學(xué)年高二語(yǔ)文同步課件：專題三第課傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)蘇教必修

專題三第10課晨讀新課啟航積累寫作點(diǎn)滴探究文本研讀片段背誦資料助讀整體把握文本層析素材檔案佳作欣賞領(lǐng)悟?qū)W海覽勝應(yīng)用體驗(yàn)之旅識(shí)記知識(shí)必備寫法簡(jiǎn)析寫法借鑒傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)構(gòu)成文化傳統(tǒng)的要素需具有穩(wěn)定性、持久性、連續(xù)性，在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，不能隨著時(shí)代的進(jìn)展與社會(huì)的變遷而消亡。哲學(xué)是思想的思想，在文化傳統(tǒng)中起著相當(dāng)大的作用。但我認(rèn)為構(gòu)成文化傳統(tǒng)的應(yīng)該是比哲學(xué)思想具有更大的穩(wěn)定性、連續(xù)性、持久性的東西。依我看，這就是：這一民族在創(chuàng)造力上所顯示出的特點(diǎn)，共同的心理素質(zhì)、思維方式、抒情方式和行為方式以及最根本的價(jià)值觀念。據(jù)此，我的初步看法是中國(guó)文化傳統(tǒng)具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：靠意會(huì)而不借助言傳體知的思維方式，強(qiáng)調(diào)同一性忽視特殊性的尚同思想，以道德為本位的價(jià)值觀念。以上這些特點(diǎn)較之儒家或儒道互補(bǔ)或三教同源等哲學(xué)思想具有更大的穩(wěn)定性、連續(xù)性、持久性。這里我只是想說(shuō)明我并非沒有認(rèn)識(shí)到文化傳統(tǒng)的頑強(qiáng)性。文化傳統(tǒng)如果按照我們的主觀愿望一下子就可以擺脫或突破，那也就不成其為文化傳統(tǒng)了。我只是反對(duì)把文化傳統(tǒng)看做是命定無(wú)法擺脫或突破的這種消極觀點(diǎn)?！叭隉o(wú)改于父之道可謂孝矣”，走祖先的路，這本身就是儒家的保守觀點(diǎn)。我認(rèn)為在一定情況下，如果不能突破傳統(tǒng)的某些規(guī)范，就不可能有發(fā)展和進(jìn)步。人類最初倘使不突破人猿用四肢行走的傳統(tǒng)，而變?yōu)橛脙赡_行走，就不能完成從猿到人的具有決定意義的歷史性轉(zhuǎn)變?！踉墩搨鹘y(tǒng)與反傳統(tǒng)》對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我更愿意說(shuō)文化傳統(tǒng)，要認(rèn)識(shí)到它是多元的，不像發(fā)掘出來(lái)的地下文物，比如說(shuō)一件商代的青銅器，具有形體而且獨(dú)立于我們而存在。我們的文化傳統(tǒng)一直處于流動(dòng)變化之中，一直與周邊的或世界的文明互動(dòng)，這在唐代的長(zhǎng)安最明顯，呈開放形態(tài)。一個(gè)封閉的、具有本質(zhì)主義特征的中國(guó)文化傳統(tǒng)其實(shí)并不存在。就服裝而言，每個(gè)歷史時(shí)期都不一樣，“長(zhǎng)袍馬褂”太單調(diào)了，《水滸》里的人物穿得多漂亮！至于說(shuō)“功夫”，那是最近的發(fā)明，大概上世紀(jì)七八十年代出的詞典都不會(huì)收錄。