我國(guó)外語(yǔ)教育的驚天耗費(fèi)之反思與對(duì)策

我國(guó)外語(yǔ)教育的驚天耗費(fèi)之反思與對(duì)策

摘要我國(guó)的外語(yǔ)教育，耗費(fèi)了非常巨大的人財(cái)物力資源，卻不能有效地達(dá)到通過學(xué)外語(yǔ)而研究、學(xué)習(xí)外國(guó)的“先進(jìn)文化”的預(yù)期目的。我認(rèn)為，外語(yǔ)教育應(yīng)該采取精英化、專業(yè)化和集團(tuán)化的方式，通過精通外語(yǔ)和專業(yè)的部分精英進(jìn)行中外文化的中轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教育的效用最大化。

關(guān)鍵詞外語(yǔ)教育分工成本精英化專業(yè)化集團(tuán)化

要目

一、數(shù)據(jù)

二、學(xué)外語(yǔ)與研究“先進(jìn)文化”的關(guān)系

1、“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的？

2、哪些西方文化是“先進(jìn)文化”？

3、哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”能力？——精英

4、應(yīng)該由哪些人通過學(xué)外語(yǔ)來研究“先進(jìn)文化”？——精英

三、外語(yǔ)教育改革的三個(gè)原則

1、精英化

2、專業(yè)化

3、集團(tuán)化

四、申論

1、古今中外同類情況提供的借鑒

2、民族復(fù)興中的語(yǔ)言問題

3、一些具體措施

4、關(guān)于本文的數(shù)據(jù)的說明

一、數(shù)據(jù)[①]

數(shù)據(jù)1

學(xué)習(xí)時(shí)間：一個(gè)學(xué)生用于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間有多少？有統(tǒng)計(jì)，從初中開始，中國(guó)學(xué)生用于學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間是其學(xué)習(xí)總時(shí)間的1/3。那么，一個(gè)學(xué)生1年中就有3個(gè)月時(shí)間學(xué)外語(yǔ)。

學(xué)習(xí)人數(shù)：全國(guó)每年一共有多少學(xué)生在學(xué)外語(yǔ)？全國(guó)在校的初中生以上的學(xué)生人數(shù)是億。[②]

學(xué)習(xí)總時(shí)間：全國(guó)的學(xué)生一年用于學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間總共是多少？3個(gè)月′億人＝億月/人。

如果把這些學(xué)習(xí)時(shí)間折算成勞動(dòng)力價(jià)值，則全國(guó)的學(xué)生每年耗費(fèi)在學(xué)外語(yǔ)上的金錢將極為驚人。

數(shù)據(jù)2

2002年，全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)為億元。2003年，全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)為億元。[③]

無論是教學(xué)設(shè)施、教師培養(yǎng)、教師工資等等投入，所有教育經(jīng)費(fèi)最終都落實(shí)到學(xué)生身上。而各個(gè)學(xué)科對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的消耗，可以按照各學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間來分配。除去了小學(xué)教育消耗的教育經(jīng)費(fèi)，如果按照數(shù)據(jù)1的學(xué)外語(yǔ)時(shí)間占學(xué)習(xí)總時(shí)間1/3，初中以上的外語(yǔ)教育消耗的教育經(jīng)費(fèi)，每年至少也是1000多億。

數(shù)據(jù)3

、1個(gè)博士生，從初中開始到完成博士學(xué)業(yè)，按照學(xué)制，總共的學(xué)習(xí)時(shí)間是16年，耗費(fèi)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間不少于5年，60個(gè)月。這5年時(shí)間究竟意味著什么呢？

如果這5年時(shí)間用來學(xué)專業(yè)，可以看多少書呢？每年250個(gè)工作日，每天8個(gè)工作時(shí)，5年就是1萬(wàn)個(gè)工作時(shí)。如果1小時(shí)精讀10頁(yè)專業(yè)書，那么，可以讀10萬(wàn)頁(yè)。就是說，400頁(yè)那么厚一本的書，可以讀250本。請(qǐng)問：今天的博士，有幾個(gè)在碩士和博士階段一共精讀了250本專業(yè)書？許多博士，花在專業(yè)上的總時(shí)間根本沒有學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間多，這難道正常嗎？

再作一個(gè)國(guó)際比較。如果美國(guó)的學(xué)生不必修外語(yǔ)，中國(guó)的博士生學(xué)習(xí)專業(yè)的時(shí)間就要比美國(guó)的博士生少5年?。?！因此，就平均而言，中國(guó)的博士生的專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間只相當(dāng)于美國(guó)的本科生！?。?/p>

