2023學(xué)年完整公開(kāi)課版新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)背景興起主要內(nèi)容評(píng)價(jià)20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)觀察一：辛亥革命前夕的社會(huì)思想材料一郭沫若（1910年前）：中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?，只要把清政府一推翻了，中?guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想?！簟斗凑昂蟆罚虾?chuàng)造社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù)，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù)；一旦恢復(fù)，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊?guó)醒悟之后，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》第二卷上冊(cè)，三聯(lián)書(shū)店，1960年請(qǐng)根據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的理想和奮斗目標(biāo)。20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)觀察一：辛亥革命前夕的社會(huì)思想材料一郭沫若（1910年前）：中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖冢灰亚逭煌品?，中?guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海創(chuàng)造社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù)，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù)；一旦恢復(fù)，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊?guó)醒悟之后，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集》第二卷上冊(cè)，三聯(lián)書(shū)店，1960年請(qǐng)根據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的理想和奮斗目標(biāo)。觀察二：20世紀(jì)初的政治危機(jī)想一想：這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨什么問(wèn)題？材料三P.53《袁世凱在天壇祭天》材料四《二十一條》的簽訂袁世凱：皇帝之寶20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”

二十一條共分五大項(xiàng)：⒈承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益，山東省不得讓與或租借他國(guó)。⒉承認(rèn)日本人有在南滿和內(nèi)蒙古東部居住、往來(lái)、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)及開(kāi)礦等項(xiàng)特權(quán)。旅順、大連的租借期限并南滿、安奉兩鐵路管理期限，均延展至99年為限。⒊漢冶萍公司改為中日合辦，附近礦山不準(zhǔn)公司以外的人開(kāi)采。⒋所有中國(guó)沿海港灣、島嶼概不租借或讓給他國(guó)。⒌中國(guó)政府聘用日本人為政治、軍事、財(cái)政等顧問(wèn)。中日合辦警政和兵工廠。觀察二：20世紀(jì)初的政治危機(jī)想一想：這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨什么問(wèn)題？材料三P.53《袁世凱在天壇祭天》材料四《二十一條》的簽訂袁世凱：皇帝之寶20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)觀察三：20世紀(jì)初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺(jué)不足……第二期，是從制度上感覺(jué)不足……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》，《飲冰室合集》文集之十四，中華書(shū)局，1989年影印本中國(guó)近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國(guó)人的抗?fàn)幨?、探索史。先進(jìn)的中國(guó)人是怎樣進(jìn)行探索的？地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)制度（師夷長(zhǎng)技）維新派（君主立憲）革命派（民主共和）激進(jìn)的民主主義者（民主與科學(xué)）物質(zhì)思想文化民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因⒈興起標(biāo)志：⒉代表人物：⒊指導(dǎo)思想：⒋主陣地：⒌中心：新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開(kāi)始，《青年雜志》改名為《新青年》。吾國(guó)之社會(huì)，惟屬望于新鮮活潑之青年。陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心（主要活動(dòng)基地）？北京大學(xué)老師：“老爺們請(qǐng)起立?！北娚海☉袘猩⑸⒆鰟?dòng)作）老師：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”老師：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽(tīng)與不聽(tīng)；考試時(shí)把題目和范圍都告訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。蔡元培到校后，在就任的演說(shuō)中說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)?！薄拔也粸槊?，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？”沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多學(xué)術(shù)精英來(lái)北大任教。例如在聘請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾多次拜訪陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺(jué)醒來(lái)。走近北大講壇上的教授胡適↑辜鴻銘→辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培“兼容并包”“思想自由”當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書(shū)，行用土語(yǔ)為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長(zhǎng)蔡元培予以裁斷。蔡元培說(shuō)：“對(duì)于學(xué)說(shuō)，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，采兼容并包主義……無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展?！辈淘嗾?qǐng)思考：

“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。“兼容并包”：鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。我不入地獄誰(shuí)入地獄?！淘酄奚銈儌€(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由。——胡適出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室?！惇?dú)秀哲人已逝，精神永存蔡元培拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)?！m轉(zhuǎn)述美國(guó)哲學(xué)家杜威的話新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容文學(xué)革命提倡民主與科學(xué)反對(duì)專制和愚昧迷信

提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)初期發(fā)展思想革命宣傳十月革命介紹社會(huì)主義、馬克思主義封建專制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念——自然科學(xué)、科學(xué)精神新文化運(yùn)動(dòng)語(yǔ)錄串燒民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治?？茖W(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論。20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)專制制度仍舊根深蒂固鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭愚昧迷信20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒(méi)有去想過(guò)這些問(wèn)題。民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料請(qǐng)選擇您看到這篇新聞時(shí)的心情遺憾難過(guò)同情不解

孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》“打倒孔家店”靠不住的人反對(duì)舊道德，提倡新道德?？鬃訉W(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）自由、平等、獨(dú)立……

新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也?！惇?dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》“打倒孔家店”靠不住的人兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。（胡適，1917年《新青年》）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——漢樂(lè)府民歌天啊！我要和你相愛(ài)，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)胡適：白話文就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢多。胡適說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”

15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫(xiě)的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說(shuō)：“你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’”你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)你眼中的新文學(xué)和舊文學(xué)相比具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)？發(fā)展時(shí)期地位（階段）代表人物主張/行為春秋開(kāi)始創(chuàng)立仁/禮/德治戰(zhàn)國(guó)發(fā)展完備孟子/荀子仁政/禮秦朝秦始皇漢朝宋—明復(fù)興發(fā)展程朱/陸王理學(xué)/心學(xué)明清反對(duì)專制近代陳/李/胡/魯當(dāng)今新的曙光————成為正統(tǒng)孔子受到摧殘獨(dú)尊儒術(shù)焚書(shū)坑儒受到批判李/黃/顧/王動(dòng)搖崩潰民主科學(xué)精華糟粕董仲舒/漢武帝簡(jiǎn)述儒家思想的演變歷程：新文化運(yùn)動(dòng)意義⒈進(jìn)步性材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨(dú)秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁?jiǎn)⒊?/p>

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國(guó)藩

1

漢武帝

1想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？⒈新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。⒉新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺(jué)醒；1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。——北京女子高師學(xué)生程俊英⒊新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。材料：“世界各國(guó)里面最不平、最痛苦的事，……就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家、政治、法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)勤苦的生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)壓在資本勢(shì)力底下，當(dāng)做牛馬、機(jī)器還不如?！靶麄魇赂锩?后期傳播社會(huì)主義思想，成為拯救國(guó)家，改造社會(huì)的思想武器。新文化運(yùn)動(dòng)意義⒉局限性你的血全壞了，要全換掉