這正說(shuō)明我們的文化傳統(tǒng)處于不斷建構(gòu)的過程之中。中國(guó)的文化傳統(tǒng)有不同的層面，比如具體的社會(huì)實(shí)踐并不能反映正統(tǒng)思想，反之亦然。中國(guó)疆土廣闊，以前文盲很多，民間信仰與儒家典籍中倡導(dǎo)的理念往往不相一致。比如儒家重義輕利，君子不言利，所謂“正誼(義)不謀利，明道不計(jì)功”，但是在民間，拜財(cái)神爺?shù)南慊鸱浅Ｍ?，俗語(yǔ)還有“人為財(cái)死，鳥為食亡”。費(fèi)孝通說(shuō)的鄉(xiāng)土文化還不夠全面，我們還有破壞性的流民文化、江湖文化。不妨多維度地認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)的內(nèi)核。儒家傳統(tǒng)政治傾向于“垂裳而治”，與“無(wú)為而治”相去不遠(yuǎn)，結(jié)果惡不能遏制，弱得不到保護(hù)，老百姓不得已靠一己之力來(lái)維護(hù)切身利益，時(shí)間久了就本能地對(duì)別人缺乏信任。這種對(duì)陌生人的警覺心態(tài)會(huì)撕裂社會(huì)，因?yàn)樗焕诠滦牡酿B(yǎng)成。提高國(guó)家治理程度也是恢復(fù)世道人心的重要途徑。 ——陸建德中國(guó)出土簡(jiǎn)帛研究專家——龐樸

龐樸，生于1928年，現(xiàn)代學(xué)者。字若木，江蘇淮安人。1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)。曾任山東大學(xué)講師、《歷史研究》主編等職，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類科學(xué)文化發(fā)展史》國(guó)際編委、國(guó)際簡(jiǎn)帛研究中心主任。致力于中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文化史以及出土簡(jiǎn)帛方面的研究。著有《沉思集》《稂莠集——中國(guó)文化與哲學(xué)論集》等。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界普遍對(duì)即將過去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行反思，試圖總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期革故鼎新運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于一些過激的口號(hào)和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍，有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號(hào)，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，成為一時(shí)的風(fēng)尚。龐樸針對(duì)這種種現(xiàn)象，寫了《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，從文化學(xué)的角度，作出了理性分析。pìcùɡòujiéqiānɡtuìbāoyíwèijīqǐshèxiǎnxiānyǔyù遣譴懾飪攝髦妊髻填一填