、相應(yīng)地，碩士生學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間是大約是4年，本科生、專科生大約是3年，高中生大約是2年，初中生大約是1年?；ㄙM(fèi)如此之多的時(shí)間學(xué)外語(yǔ)，究竟能為學(xué)生提供什么幫助？值得嗎？如果把學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間用來學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的收益呢？比如，一個(gè)大學(xué)生花了3年時(shí)間學(xué)外語(yǔ)，如果這3年時(shí)間用于學(xué)習(xí)技術(shù)，足以熟練地掌握一項(xiàng)專門的實(shí)用技術(shù)，從而產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益以及其他社會(huì)效益。并且，大學(xué)生耗費(fèi)3年時(shí)間，達(dá)到的外語(yǔ)水平卻仍然只是無效水平呢，他學(xué)的外語(yǔ)實(shí)際上完全是無用外語(yǔ)。是故，為什么要迫使每一個(gè)大學(xué)生都必須學(xué)外語(yǔ)呢？

我們自始至終要牢記學(xué)外語(yǔ)對(duì)于我們國(guó)家建設(shè)來說，必須是功利性的行為，必須進(jìn)行成本和收益的分析和衡量。外語(yǔ)對(duì)于我們只是工具。既然是工具，就應(yīng)該從掌握工具的成本及其收益來衡量，還應(yīng)該從社會(huì)分工來衡量。[④]如果不分工，人人學(xué)外語(yǔ)，造成巨大的學(xué)習(xí)成本，卻不見得能夠獲得預(yù)期收益，得不償失，怎么有利于國(guó)家建設(shè)呢？怎么有利于民族復(fù)興呢？

二、學(xué)外語(yǔ)與研究“先進(jìn)文化”的關(guān)系

作為國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，外語(yǔ)教育預(yù)設(shè)了兩個(gè)前提：在目的上，我們是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而向外國(guó)的“先進(jìn)文化”學(xué)習(xí)；在方式上，是通過學(xué)外語(yǔ)來研究、借鑒外國(guó)的“先進(jìn)文化”。在這兩個(gè)前提之下，外語(yǔ)就只是工具。下面，我們從目的和方式的角度考察我國(guó)的外語(yǔ)教育中存在的弊端。我們以問題的方式來揭示這些弊端：“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的？哪些西方文化是“先進(jìn)文化”？哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”的能力？應(yīng)該由哪些人通過學(xué)外語(yǔ)來研究“先進(jìn)文化”？[⑤]

1、“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的？

今天的中國(guó)人，幾乎毫不懷疑地接受了西方文化是先進(jìn)的的觀念。常常是西方人說了什么，中國(guó)人就很可能跟著說什么。如果西方人尤其是西方的某個(gè)名人說了中國(guó)的一句好話，中國(guó)人就很可能沾沾自喜。在學(xué)術(shù)界，就我比較了解的人文學(xué)科而言，學(xué)者們的研究方法，最通常的方法就是引用西方的名家來證明自己。當(dāng)然，也有人反對(duì)這種唯西方馬首是瞻的方法，認(rèn)為這是中國(guó)人的“失語(yǔ)”，是“漢話胡說”。

這里的問題是，今天的中國(guó)人怎么就會(huì)如此輕易地認(rèn)為西方文化是先進(jìn)的？答曰：這里有一個(gè)歷史的形成過程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)面對(duì)西方列強(qiáng)的以現(xiàn)代科技為支撐的堅(jiān)船利炮的侵略，屢戰(zhàn)屢敗。人們自然要追問失敗的原因。在追問原因的過程中，形成了西方文化優(yōu)越的觀念。這種觀念的形成，基于三個(gè)前提和由此前提展開的邏輯推理。[⑥]“前提1：對(duì)社會(huì)作經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三分。前提2：把三者看成因果關(guān)系。前提3：中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，經(jīng)濟(jì)弱。三個(gè)前提的區(qū)別是：前提3是事實(shí)，前提1、2卻是假設(shè)?！睆倪@三個(gè)前提出發(fā)，形成了如下邏輯。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間形成了一個(gè)因果鏈，并分成三環(huán)：直接的因果關(guān)系是經(jīng)濟(jì)與政治、政治與文化，間接的因果關(guān)系是經(jīng)濟(jì)與文化。這三環(huán)構(gòu)成一個(gè)單向循環(huán)，其中任何一方的強(qiáng)弱勝負(fù)都會(huì)導(dǎo)致另外兩方的強(qiáng)弱勝負(fù)，一榮俱榮，一損俱損。這種因果關(guān)系可以通過如下追問非常簡(jiǎn)單地獲得。事實(shí)前提是西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大。追問：為什么西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大？答曰：因?yàn)槲鞣秸沃贫葍?yōu)越。再追問：為什么西方有優(yōu)越的政治制度？答曰：因?yàn)槲鞣轿幕瘍?yōu)越，有一套嚴(yán)密完整的學(xué)術(shù)體系。結(jié)論：西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大是因?yàn)槲鞣轿幕瘍?yōu)越——經(jīng)濟(jì)與文化立刻建立起因果關(guān)系。這套邏輯用在中國(guó)，則得出國(guó)勢(shì)衰弱，是因?yàn)槲幕浜蟮慕Y(jié)論。

