古代兒童經(jīng)典故事27篇

第古代兒童經(jīng)典故事27篇古代兒童經(jīng)典故事1

說(shuō)起古代的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù)，燦如星辰，他們有著高超的醫(yī)術(shù)，往往能夠救人于危難之際，成為老百姓的大救星。

清代高士奇《牧齋遺事》記載了一個(gè)清初名醫(yī)喻嘉言一針救兩命的故事。一天，喻嘉言路過(guò)城北的一些破舊房子時(shí)，這里往往是居民臨時(shí)停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問(wèn)鄰居，鄰人說(shuō)：“剛才一家人的妻子死了，才把棺材放到這里。”

喻嘉言急忙找到死者的丈夫，告訴他說(shuō)：“你的妻子沒(méi)有死。凡是人死了血色是黑暗的，活人的血色是鮮紅的。我看見你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的，快快開棺救治吧!”原來(lái)這位婦人因難產(chǎn)失血過(guò)多，昏迷了一天一夜，她的丈夫認(rèn)為妻子已經(jīng)死了，就把他成殮起來(lái)，準(zhǔn)備擇期埋葬。聽到喻嘉言這么一說(shuō)，丈夫立即打開棺材。喻嘉言急診婦人之脈，果然脈息未絕，于是就在她的心胸之間扎了一針，針還未拔出來(lái)，就聽到呱呱的哭聲。婦人分娩了，嬰兒也得救了。她的丈夫背著復(fù)活的妻子，懷中抱著新生的嬰兒，喜氣洋洋地回家去了。

喻嘉言不請(qǐng)自到，主動(dòng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)救了兩條人命，這不是巧合，這是喻嘉言心系百姓安危的必然結(jié)果，百姓怎能不擁戴這樣的名醫(yī)，怎能不傳誦他們的感人事跡!

古代兒童經(jīng)典故事2

《史記.貨殖列傳》記載了這樣的一則故事：富商卓氏，原為趙國(guó)邯鄲(今河北邯鄲)人。

其祖父輩經(jīng)營(yíng)冶煉鐵礦致富，后來(lái)秦國(guó)打敗趙國(guó)，流放富豪，卓氏也在其中。

趙國(guó)被擄獲的人中，稍有錢財(cái)者，都爭(zhēng)相賄賂秦國(guó)負(fù)責(zé)遷徙的官吏，要求遷到經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)且與趙國(guó)較近的葭萌。

但卓氏目光遠(yuǎn)大，他說(shuō)：“葭萌這個(gè)地方狹小瘠薄，我聽說(shuō)汶(岷)山之下有肥沃的原野，有鐵礦，長(zhǎng)有如蹲鴟形的大芋頭，到了兇年仍不饑荒，人們照常在街市做工經(jīng)商”。

于是，他請(qǐng)求遷徙到以產(chǎn)鐵礦著名而尚未開發(fā)的臨邛(今四川邛崍)地區(qū)。

到該地后，他利用當(dāng)?shù)赜胸S富鐵礦資源這個(gè)有利條件，結(jié)合自己鼓鑄世家的專長(zhǎng)，加之鄰近地區(qū)又是急需鐵工具的少數(shù)民族聚居之處，于是大量招雇廉價(jià)勞動(dòng)力，開采鐵礦，熔鑄生鐵，重操舊業(yè)。

因當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的生產(chǎn)工具十分落后，先進(jìn)的鐵制工具十分暢銷，往往供不應(yīng)求。

再加上當(dāng)?shù)赝恋胤饰?，可作替代糧食的野生植物豐富，有利于降低成本，故獲利十分豐厚。

由于他善于發(fā)現(xiàn)和利用有利條件，終于成為滇蜀一帶的首富，擁有家僮達(dá)千人之多，司馬遷說(shuō)他：“田池射獵之樂(lè)，擬于人君”，可見其富有的程度了。

古代兒童經(jīng)典故事3

紀(jì)曉嵐在編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，一天，正值盛夏，打著赤膊坐在案前。這時(shí)，乾隆突然駕到。衣冠不整見駕就有欺君之罪，更何況紀(jì)曉嵐這副模樣!他慌得連忙鉆進(jìn)桌子底下躲避。其實(shí)乾隆早就看到了，向左右搖手示意，叫他們別作聲，自己就在紀(jì)曉嵐藏身的桌前坐下來(lái)。時(shí)間長(zhǎng)了，紀(jì)曉嵐感到憋氣，聽聽外面鴉雀無(wú)聲，又因桌圍遮著看不見，鬧不清皇上走了沒(méi)有。于是偷偷伸出一根中指，低聲問(wèn)：“老頭子走了沒(méi)有?”