①夏日的天氣就像脾氣怪異的小孩，陰晴總那么讓人

不定。②他

了10年，設(shè)計(jì)了一種新型游覽船，吸引了眾多的游客駐足觀看。辨一辨

“捉摸”指猜測(cè)，預(yù)料(多用于否定式)。

“琢磨”指：①雕刻、打磨(玉石)；②加工使精美(指文章等)；③思索、考慮。三、廢用準(zhǔn)驢詞語(yǔ)(一)詞語(yǔ)執(zhí)辨析1．捉艇摸罵琢磨捉摸琢磨填一填

①魯迅小說(shuō)中的很多人物都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到

。②縱使騙術(shù)再巧妙、作案痕跡掃得再干凈，但總會(huì)有證據(jù)讓騙子顯出

。辨一辨

“原型”指原來(lái)的類型或模型，特指文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。

“原形”指原來(lái)的形狀，是中性詞；又指本來(lái)面目，是貶義詞。2．原佛型遲原形原型原形(二)詞語(yǔ)掛解釋1．詞墓義理緣瑞解(1輪)應(yīng)運(yùn)暑而生葡：原庫(kù)指順陪應(yīng)天治命而繪降生強(qiáng)，后愧泛指競(jìng)隨著吃某種芝形勢(shì)校而產(chǎn)莖生。(2允)時(shí)過角境遷稍：隨遼著時(shí)洞間的啞推移朱，情姿況發(fā)盲生變悟化。(3廢)明日潑黃花飼：比仰喻過調(diào)時(shí)或津無(wú)意咱義的廈事物筍。(4疤)斑駁間陸離登：形晃容色豆彩錯(cuò)仰雜紛半繁。(5探)抱殘快守缺平：形垮容保印守不派知改幕進(jìn)。(6傘)余風(fēng)姐遺響抽：遺證留下化來(lái)的劈燕風(fēng)氣銷影響槍等。(7購(gòu))一蹴糧而就?。禾さ鹨徊津吘统韶Q功，稍形容顆事情礙輕而憐易舉容，一純下子農(nóng)就能娘完成宮。(8吧)曇花墾一現(xiàn)捆：曇懼花開制放后息很快壓就凋泄謝，淚比喻坐稀有蛾的事嚼物或醬顯赫扒一時(shí)蕉的人痕物出湯現(xiàn)不儲(chǔ)久就攔消逝別。(9枯)孤芳找自賞莫：比釣喻自澡命清城高，漫自我故欣賞橫。辨析臟：“明挑日黃溪花”情運(yùn)用脅不當(dāng)欲。該鎖成語(yǔ)蜻指過松時(shí)或星無(wú)意棗義的艙事物土，與牲語(yǔ)境扶不符善。其箏他成織語(yǔ)運(yùn)銜用正星確。本文湯通過萄闡述渴傳統(tǒng)袖文化惹與文妥化傳呀統(tǒng)的甘內(nèi)容窗、特裝點(diǎn)及漫利害織關(guān)系里，表帳達(dá)了泊作者嗎的觀從點(diǎn)：被為了浸走向蜘未來(lái)雞，需拒要的勞不是鋒同過賺去的邊一切專徹底惕決裂問，將紡過去勝?gòu)氐踪r砸爛默，而下應(yīng)該刮妥善釋地利旺用過維去，糧在過輔去這曾塊既臺(tái)定的喬地基擱上構(gòu)世筑未軋來(lái)大垂廈。一、況閱讀逗課文篇“傳過統(tǒng)文京化”躺這部糖分內(nèi)歌容，億回答泛下面遙問題模。(一)梳理史行文悠脈絡(luò)(二)解讀伯文本除精要1．如脊何理俊解傳華統(tǒng)文短化的決“時(shí)菜代性哲和民刮族性經(jīng)”？[對(duì)應(yīng)望考點(diǎn)睛：理彼解詞放語(yǔ)內(nèi)猴涵]提示撇：(1忠)時(shí)代樂性是財(cái)指文饅化是辰應(yīng)運(yùn)營(yíng)而生惡的，揮不是遵一成右不變狼的，桃會(huì)隨脖著情膨況的阻變化儀而變脖化，哲但不嫁管存暢在時(shí)癥間長(zhǎng)羞短，避只要岡存在曉過的傾，都務(wù)曾經(jīng)艘是合洗理的私。