2、哪些西方文化是“先進(jìn)文化”？

中國(guó)人對(duì)西方的“先進(jìn)文化”的認(rèn)識(shí)和接受，伴隨著的是中國(guó)的失敗和屈辱。因此，我們千萬(wàn)不能忘了，學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不是為了學(xué)習(xí)外語(yǔ)而學(xué)習(xí)外語(yǔ)，是為了研究西方的“先進(jìn)文化”，是為了富國(guó)強(qiáng)兵，為了保國(guó)保種保文化。我們必須清醒地明白，外語(yǔ)只是工具。我們國(guó)家的外語(yǔ)教育的政策、制度、措施、方法以及各種輿論宣傳導(dǎo)向都必須牢牢記住這一點(diǎn)。

是不是西方的一切文化都是先進(jìn)的呢？顯然不是。由于中國(guó)人是從先進(jìn)科技那里追問出文化的先進(jìn)與否的，而且研究和學(xué)習(xí)“先進(jìn)文化”是為了富國(guó)強(qiáng)兵，那么，對(duì)于中國(guó)人而言，要完成民族復(fù)興的歷史使命，需要研究哪些西方文化是比較確定的。[⑦]

大致可以說，我們首先需要研究的西方文化是西方近代以來的自然科學(xué)的成果，尤其是當(dāng)代科學(xué)的最新成果，以及西方科學(xué)的基礎(chǔ)理論、研究方法等等。其次是哲學(xué)，它集中體現(xiàn)了西方文化的思維特征、方法，體現(xiàn)西方人對(duì)世界的看法，是西方文化的基礎(chǔ)性的東西。再次是其他人文科學(xué)的部分成果。[⑧]只有明白了我們的目的是什么、任務(wù)是什么，才能明白我們需要什么。只有明白了我們真正需要的是什么，我們對(duì)西方文化的研究才有針對(duì)性，而不會(huì)淪為為研究而研究西方文化，也才不會(huì)盲目地學(xué)習(xí)西方文化。

如果說自然科學(xué)成果可以直接模仿、學(xué)習(xí)，那么，哲學(xué)等人文科學(xué)則不是可以直接模仿和學(xué)習(xí)的，因?yàn)檫@些文化形式具有非常強(qiáng)烈的民族性，是各個(gè)民族在自身的歷史發(fā)展中形成的各具特征的生活樣態(tài)的體現(xiàn)。因此，如果肆意模仿、學(xué)習(xí)乃至照搬其他文化的民族文化形式，就一定會(huì)導(dǎo)致對(duì)本民族的文化形式的遮蔽，這也就是人們通常說的文化同化。如果是這樣，就立馬違背了我們研究西方文化的宗旨，因?yàn)槲覀兊淖谥季褪菫榱吮?guó)保種保文化。如果民族文化被西方文化同化，則文化不能保，那么，研究西方文化也就與民族復(fù)興的宗旨背道而馳，甚至就是對(duì)自身宗旨和使命的背叛。

3、哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”能力？——精英

明白了主要研究對(duì)象，那么，該由哪些人來研究這些對(duì)象呢？而這又須明白，主體需要什么樣的條件才具有能力研究那些文化對(duì)象？我們知道，我們要研究的那些文化對(duì)象，西方人也要研究。哪些西方人才可能具有研究那些文化對(duì)象的能力呢？即使西方人用母語(yǔ)閱讀那些文本，即使向每一個(gè)人提供同樣的研究機(jī)會(huì)，也只有極少數(shù)人才具有研究能力。這些人，我們稱之為精英。精英不是一個(gè)與大眾簡(jiǎn)單相對(duì)的一個(gè)概念。有些人在這方面是精英，在另外的方面卻很平庸。由于天生智力的差異、意志強(qiáng)弱的差異、興趣的差異、身體的差異、環(huán)境的差異等等，造成有的人成為精英，有的人卻比較平庸。這是古今中外都存在著的事實(shí)。就學(xué)術(shù)研究而言，它需要研究者具有較高的智力、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的興趣、健康的身體等等。這些條件對(duì)于研究者都只能說是必要條件而不是充分條件。當(dāng)然，一個(gè)人是不是精英不是生來就決定了的，而是在各種競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝劣汰中選拔出來的。

即使在西方，大眾對(duì)它的民族文化的精華部分也是一知半解的，這跟我們大多數(shù)中國(guó)人對(duì)自己民族的精華并不怎么了解一樣。有幾個(gè)人讀過幾本古書呢？熟讀四書五經(jīng)十三經(jīng)諸子百家的人就更少了。有幾個(gè)人知道古代的天文地理、術(shù)數(shù)方技的奧妙呢？有幾個(gè)人真正領(lǐng)略了古人的治國(guó)平天下的道理呢？

