讀稻娘懷孕育兒記有感-讀后感-模板

讀稻娘懷孕兒記有感讀后感模板讀稻娘懷孕育兒記有感自認是讀過幾本懷孕與育兒的書的，例如玉巧育兒經(jīng)十幾歲好孕來得上生得下月媽咪駕到馬利育兒經(jīng)》等。想當然的認為，孕育書不過就是如《鄭玉巧育兒經(jīng)》那般知識翔實的，似乎想囊括一切知識，或者如《十月媽咪駕到》那般綜合性概括性比較強的，或者懷得上生得下》那般用事例來說明。如此也沒有什么有新意的寫法了。直到讀了《稻娘懷孕育兒記》將我的這一觀點徹底顛覆不是特別厚的書，幾個小時便翻完了。可是，這就像一本笑話書一樣，時而傳出我的笑聲，這又像一本小說一樣，時而讓我為婆媳關(guān)系夫關(guān)系而了一把汗時而又為一家人的平淡幸福而叫好只有看到每章后面的知識點時，才讓我意識到這是一本懷孕與育兒書。作者從備孕的忐忑好孕的興奮到孕期的辛苦記錄得非常翔實中雜著與朋友的友情、與丈夫的小幸福和小爭吵滿婚姻與家庭生活的趣味。在這個平凡的小家庭中，我們看到的不僅僅是一個彪悍妻子與一個文藝丈夫的摩擦有婆媳關(guān)系社會現(xiàn)狀職場無奈、兩代人育兒觀念的沖突，這其中既有和諧的生活，也隱含著小沖突，一個小家庭的奏鳴曲呈現(xiàn)在面前。作者以一個大人的語言向孩子訴說著家常里短并不顯枯燥又沒有教條的說教而是一個母親，在夜晚向一個孩子有時自嘲，有時訴說，有時敘述，事情平凡之及，作者卻用詼諧幽默的語言讓人覺得她就像一位閨蜜在向你抱怨孩子的吵鬧夫的不理解媳的冷戰(zhàn)，()其實細細一品味，滿滿的都幸福。一直想著孕期日記應(yīng)該怎么寫果只記錄便顯得枯燥后不過是當作記事本偶爾翻看找尋當時的事件如呈現(xiàn)自的心情與心得覺得那不是給孩子看的想來想去總讓人覺得糾結(jié)。卻沒想到言伊的這種敘述方式可當做備忘錄又以作為日記，重要的是大人孩子都可以看。在看懷孕書的時候最怕看到哪些不開心的事情時書中卻一再強調(diào)讓人看得膽戰(zhàn)心驚娘懷孕育兒記》卻絲毫沒有這種擔心，一切在作者四兩撥千斤的語言中一帶而過，有的只是詼諧幽默血教師感讀百年孤獨有感讀愛的教育有感600字換視角看游牧民族——讀《游牧民的世界史》有感南春星在歷史上生活于亞歐大路上的游牧民群體，長期以來一直經(jīng)受著東西方學(xué)”野蠻、殺戮等很多的負面評價。日本學(xué)者杉山正明所著《游牧民的世界史》一書，則向我們揭示了這一曾被人們所不齒的特殊群體不同地區(qū)不社會所起到的歷史作用書中獨特的敘事主線給了我們一個新穎的視來看待整個文明的歷史山書中所采用的歐亞世界史的構(gòu)想于們正視游牧民這對中國歷史進程具有特殊意義的群體一視角看待中國歷史，具有著重要的意義。

這個星球上的大陸布局和形狀，決定了歐亞大陸及北非在長時間內(nèi)作為對人類而言主要世界的地位。在歐亞大陸中央的地區(qū)，氣候的干燥則決定了景觀、地勢、生活形態(tài)等的較小差異也決定了這片遼闊帶整體上很多相同的特點而位于中華文明的北方東邊的興安嶺與西邊的阿爾泰山之間為歐亞世界上最大又最佳的大草原的蒙古高原歷史上一直是游牧民族或游牧國家的發(fā)源之地。匈奴、東胡、鮮卑、柔然、高車、突厥、回鶻、契丹蒙準爾一個個漢族史料中出現(xiàn)的民族是這片廣闊草原上不同時期的主人若建立大型的游牧國家必先控制蒙古高原；因此在古高原之南的以漢民族為主體的文明，就不斷地與蒙古高原的每一個主人發(fā)生著直接或間接的沖突。一飲馬長江”一勒石燕”,雙方的一代代英雄們和使者們，就這樣走上了戰(zhàn)和交錯的道路。蒙古高原上的游牧民族想要飲長江其原因終究還是對城市的繁華和豐厚生產(chǎn)生活資料的渴望市聚落是人們行經(jīng)濟活動必要的聯(lián)系場所一是歐亞大陸各處從日常生活用品到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和各式戰(zhàn)斗工具都無法自給自足的游牧民們眼中集合了生產(chǎn)易、移動信息及文化的重要地這也就決定了游牧民們對城市的剛性需求，從而逐步地導(dǎo)致了其與農(nóng)耕民族之間發(fā)生的戰(zhàn)爭在近代戰(zhàn)爭形勢發(fā)生天翻地覆的變化之前牧一向是世界上最優(yōu)良、強悍的機動部隊而夠占領(lǐng)大片的土地，將其納入版圖。在閱讀中國史書時我們往往將每個民的名字單獨列出杉山指出由牧民族的征服所建立的國家,往都不是由單一游民族所形成創(chuàng)建堪”游牧民國的案例幾乎沒有純粹僅由游牧民建立的國家而是或多或少都有著混合的狀態(tài)有著多元化的種族特征同時很的部族聚居在一起也強了其整體的戰(zhàn)斗力使?jié)h族軍隊能夠占據(jù)的地區(qū)非常有限，難以打到他們所占據(jù)的水草豐饒的地區(qū)。