馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理概論王考書目：（1）《馬克思恩格斯選集》（1-4卷），-北京：人民出版社，1995.《關于費爾巴哈的提綱》（《選集》第1卷）《哲學的貧困》（節(jié)選）（《選集》第1卷）《共產(chǎn)黨宣言》（《選集》第1卷）《雇傭勞動與資本》（《選集》第1卷）《馬克思致帕·瓦·安年科夫的信》（《選集》第4卷）（2）馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，-北京：人民出版社，2000.（3）[前蘇聯(lián)]梁贊諾夫主編：《梁贊諾夫版<德意志意識形態(tài)·費爾巴哈>》，-南京：南京大學出版社，2008.（4）[俄]巴加圖利亞主編：《巴加圖利亞版<德意志意識形態(tài)·費爾巴哈>》，-南京：南京大學出版社，2011.（5）[日]廣松涉編注：《文獻學語境中的<德意志意識形態(tài)>》，-南京：南京大學出版社，2009.（6）[英]戴維·麥克萊倫：《馬克思傳》（第4版），-北京：中國人民大學出版社，2008.（7）[美]馬爾庫塞：《單向度的人：發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，-上海：上海譯文出版社，2008．（8）張一兵：《回到馬克思》，-南京：江蘇人民出版，2009.（9）俞吾金：《被遮蔽的馬克思》，-北京：人民出版社，2012.（10）何中華：《重讀馬克思》，-濟南：山東人民出版社，2009.緒論馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學一、什么是馬克思主義1、馬克思主義的三個部分：馬克思主義哲學馬克思主義政治經(jīng)濟學（批判）科學社會主義這種劃分最早可以追溯到恩格斯。恩格斯《反杜林論》：哲學編、政治經(jīng)濟學編、社會主義編。三部分對應著杜林的三本書：《哲學教程》、《國民經(jīng)濟學和社會經(jīng)濟學教程》、《國民經(jīng)濟學和社會主義批判史》。恩格斯采取的是一種策略：為了批判杜林，“我不能不跟著他到處跑，并以自己的見解去反駁他的見解。”列寧《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》肢解馬克思主義的危險性2、狹義馬克思主義和廣義馬克思主義究竟是誰拉響了“第一小提琴”?廣松涉《文獻學語境中的<德意志意識形態(tài)>》二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1、馬克思主義是時代的產(chǎn)物（1）資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。（2）無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的要求。2、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（1）革命實踐馬克思恩格斯簡介——“熟悉的陌生人”由街頭的革命退回到書齋里的革命（2）馬克思主義的三個來源：德國古典哲學——黑格爾和費爾巴哈英法古典政治經(jīng)濟學

——亞當·斯密和李嘉圖英法空想社會主義

——圣西門、傅里葉和歐文另外幾個思想來源：古希臘文化德國浪漫主義運動博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》《<政治經(jīng)濟學批判>導言》稱贊希臘藝術和史詩是“一種高不可及的范本”，“有粗野的兒童和早熟的兒童。古代民族中有許多是屬于這一類的。希臘人是正常的兒童?！钡跉W根尼·拉爾修《名哲言行錄》浪漫主義運動的特征總的說來是用審美的標準代替功利的標準?馬克思與海涅、歌德《馬恩全集》第40卷3.馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展（1）列寧領導的俄國革命《共產(chǎn)黨宣言》（寫于1847年12月-1848年1月），無產(chǎn)階級“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。”《給維·伊·查蘇利奇的復信》（1881年2月底-3月初）：“使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來?！薄翱ㄔ攴蚨u峽谷須”典要故出望自古膚羅馬憑史。咽公元才前烤32廣1年旱，薩羅姆尼帝特人漿在古帖羅馬矮卡夫敬丁城錯附近爹的卡寸夫丁圖峽谷孩擊敗忽了羅貼馬軍文隊，蛙并迫俗使羅寸馬戰(zhàn)矮俘從言峽谷糕中用壓長矛荒架起鴿的形雪似城廚門的藏“牛架軛”歉下通構(gòu)過，誕借以侄羞辱徒戰(zhàn)敗大軍隊姥。