因此，即使把西方文化中的“先進(jìn)文化”準(zhǔn)確無誤地翻譯成為漢語(yǔ)，一般大眾也讀不懂。即使一般大眾熟練地掌握了外語(yǔ)，他也仍然讀不懂那些“先進(jìn)文化”。試想，先進(jìn)的物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)等等，是大眾能夠掌握的嗎？《形而上學(xué)》、《純粹理性批判》、《小邏輯》、《存在與時(shí)間》等等哲學(xué)著作，不要說大眾，就是哲學(xué)博士、哲學(xué)教授都很難說能夠輕易讀懂。

由此，下一個(gè)問題接踵而來——

4、應(yīng)該由哪些人通過學(xué)外語(yǔ)來研究“先進(jìn)文化”？——精英

只有精英才可能研究“先進(jìn)文化”，因此也就只有精英才可能通過學(xué)外語(yǔ)研究“先進(jìn)文化”。有了上面的論述，這個(gè)問題就迎刃而解。

試看中外文化交流史以及世界各文化之間的交流史，都是精英發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在中國(guó)歷史上，有兩次外來文化進(jìn)入中國(guó)的高潮，一是佛學(xué)東漸，二是西學(xué)東漸。在佛學(xué)東漸中，是鳩摩羅什、僧肇、玄奘等等精英研究、翻譯、引進(jìn)了佛學(xué)。在西學(xué)東漸中，明末時(shí)期是徐光啟、李之藻、利馬竇等等精英，近代是嚴(yán)復(fù)、林杼、詹天佑等等精英引進(jìn)了西方的“先進(jìn)文化”。當(dāng)年我們研制原子彈，基礎(chǔ)理論和技術(shù)主要是向西方學(xué)習(xí)的。如果沒有錢學(xué)森、鄧稼先這樣的精英，再多本科生水平的一般人才也是造不出原子彈的。

其實(shí)，只有精英才能研究“先進(jìn)文化”這個(gè)結(jié)論，已經(jīng)蘊(yùn)含在“先進(jìn)文化”這個(gè)概念中了。先進(jìn)、平庸、落后三個(gè)概念中的任何一個(gè)都蘊(yùn)涵了先進(jìn)、平庸與落后的區(qū)分。一旦區(qū)分了三者，在一定的條件下，先進(jìn)的就不是平庸的和落后的。所以，“先進(jìn)文化”只能由精英來研究、承載，同時(shí)，能夠研究、承載“先進(jìn)文化”的人就是精英。至于精英把“先進(jìn)文化”向大眾普及，那是另外的事。

三、外語(yǔ)教育改革的三個(gè)原則

1、精英化

今天我國(guó)的外語(yǔ)教育，不僅僅是大眾教育，而且是全民教育。在這個(gè)教育方式下，盡管國(guó)家投入了龐大的教育資源，但由于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人太多，導(dǎo)致人均教育資源極為稀薄。而且，在學(xué)外語(yǔ)的人中，不僅僅有許多人是被迫學(xué)外語(yǔ)的，同時(shí)他們也是不必要學(xué)外語(yǔ)的。全民學(xué)外語(yǔ)，既是對(duì)國(guó)家教育資源的浪費(fèi)，也是對(duì)其中許多人的生命的浪費(fèi)。為什么如此說呢？

第一，外語(yǔ)對(duì)于我們中國(guó)人來說，只是工具，是富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的工具，而不是必須具備的素質(zhì)。

第二，掌握外語(yǔ)這個(gè)工具需要成本，而且需要極高的成本。這個(gè)成本主要指學(xué)外語(yǔ)必須投入大量時(shí)間和精力，并因此對(duì)學(xué)生的其他方面的發(fā)展構(gòu)成影響。博士生總計(jì)學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間不少于5年，但仍有許多博士生不能熟練地掌握外語(yǔ)，博士生以下層次的學(xué)生能夠熟練掌握外語(yǔ)的就更少了。

第三，掌握外語(yǔ)必須達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭炔攀怯行У墓ぞ?。這與第二是相關(guān)聯(lián)的。

