍵是強(qiáng)化。目前二十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)2.社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)行為在特定情境下發(fā)生的可能性是心理預(yù)期和強(qiáng)化效價(jià)的函數(shù)。行為在沒有強(qiáng)化時(shí)也可以獲得，其獲得的途徑主要是觀察和模仿。自我強(qiáng)化和自我效能是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。行為并不總是扮演被決定的角色，它會(huì)影響個(gè)人因素和環(huán)境因素。四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)3.行為與社會(huì)學(xué)習(xí)論在心理教育中的應(yīng)用在教學(xué)中正確運(yùn)用經(jīng)典條件反射原理，避免消極情緒的經(jīng)典條件反射的形成。環(huán)境決定論為教育在塑造學(xué)生良好行為習(xí)慣及健全人格中的作用提供了理論依據(jù)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等強(qiáng)化手段有助于學(xué)生良好行為的獲得與不良行為的矯正。為學(xué)生提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣。四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)運(yùn)用“強(qiáng)化相倚原理”，定義好想要強(qiáng)化和根除的行為，定義好一種行為是否適當(dāng)?shù)沫h(huán)境。將注意力集中于重要的地方，不要太在乎學(xué)生行為和學(xué)習(xí)的極小細(xì)節(jié)。通過自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的自律行為。四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十三頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)1.人本主義的基本觀點(diǎn)重視人的價(jià)值、潛能，維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，解放個(gè)性，使個(gè)人得到充分的自由發(fā)展。行為是個(gè)體自己選擇的結(jié)果，人們最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，個(gè)體是自己生活的主動(dòng)構(gòu)建者。五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十四頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)只有按生活本來面目去生活，我們才能成為真正完善的人；只有生活在此時(shí)此地，人才能充分享受生活。當(dāng)眼前的需要得到滿足后，人們不會(huì)感到滿意，而是要積極尋求發(fā)展，需要立即滿足并不是生活的全部。五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十五頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用2.人本主義在心理教育中的應(yīng)用以學(xué)生為中心的教學(xué)思想和理念。分層次、分類型滿足學(xué)生的需要。為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)與生活空間。充分相信且無(wú)條件關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則（見附錄二）。開放教室的教學(xué)模式（見附錄三）。目前二十六頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)1.人格認(rèn)知理論的觀點(diǎn)“人是科學(xué)家”。人格差異源于處理信息方式差異。人格差異即構(gòu)念(construct)系統(tǒng)的差異。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、思想觀念是影響人格正常與否主要因素。六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十七頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)人格差異表現(xiàn)為認(rèn)知方式與風(fēng)格的不同。人格系統(tǒng)中的認(rèn)知—情感單元與情境之間會(huì)發(fā)生交互作用，并影響行為。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成既是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是人格形成的基礎(chǔ)。六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十八頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)2.認(rèn)知理論在心理教育中的應(yīng)用人格的形成即構(gòu)念或認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的過程。知識(shí)的獲得是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。在多種認(rèn)知類型中，與學(xué)校教育有關(guān)的是場(chǎng)獨(dú)立型—場(chǎng)依賴型和沖動(dòng)型—慎思型。訓(xùn)練學(xué)生積極的歸因方式，提高其成就動(dòng)機(jī)。幫助學(xué)生形成合理的認(rèn)知觀念。采用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前二十九頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)1.人格特質(zhì)論的基本主張?zhí)刭|(zhì)是人格的基本單元。人格特質(zhì)可由因素分析技術(shù)獲得。人格特質(zhì)由多個(gè)維度、多種因素構(gòu)成。不同特質(zhì)受遺傳和環(huán)境的影響各異。特質(zhì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和一致性。注重描述和預(yù)測(cè)，而不是發(fā)展和控制。七、特質(zhì)心理學(xué)的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前三十頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)2.特質(zhì)論在心理教育中的應(yīng)用人格特質(zhì)對(duì)行為有不同的預(yù)測(cè)效度。高開放性和高認(rèn)真性的學(xué)生具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，而低認(rèn)真性和低宜人性的青少年則有較多的違法行為。在特定的環(huán)境下人格特質(zhì)是可以重新塑造的。避免人為地給學(xué)生貼上人格類型的標(biāo)簽。合理地使用人格特質(zhì)測(cè)量工具。七、特質(zhì)心理學(xué)的觀點(diǎn)與應(yīng)用目前三十一頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)附錄一：如何使用懲罰？不使用體罰或變相體罰；處罰規(guī)則或規(guī)定在行為發(fā)生之前就制訂好；懲罰應(yīng)及時(shí)，而且力戒懲罰后又立即出現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)；懲罰之前必須讓學(xué)生明白其行為的嚴(yán)重性，而且明確指出怎樣才是正確的行為；應(yīng)避免在盛怒之下懲罰學(xué)生；懲罰學(xué)生應(yīng)對(duì)事不對(duì)人；懲罰后一旦有好的表現(xiàn)應(yīng)減輕或停止處罰。目前三十二頁(yè)\總數(shù)三十四頁(yè)\編于十七點(diǎn)附錄二：自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則人皆有其天賦的學(xué)習(xí)潛力。教材有意義且符合學(xué)