后叨來，夢人們浮就以勺“卡鬧夫丁匪峽谷怠”來某比喻移災難狼性的偏歷史邊經(jīng)歷蹄。馬克國思：夏“資就本主旁義生商產(chǎn)一難方面寶神奇鑰地發(fā)雅展了戒社會擴的生壘產(chǎn)力懶，但圖是另智一方叛面，賊也表故現(xiàn)出污它同撐自己遵所產(chǎn)嶼生的歇社會織生產(chǎn)柏力本俯身是索不相販容的女。它干的歷異史今搭后只染是對秩抗、穗危機元、沖若突和鐘災難溜的歷幼史。紡”十月敲革命遲使科棍學社歷會主傭義從叫理論邪變成伸現(xiàn)實眉。（2呼）毛功澤東咐思想赴和中娛國特致色社咽會主伴義理集論體替系中國瓶特色脊社會蒼主義斯理論猜體系葛包括設鄧小諷平理歪論、鉆三個招代表洪和科挑學發(fā)腦展觀豪。三、際馬克先思主落義科企學性目與革片命性木的統(tǒng)德一1、托馬克聞思主男義最時根本柱的世賠界觀疏和方賣法論（1院）辯橡證唯開物主寄義與筒歷史濫唯物落主義濤是馬錦克思蹤蝶主義庭最根葬本的盤世界騰觀和脈方法硬論。（2點）辯嘴證唯孟物主照義與芝歷史體唯物匠主義嚷也是脊馬克碌思主從義理高論科手學體虧系的雁理論件基礎躬。2、珠馬克眠思主潮義最昆鮮明防的政矛治立菊場馬克引思主六義政始黨的于一切裂理論閃和奮嚼斗都豎應致沙力于公實現(xiàn)置以勞鋸動人梨民為熊主體屯的最坡廣大輸人民僵的根隨本利借益，榜這是券馬克去思主勾義最近鮮明何的政綁治立平場。（1拜）這敞是由香馬克止思主脫義理架論的謀本性予決定潤的。鮮明徑的階侍級性繞和實搬踐性倦是馬聾克思非主義年的根疏本特灘性。馬克駱思主獵義第惹一次波闡明華了現(xiàn)依代無勒產(chǎn)階匆級是糕推翻已資本鋒主義隙制度何的“握掘墓蹤蝶人”姻、建斧設社眉會主補義的普領導扯力量壞，是漫革命訓最徹底最誼有前罪途的麻階級司?！豆怖w產(chǎn)黨倉宣言雜》：有“它趨（資夏本主偷義制籮度）辮首先司生產(chǎn)糾的是害它自里身的春掘墓杯人。瘦”（2闖）這于是由艱無產(chǎn)捕階級臂的歷吳史使毒命決惠定的姻。歷史犯使命蓮——謀解放銜全人衰類，鄭解放嫩不是塌復仇癥式的收，不棉再是行以一租種奴膠役形跑式取補代另姜外一窮種奴吩役形滴式。列夫椅·托津爾斯籠泰《促村中三日》（3謠）是永否最范終站睡在最掠廣大暖人民誤的立拖場上卷，是瞇唯物勢史觀即和唯括心史己觀的稼分水泊嶺，疲也是前判斷叨馬克塑思主食義政蘆黨的革試金扔石。這與近馬克火思本擊人一卵生處鋪于社比會的蛇邊緣訓，受味盡屈券辱有跡關。3、碎馬克獻思主趴義最噴重要發(fā)的理數(shù)論品骨質(zhì)堅持閑一切憤從實鍛際出描發(fā)，播理論檢聯(lián)系善實際塊，實立事求普是，株在實煙踐中檢沖驗真尋理和蹤蝶發(fā)展宇真理折，是恢馬克尸思主趕義最釣重要獻的理棟論品晚質(zhì)。（1斑）這促種品乒質(zhì)是套馬克肌思主荒義理際論本浪質(zhì)的討反映鏡。馬克媽思主新義理粘論的比本質(zhì)盯屬性妖，在撈于它遲的科慮學性紀、堅辟定的默革命侄性和觀自覺稈的實現(xiàn)踐性已，而稿徹底孟的實遍踐性冠是最鳥根本乎的。（2蘭）這喂種品旱質(zhì)是癢人類禁認識絲式發(fā)展濾規(guī)律省具體近體現(xiàn)堅持馳一切焦從實仙際出端發(fā)，思實事賞求是霉，在幅實踐療中檢捏驗和榨發(fā)展支真理，忍這是梢人類濤認識爭發(fā)展陽規(guī)律沖的根訂本要肺求。（3睛）這割種品賢質(zhì)是齡理論朽創(chuàng)新劑的內(nèi)刑在要取求。創(chuàng)新寬就要工不斷彩解放深思想摘、實都事求諸是、事與時艘俱進垃。實柜踐沒虛有止蝕境，垂認識秧和創(chuàng)稅新也母沒有殼止境閃。4、投馬克孩思主琴義最擔崇高賞的社捎會理動想實現(xiàn)肅物質(zhì)濟財富紛極大鵝豐富輩、人炎民精貿(mào)神境亭界極評大提乏高、傲每個籮人自青由而潛全面柏的共幻玉產(chǎn)主慮義社狼會，切是馬速克思參主義脈最崇姑高的災社會禁理想腿。馬克駐思主耐義指撇出，茫共產(chǎn)吊主義鐵不是糕脫離艙實際娛的學耽說，游而是努運動頸，是護用實辯際手釀段來抽追求矩實際幟目的泡的最窩實際頃的運益動，稅這也飲是馬新克思千主義客哲學終和德陶國思殃辨哲程學的姑最大軟不同腐。馬克低思主罩義哲榴學又癢被稱城作“鋸實踐熔的唯芹物主端義”妥。四、校努力別學習噴和自壤覺運習用馬暮克思委主義書本李上說必的學侄習方芒法只應起到發(fā)一個釀借鑒萌作用屠。1、霜在理叫論和賽實踐近結(jié)合端中學混習和吳掌握耗馬克催思主拳義。（1振）學耐習理遮論，御武裝情頭腦膏。（2鐵）堅抖持和曉弘揚苦理論磨聯(lián)系若實踐辨的學拖風。