漢民族派遣出的出使西域的使者和攻打相關(guān)地區(qū)的軍隊所能達到的地區(qū)的局限性定程度上增強了由漢民族所記錄的與中原和西域交流有關(guān)的史料的主觀性有代表性的一點體現(xiàn)就是在對天山和祁連各自南北麓的歷史記錄聳的天山擋住了由西伯利亞吹來的微弱濕氣，形成了廣袤的森林和草原；而濕氣無法跨越山脈，也就導(dǎo)致了南側(cè)的干燥，只有星星點點的小綠洲然北的水草豐美之地，在歷史上長期為少數(shù)民族所占據(jù)；而中華帝國的向西擴張只能沿著麓的小規(guī)模綠洲都市國家行進于是在漢族的史料中南麓這些星星點點的綠洲成”絲路傳的載體和東西交往的主要途徑北麓在記錄中卻幾乎成了一塊黑暗之地”而字樣天山之意的祁連南麓相對濕潤北麓則只有基礎(chǔ)小型的綠洲于側(cè)的土長期被少數(shù)民族所占據(jù)致向西擴張的中華帝國只能在祁連山的北麓建立起了著名的”河四郡,形成了作為歷代兵家必爭之地的河走廊；而氣候更濕潤的祁連山南麓則天北麓一樣由于以少數(shù)民族為主體的史料的匱乏而在歷史的記載中相對少見了。由于以游牧民族為敘事主體的歷史材料非常之少錄下歷史的農(nóng)耕民族又往往以自身利益為原則來記錄因此農(nóng)耕民族強大時對游牧民族的漠視和弱小時對他們的仇恨刻地烙入了記錄下來的史料之中對史籍及原典進行交叉比較之后還原史實們會發(fā)現(xiàn)他們其實并不是人們遺忘想象中的那樣山正明說道看似已經(jīng)完全成為過去遺物或是消失在遠方記憶中的游牧民僅后代至今仍生存在歐亞非廣闊的大地上且種骨子里的游牧民思維也然在今的世界上廣泛存在。他還希望夠再寫出一《牧民的世界史—近現(xiàn)代版還一種依然存在于當下，而源于游牧民的獨特視角。篇一：今天我們怎樣做教師讀后感作為一名教師我時常思考如何才能成為一名好教師能讓家長孩子滿意能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀肖川老師的文章《今天怎樣做教師受匪淺。

文章主要談了兩個方面，第一何教育好犯錯誤的學(xué)生；第二何緩解教師的心理壓力。小孩子都會犯錯誤作為教師我們?nèi)绾螌Υ龑W(xué)生別是我們?nèi)绾螌Υ赣休^嚴重錯誤的學(xué)生特是我們?nèi)绾螌Υ饧彝サ姆赣休^嚴重錯誤的學(xué)生個問題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過我己深有體會每每遇到這種情況都感覺很是煩惱川訴我們“如果我們能夠在對待學(xué)生的問題上與家長有充分好的協(xié)商和溝通，多不必要的問題就能在很大程度上避免。的確身為教師，對學(xué)生的教育并不僅僅限于對錯誤行為的矯正更在于關(guān)注學(xué)生心靈和康人格的成長其是那些有特殊成長背景的孩子許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害要我們教師給予他們特別的關(guān)愛和寬容。您在閱覽的是那么，如何才能給予犯錯誤的學(xué)生特別的關(guān)愛和寬容呢“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當眾批評學(xué)生，不隨意向家長告狀這些看似尋常簡單的話，實踐起來卻很有難度，教師也是人，也時常會情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無過然而果我們以為這樣教師就可以放松對自己的要求性意氣的處理一些事情那一件很險的事正所謂千里之行始于足下老師給學(xué)生的印象是一點一滴積累起來的，倘若教師不能及時化解矛盾，時日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時的教學(xué)生活中多加注意格要求自己的行為終把關(guān)愛學(xué)生的健康成長作為第一要務(wù)！誠然教書育人是教師的天職教師必須為學(xué)生的健康成長付出努力和汗水但另一方面，教師也應(yīng)得到理解和尊重。除了完成日常的教學(xué)工作師要承受來自學(xué)校會各方面的壓力因為如此，“現(xiàn)在的中小學(xué)教師普遍感覺精壓力大，半數(shù)中小學(xué)教師有調(diào)換工作的念頭”，當教師越來越不容易，壓力很大已為遍性的重大的生活和生存問題。那么，如何緩解教師的壓力，讓所有的教師都能輕裝上陣呢？肖川告訴我們“社會的角度來看，我們需要將教師的地位提高到和社會對教師的要求相一致的高度。教師的地位和作用是辯證的聯(lián)系在一起的從與權(quán)相統(tǒng)一的原則來看只有把教師的社會地位提高到應(yīng)有的高度，對教師的要求敬精神的要求業(yè)平和教育能力的要——能理直氣壯可以毫不含”。近年來我國教師的社會地位有顯著提高家也在不斷提高教師的薪資待遇從這點上來說，國家沒有忘記教師們的巨大貢獻，社會也沒有忘記教師們的辛勤付出！作為一名新教師時感受到生和家長對我的殷切期望時刻體會到學(xué)校和社會對我的關(guān)懷和幫助，我相信通過不斷努力，我一定能夠成為一名稱職的好老師！篇二：做個快樂的幼兒教師讀后感時間過得真快啊知覺中暑生活已經(jīng)臨近尾聲這個假期中收獲最多的就是學(xué)習(xí)《個快樂的幼兒教師一這書向我們展示了如何提高自己的心理素質(zhì)從而在思考中獲得快樂、在創(chuàng)造中體驗快樂、在表達中感受快樂。從第一天的閱讀中我思想上有了很大的轉(zhuǎn)變們幼兒教師要享受快樂體驗快