乾隆心里又好氣又好笑，故意喝道：“放肆!誰(shuí)在這里?還不快滾出來(lái)!”

紀(jì)曉嵐沒(méi)法，只好爬出來(lái)跪在地上。乾隆說(shuō)：“你為什么叫我老頭子?講得有理就饒你，否則，哼”

紀(jì)曉嵐答道：“陛下是萬(wàn)歲，應(yīng)該稱‘老’;尊為君王，舉國(guó)之首，萬(wàn)民仰戴，當(dāng)然是‘頭’;子者，‘天之驕子’也。呼‘老頭子’乃至尊之稱?！?/p>

“那這根中指又算什么?”

“代表‘君’，‘天地君親師’的君?！奔o(jì)曉嵐伸出一只手，動(dòng)著中指說(shuō)：“從左邊數(shù)起，天地君親師，中指是君;從右邊數(shù)起，天地君親師，中指仍是君;所以中指代表君?！?/p>

乾隆笑道：“卿急智可嘉，恕你無(wú)罪!”

古代兒童經(jīng)典故事4

宋濂小時(shí)侯喜歡讀書，但就是家里很窮。也沒(méi)錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，人們都樂(lè)意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來(lái)。然而但就是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不就是等這書看?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這就是個(gè)信用問(wèn)題，也就是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎樣可能得到別人的尊重?！?/p>

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請(qǐng)教，并約好見面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。此時(shí)當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒?。　彼五フf(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！?/p>

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感到地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”

古代兒童經(jīng)典故事5

梁紅玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫?yàn)榭菇鹈麑㈨n世忠?；窗脖背椒蝗?，原籍池州，也就就是此刻安徽省貴池縣。祖父與父親都就是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。建炎四年春，金軍從杭州飽掠北歸。

韓世忠的部隊(duì)已緊急出動(dòng)，沿運(yùn)河水陸兩岸齊頭并進(jìn)，搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山，專截金兀術(shù)的歸路。當(dāng)天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書，約定第二天開戰(zhàn)。第二天早晨，梁紅玉早已結(jié)束停當(dāng)，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領(lǐng)鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中軍的樓船上面指揮戰(zhàn)斗，在最激烈的時(shí)候，梁紅玉親自擂鼓助威，宋軍士氣百倍，一天戰(zhàn)斗打下來(lái)打得金軍心膽俱寒，把金兀術(shù)的困在了黃天蕩內(nèi)。韓世忠用梁紅玉的計(jì)謀，以少于敵軍十倍的兵力（8000宋軍對(duì)10萬(wàn)金軍）包圍敵軍達(dá)四十八天之久，名震華夏。黃天蕩一戰(zhàn)使金軍喪膽，再也不敢隨便過(guò)長(zhǎng)江南侵。之后韓世忠和岳飛、張俊一齊三路大軍北伐，梁紅玉專門訓(xùn)練出一支女兵隊(duì)伍，屢立奇功。岳飛被害后，韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁紅玉也悒郁而逝。夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。

古代兒童經(jīng)典故事6

宋濂小時(shí)侯喜歡讀書，但是家里非常窮。也沒(méi)錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，人們都樂(lè)意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來(lái)。但是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎樣可能得到別人的尊重?！?/p>

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請(qǐng)教，并約好見面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒??！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！?/p>

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感到地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”

古代兒童經(jīng)典故事7

東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事，諸葛亮(181—234年)，字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。

深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)?！眲湔f(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧?！眲湔f(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴再說(shuō)。”劉備卻說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料這一次劉備又未見到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。

第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見你?！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢?”

劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見。劉備見了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望?！眲鋮s誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教?！眲渲t虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

古代兒童經(jīng)典故事8

垓下之圍

漢四年(前203年)楚漢鴻溝劃界后，項(xiàng)羽領(lǐng)兵東歸，劉邦也欲西還。這時(shí)張良、陳平對(duì)漢王說(shuō)：“漢有天下大半，諸侯皆附之。楚兵疲食盡，這正是天亡楚國(guó)之時(shí)。今若勿擊，真所謂‘養(yǎng)虎遺患’?！眲盥爮?。

漢五年，劉邦一面派使者聯(lián)絡(luò)各地諸侯王，約定共同滅楚，一面親自率軍追擊項(xiàng)羽。十二月，項(xiàng)羽敗逃至垓下(今安徽靈壁東南)，已兵少食盡，而被漢軍及諸侯兵重重圍困，夜間又聞漢軍四面皆唱楚歌，以為楚地已為漢軍占領(lǐng)，不覺泣下，左右也皆泣。項(xiàng)羽于是乘黑夜率領(lǐng)壯士八百余人乘馬突圍。天明，漢軍發(fā)覺，以五千騎追之。項(xiàng)羽渡淮時(shí)，跟隨他的已只剩百余騎。至陰陵(今安徽和縣北)迷道問(wèn)路，被農(nóng)民所騙，陷大澤中，為漢兵追及，項(xiàng)羽復(fù)向東逃，已只余二十八騎，自忖無(wú)法脫逃，與部下再戰(zhàn)。最后，項(xiàng)羽敗至烏江(今安徽和縣東北)。烏江亭長(zhǎng)備船岸邊要送他過(guò)江。項(xiàng)羽笑道：“我與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人能生還，我有何面目見江東父老!”遂下馬步戰(zhàn)，殺漢軍數(shù)百，身被十余創(chuàng)，自刎身亡。

古代兒童經(jīng)典故事9

官渡之戰(zhàn)

建安五年(200年)，曹操和袁紹在官渡(今河南中牟東北)爆發(fā)了一場(chǎng)決定性大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)北方割據(jù)勢(shì)力以袁紹最大，曹操次之，兩大勢(shì)力決戰(zhàn)是勢(shì)所必然的。袁紹有軍隊(duì)數(shù)十萬(wàn)，占地面積又大，但不得人心;曹操能用于對(duì)抗袁紹的軍隊(duì)僅三、四萬(wàn)，但比較得到百姓擁護(hù)，而且獻(xiàn)帝在他手中，可以“挾天子以令諸侯”。

這年二月，袁紹遣謀士郭圖、大將顏良直撲白馬曹操所置東郡太守劉延，自己親率大軍駐屯黎陽(yáng)。曹操采用聲東擊西的戰(zhàn)略，引兵向延津，袁紹派兵增援。曹操見袁紹中計(jì)，立即親率輕騎直趨白馬，陣斬顏良，袁軍大亂潰散。袁紹大怒，下令渡河追擊曹操。在延津以南，曹操故意將輜重棄置路上，袁軍紛紛搶奪。操乘機(jī)敗袁軍，誅袁軍大將文丑。

曹操盡管在白馬、延津取得局部勝利，但敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)仍未根本改變，于是決定誘敵深入，主動(dòng)撤退到官渡，深溝高壘，固守陣地，以待有利時(shí)機(jī)。雙方在官渡相持?jǐn)?shù)月后，曹操出奇兵火燒烏巢，盡焚袁軍糧草輜重，并趁機(jī)向袁軍全力進(jìn)攻，一舉消滅袁軍七萬(wàn)余，袁紹和兒子袁譚率親兵八百余騎逃過(guò)黃河。此一戰(zhàn)役，曹操以少勝多，殲滅袁紹的主力，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

古代兒童經(jīng)典故事10

清黃退庵《友漁齋醫(yī)話》載：清代乾嘉年間，浙江嘉善縣的名醫(yī)唐介庵，因善用大黃，被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈，性情厚道。他給窮人治病，只要請(qǐng)一次，下次就自己登門。他出診時(shí)，幾里地之內(nèi)，就步行而去，從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢，診完病人，寫出藥方，不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi)，他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家，深秋季節(jié)還睡在竹席上，唐先生問(wèn)：“現(xiàn)在睡竹席不適宜了，何不換上草席?”那人說(shuō)沒(méi)有錢買。唐先生回到家里就派人送去了草席。