(2螺)既然興存在茄過的走，就秤會(huì)產(chǎn)返生影膜響，序這種咬影響跨隱性昏地或蛋顯性蘆地存紡在，肥就成潮為民脆族性顏，即麻文化杜中帶柴有民米族特朵征的區(qū)因素靈。2．如美何理馬解“里凡是掉存在吵過的箭，都叨曾經(jīng)甚是合慈理的斷”這鋪句話優(yōu)的含豎意？[對(duì)應(yīng)質(zhì)考點(diǎn)析：理鋤解語(yǔ)裕句含雜意]提示吳：凡是盼在歷絹史上反存在窄過的珍文化辨，自費(fèi)有其蔑產(chǎn)生濕的歷鄉(xiāng)豐史環(huán)抄境、燥社會(huì)每因素?cái)?，自爪然?huì)愁對(duì)社穴會(huì)產(chǎn)臟生這莫樣或嬸那樣你的影餓響，廳發(fā)揮宰著這冰樣或漸那樣但的作隨用，樣這對(duì)絨當(dāng)時(shí)鏡社會(huì)場(chǎng)來(lái)說(shuō)督，都烈是合冰理的董；但帳它的幅合理膏成分浙會(huì)隨遭著社婦會(huì)的碎發(fā)展騎而減摩少。3．對(duì)愛傳統(tǒng)嚼文化右，作脅者認(rèn)掀為我現(xiàn)們應(yīng)毅采取帝怎樣杏的態(tài)哈度？[對(duì)應(yīng)忙考點(diǎn)工：把飲握作注者的廉觀點(diǎn)朋態(tài)度]提示寨：對(duì)傳翅統(tǒng)文傍化進(jìn)鏈行分植析批湊判、提接受糾或拒死絕。大盲從羨與虛育無(wú)的梢態(tài)度忍都是狐不可蒸取的餡。二、殃閱讀影課文揉“財(cái)刺富和敵包袱賄”這出部分甲內(nèi)容獻(xiàn)，回挪答下敘面問告題。(一)梳理療行文歇脈絡(luò)(二)解讀痰文本滋精要4．為軍什么望說(shuō)“乎傳統(tǒng)閑文化更”和盒“文景化傳破統(tǒng)”蒜既是義“財(cái)富”習(xí)又是叢“包閑袱”??？[對(duì)應(yīng)獸考點(diǎn)櫻：理鋒解詞雨語(yǔ)內(nèi)畜涵]提示吹：說(shuō)“隸傳統(tǒng)艇文化?！焙透铩拔臒峄瘋餍y(tǒng)”齊是“礦財(cái)富號(hào)”是挽因?yàn)檎魉鼈冃钍且痪鶄€(gè)民撞族之從所以競(jìng)是本費(fèi)民族孫的根角本，史是一止個(gè)民俘族得脅以維妄系下斃去的管精神麗力量嘩；說(shuō)滔它們饑是“怖包袱陣”是省因?yàn)槊搨鹘y(tǒng)丈的“劃惰性仿”力盼量會(huì)委鉗制很人們嗎思想牧、束侍縛人裙們行棋動(dòng)的興本性結(jié)，造親成原約地踏頸步的中局面龍，不嫌利于頓民族用的進(jìn)需步和經(jīng)發(fā)展貸。5．除乘了是即“財(cái)劃富和雕包袱蓬”外民，“斥傳統(tǒng)嗎”還壩具有麥?zhǔn)裁赐晏攸c(diǎn)答？[對(duì)應(yīng)垮考點(diǎn)鑄：概餡括事漁物特忌點(diǎn)]提示雁：(1誰(shuí))傳統(tǒng)坊是內(nèi)進(jìn)在物蟻，是器人體假本身恐，是廚人群鄉(xiāng)豐共同運(yùn)體的盾品格煤和精毒神。(2壓)傳統(tǒng)盼是人及們共抹同生演活的革產(chǎn)物堤，也辦會(huì)隨滑共同繞生活科的變歷化而當(dāng)更新思。三、猴閱讀歌全文邊，回拳答下繩面問溉題。6．“草傳統(tǒng)搭文化縣”與嗽“文懷化傳拉統(tǒng)”蟲這兩航個(gè)概題念表習(xí)面上輸看僅石是語(yǔ)哨序顛嗎倒，狠其實(shí)君二者掠差別茅很大演。試?yán)峭晟泼裣卤戆?。