因此，即使人人都學(xué)外語(yǔ)，許多人的外語(yǔ)水平仍然是無效的水平，不能讓他們通過外語(yǔ)研究“先進(jìn)文化”。

就目前對(duì)英語(yǔ)水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)看，大學(xué)英語(yǔ)教育主要以四、六級(jí)考試檢測(cè)學(xué)生的英語(yǔ)水平。姑且不說學(xué)生為了通過四、六級(jí)要付出巨大成本，耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢，就算學(xué)生通過了四、六級(jí)，這種英語(yǔ)水平又有什么效用呢？難道四、六級(jí)英語(yǔ)水平能夠去研究、學(xué)習(xí)西方的“先進(jìn)文化”嗎？——不能。除了某些學(xué)生在此基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，并且這些學(xué)生本身的專業(yè)水平達(dá)到了非常高的程度，否則根本不可能具備研究西方的“先進(jìn)文化”的能力。我認(rèn)為，專業(yè)水平?jīng)]有達(dá)到相當(dāng)于博士的水平，根本談不上研究“先進(jìn)文化”。全國(guó)每年招收數(shù)以萬(wàn)計(jì)的博士生，具有研究“先進(jìn)文化”的能力的人是不多的，更不要說學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。研究、學(xué)習(xí)“先進(jìn)文化”，是一種研究性的、創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)工作，需要研究者具有非常優(yōu)秀的個(gè)人條件，并且需要社會(huì)為他提供好的研究環(huán)境，所以真正的學(xué)術(shù)是非常精英化的。[⑨]

因此，對(duì)于研究“先進(jìn)文化”而言，四、六級(jí)英語(yǔ)水平仍然只是大眾水平，只是無效水平。這里可以毫不客氣地稱之為“廢品水平”。投入在四、六級(jí)英語(yǔ)教育上的成本都是無效成本——血本無歸。需要指出，不僅外語(yǔ)水平，就是專業(yè)水平，大學(xué)生也無法研究“先進(jìn)文化”。

那么，四、六級(jí)英語(yǔ)水平是否完全沒有用呢？有人說，可以和外國(guó)人作一些交流呀。問題是第一，為了和外國(guó)人作一點(diǎn)點(diǎn)交流，值得國(guó)家以及學(xué)生個(gè)人投入如此巨大的教育成本嗎？國(guó)家有這個(gè)必要和義務(wù)付出這個(gè)成本嗎？第二，即便能夠與外國(guó)人作一些交流，也遠(yuǎn)離了我們的研究“先進(jìn)文化”的宗旨。用四、六級(jí)水平與外國(guó)人作一些交流，能夠?qū)W到什么“先進(jìn)文化”嗎？——幾乎完全不能。第三，外國(guó)人到中國(guó)，應(yīng)該是他說漢語(yǔ)，而不是中國(guó)人說外語(yǔ)去屈就他。外國(guó)人到中國(guó)從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，主要為了他們自己的利益，我們憑什么要一味遷就呢？

因此，我國(guó)的外語(yǔ)教育的受教育范圍應(yīng)該從大眾化向精英化轉(zhuǎn)變，并使教育資源的配置有利于精英化。

精英化包括德和才的精英化。德的精英化是需要學(xué)生明白，他們擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的偉大歷史使命，而且他們應(yīng)該比一般的大眾擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任。才的精英化包括外語(yǔ)水平的精英化和專業(yè)水平的精英化，至少精通一門外語(yǔ)和一門專業(yè)。這些精英在自己熟悉的專業(yè)領(lǐng)域，通過外語(yǔ)進(jìn)行中外溝通。只有做到外語(yǔ)水平的精英化和專業(yè)水平的精英化，才可能通過學(xué)習(xí)外語(yǔ)來研究“先進(jìn)文化”。只有兼具德才，才能成為促進(jìn)民族復(fù)興的精英人才、志士仁人。[⑩]

我國(guó)每年有2000多萬(wàn)人上初中，600多萬(wàn)人上高中，300多萬(wàn)上大學(xué)，在校的初中生以上的人有億人。國(guó)家應(yīng)該選拔其中的部分優(yōu)秀人才，進(jìn)行精英化的外語(yǔ)教育和專業(yè)教育。

2、專業(yè)化

專業(yè)化是讓部分精英人才心無旁騖地學(xué)習(xí)外語(yǔ)和專業(yè)，從事研究、引進(jìn)“先進(jìn)文化”的工作。他們應(yīng)該成為溝通中外的專門的橋梁。通過這些精英，外國(guó)的“先進(jìn)文化”被翻譯成漢語(yǔ)，其余的人就通過漢譯文本來閱讀、研究和學(xué)習(xí)外國(guó)文化，擇善而從，擇惡而拒——這就是“先進(jìn)文化”的普及。[11]所以，根本不需要每個(gè)人都學(xué)習(xí)外語(yǔ)，然后低水平地重復(fù)閱讀外國(guó)文獻(xiàn)。

3、集團(tuán)化

集團(tuán)化是說，國(guó)家應(yīng)該或者可以根據(jù)國(guó)家發(fā)展的需要，對(duì)精英人才統(tǒng)籌安排，發(fā)揮集團(tuán)優(yōu)勢(shì)。舉一個(gè)例子來說，佛經(jīng)的翻譯、馬列主義原著的翻譯，都是在國(guó)家力量的統(tǒng)籌下完成的。沒有國(guó)家的統(tǒng)籌，僅僅具備精英化和專業(yè)化的個(gè)人，是很難完成如此規(guī)模巨大而艱巨的翻譯工作的。因此，對(duì)于重大任務(wù)采取集團(tuán)化的合作方式，同時(shí)也能最大可能地發(fā)揮個(gè)體精英的效力，人盡其才。