一方塑面，偵要防論止和緞反對帶教條剃主義源態(tài)度漆；另籠一方黎面，呆也要枝防止香和反博對形啊式主航義和段實用尼主義銳態(tài)度杰。（3普）用丹科學愉的態(tài)堂度對燭待馬跪克思繼主義瀉。2、額把馬對克思諸主義賊作為賞行動享的指煎南?！犊ū枴涶R克爐思的蛛自白低》梁巖贊諾曬夫警著您最話珍愛沃的品饑德一般錘人…盤……蝴……課……凍……判……松……服……渠…純讀樸男人崗……飯……趣……時……英……鋒……鞋……?！啤瓌値娕私y(tǒng)……翻……徑……償……兆……種……狐……丹……送…柔訂弱您的挪特點監(jiān)……降……銅……擔……亂……但…目句標始幟終如獵一您對槽幸福捏的理解……按……忘……諷……曬……滅…斗赤爭您對陷不幸退的理純解…雷……叼……廊……迷……獄……衰屈服您最路能原地諒的霞缺點沈……部……佳……短……閘……袍輕信您討誦厭的凡人…存……卻……昆……縫……逮…馬煩丁·肥塔波煩爾您喜點愛的住做的尿事…軍……縱……住……魚……派…啃聞書本您喜共愛的煩詩人季……綁……簡……戀……輛莎士遭比亞股、埃施斯庫揚羅斯售、歌嶄德您喜稠愛的朱散文咬家…音……嘉……鞭……較……清狄德逗羅您喜件愛的繞英雄典……律……文……悟…斯鉛巴達省克、猶刻卜搭勒您喜盤愛的瓦女英虹雄…銷……導……幫……并……杜…甘沃淚卿您喜榜愛的錦花…幼……層……蹈……笨……墓……誦…月癢桂您喜考愛的墊顏色鴿……鋒……狹……借……悼……返…紅斬色您喜把愛的菠名字名……宣……臉……皆……妄……率勞拉頭、燕個妮您喜牙愛的羞菜…野……縫……仆……迷……埋……多魚您喜鮮愛的蘆格言舌……植……乒…人遺所固阿有的冰我無姥不具布有您喜柏愛的紡座右劉銘…斬……缺……永……君……話…懷忽疑一眨切第一龍章搬世顧界的革物質(zhì)邪性及匆其發(fā)績展規(guī)江律第一稻節(jié)怪物質(zhì)知世界示和實示踐一、總物質(zhì)共世界舟的客診觀存去在（一東）世林界觀立與哲惕學基弄本問盡題1、賓世界累觀從世魯界演餓變的姐過程憑來看鎮(zhèn)，自半然界皇是先勾于人影類而象存在歸的，稿是人煌類社開會產(chǎn)翠生、經(jīng)發(fā)展紗的前擔提和攔物質(zhì)貌基礎騰。人們舅正是嫂在謀析求物拉質(zhì)生治活資勺料以膜維持槽自身侮生存灰和不斷躍改善自身語生活設條件疊的長旺期勞欄動實半踐中槍，形置成了曉世界標觀和蛙方法佳論。世界拔觀是恒人們字對整雅個世蘆界的核總體朱看法吊和根艱本觀澆點，爆方法障論是卵人們敏認識趨和改網(wǎng)造世告界所吳遵循厲的根邪本方然法的定學說刺和理抽論體紀系。哲學呈是系叨統(tǒng)化播、理萍論化蠅的世帆界觀咱，又斤是方忘法論落。2、挎哲學水基本孩問題恩格司斯《填路德檔維希圍·費池爾巴杰哈和繳德國斃古典炸哲學艱的終結(jié)所》（寫跑于1伙88柿6年夠初柄）：城“全專部哲器學，聰，特蠟別是胃近代搞哲學顧的重閱大的葵基本繞問題聯(lián)，是潛思維笨和存涼在的舍關系負問題椒。銷”“賊思維辯對存界在、貪精神念對自養(yǎng)然界伴的關友系問辟題，汁全部粒哲學耽的最往高問困題朋?！闭軐W檔的基稱本問孕題包她括兩欲個方地面的撇內(nèi)容礦：其鋪一，嫌意識內(nèi)和物歇質(zhì)、棟精神蠅和自榴然界鹽，誰任是世阻界的輪本源洗的問屑題；樸其二錢，思慕維能西否認滲識或狗正確灘認識鎮(zhèn)存在俱的問菜題。根據(jù)乓對第隙一方察面的楚不同唉回答竟，哲留學可步以劃彈分為忌唯物主掏義和唯心昌主義惕兩大諒陣營做。根據(jù)創(chuàng)對第農(nóng)二方扭面的委不同岔回答媽，哲歌學又測可以盟劃分集為可淡知論智和不枝可知席論。可知質(zhì)論：生唯物費主義懼者和污徹底信的唯貞心主珠義者概（黑篩格爾老）。不可設知論詢：康都德和餐休謨?nèi)省Ｎ鞣叫勾嬖诙街宦犊芍逭摰臄纻鹘y(tǒng)歲，比超如古煎希臘置的智智者學礦派、亂德謨宰克利線特、徹皮羅潮、現(xiàn)圖代證奧偽主兄義者魄卡爾綁·波遇普爾掌等?？档妈F《純舊粹理備性批急判》求，我堂們只付能認猾識現(xiàn)松象，妄現(xiàn)象驅(qū)背后粗的物自滴體不剪可被溝認識敬。不標能被赤認識遣的就析留給梢信仰典。給懶信仰魚留下余田地。古留烤加《音康德握傳》有神押論（好唯心介論）陽和無詳神論暖（唯武物論適）的疫對峙辯證譽法和積形而插上學鏈的對包峙3、執(zhí)社會進歷史各觀的棍基本有問題與哲書學基括本問蹈題相脖一致席，社需會存馳在與警社會簡意識砌的關膜系問讓題是醫(yī)社會私歷史奴觀的招基本第問題猛。歷裝史唯疼物主什義認倡為社夠會存彼在決被定社含會意露識。4、艘馬克津思主董義哲曬學的徑創(chuàng)立記是哲燒學史論上的還偉大迅變革躺，其嶄關鍵希就在不于，歲它以額科學傲的實傲踐觀難為基脖礎，阻正確職地解串決了主人與盲自然貴，人瞇與社惜會即前人與詢世界爺?shù)年P察系，亭從而夠?qū)崿F(xiàn)翁了唯斤物論臟和辯別證法厲，唯壩物主視義自標然觀顫和歷哪史觀失的統(tǒng)廢一。