[對(duì)應(yīng)初考點(diǎn)乎：辨股析概符念差延別]提示告：內(nèi)區(qū)分對(duì)象容闡釋區(qū)分角度傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)概念落腳點(diǎn)文化傳統(tǒng)內(nèi)容形式①②表現(xiàn)陪為物抗質(zhì)的沉、制寶度的鎖和精倦神的計(jì)文化染實(shí)體貌和文行化意洽識(shí)表現(xiàn)分為一題種抽稠象的腥精神邊意識(shí)或，或鞏者是環(huán)一種降共同終的心嫌理狀還態(tài)，漆即一償種民仰族精低神提示繞：內(nèi)容區(qū)分闡釋對(duì)象區(qū)分角度傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)表現(xiàn)特征③④作用⑤⑥時(shí)代例性民垃族性惰性扇漸變猾性應(yīng)運(yùn)相而生書，在套發(fā)展號(hào)過程組中，勇有的蜘與時(shí)零俱進(jìn)雹，有丘的播衫遷他帽邦，血有的嚇曇花眼一現(xiàn)啄，作桃用不壁一樣靈，但占均是幕合理應(yīng)的總體雖上說(shuō)侍既是劉一種媽惰性歡的力捕量，圈又是夢(mèng)一種咸無(wú)聲伙的指拍令，夢(mèng)凝聚譽(yù)的力娛量，們集團(tuán)母的象艙征，擴(kuò)社會(huì)先穩(wěn)定而、國(guó)殊家鞏狂固的肌基礎(chǔ)提示違：內(nèi)區(qū)分對(duì)象容闡釋區(qū)分角度傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)發(fā)展變化⑦⑧對(duì)待態(tài)度⑨⑩有的吩演化嗎出新廳的內(nèi)股容與坐形式混，有粘的消憂亡，爆有的橋播遷舞他邦旁，重億振雄甲風(fēng)隨著文時(shí)間寧的變杜化也盒會(huì)變暑化，堡也會(huì)挨受到閑外部勇世界教的影嚼響，亞這種回變化摟是緩揀慢的嶄、漸狐進(jìn)的應(yīng)該是批判賠地繼嫌承應(yīng)該習(xí)學(xué)會(huì)簡(jiǎn)吸收玻、借排鑒、匯整合1．形永式新鎖穎，鴉結(jié)構(gòu)潔合理采用飄小標(biāo)雕題形腦式，歐新穎版別致店，使鏟文章嚴(yán)層次味分明嶼，脈抗絡(luò)清扶晰，解令讀伐者一蝴目了苦然；啟采用哨議論晉文的東一般神結(jié)構(gòu)饒：提職出問眉題、喊分析姐問題觀、解例決問兔題。2．大箭量使覽用整蓄句“它暢們或囑者與雅時(shí)俱抗進(jìn)，治演化耍出新脈的內(nèi)幼容與慚形式幼；或和者抱哥殘守陳缺，披化為呀明日艙黃花堤。也災(zāi)有的嘴播遷界他邦懲，重投振雄生風(fēng)；工也有全的曇撲花一課現(xiàn)，繩未老誤而先曉亡。屢”接險(xiǎn)近對(duì)查偶的模對(duì)舉濃形式童，肯平定什撤么，纏否定什喘么，蒸讓讀育者眼踢到即灶明。廉“它耕制約激著人晚們的落思維黎方法右，支隨配著驅(qū)人們格的行火為習(xí)倒俗，彼控制悼著人戚們的飽情感膠抒發(fā)核，左車右著權(quán)人們羅的審招美趣崗味，薄規(guī)定習(xí)著人瞞們的執(zhí)價(jià)值盆取向緣瑞，懸其置著姜人們狐的終柿極關(guān)谷懷(靈魂冷歸宿)?！倍Y“制維約著赴”“薦支配記著”增“控耳制著故”“汗左右飼著”搞“規(guī)彼定著鑰”“使懸置蘆著”請(qǐng)一系載列動(dòng)短詞構(gòu)敬成整訊齊的顫排比掃句式爹，論舒述了?！拔钠驶瘋鳚嵔y(tǒng)”款的極戰(zhàn)大影侄響力鏡，力探度極岡為明哲顯?！安淮滞耖w族不寨同文司化只角要存煩在，揉便可幫能有桂接觸慨；只序要有低接觸牧，便掌有交屬流；潤(rùn)只要艙有交室流，求便有泄變化指?！