上述三個(gè)原則，精英化是最重要的，最基礎(chǔ)的。專業(yè)化和集團(tuán)化都是在精英化的基礎(chǔ)上派生的。只有在精英化的基礎(chǔ)上，專業(yè)化才可能構(gòu)成專業(yè)強(qiáng)勢(shì)，否則即便專業(yè)從事，仍然徒勞無功。只有在精英化的基礎(chǔ)上，集團(tuán)化才可能構(gòu)成集團(tuán)強(qiáng)勢(shì)，否則就只能是烏合之眾。[12]

必須說明的是，這三個(gè)原則，絕對(duì)沒有排斥民間和私人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，研究外國(guó)的“先進(jìn)文化”。這三個(gè)原則，是以國(guó)家為主體，針對(duì)的是國(guó)家的教育資源、學(xué)生人力資源的優(yōu)化配置，針對(duì)的是國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)具體的而又重大的任務(wù)。概括起來，這三個(gè)原則，是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)行宏觀調(diào)控的策略或者方式。至于國(guó)家是否有義務(wù)并在多大程度上為民間和私人的學(xué)習(xí)提供教育資源，又當(dāng)別論。

還必須指出的是，三個(gè)原則背后的更基礎(chǔ)的理論是分工理論。對(duì)于三個(gè)原則和分工理論，都可以采用非常簡(jiǎn)單的成本和效用這一對(duì)概念來分析。所有分析和根據(jù)分析提出的原則，目的都是為了實(shí)現(xiàn)效用的最大化，最有效而且最節(jié)約地實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

四、申論

1、古今中外同類情況提供的借鑒

、以史為鑒。最為經(jīng)典的例證是佛教傳人中國(guó)和佛經(jīng)的翻譯，以及玄奘的取經(jīng)。

從佛教開始傳人中國(guó)，自始至終都只有極少數(shù)精英在從事佛教文化從印度到中國(guó)的中轉(zhuǎn)工作。中轉(zhuǎn)工作最重要的內(nèi)容就是翻譯，[13]所以，佛經(jīng)翻譯史徹徹底底是一部精英活動(dòng)史，這在佛經(jīng)翻譯史上的脈絡(luò)是非常清晰的。并且，佛經(jīng)翻譯的專業(yè)化和集團(tuán)化也實(shí)現(xiàn)得非常早。東晉時(shí)期的鳩摩羅什掌管的譯場(chǎng)就是四百多人，唐代的玄奘的譯場(chǎng)有六百多人。不過，相對(duì)于學(xué)習(xí)佛教的大眾，懂梵語(yǔ)的翻譯者是極為稀少的。同時(shí)，留學(xué)也是極其精英化的。正是采取精英化、專業(yè)化和集團(tuán)化的方式，使佛教成功地傳入了中國(guó)，同時(shí)又沒有讓大眾學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了效用最大化。

外語(yǔ)教育改革的三個(gè)原則，也是從佛經(jīng)翻譯的歷史經(jīng)驗(yàn)中提取出來的。

、現(xiàn)實(shí)佐證。計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的引進(jìn)，就采取了精英化到大眾化的方式，先由精英中轉(zhuǎn)，然后大眾接受。這種方式既快速，又有效率，而且成本低廉。Win98、Win2000、XP操作系統(tǒng)的引進(jìn)，都是這樣做的。難道需要每個(gè)中國(guó)人都學(xué)英語(yǔ)，然后用英語(yǔ)使用計(jì)算機(jī)？

、國(guó)外參考。世界上沒有哪個(gè)國(guó)家實(shí)行了象中國(guó)這樣的強(qiáng)制性的大規(guī)模的外語(yǔ)教育，并且對(duì)外語(yǔ)的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了母語(yǔ)。同時(shí)，也沒有哪個(gè)國(guó)家通過大眾化的外語(yǔ)教育實(shí)現(xiàn)了研究、學(xué)習(xí)外國(guó)的“先進(jìn)文化”目的，從而實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵、國(guó)家興盛。我們通常把日本看作向西方研究、學(xué)習(xí)的成功典范，但是，日本決不是通過大眾化的外語(yǔ)教育來實(shí)現(xiàn)振興的，甚至主要不是通過向西方學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)振興的，而是研究、參考西方，把自力更生、自我創(chuàng)新作為根本。韓國(guó)也不是。沙俄的崛起、蘇聯(lián)的稱霸，也不是主要借助于向外國(guó)研究、學(xué)習(xí)的。