（二熱）物飛質(zhì)的柱客觀即實在繡性1、垃物質(zhì)帖概念古代撐樸素景唯物棕主義猶認為腳萬物辱由某保一種稀或幾聚種元要素構(gòu)冬成。中國曾-“擊氣一投元論袋”、單“五窯行說遍”；蹈印度江-“團水風轎地火瀉”；溪古希帶臘泰狀勒斯掃-水汁、赫讀拉克撤利特瞎-火螺、德介謨克鞠利特我-原麥子和蹤蝶虛空彈。近代膽形而鵝上學及唯物艙主義藝認為州世界捎的本發(fā)源由濟當時抓已知軋的最頭小粒肌子即折原子監(jiān)構(gòu)成晶。辯證碗唯物條主義冶者列巡壽寧：左“物孟質(zhì)是埋標志響客觀兆實在疾的哲孟學范筋疇，熄這種腳客觀席實在蹄是人啦通過已感覺粗感知啄的，騾它不本依賴罵于我批們的陣感覺敞而存悠在，廉為我夫們的些感覺會所復寫、查攝影影、反毛映。該”2、乘意識意識芳是物堆質(zhì)世辦界長凳期發(fā)住展的切產(chǎn)物聚，是越人腦兼的機闖能和在屬性走，是宏物質(zhì)錦世界征的主賊觀映脫像。掛意識盟在內(nèi)搬容上唯是客背觀的化，在弄形式耀上是脹主觀貌的。馬克宗思《聽資本積論》壤（第駱一卷純）：伯“觀顯念的鉛東西扔不外煮是移非入人哪的頭謹腦并帽在人領的頭康腦中漸改造圈過的杜物質(zhì)俱的東遷西而辭已。阻”3、綱馬克闖思主系義物種質(zhì)觀棵的意訪義（1蒸）堅隱持了擇物質(zhì)稻的客席觀實先在性囑原則購，堅犧持了拋唯物棄主義籌一元艦論，怠同唯只心主賭義一房誠元論蜂和二聾元論比（如泥笛卡談爾）榮劃清釀了界句限。（2積）堅簽持了扮能動漠的反扎映論私和可謝知論紙，有自力的尼批判害了不搖可知矮論。（3竹）體你現(xiàn)了雞唯物軌論和樸辯證境法的絕統(tǒng)一犬?？嗽L服了脖形而與上學追唯物暴主義物的缺閃陷。（4吵）體宵現(xiàn)了鋪唯物喜主義爹自然眠觀與桶唯物拖主義仍歷史傍觀的桑統(tǒng)一捏。（三識）世蠢界的糕物質(zhì)餐統(tǒng)一網(wǎng)性馬克辭思主尺義認掌為世超界的缸本源器是物駝質(zhì)的拴，自撇然界怖和人絨類社決會都勺具有閑物質(zhì)但性，桐統(tǒng)一評于物介質(zhì)。1、批自然繪界宇宙掉天體簡、基窄本粒征子、嗽生命吵現(xiàn)象拖、反勵物質(zhì)物質(zhì)城運動腐的存熊在方讀式—京—時論間和漫空間時間致對人睬的意曾義。虛空如并非源一無港所有借，存傻在引度力場撒、磁按場等愛因腸斯坦章的廣嬸義相悼對論2、程人類嫂社會馬克癥思主示義揭端示了翁人類倒實踐蔥的客池觀物梳質(zhì)性犬，認扛為物款質(zhì)資以料生芬產(chǎn)方道式是下人類燃社會唉存在莖和發(fā)老展的副基礎制。社會略的物裳質(zhì)性苦主要憐表現(xiàn)傻在：（1泛）人裝類社窩會依窯賴于束自然席界，僻是整體個物絨質(zhì)世泥界的組成琴部分智。（2甩）人散們的蜘實踐牌活動洞是物既質(zhì)性書的，吐是以咱物質(zhì)達力量帶改造至物質(zhì)招力量沾的活秧動。（3含）物難質(zhì)資徒料的判生產(chǎn)陷方式僵（生筒產(chǎn)力貨和生棵產(chǎn)關緩系）聞是物睜質(zhì)性天的。二、姓社會幟生活池本質(zhì)年上是索實踐鋼的（一寒）實伶踐是困人類值能動炸地改墊造客畢觀世撒界的驕物質(zhì)喪活動1、歌《關根于費易爾巴搶爾的黑提綱樣》：汁“全漂部社洽會生孔活在仍本質(zhì)廁上是鉤實踐答的?？帷保ň氐诎撕鏃l）熟“哲劇學家們只是很用不捆同的智方式本解釋纖世界化，問爸題在喬于改櫻變世值界。址”（叮第十稅一條丹）解釋由世界兄—思具維領逢域—族求真潛—非吃批判希性改變覽世界習—行運動領醬域—貓求善趨求美楚—批朋判性2、岡實踐舍具有峰物質(zhì)香性、稿自覺好能動允性和中社會宴歷史岔性等鞋基本熄特征版。3、服實踐何的基醬本形北式包竿括物當質(zhì)資途料的省生產(chǎn)階勞動匹實踐滾、處療理社強會關飄系的呈實踐胞和科俱學實墻驗等索。物質(zhì)修資料揚的生推產(chǎn)勞薄動實蔽踐—貍?cè)伺c嫂自然邊之間另的矛擋盾對自刷然的認掠奪文、占疏有應縣該是加有所語節(jié)制棕的，眼有限違度的禾。海纏德格垃爾：因“人亡的生阻產(chǎn)會版造成配人的彩毀滅裹?！碧幚砗锷鐣╆P系洋的實晌踐—寨人與倒人的書矛盾羽（階輕級斗聰爭）馬克看思的沒共產(chǎn)繪主義紅社會泰是兩領大和哄解：我人和堂人矛中盾的痰和解晃、人州和自嬌然矛義盾的易和解叨。4、源實踐暮是人鍵的存挺在方臉式恩格具斯《淚自然秤辯證介法》另：“貞勞動恥創(chuàng)造腎了人頂本身醋?！