又有一個(gè)病人，依靠手藝生活，好不容易積攢了十兩白銀，時(shí)常放在睡處。有一天，忽然不見了白銀，病人臥病在床，寢食不安，請(qǐng)?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥，竟毫無(wú)效果。后來(lái)，唐先生了解了內(nèi)情，就在自己衣袖里帶去了十兩白銀，借診病之機(jī)，暗地放在病人枕頭底下。一天早晨，病人發(fā)現(xiàn)白銀還在，喜出望外，病情也隨之好了。

唐介庵為人治病，任勞任怨，不辭勞苦，心細(xì)如發(fā)，還能舍藥舍錢，救濟(jì)貧苦病人，的確是醫(yī)德高尚的典范。

古代兒童經(jīng)典故事11

東漢時(shí)期，在潁(yǐng)川有個(gè)縣官叫陳實(shí)，他辦事公正，很有聲望。

一天夜里，一個(gè)小偷溜進(jìn)了陳實(shí)的家里，躲在房梁上，被陳實(shí)發(fā)現(xiàn)了。他沒(méi)有喊叫，裝著沒(méi)有看見一樣。他穿好衣服后，就把兒孫們叫醒來(lái)到自己住的房間里，非常嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：“你們長(zhǎng)大了一定要愛惜名聲，從嚴(yán)要求自己，不能做那些損害別人的`事。有些人原來(lái)并不壞，而是對(duì)自己放松了要求，染上了壞習(xí)慣，慢慢地變壞了的。這些人如果嚴(yán)格要求自己，也可以做君子的?！标悓?shí)說(shuō)到這里，馬上用手指向房梁上邊說(shuō)：“你們看，梁上的那位君子墮(duò)落到了這般地步，是慢慢地變成的啊!”

躲在梁上的小偷聽到后，又慚愧，又驚慌，連忙從房梁上跳下來(lái)，向陳實(shí)磕頭認(rèn)罪。陳實(shí)的兒孫們要找繩索捆綁小偷，但被他制止了。陳實(shí)見小偷苦苦求饒，便說(shuō)：“看你這個(gè)樣子，并不像個(gè)壞人，你大概是因?yàn)樯钌县毨?，才不得不這樣做的吧?”說(shuō)完，讓家人取出兩匹綢緞，送給小偷，勸他改邪歸正。小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今后絕不當(dāng)小偷了，要重新做人。

古代兒童經(jīng)典故事12

清代乾隆年間，河南鄧州的龐振坤所在的村里有個(gè)財(cái)主，他老婆生第八胎時(shí)，叫家丁通知各佃戶，12天后大請(qǐng)客，送的禮越重越好，不送的小心抽他。按當(dāng)?shù)匾?guī)矩，不是第一胎不興請(qǐng)客的。佃戶們又氣又愁，找龐振坤想辦法。

12天后，龐振坤領(lǐng)著身背石頭的佃戶們來(lái)到財(cái)主家。財(cái)主一見氣極了。龐振坤笑道：“你不是說(shuō)禮越重越好嗎?”說(shuō)完，和佃戶們上酒席去了。

古代幽默小故事：如此新娘

有個(gè)貪色的縣官，一心想討個(gè)稱心如意的小老婆，差人東挑西選，弄得民心不安。一天，龐振坤自薦為縣官說(shuō)媒，問(wèn)他要娶什么樣的?？h官說(shuō)：“我要的是：櫻桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙臉，不講吃喝不講穿，四門不出少閑言?！?/p>

龐振坤笑道：“巧啦，俺村上就有這么一個(gè)女子。”當(dāng)下商訂了娶親的日子。迎親那天，鞭炮，鑼鼓，喇叭好不熱鬧?；ㄞI一到，縣官上前一把揭開新娘的花蓋，大怒：原來(lái)是穿著花衣裳的泥胎女菩薩。

龐振坤卻笑道：“請(qǐng)看，她不是‘櫻桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙臉，不講吃喝不講穿，四門不出少閑言’嗎?”

古代兒童經(jīng)典故事13

有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽(yí)誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞郑了剂艘粫?huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了。他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛梅子已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

古代兒童經(jīng)典故事14

“奉旨革職”

鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí)，遇到了災(zāi)荒之年。因開倉(cāng)放糧，周濟(jì)窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。

一日，見前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。鄭板橋自言自語(yǔ)道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎?