必Q用頂協(xié)真的送形式俱，闡勵(lì)述文焦化“秋從接宵觸到通交流歷到變連化”蛇的過矛程，店因果樂關(guān)系檢十分易明顯吃。怎樣狡使用菊整句擴(kuò)來(lái)增虛強(qiáng)文序章的感說(shuō)服奶力作文席中常套用的霉整句差類型榮有：1．古往詩(shī)文蛋連用樓整句適時(shí)南引用漆古詩(shī)以文，謝形成猴整句姨，既懶能展屈示豐蚊富的母文化盜底蘊(yùn)遙，又管能展綱示語(yǔ)亭言的燙靈動(dòng)卵風(fēng)采忌。示例按：歷結(jié)史記蛛下了銳無(wú)數(shù)掠這樣肢的“打呆瓜闖”。狡從“升居陋私巷，鳳人不迷堪其徒憂，午回也笑不改胸其樂販”到膨“開富荒南私野際證，守釋拙歸咽園田也”；編從“漂安能暮摧眉倍折腰稿事權(quán)蘇貴，瘦使我鏈不得繩開心攪顏”杜到“夾一腔冠熱血版勤珍殲重，壞灑去即猶能生化碧撲濤”捆。這甚些呆這瓜們患，為非了一物個(gè)可替道而薯又不汪可道步的“彎道”丟字，庸甘守頂清貧悲，糞渴土權(quán)按貴，嶼直至給殉道既，他鋒們真頂是呆呀得可綢愛，登可敬鑄！2．排李比式芳整句排比柔式整嫩句主溉要是免通過蠶排比您修辭腔手法嬌來(lái)連掌綴展伸示。鋪一是問內(nèi)容貨上排生比，裂增強(qiáng)罰了豐悲富的滅內(nèi)涵慨；二斗是意康義上雄的遞成進(jìn)，傘增強(qiáng)謀了說(shuō)胞服力蔑，渲旺染了廟氣氛手。示例附：苦邪難，暢對(duì)于辦天才見是一蛾塊墊涌腳石賢，對(duì)企于能脂干的治人是泛一筆稼財(cái)富銷，對(duì)暈于弱虎者是墨一個(gè)濤萬(wàn)丈辟深淵賊。成乒功，球?qū)τ诶C永不愿懈怠影的人露是一常座里榨程碑描，對(duì)旺于驕爐傲自報(bào)滿的撈人是雄一個(gè)助包袱流，對(duì)茂于不艙求進(jìn)激取的畝人是柱一樁學(xué)禍患??；對(duì)長(zhǎng)于志漢向遠(yuǎn)揪大的窩人是讀向上柔攀登河的階潤(rùn)梯，貼對(duì)于擾心有公小志千的人艙是一咸生榮幫耀，匯對(duì)于見胸?zé)o沖大志著的人展是無(wú)筒底深劫淵；宇對(duì)于袋努力雜者，泰獎(jiǎng)勵(lì)撒；對(duì)開于耕杯耘者調(diào)，收胳獲；嗎對(duì)于粒驕傲化者，疼過眼傲云煙汗；對(duì)伏于目氣標(biāo)遠(yuǎn)詠大者飲，小桶的驛榨站；亡對(duì)于親奮斗植者，借一座異燈塔廉；對(duì)施于懶撕惰者閃，一袋個(gè)美清麗的舒夢(mèng)；筑對(duì)于暮奮進(jìn)方的人剝，另主一段敵艱難膚跋涉頂?shù)拈_傲端；惡對(duì)于滿知足希的人株，幸御福的傾頂峰榜；對(duì)遣于失夾敗者徑，遙郊不可刑及的雞夢(mèng)想色。3．比僻喻式德整句比喻嚷式整喉句，局就是賓運(yùn)用享一系脈列比夜喻，礙用形臥象、酒具體妙、感胳性的顯事物流，來(lái)燥表達(dá)細(xì)抽象局的深汽邃的目?jī)?nèi)蘊(yùn)秒的語(yǔ)薦段。示例渣：生普活是顏什么來(lái)？不蓮?fù)念}人有愉不同婆的看概法。帖有人魚說(shuō)生紙活如詳酒。既童年粉就像帝雞尾肚酒，錫色彩價(jià)斑斕蔽，甜皂美之難極，況令人閘回味膝；青敞年就染像冰通鎮(zhèn)的政啤酒稈，色鞋彩濃遠(yuǎn)黑，爆清涼章的同岔時(shí)又裝讓人塵覺得德苦澀迅；中愚年就通像烈憂性酒淹，純撓凈無(wú)堂色，各辛辣紀(jì)之味綿使你邁五臟橫六腑遙都會(huì)現(xiàn)灼熱座；老瓶年就釀像葡伍萄酒姥，久匪存彌卵香，棉滴滴肅讓你血感受雞到香倆中之澤甜。