保ǘВ牟鎸嵺`塊出發(fā)抱理解蛾社會毯生活陶的本沈質(zhì)1、絨實踐餡是使若物質(zhì)追世界激分化眨為自器然界董與人忌類社捎會的遮歷史碼前提剛，又世是使附自然柔界與鉤人類骨社會泊統(tǒng)一炊起來袖的現(xiàn)攻實基讀礎。2、奔實踐扒是人瘋類社劃會的豆基礎筐。（1冒）實應踐是思社會稻關系桐形成煮的基寨礎。（2勉）實趕踐形額成了邪社會束生活多的基羞本領屬域。（3扯）實周踐構(gòu)計成社賽會發(fā)撈展的勢動力騙。第二覽節(jié)才事物哄的普托遍聯(lián)擦系和貫發(fā)展一、逼聯(lián)系氣和發(fā)淚展的蜘普遍眾性聯(lián)系金和發(fā)劇展是枯唯物真辯證谷法的掏總特逃征。貍聯(lián)系頌和發(fā)棗展具六有普君遍性認和多號樣性梨。（一步）事宰物的牧普遍拒聯(lián)系作為店一個許普遍病的哲泰學范酒疇，垃聯(lián)系愛是指宰事物核內(nèi)部廁各要乘素之兔間和抽事物規(guī)之間非相互胞影響鍛、相踢互制先約和甘相互擾作用眠的關粉系。聯(lián)系晴具有語一系峽列特削點：1、季聯(lián)系等具有抬客觀容性。盆事物供的聯(lián)器系是照事物舉本身償所固扁有的養(yǎng)，不候是主浮觀臆章斷的渴。2、轎聯(lián)系擦具有紡普遍壁性。歲事物呈聯(lián)系戴的普連遍性憤有三南層含半義。犧第一暢，任郵何事勁物內(nèi)劍部的臺不同惑部分言和要康素是煮相互英聯(lián)系殃的，柏也就階是說淡，任礙何事鏡物都酒具有閑內(nèi)在鏡的結(jié)愿構(gòu)性承。木脾桶效獅應。第二威，任坡何事呼物都喚不是石孤立謝存在捧，都嫁同其霜他事禾物處男于一繞定的尖相互挑聯(lián)系垃之中笑。蝴旁蝶效質(zhì)應。第三調(diào)，整牧個世括界是章相互談聯(lián)系城的統(tǒng)駛一整昨體。匙任何拐事物靜都處型于普配遍聯(lián)要系、工交互啟作用擠中，閉不存腦在完延全孤鉛立的毀東西格。3、葵聯(lián)系葵具有垃多樣缸性。節(jié)事物戲聯(lián)系捕的主見要方鳴式有秘：直繪接聯(lián)翼系與紗間接擦聯(lián)系即，內(nèi)污部聯(lián)撐系與場外部籠聯(lián)系賓，本掙質(zhì)聯(lián)榨系與輪非本匙質(zhì)聯(lián)缺系，壯必然評聯(lián)系肯與偶開然聯(lián)覆系等秩。馬克漂思主成義關土于事麻物普擔遍聯(lián)綱系的悉原理登，要稼求人丑們要林善于列分析硬事物哥的具料體聯(lián)舞系，恰確立僵整體闊性、鉤開放后性觀臣念，用從動銷態(tài)中累考察加事物時的普健遍聯(lián)龍系。（二踢）事執(zhí)物的箏永恒東發(fā)展事物類的相皂互聯(lián)遠系包播含事致物的潤相互惑作用浪，而概相互摧作用鐘必然罷導致警事物擱的運瞧動、縫變化植和發(fā)肝展。悟事物恒之間敬相互剖作用包的結(jié)江果，永使事割物原黨有的棵狀態(tài)稼和性郊質(zhì)發(fā)拐生程賄度不滑同的柔變化倒。變核化的相基本虎趨勢岸是發(fā)輕展。發(fā)展康是前居進的春上升怨的運圓動，注發(fā)展太的實鴿質(zhì)是規(guī)新事臥物的疊產(chǎn)生河和舊膝事物間的滅輸亡。齡新事治物是躍指合敵乎歷護史前且進方五向、嚷具有艦遠大慎前途抹的東數(shù)西；拜舊事心物是慕指喪愈失歷舊史必宰然性拔、日詳趨滅磨亡的飛東西酷。事物意的發(fā)愁展是葛一個凍過程累。一姻切事遠物，紋只有義經(jīng)過免一定凳的過毅程，光才能質(zhì)實現(xiàn)漲自身棚的發(fā)脾展。尸事物懼發(fā)展嘉的過烘程，栗從形嶺式上蟲看，黨是事嚴物在釘時間陷上的李持續(xù)挖性和種空間黃上的往廣延般性上娃的交撕替；僻從內(nèi)版容上舌看，杰是事拳物在閉運動飾形式怠、形暑態(tài)、星結(jié)構(gòu)畫、功掌能和螞關系翅上的刃更新丈。二、娃對立烈統(tǒng)一窗規(guī)律或是事春物發(fā)劃展的快根本悔規(guī)律對立暗統(tǒng)一禁規(guī)律壟是唯摧物辯毀證法惰體系奪的實晚質(zhì)和今核心塵，它目提供尋給人裁們認誰識世培界和矩改造鑼世界識的根帽本方飾法—嘩矛盾凍分析鍋法。（一眠）矛訂盾的狗同一鐵性和僚斗爭穿性及底其在也事物栽發(fā)展然中的除作用矛盾徹是反但映事摩物內(nèi)鎮(zhèn)部和抖事物院之間邁對立摟統(tǒng)一準關系倉的哲絞學范路疇。矛盾枯的同溝一性荷是指醬矛盾歲雙方安相互翻依存耀、相焦互貫穗通的滔性質(zhì)喪和趨櫻勢。炊合二汪為一摟。楊巴獻珍己。矛盾懸的斗牌爭性咸是矛伴盾著銀的對災立面舞之間耗相互爽排斥兵、相經(jīng)互分害離的覽性質(zhì)薪和趨墨勢。尊一分穗為二壟。毛夜時代證特色陽。對抗甚性矛列盾和暢非對風抗性去矛盾矛盾豪的同足一性沿和斗皂爭性姜是相計互聯(lián)癥結(jié)、鉤相輔企相成單的。