與中國(guó)相對(duì)照，法國(guó)為了抗拒英語(yǔ)和英語(yǔ)文化對(duì)母語(yǔ)和民族文化的沖擊和侵蝕，加強(qiáng)母語(yǔ)與民族文化的教育，凈化母語(yǔ)和民族文化的環(huán)境。而中國(guó)呢，反而要建立什么中英雙語(yǔ)環(huán)境，似乎學(xué)好了英語(yǔ)，中國(guó)就強(qiáng)大了，萬(wàn)事就大吉了。殊不知，這恰恰喪失了民族自信，忘記了反求諸己、自力更生這一自立自強(qiáng)精神。

、海納百川。雖然學(xué)外語(yǔ)是為了研究所謂的“先進(jìn)文化”，但是，我們不能太急功近利，更不能勢(shì)利。我們的眼光不能只盯著西方世界，還應(yīng)該密切關(guān)注世界上的其他文化和社會(huì)樣態(tài)，全世界的文化都應(yīng)納入我們的視野。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)精通各種語(yǔ)言的精英人才，研究各種文化，考察在各種文化浸潤(rùn)之下的社會(huì)樣態(tài)，稽其成敗得失，借他山之石，反求諸己。

2、民族復(fù)興中的語(yǔ)言問題

中華民族的復(fù)興，是近代以來中華民族的最高使命。今天，黨中央、國(guó)務(wù)院再次提出了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的號(hào)召。民族復(fù)興不僅僅是富國(guó)強(qiáng)兵，它還蘊(yùn)含了更豐富的意義。民族復(fù)興的思想資源必須以自己的民族文化為根本，反求諸己，實(shí)現(xiàn)思想資源的自力更生。在此基礎(chǔ)上，才談得上研究、學(xué)習(xí)外國(guó)的“先進(jìn)文化”。因此，民族復(fù)興不僅僅指實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和政治合理，還必須促進(jìn)本土文化的昌盛，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。文化復(fù)興是一個(gè)民族復(fù)興的真正標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，就需要向自己的歷史文化尋求思想資源，就需要讓一般國(guó)民熟悉自己的歷史文化。因此，就需要加強(qiáng)母語(yǔ)教育。通過加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的教育，加深國(guó)民對(duì)歷史文化的理解，加強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、感召力和推動(dòng)力。

加強(qiáng)母語(yǔ)教育，應(yīng)該注意兩方面的教育。首先是強(qiáng)化對(duì)母語(yǔ)的感情，強(qiáng)化母語(yǔ)的超工具性。母語(yǔ)雖然可以作為工具，但母語(yǔ)首先不是工具，而是使人成為人的基礎(chǔ)。這是正面的教育。其次，強(qiáng)化外語(yǔ)是工具的觀念，淡化對(duì)外語(yǔ)的感情。不少民族的興盛過程中，都有這兩個(gè)方面的努力。最明顯的例子是西方的崛起，竭力強(qiáng)調(diào)自己的強(qiáng)盛淵源于希臘和希伯來文化，并淡化非西方尤其是東方文化對(duì)西方的影響。[14]

3、一些具體措施

、不僅取消大學(xué)外語(yǔ)四、六級(jí)考試，而且取消大眾化的外語(yǔ)教育。從前述三個(gè)原則可以自然地得出如此結(jié)論。對(duì)于博士生以下層次的學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用型而不是研究型的，他們基本上沒有能力研究“先進(jìn)文化”。他們只需要能夠閱讀漢譯專業(yè)文獻(xiàn)，就可以成為合格的或優(yōu)秀的應(yīng)用型專業(yè)人才，就可以成為專業(yè)精英。所以，不能一概而論地要求他們都必須學(xué)外語(yǔ)。

、取消碩士、博士招生必考外語(yǔ)的考試方式，改為根據(jù)專業(yè)和培養(yǎng)人才的具體目標(biāo)來確定是否需要考外語(yǔ)，是否需要在攻讀碩士階段、博士階段繼續(xù)學(xué)外語(yǔ)。如果有些專業(yè)需要直接跟蹤外國(guó)“先進(jìn)文化”，則應(yīng)該學(xué)外語(yǔ)。針對(duì)這種情況，完全可以延長(zhǎng)學(xué)制，為學(xué)外語(yǔ)提供專門的時(shí)間。當(dāng)然，單個(gè)精英的培養(yǎng)成本可能增大，但國(guó)家的總投入會(huì)節(jié)約無數(shù)。

、對(duì)于不必再學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生，節(jié)約下來的時(shí)間應(yīng)該如此分配：加強(qiáng)歷史文化的教育，加強(qiáng)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和實(shí)用技術(shù)的教育。