參考腿示例川：你諒找解別賠人冰矮釋前血嫌時(shí)杠感激帳的笑碧臉腿你歷浪盡坎武坷獲期得成琴功時(shí)薪贊賞轉(zhuǎn)的掌跡聲繡善待飄他人宮的襟嫌懷梢矢志誤不渝再的追呢求“傳由統(tǒng)”挑本身映“既佛是財(cái)它富，炭又是親包袱睛”。窄所以巨對(duì)待雁傳統(tǒng)家既不撈能把這它當(dāng)看做神濕圣的揚(yáng)偶像丘供奉虜起來(lái)組，也敘不能袋把它腫當(dāng)做懂歷史淘的垃約圾，必簡(jiǎn)單接地予密以拋東棄。漫應(yīng)辯槍證地犯了解著和掌鞠握傳橋統(tǒng)的和兩重泰屬性軟，從石新的淹視角爺和層滲次來(lái)凳理解浙和再香現(xiàn)傳旺統(tǒng)文命化的走精髓織和弊晴端，私并從靈中汲熱取復(fù)伐興中敗華文巴明的很營(yíng)養(yǎng)跡，在濫繼承迫傳統(tǒng)湖的同絲式時(shí)勇哥于創(chuàng)白新，榮使中耗華文就明永補(bǔ)遠(yuǎn)燦塞爛輝牽煌。應(yīng)用稠角度床：“正恢確對(duì)格待傳車統(tǒng)文撲化”熔“辯船證地及分析孫問題掛”等皂。文憑臂不是拆權(quán)力蜜的小桐妾某省是國(guó)土確資源糊廳一要把手掙正在警清華若大學(xué)塑法學(xué)躲院讀獨(dú)博士胸，但像從未夠見其促上課娘。清棵華大靠學(xué)法挖學(xué)院察黨委君副書程記證滿實(shí)，含某省幅國(guó)土辱資源驅(qū)廳廳矮長(zhǎng)確坑實(shí)是待該院督在讀違博士釣生，瘦但他撞不是潮全日伸制博體士生斯，而神是“擇論文秧博士掠”。艙“學(xué)唱校招廣收這燥種類矮型的頃博士魔生有嗚二三享十年侄了，兼其他嫌學(xué)校換也有捏，這帝是一似個(gè)正零常的夾招生司類型永”。文憑僅的價(jià)統(tǒng)值對(duì)拍應(yīng)著悠大學(xué)效的價(jià)潔值，鄰文憑嶺的聲授譽(yù)對(duì)喉應(yīng)著嗽高等饑教育摟的聲偶譽(yù)，席不敢夢(mèng)奢談拳什么筍大學(xué)則精神扒了，慢我只觀想問永：親夢(mèng)愛的接大學(xué)滾，你快要讓膊自己糖頒發(fā)座的文僅憑貶透值到膠什么筐程度苗？難啦道，京文憑攝就該吵淪為造權(quán)力刪的小漢妾？[熱評(píng)]在官風(fēng)員讀奸博的華沖動(dòng)閑中，迫往往垮蘊(yùn)藏明著不煌軌的難動(dòng)機(jī)測(cè)。對(duì)顛如此蒜“論肌文博勤士”圣感到送可笑倍的同瓦時(shí)，瓜也感方到其吼很可哲怕。探想學(xué)魄習(xí)想忘進(jìn)步逼是好扭事，杏但不繁能讓森官員尚讀博拾蒙上喜太多瞇的功稠利色閣彩，消否則號(hào)就是蛙玷污地博士速的學(xué)限歷和手榮譽(yù)篇，就鞠是玷枕污官餐場(chǎng)和撤官員估的聲默譽(yù)。今天配我們?nèi)蹫槭不菝催€沒要過認(rèn)傳統(tǒng)握節(jié)日翁敏駁華過節(jié)裕是全獻(xiàn)世界輔各民盼族的芽普遍而文化木現(xiàn)象毒，并艘非中青國(guó)獨(dú)值有。江英語(yǔ)損作ho辮li直da狐y，含匆有神控圣(ho涼li)的意繪味；讓日語(yǔ)蓄作“拍祭猛”，莖突出襯節(jié)日祝活動(dòng)伏。但洗是這哥些都述不如思“節(jié)盲日”模來(lái)得順形象逮生動(dòng)筍。20光05年11月，喬韓國(guó)逮的“輪江陵羞端午貌祭”貪被正拖式列美入聯(lián)戴合國(guó)補(bǔ)教科勇文組壺織認(rèn)肢定的安非物掃質(zhì)文鋪化遺階產(chǎn)代綁表作劍。這備一事抓件讓熱我們龍警醒風(fēng)。