你神氣什么?”于是，拿了一塊綢絹，書寫“奉旨革職”四個(gè)大字，也掛到桅桿上去。

官船上的，是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子，叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無(wú)術(shù)，但仗著老子的勢(shì)力，撈了個(gè)烏紗帽，這回正要到揚(yáng)州上任去。這時(shí)見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺得奇怪，一打聽，原來(lái)是鄭板橋，就派人向他索字畫。

鄭板橋聽說(shuō)這個(gè)姚有財(cái)，除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書寫了一首詩(shī)：“有錢難買竹一根，財(cái)多不得綠花盆，缺枝少葉沒(méi)多筍，德少休要充斯文?！泵烤溟_頭一字，連起來(lái)是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過(guò)一看，差點(diǎn)氣昏過(guò)去。

古代兒童經(jīng)典故事15

我以不貪為寶

春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人上山采石時(shí)，采到一塊寶玉，他擔(dān)心別人會(huì)來(lái)?yè)?，想拿出去賣，又怕被商人占了便宜。

想來(lái)想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。

于是，他帶著寶玉，來(lái)到京城掌管工程的大官子罕府中，獻(xiàn)上寶玉。

子罕覺得很奇怪，便問(wèn)道“我和你素不相識(shí)，你為什么要獻(xiàn)寶玉給我?我可從來(lái)不收別人任何禮物的?！蹦侨艘詾樽雍睉岩蛇@是一塊假玉，就答道“這塊玉我請(qǐng)玉匠看過(guò)，確實(shí)是一塊真玉，價(jià)值連城，所以我才送給你的?！弊雍闭f(shuō)“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶，你把這塊玉石當(dāng)作珍寶，如果你把玉給了我，我們倆人都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧!”那人跪下懇求道“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它獻(xiàn)給你，是為了免于禍患?！弊雍本妥屇侨藭簳r(shí)留下，請(qǐng)玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。

這個(gè)故事見于《左傳·襄公十五年》。

后來(lái)，人們就用“不貪為寶”這句成語(yǔ)來(lái)形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。

古代兒童經(jīng)典故事16

唐朝貞元年間，著名詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，被派往陜西周至當(dāng)縣令。

他剛上任，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財(cái)主則命長(zhǎng)工從田里挑了個(gè)大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來(lái)。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。

第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問(wèn)道：“你們哪個(gè)先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說(shuō)：“大人，我的理(鯉)長(zhǎng)，我先講。”李財(cái)主也不甘示弱說(shuō)：“我的理(瓜)大，該我先講。”白居易沉下臉說(shuō)：“什么理長(zhǎng)理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說(shuō)：“大人息怒，小人是個(gè)愚(魚)民啊!”白居易微微一笑說(shuō)：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側(cè)擊，更不喜歡有人暗通關(guān)節(jié)。來(lái)人，把賄賂之物取來(lái)示眾?！?/p>

衙役取來(lái)鯉魚和西瓜，當(dāng)眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板!”眾百姓無(wú)不拍手稱快。至于這些的銀子，白居易就用來(lái)救濟(jì)貧苦百姓了。

古代兒童經(jīng)典故事17

李師師是一個(gè)名滿京華、色藝冠絕的名妓。宋徽宗微服服私尋至金線巷。

據(jù)《貴耳集》記載，有一個(gè)冬夜，周邦彥先到李師師家，徽宗也不期而至。倉(cāng)促之間，臣當(dāng)然只得讓君，便藏匿于床下(一說(shuō)是“復(fù)壁間”，似更合理)?；兆谟H自攜來(lái)一枚江南上貢的新橙，與師師開始打情罵俏。邦彥在場(chǎng)聽得一清二楚。徽宗走后，邦彥出來(lái)，重為嘉賓，便把徽宗與師師的卿卿我我隱括成一首《少年游》。