4、關(guān)于本文的數(shù)據(jù)的說明

這里需對(duì)本文涉及的數(shù)據(jù)作出一些說明。

一、學(xué)習(xí)時(shí)間折算成勞動(dòng)力價(jià)值。

如果下勞動(dòng)力的角度看待學(xué)生，學(xué)校的專門教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)力投資。在當(dāng)今社會(huì)，這種專門教育為學(xué)生提供終生的智力支持、技術(shù)支持。一個(gè)人受了什么樣的教育，基本可以決定他能夠從事什么樣的工作。教育程度幾乎決定了他可以從事的工作的最大范圍。教育程度高，可供選擇的工作范圍就大，工資也更高。就經(jīng)驗(yàn)事實(shí)看，一個(gè)人的教育程度與他實(shí)際從事的工作具有密切的相關(guān)性。因此，學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人具有決定性的意義。接受1個(gè)月教育，學(xué)生在這一個(gè)月中的學(xué)習(xí)中付出的勞動(dòng)力的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他就業(yè)以后1個(gè)月所創(chuàng)造的價(jià)值或工資。因此，1個(gè)月的學(xué)習(xí)所付出的勞動(dòng)力，這里估價(jià)為3000元。[15]如果學(xué)生學(xué)習(xí)的層次越高，他1個(gè)月學(xué)習(xí)所付出的勞動(dòng)力的價(jià)值就越高。

那么，全國(guó)的學(xué)生1年耗費(fèi)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上的時(shí)間，折算成勞動(dòng)力價(jià)值就是3000元/月′3個(gè)月′億人＝9900億元?。?！這是令人恐怖的數(shù)字！

這些數(shù)據(jù)只是非常粗略的估計(jì)。其實(shí)，我們從日常學(xué)習(xí)中也能感覺到外語(yǔ)教育的耗費(fèi)是非常巨大的。

二、中學(xué)生以上的學(xué)生用了學(xué)習(xí)總時(shí)間的1/3來學(xué)外語(yǔ)，這個(gè)數(shù)據(jù)是根據(jù)一些統(tǒng)計(jì)估計(jì)的?！丁氛f“央視‘時(shí)空調(diào)查’一項(xiàng)還在進(jìn)行中的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有29．7％的非英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生，將在校期間的大部分時(shí)間甚至幾乎全部時(shí)間都花在了英語(yǔ)學(xué)習(xí)上。很顯然，四六級(jí)這一當(dāng)初為檢測(cè)大學(xué)生英語(yǔ)水平的考試，已經(jīng)極大地背離了它的初衷”。[16]

在中學(xué)，一些主要學(xué)科的正常學(xué)習(xí)時(shí)間是1/7－1/8，但普遍存在著外語(yǔ)大量擠占其他學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間的現(xiàn)象，致使學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間大大超過正常水平。在大學(xué)，可以肯定的是，就單科學(xué)習(xí)時(shí)間看，學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間肯定是最多的。在學(xué)分與學(xué)習(xí)時(shí)間的比例上，外語(yǔ)的學(xué)分與學(xué)習(xí)時(shí)間之比，大大高于等量學(xué)分等量學(xué)習(xí)時(shí)間的比例。目前的多數(shù)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)外語(yǔ)花的時(shí)間不低于學(xué)習(xí)總時(shí)間的1/4。

即便拋開統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按照等量學(xué)分等量學(xué)習(xí)時(shí)間的比例計(jì)算，耗費(fèi)在學(xué)外語(yǔ)上的時(shí)間也是恐怖的。

三、沒有計(jì)算在外語(yǔ)教育上的如下消耗：學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)外語(yǔ)而付出的各種費(fèi)用，據(jù)調(diào)查，“67．38％的公眾表示，自己為了準(zhǔn)備四六級(jí)考試，所花費(fèi)用在100元以上。其中18．53％的人更是花費(fèi)超過千元。有學(xué)者最近在《南方周末》上談起此事，說他相信‘英語(yǔ)四六級(jí)考試每年對(duì)GDP的貢獻(xiàn)是很大的’”；[17]小學(xué)生和成教學(xué)生學(xué)外語(yǔ)的投入；因不能通過外語(yǔ)考試而被扼殺了的精英；外語(yǔ)教育和考試給社會(huì)和家庭尤其是學(xué)生造成的心理壓力乃至戕害；外語(yǔ)教育對(duì)歷史文化和母語(yǔ)的侵蝕，“和英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)相比，漢語(yǔ)顯得尤為落寞。人們?cè)诓粩嗤ㄟ^考試‘證明’自己的英語(yǔ)能力時(shí)，漢語(yǔ)能力卻幾乎無人問津”，據(jù)調(diào)查，“‘現(xiàn)在的大學(xué)生中文水平普遍下降，和英語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，中文應(yīng)該更受重視’的觀點(diǎn)得到了88％的公眾支持”，[18]等等。加上這些，外語(yǔ)教育給我國(guó)造成的損失更恐怖。[19]

[①]關(guān)于本文的數(shù)據(jù)和外語(yǔ)教育造成的驚天經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)的估算，詳見文末的數(shù)據(jù)說明