三犬年來(lái)吊，每撫到端明午節(jié)行，我認(rèn)們心虛里總孝有一毫絲隱張痛。治它讓鹿我們壺認(rèn)識(shí)甜到：址所謂月國(guó)家廈意識(shí)縱，絕唉不僅賄僅指爬空間合上的另領(lǐng)土依。派定債哪些挨日子寬作為敵節(jié)日接？西賄方每折每同愛歷史蛋上的偏人事事相關(guān)刺，無(wú)汽論是顛圣誕等節(jié)、步萬(wàn)圣幸節(jié)還依是情翠人節(jié)枝；中聰國(guó)卻肥不是蔽這樣桐。你惹看：題一月訴一“故元旦貍”，洋一年允中第麗一個(gè)言冉冉撫升起畫的旭羽日；城三月殿三上夫巳，芳蛇開游始活澇躍了杰，讓距我們派親近罰春水扇；五常月五她端午遺，毒魔蟲百艙腳需浴要好廣好對(duì)摘付，勞才能窄平安業(yè)度夏……原來(lái)壟，中未國(guó)的喊節(jié)日弦盡是剖太陽(yáng)旗的、份月亮倡的、鄙星星雪的、聞山的諸、水糞的節(jié)踏日，向其本部質(zhì)就婆是一球個(gè)和饅諧天叼人的松節(jié)日洞。我嫂國(guó)的媽歲時(shí)耕節(jié)日選還非始常強(qiáng)儲(chǔ)調(diào)“殿節(jié)物傾”，銹比如墾，梅將花是耗新年束的節(jié)進(jìn)物，至桃花斥是三餐月三助的節(jié)啟物，油石榴被花是蓋端午導(dǎo)的節(jié)謙物，茅桂花象屬于書中秋置，菊為花屬閃于重辱陽(yáng)。辮新年主的餃稅子年壩糕、監(jiān)元宵墓的湯肉圓、胖清明雨的青鏟團(tuán)、禿端午腿的粽餐子、回七夕谷的巧得果、踏中秋盾的月潤(rùn)餅、懸九月勒九的雄重陽(yáng)鼻糕，賴包括永臘月小初八敏的臘伏八粥戚，凡彈此等不等，泰也同晚樣是蝴“節(jié)迷物”面。傳統(tǒng)鴨節(jié)日恭，歷撞來(lái)還就是國(guó)螺人和饒諧人極事的尋一個(gè)跑有效臺(tái)的時(shí)懂間節(jié)明點(diǎn)，糖是國(guó)介人溝嚇通人額心的算一個(gè)鎖有效垮的平潮臺(tái)。防在孔逼夫子吹時(shí)代董，人寇們過跟年，示就是淚“鄉(xiāng)資人儺柏，一碧國(guó)皆躲若狂躍”，績(jī)舉國(guó)里狂歡芳，真旬正起龍到了臣凝聚襯人心鑄的作茂用。滅我們割能以攔什么竹樣的屢名義止凝聚賴在一嶺起，朽溫習(xí)芽、積屯累和但增加洽我們稀的緣苦分？傘在我北看來(lái)司，再帶也沒猾有比除傳統(tǒng)碼節(jié)日馳更好申的名烤義了墳?！爸刖墶泵?，大喊概是搏中華絹傳統(tǒng)無(wú)文化血中一碰個(gè)獨(dú)銀特的瀉命題南，他曬國(guó)語(yǔ)互言中牙很難室有一庫(kù)個(gè)對(duì)茂應(yīng)的教譯詞勤來(lái)與帶之匹芬配了細(xì)。我慈們可土以這嚼樣來(lái)馬理解摩“緣凝”字惹：相餡互關(guān)衰聯(lián)的圍人們逃，在拿夕陽(yáng)村西下撤的時(shí)泰候，卵共同說(shuō)祭祀億。多甩少年袖過去務(wù)，現(xiàn)酸代人移也許界早已歸不再詳記得弟傳統(tǒng)迎節(jié)日廣各自姿的崇護(hù)拜對(duì)防象和鐮初始佳起源習(xí)了，量但是搖，一悟種共同功血脈密的感蠢覺還域在，測(cè)一種罩“我鴿們感蒙”在豪這些壟日子明里顯結(jié)得格森外強(qiáng)況烈：直因?yàn)檩d我是伸中國(guó)鮮人，密所以允我今元天過侄節(jié)?；奈覀兛车膫鞒y(tǒng)節(jié)佛日在宵一年申四季賣中分獎(jiǎng)布勻拔稱，勿大小英交替忠，大我致一篩兩個(gè)對(duì)月必儀然有年一節(jié)繼，也叔就是夏說(shuō)，仔