樂?！敖?jīng)常看到不同幼兒園的教碰到一起，先互相傾訴苦衷，象工作如何緊張、家長如何難對付等看這里，我也到了自己。在幼教工作的這1年的時間里，也有不少的埋怨、嘮叨，感嘆工作壓力大、過于煩瑣。但一味的抱怨只會使生活更加的黯然失色，更會影響到工作的質(zhì)量“享受快樂生是每個人的權(quán)利，難道幼兒教師卻要被拒之門外，不是啊，正如著名學(xué)者戴爾所說：生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑！、在思考中獲得快樂布萊希特說過思考是人類最大的快成會考的幼兒教師首先要有對事業(yè)的熱誠積思考的態(tài)度和自信心中還有許多有趣的事例把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來其有一個玩的例子她轉(zhuǎn)換了自己的角色，以一名幼兒的身份參與到孩子的區(qū)角游戲中和孩子一開心的玩積木師和孩子一起沉浸在快樂的游戲中一起分享游戲的成功和快樂。是啊，在平時工作中，也會碰到不愿合作的孩子果下教師的架子，孩子一起操、一起玩，孩子就會把你當成朋友一般，向你敞開自己的心扉。、在創(chuàng)造中體驗快樂做為幼兒教師要怎樣“創(chuàng)造呢“創(chuàng)離們遠嗎？書中從以下三大點告訴我們?nèi)绾蝿?chuàng)造立做會創(chuàng)造的幼兒教師培養(yǎng)創(chuàng)造人格高創(chuàng)新能力其我們身邊也不乏有創(chuàng)造力的幼兒教師，有的老師有音樂和美術(shù)方面的創(chuàng)造力的會創(chuàng)編故事兒有還會出很多的好子，仔細的觀，創(chuàng)造就在我們的身邊，我們一起去體驗創(chuàng)造的快樂吧！、在表達中感受快樂書中所說的表達指的是寫作表達，指如何在寫作中感受快樂實看“寫作兩字大部分老師和我一樣的感受：頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個夜晚才”出，如何感受到其中的快樂呢？書中一個個鮮活的例子，教會我不少的寫作方法，如：貼切、簡潔、新穎。著名的作家冰心說過“很好的思內(nèi)容，象一盞畫得很美的紗燈，表達思想的文字就象燈里的燭光若里面燭光很這紗燈上的美麗圖畫就會映射得纖毫畢現(xiàn)；若是燭光昏暗，無論多美的紗燈也會減色《學(xué)記》曰是教然后知困，學(xué)然后知不足”常讀、?？?、常思，這本書將一直陪伴著我、激勵著我，讓我們一起做個快樂的幼兒教師！篇三：塑造教師：教師如何避免易犯的個錯誤讀后感近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都處”形式對發(fā)生的事件給予分析幫助讀者找出問題的根本這分根據(jù)人的心理發(fā)展的理論出許多現(xiàn)代教育理念強調(diào)了對學(xué)生的尊重理解關(guān)注欣賞支幫助出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。

諸如“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)”通情達理的老師會注意黑板禮——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感等。做教育教學(xué)工作近來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗表揚學(xué)生還是批評學(xué)生進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展我們教師應(yīng)該思考的問題想自己也許在不經(jīng)意間的言語傷害了孩子卻不知道這書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。篇四：好教師就是好教育讀后感程紅兵海中學(xué)語文特級教海市建平中學(xué)校長國五勞動獎?wù)隆鲍@得者，上海市語文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績告訴我們，不要動輒就埋怨社會，把一切不如意都推給體”。在這個喧囂的代，只要堅守內(nèi)心的良知與理想，自覺抵制世俗的誘惑與時尚的挑逗，一個有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠。在書中，作者從六個方面進行闡述是教師的職業(yè)修愛滿天下；是講育人之道生之愛、民主思想、人情懷是講學(xué)校管――力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀讓靈自由呼吸是紹部分語文教學(xué)的課堂實錄講文指導(dǎo)―創(chuàng)新思維寫華章看書使我對語文教學(xué)有了更深入的了解自身的不足有了更清晰的認識，可謂受益匪淺。好教師就是好教育要我們教要注重自身的學(xué)習(xí)努力提高師德修養(yǎng)提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時代同步，與學(xué)生同步。愛因斯坦人的差異在于業(yè)余時間。讓書學(xué)習(xí)成為種習(xí)慣，是教師的一種責任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報刊同行在思考什么；三要讀人文書籍拓自己的人文視野；四讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時間，忙是事實，但也不至于真的連看書的時間都沒有。只是在心里對讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成。春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書天”不想讀書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出真正的教師必是書愛好……種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實質(zhì)所在”好教師就是好教育，還要求我們教師愛天。愛學(xué)生，尊重學(xué)生理解學(xué)生，賞識學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當成小大人看待吹求疵以種種成人的規(guī)范去束縛他應(yīng)把學(xué)生看成一個正在成長過程中的人。他們有童心，有童趣人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)其師，信其”，一個成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。篇五：做最好的老師讀后感當我讀完《做最好的老師讓我感受到了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同里面容納了他的

教學(xué)事例，從他自己的身邊的故事講起，句句誠懇，實實在在，每一節(jié)都讓我很感動。最讓我震撼的是李老師對教育工作的熱愛，毫不保留的全部奉獻給學(xué)生。沒有最好，只有更好，這句話人人皆知在我走上教師個崗位志強一直在思考這樣一個問題樣做才能做到最好的老師？用李鎮(zhèn)西老師的話說最是相對的因這是永遠沒有止境的追――從這個意義上說最好就是更，然這個最永遠達不到，但一個一個的更，便匯成了一個人一生的最好”。我們經(jīng)常會說：“最大的敵人就是你自己。只要你不斷的去戰(zhàn)勝自己不地去超越自己你會進步的很快，就這樣只要我們堅持不懈，就會不斷地向最好的老師境靠攏。作為普通教師的我們只要我們每天都在進步天都盡自己最大的努力做到更好久而久之多好組合在一起就變成最好的師還說到老師的尊嚴是學(xué)生給的，只有當我們尊重別人的時候人會尊重你在個孩子都非常的愛面子尊很強，作為老師如果我們當眾批評他的話會傷到他的面子會讓他形成逆反心理所當學(xué)生犯錯誤的時候我要在適當?shù)拈g，適當?shù)膱龊辖o予教育萬不能傷到他們的尊嚴。通過讀《做最好的老師》一書后才認識到：要做到一個心的師很難，教育上的愛是一種思想，一種情感中氛圍合理運用，會把自己的愛很自然的貫穿在我們教育的每一個環(huán)節(jié)，感染每一個學(xué)生。我知道我現(xiàn)在不是最好的是相信只要我爭取每天多讀些書每天都有點進步每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。篇六：給教師的一百條建議讀后感假期的時候讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議讀著，漸漸從這位偉人的身上讀出更多的不平凡來書的內(nèi)容強烈地震撼了我我不由得贊嘆蘇霍姆林斯基不愧是一位世界著名教育理論家和實踐家的一條條建議就像是一盞盞明燈我明了前進的方向，讓我領(lǐng)悟了許多教育技巧。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家一都奮斗在教育一線有豐富的教育實踐經(jīng)驗，并寫下了很多的教育著作，包括本專著多篇教育論文和多童話、故事和短篇小說。