崇沒有惹斗爭閃性就撓沒有休同一瘡性，味斗爭健性寓答于同帆一性瓶之中，線沒有依同一插性也沒多有斗壞爭性盼。斗鄉(xiāng)豐爭性蛾是無拒條件扣的絕享對的蟻——咱物質(zhì)裂運動御，同償一性油是有灶條件羞的相步對的字——多物質(zhì)富靜止他。矛盾喉的同膜一性蜜和斗旦爭性狼在事窩物發(fā)蚊展中臺的重根要作近用。1、法同一怖性（1借）同喜一性由是事緊物存理在和食發(fā)展麥的前昆提。（2掠）同閥一性余使矛奮盾雙應方相靜互吸立取有段利于泡自身稈的因刮素，巷在相貿(mào)互作載用中謊各自享得到桂發(fā)展衡。（3稻）同相一性筐規(guī)定腔著事鉗物轉(zhuǎn)頓化的纖可能狼和發(fā)慮展的誕趨勢駕。2、瓣斗爭程性（1班）矛停盾雙捧方的閣斗爭號促進屆矛盾伸雙方俯力量洗的變獎化，融為對母立面勸的轉(zhuǎn)還化、為事物丟的質(zhì)專變創(chuàng)側(cè)造條械件。（2蠢）矛唯盾雙么方的雙斗爭蒜，是逐一種親矛盾蠢統(tǒng)一百體向狂另一大種矛鮮盾統(tǒng)博一體喊過度貿(mào)的決示定力像量，策矛盾毯雙方閑相互幟排斥芳，從下而使所舊事嘴物發(fā)般展成次新事疼物。（二熄）矛動盾的舌普遍負性和胃特殊跡性及勁其相薯互關盯系矛盾竿的普造遍性乒：無駐處不即在，籠無時宵不在尊。矛盾慌的特綿殊性掙有三屑種情喝形：雷一是抽不同因事物罷的矛稍盾各呢有其叼特點濟，二購是同餓一事耗物的葛矛盾搖在不舒同發(fā)榴展階城段各斤有不在同特華點，懸三是廚構(gòu)成笑事物駐的諸強多矛腰盾以身及每五一矛級盾的魂不同咸方面橡各有赤不同件的性階質(zhì)、題地位劫和作梨用。摘具體藥問題剛具體趴分析鐮。矛盾讓的普趕遍性艦和特籠殊性韻是辯碼證統(tǒng)定一的襪關系題。（三紋）事鼻物發(fā)喜展過陣程中槳的量貼變和撇質(zhì)變恢及其忠相互專轉(zhuǎn)化事物竹的聯(lián)奸系和旱發(fā)展猜都采贏用量寧變和章質(zhì)變燈兩種業(yè)狀態(tài)蘭和形麻式。質(zhì)是嗎一事惕物區(qū)紫別與紀其他脾事物饅的內(nèi)座在規(guī)游定性論。量位是事妄物的桂規(guī)模昆、程杜度、象速度飽等可友以用斥數(shù)量敢關系內(nèi)表示露的規(guī)宴定性酸。度惜是保郊持事克物質(zhì)象的穩(wěn)抱定性館的數(shù)渴量界蜜限。定性坑分析愚和定媽量分艘析。量變晌是事務物數(shù)甚量的碰增減虧和次射序的旺變動逮，是蜜保持過事物悄的質(zhì)災的相抄對穩(wěn)敵定性高的不芳顯著貪變化鄉(xiāng)豐，體蠻現(xiàn)了撈事物南漸進景過程紛的連傻續(xù)性訊。質(zhì)變房誠是事站物性監(jiān)質(zhì)的仗根本瞇變化乖，是莫事物寬有一查種質(zhì)撫態(tài)向們另一芹種質(zhì)揭態(tài)的蛙飛躍熱，體您現(xiàn)了呀事物確漸變伴過程峰和連殃續(xù)性換的中衡斷。僧肇寒《物朗不遷浴論》愧：梵橫志出羊家，境白首叔而歸薦，鄰特人見茅之曰椒：“榴昔人籍尚存顏乎？是”梵耳志對賤曰：檔“吾濫猶昔哪人，扎非昔燈人也護?！绷孔兘B和質(zhì)辜變的璃辯證搜關系兄是：唐第一縮慧，量扎變是半質(zhì)變診的必固要準午備。天任何照事物謝的變存化都嘆有一遼個量編變的愿積累干過程曾，沒煙有量呀變的餓積累稻，質(zhì)恭變就場不會巴發(fā)生沒。第二壟，質(zhì)萌變是呢量變淺的必鵲然結(jié)綢果。割量變神達到惱一定鎖程度解必然召引起幸質(zhì)變唇。禿容子論組證和秒稻草確原理串。第三杠，量陸變和貧質(zhì)變委是相奧互滲畜透的鹽。（舌1）衡在總摔的量裁變中循有階僚段性姐和局粉部性滅的部完分質(zhì)磨變。兇（2循）在棚質(zhì)變單過程蹤蝶中也膏有舊瞞質(zhì)在掘量上對的收轉(zhuǎn)縮和逃新質(zhì)握在量榜上的碼擴張捉。（四鬧）事許物發(fā)兆展過技程中步的肯哀定和沸否定味及其叛相互眨轉(zhuǎn)化事物攀內(nèi)部腹都存嫁在著暢肯定生因素晝和否脊定因慶素。堅肯定沖因素筍是維動持現(xiàn)雷成事圾物存貓在因蹤蝶素，沃否定賴因素矩是促爪成現(xiàn)遠成事叔物滅趟亡的甩因素兆。辯證響的否舅定觀藥的基喘本內(nèi)抵容是單：（1衡）否公定是群事物恰的自撇我否名定，過是事掏物內(nèi)禾部矛簽盾運高動的攏結(jié)果鴨。（2割）否墾定是佛事物沸發(fā)展嚴的環(huán)泳節(jié)。沾是舊諸質(zhì)向眼新質(zhì)將的轉(zhuǎn)獄化。（3杰）否云定是紡新舊膛事物脊聯(lián)系阿的環(huán)諸節(jié)。（4卷）辯傲證否趨定的毫實質(zhì)巾是“嘆揚棄經(jīng)”。悟所謂趨“揚狡棄”后不是多全盤暖否定趙，而專是既荷舍棄糊又有址所保圣留。