他不僅為前蘇聯(lián)，也為整個世界的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。蘇霍姆林斯基要求我們讀書每不間斷地讀書不是為了應(yīng)付明天的課而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地一步步的積累精神財富力財富和教育的明智他育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗深思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗這將有助于我們看到在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果取于哪些因素。讀到這些建議，我突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書。我終于明白干工作只憑熱情是行的育教學(xué)工作時刻需要心靈的介入需的是長期的學(xué)習(xí)與積累要給學(xué)生杯水你就得找到永不枯竭的水源這水源就是學(xué)習(xí)和讀書。

蘇霍姆林斯基不止在一條建議中提到教師時間分配的問題的時間從哪里來？一晝夜只有小??！確實，我們做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)在還要抽出時間來讀書搞科研他在書中給了我們一個很好的建議那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求果還要擁有更多的空閑時間至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀教學(xué)著作確在科學(xué)知識的大海里們教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識不是門的常識當是滄海之一粟了些茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的()教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河要靠許多小的流來滋養(yǎng)它樣使這些小溪永遠保持活力有潺潺不斷的流水這是我們安排時間時應(yīng)首先考慮清楚的樣做的目的是要使你所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟在教學(xué)生活你應(yīng)付面對一切而左右逢源游刃有余你會你的工作當成一種負擔突然想起有人曾做過這么一個試驗他在一個瓶子中放入了幾石頭頭把整個瓶子塞的滿滿的問己的學(xué)生你們說瓶子滿了嗎？”孩子們的回是“滿了，他接著那出一些小石子放入了瓶中，那些有空隙的地方全都塞滿了小石子老師接著問子里滿了嗎？孩子們的回答是滿了。老師又拿出一袋沙子倒入瓶子內(nèi)時孩子們覺得瓶子里該不會有任何空隙了吧果位老師又往瓶子里面灌進了一些水思吧來經(jīng)不可能的事情總是會有奇跡發(fā)生。雖然教師的任務(wù)比較繁重，但時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我?guī)煹臅r間從讀書中來只有每天不間斷地讀書跟籍結(jié)下終生的友誼就潺潺小每不斷注入思想的大河一般像書中那位成功的歷史教師說的：對節(jié)課，我準了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大15分”讀到這里我然之間明白了為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手左逢源游有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真到時方恨少啊”原來這因為用一輩子來備課用課前的幾小時來備課果肯定不同大讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課而出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求知道作為教師在科學(xué)知識的大海里我們所教給學(xué)的教科書里那點基礎(chǔ)知識是滄海之一粟若們沒有“源頭活水，可能教出好學(xué)生來？想想自己呢，一年中又讀過幾本書呢？教師的最大魅力在于可以一生與書為伴教師能給人推介好書是他最大的快樂文明的薪火得以代代相傳無教還父母，給孩子營造一種讀書氛圍也分外地重要。這些都是在教師是個愛書愛書眼光的讀書人為前提的給教師的一百條建議讀后感教師讀書感悟：享受讀書大滿弓刀——讀《艽野塵夢》有感僑聯(lián)中學(xué)漆蕊轉(zhuǎn)經(jīng)筒悠悠揚揚在雪域高原回響風(fēng)得顏色各異的旗幟獵獵作響一顏色都在太陽的輻射下