事物游的辯師證發(fā)畢展要橡經(jīng)過晃兩次凈否定扒、三枕個階獅段，遼形成曬一個戚周期扯。第志二次倦否定胸是在紫更高再階段撥上向匙著起這點的灑復歸愚。正題妨——坐—反駕題—姻——父合題否定尾——元—否厭定之灣否定老子歪：（1猾）大曰置逝，其逝曰村遠，抽遠曰駝反。（2祝）道冷者反改之動秧?！凹煞础逼妥旨嫘杂袃裳帕x（凡正反倉訓詁旁）：奧一為手“反昂”，騰即作釀為正觸題向側(cè)反題摟的單肌純否祝定；餐二為映“返赴”，喝即作弊為反葬題向辭正題旦的復渴歸。道—光—遠刺離道齊——挑向道倆復歸馬克驚思《宇<政熊治經(jīng)悠濟學粱批判屋>導己言》適：一誼個成圍人不己能再貓變成少兒童含，否前者就黃變得干稚氣遭了。故但是徒，兒蘇童的斑天真習不使免成人幅感到掃愉悅央嗎？鈴他自貴己不默該在封更高副的階椅梯上停把兒賊童的瀉真實防再現(xiàn)健出來飲嗎？兒童恒的天原真—倡—喪堅失天叛真—懸—再段現(xiàn)真參實黑格需爾認項為“紙好的波無限舞”是源向著枯自己興起點飽的無瀉限復偶歸，仍而不路是直顏線式弱的發(fā)帆展。協(xié)因為本在發(fā)算展之冒中有形喪失晝——冬對美芒好之掘物的省喪失郵。三、域唯物嘴辯證培法是列認識冬世界敗和改泄造世僻界的奴根本顆方法唯物社辯證萌法作仙為自堤然、捏社會機、思壤維發(fā)旗展一守般規(guī)貝律的恒科學應，是勸人們薄認識民世界挪和改司造世巖界的貍根本找方法域。（一后）唯鴨物辯移證法坦是客旗觀辯捏證法蔥與主京觀辯吵證法布的統(tǒng)孟一客觀序辯證茂法聚主觀沾辯證洞法恩格你斯：儉“所怕謂的晌客觀鋤辯證地法是晉在整高個自紅然界寄中起支辜配作用礙的，象而所訓謂的間主觀槽辯證芝法，拾即辯朽證的塞思維午。不屯過是輩在自碑然界耗中到套處起浮作用植的、炸對立目中的剩運動報的反導映。絕”客觀展辯證會法采電取外朽部必編然性禁形式赴，離饑開人芝的意藍識、奏思維折而獨犯立存泛在，霸不以墨人的億意志鉆為轉(zhuǎn)殺移。賠主觀業(yè)辯證錫法則繞采用凍觀念磨的、鉤邏輯相的形享式，踏是同橋人類圓的思析維的捷自覺瓜活動圓相聯(lián)妹系的秘，是料以概丙念為欠基礎素的辯月證思池維規(guī)當律。（二旅）唯像物辯折證法妹是科貿(mào)學的慨方法見論在唯蒜物辯慢證法怨的方概法論寄體系濟中，楚矛盾童分析星法居偶于核掃心的勾地位逆，是淋根本套的認要識方樂法。兩點壓論和甚重點仍論唯物當辯證掃法的趕基本秋范疇怨：（1乘）原是因和理結(jié)果德謨道克利件特主家張世輕界上嘆一切婦事物調(diào)都是遮相互適聯(lián)系怖的，梨都受線因果是必然禿性和分客觀知規(guī)律鞋的制棒約。羨“找速到一個新炎的因摘果律憲比獲得波營斯國槽的王稅位還歇要高仆興。乎”(2僵)必習然性用和偶貍?cè)恍员厝伙溞允浅呤挛锴绨l(fā)展倆過程逝中確墨定不嫂移的燈趨勢謝，是祥由事方物的盛根本用矛盾券決定刻的趨既勢，混體現(xiàn)獵事物敲發(fā)展悠的本園質(zhì)聯(lián)替系和法發(fā)展骨前途煩。偶然首性是姜事物譽發(fā)展脫過程向中不龜確定盲的趨割勢，在是由環(huán)事物源的非生根本友矛盾賣和外愚部條映件引噴起的板，對肺事物定的發(fā)獲展起志加速澆或減尼緩作宵用。德謨駁克利廣特在蛛強調(diào)霞必然來性時餐，他火否定豪了偶件然性罵，把臥自然頁界的帥一切術作用衰都歸淋結(jié)為旺必然煉性。只強凈調(diào)必異然性廁，會貍導致歲宿命境論。偶然逗性和陜自由發(fā)的關塑系。（3遼）可能江性和咬現(xiàn)實壺性可能蜓性是常指事欲物發(fā)攔展過竭程中道所包油含的儲預示旋事物那發(fā)展面前途養(yǎng)的種駱種趨碎勢?，F(xiàn)實暈性是哨指已齡經(jīng)產(chǎn)董生出宰來的慌有內(nèi)部在依它據(jù)的辭、合舉乎必址然性足的存在竊。（4共）現(xiàn)膽象和椒本質(zhì)現(xiàn)象制是事攻物的寧外部壤聯(lián)系挽和表稀面特楊征，沖為我異們的四感覺緊器官棄所把代握。延現(xiàn)象起具有鄙欺騙坦性。本質(zhì)鑼是事各物的亂內(nèi)部漢聯(lián)系雁和根烏本性廊質(zhì)。任何老現(xiàn)象棄都是遇本質(zhì)仙的表貧現(xiàn)，宰透過廣現(xiàn)象緊看本畏質(zhì)。（5艘）內(nèi)萌容和刃形式內(nèi)容濟是事仰物存膜在的廚基礎斷，形頭式是某事物介存在素和表瞧現(xiàn)的劉方式之。（三尿）辯秩證思調(diào)維方挨法與百現(xiàn)代波科學臣思維度方法1、累辯證徹思維榜方法但使人乏們正投確進犧行理假性思娃維的漿方法咐。主葵要有圈：（1吊）歸拒納和伸演繹歸納達：從浩個別石到一夜般。其休謨紡的“懂歸納腿難題赴”。演繹深：從扭一般蒼到個努別。一方栽面，袖歸納翅和演稈繹互君為前磨提。餃歸納啄是演劣繹的艙基礎蹲，演概繹為覆歸納尾提供屢理論悼依據(jù)片。另一莖方面鐮，歸掌納和著演繹血互為耍補充虎。歸厲納必震須靠煩演繹唉來補炎充和雀修正龜。費馬惹大定陣理、局三角童形內(nèi)組角之客和1老80絮度。（2膏）分閉析和殼綜合分析匯是指統(tǒng)在思喜維中殊把對腎象分戚解成劍各個匯部分喘、方洋面和斯要素訪，以塘便分濱別加愿以研孝究的樸思維跑方法堅。綜合虎是和今分析椒相對識應的烘方法柱。綜銀合是殼指在纖把整堡體分榨解為樣各個撞要素愈的基慨礎上春，再蚊組合馬成一炒個整股體的醫(yī)思維還活動蘭。分析邊——翠窄而暢深—旁—培躁養(yǎng)專永家綜合斯——市寬而盈淺—綢—培繭養(yǎng)通非人分析望是綜詠合的木基礎億，綜妨合是頑分析乖的完斥成。（3暴）抽們象和冠具體在認奴識過墾程中穿，有村兩種蜓完全各不同宵的具上體，焰一種臉是感采性的拌具體，邀一種方是思慚維的度具體落。感性港的具暑體，努是指沈人的品感覺攤器官孕所得夏到的單生動蛋而具睜體的猜知覺威表象何，它蜘是人古們認勞識的怕起點仿。抽象晴是通牙過分素析把枕整體踐分解異成各臘個部塵分，猴區(qū)別蓋開必境然的色本質(zhì)啄的方芽面和櫻偶然弓的現(xiàn)陰象的世方面頸，從習中取填抽出顏必然拐的本廢質(zhì)的砍因素早，以追達到溪對具隨體事竿物的疫某一廣本質(zhì)有方面精的認游識。思維睬的具惡體是世運用宇綜合么的方?jīng)Q法，文把對變事物爺各方瞞面的億本質(zhì)肅的認識炮聯(lián)系虧起來軋，形艦成全廊面的供整體肉的認眾識。感性補的具龜體—陽—抽緒象—惠—思述維的帖具體（4畜）邏非輯和燭歷史2、售現(xiàn)代洲思維南方法（1策）辯昂證思蛙維方蘿法是險現(xiàn)代治思維夾方法弱的方卡法論脖前提第，辯蠶證思規(guī)維方跳法的童基本雁精神特和原區(qū)則貫古穿于愛現(xiàn)代軌科學帝思維潮方法但之中猜。（2兵）現(xiàn)窗代思之維方騾法又貧豐富延了辯罷證思告維方良法。第三粥節(jié)逃客觀胖規(guī)律慶性和攜主觀冬能動挪性一、旱自然剛規(guī)律肥和社蜓會規(guī)獎律（一愿）規(guī)啞律及暢其客嗎觀性1、點規(guī)律規(guī)律瞞這個余范疇乳揭示趣的就互是事告物運狂動發(fā)快展中鋸的本土質(zhì)的陽、必蹄然的包、穩(wěn)削定的小聯(lián)系飯。（1胡）規(guī)貧律是藝事物猶的本擁質(zhì)的曾聯(lián)系描。任慰何規(guī)啄律都插是事壘物的念內(nèi)在根敏據(jù)和眉本質(zhì)百聯(lián)系衣。（2銹）規(guī)挑律是繼事物診的必引然聯(lián)流系。陸任何填規(guī)律淚都是習事物碎必定葡如此雷、確凱定不徒移的著趨勢臣。（3學）規(guī)執(zhí)律是雷事物穴的穩(wěn)建定聯(lián)泊系。橋規(guī)律堡的穩(wěn)辛定性在也就脾是它靠的相娘對重教復性柱。不開受時瞇空的資局限帳。2、刃規(guī)律餡的客歉觀性客觀益性是罷規(guī)律張的根到本特炎點，揚它的棗存在咐不依秘賴于查人的公意識缺。相畜反，兔人的鍬意識椒活動書要受驢規(guī)律毅支配溜?？档聣兀喝僳`的理問性為艦自然桃界立攏法。規(guī)律尼的客耍觀性衫表明村，人卻們不廟能藐墻視規(guī)志律，刮更不魄能創(chuàng)厚造和謊消滅漢規(guī)律價。但液這絕埋不是質(zhì)說人捏們在墻規(guī)律仁面前榴是完撤全消吃極被繼動無術所作慮為的驚。人我們在晴實踐仰中，獎可以純認識斑和發(fā)少現(xiàn)客背觀規(guī)杯律，琴并利飼用這鳴種認愿識指鬼導實賓踐，昂達到帝改造寄自然墻，改鏡造社威會。抵為社厭會謀誰福利錯的目劍的。荀子尚：從悉天而綿頌之銀，孰葡與制腎天命掃而用園之。（二僻）自沒然規(guī)逃律與盟社會鹿規(guī)律抱的聯(lián)走系和蘆區(qū)別1、協(xié)自然冰規(guī)律自然濤規(guī)律石是自盞然現(xiàn)姜象固慣有的廈、本哲質(zhì)的既、必寸然的守、穩(wěn)申定的政聯(lián)系憶。光恩胞格斯量《自跪然辯裁證法貼》2、接社會異規(guī)律社會萍規(guī)律件是通追過人削們的陪活動煎表現(xiàn)低出來續(xù)的社怖會生扒活過儲程諸削現(xiàn)象杯間的盼本質(zhì)淘的、絕必然螞的、任穩(wěn)定拘的聯(lián)邪系。3、禁兩者珠的聯(lián)斑系和哀區(qū)別（1耳）聯(lián)拒系兩者播都具綠有不順以人乖的意萬志為考轉(zhuǎn)移驚的客倦觀性居。人億不能水任意攀改變晶、創(chuàng)菌造或民消滅壩規(guī)律紅。（2紅）區(qū)對別自然鄰規(guī)律室是作帆為一腔種盲征目的焰無意酸識的