當(dāng)下次見到徽宗時(shí)，李師師就唱起這首《少年游》?；兆谝娬f(shuō)的是上次幽會(huì)事，便問(wèn)誰(shuí)作，李師師說(shuō)出作者?；兆谑謵琅?，他當(dāng)然不能讓臣下知道隱私，更不能容忍臣下分嘗禁臠，就罷免了周邦彥的官職，將他貶出了京城。隔了一二日，徽宗又私幸李師師家，不見其人，一問(wèn)才知道去送周邦彥出京。坐到上更時(shí)，師師才回來(lái)，“愁眉淚睫，憔悴可掬”。見徽宗在，她連稱“臣妾萬(wàn)死”。在藝術(shù)才華上，徽宗還是欣賞邦彥的，便問(wèn)：他今天有新詞否？師師說(shuō)：有《蘭陵王》?；兆谧屗槐椋瑤煄熥嗟溃骸叭莩兼钜槐?，歌此詞為官家壽?！鼻K，徽宗大喜，仍將邦彥召回。從邦彥的行年推斷，這事應(yīng)是政和七八年間。

古代兒童經(jīng)典故事18

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說(shuō)：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)?！?936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?/p>

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬(wàn)里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬(wàn)里長(zhǎng)子)的一件小事很能說(shuō)明問(wèn)題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問(wèn)其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來(lái)，我就不想坐了?！苏Z(yǔ)出諸天真無(wú)偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)?！秉S萬(wàn)里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。

古代兒童經(jīng)典故事19

中國(guó)古代家教既有明晰的道德理想，又有以家庭為單位的健全的組織制度，是在學(xué)校教育和社會(huì)教育之外最早的和長(zhǎng)效的教育資源；雖然這種教育傳統(tǒng)在近現(xiàn)代遭遇過(guò)人們的摒棄，但撫今追昔，尤其是通過(guò)中西文化比較，我們確有必要重審古代家教在教化天下方面留下的歷史經(jīng)驗(yàn)。

古代家教首先推重的是讀書。但是，中國(guó)古代知識(shí)分子的讀書歸趨問(wèn)題總是遭到近、現(xiàn)代某些人的深度曲解，以為古代讀書人只能拚擠于一條“應(yīng)試做官”的獨(dú)木橋。對(duì)此，南宋哲學(xué)家陸九韶在《居家正本制用篇》中早已做出了明確的回答：“試觀一縣之間，應(yīng)舉者幾人，而與薦者有幾？至于及第，尤其稀罕”。他認(rèn)為讀書應(yīng)以“通經(jīng)知古今”為目的，這樣至少能成為“孝悌忠信之人”，既有利于科舉應(yīng)試，也有利于“事君臨民”。

清末花隱老人甘樹椿在《甘氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“我家自祖父以來(lái)，專以耕讀為業(yè)，不干預(yù)地方公事。愿我子弟篤守家風(fēng)，專務(wù)本業(yè)，奮志讀書。”即便是耕田務(wù)農(nóng)也要“奮志讀書”，足見中華傳統(tǒng)文化對(duì)于提高人的從業(yè)素質(zhì)有著至關(guān)重要的滋養(yǎng)之功。古代家教強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于提高人的素質(zhì)和敬業(yè)精神，力圖使讀書的子弟踐行一種學(xué)以致用的人生哲學(xué)。

古代兒童經(jīng)典故事20

我曾聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄?！?/p>

他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。

“來(lái)吧！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福之歌。

“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”

上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié)，所以才望“湯”興嘆?！?/p>

故事并不復(fù)雜，但[]卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營(yíng)成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。

古代兒童經(jīng)典故事21

春秋時(shí)魯國(guó)單父縣縣長(zhǎng)職務(wù)空缺，魯國(guó)國(guó)君請(qǐng)孔子推薦一名學(xué)生，孔子推薦了巫馬期。巫馬期上任后工作十分努力，披星戴月，廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)地工作了一年，單父縣大治。不過(guò)，巫馬期卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度病倒了。于是孔子又推薦了另一名學(xué)生宓子賤。宓子賤彈著琴、唱著小曲就到了單父縣。他在官署后院建了一個(gè)琴臺(tái)，終日鳴琴，身不下堂，日子過(guò)的很滋潤(rùn)，一年下來(lái)單父縣也大治。

后來(lái)，巫馬期很想和宓子賤交流一下工作心得，于是他找到了宓子賤。兩個(gè)人的談話很快就進(jìn)入了正題。巫馬期羨慕地握著宓子賤的手說(shuō)：“你比我強(qiáng)，你有個(gè)好身體啊，前途無(wú)量?？磥?lái)我要被自己的病耽誤了。”

宓子賤聽完巫馬期的話，搖搖頭說(shuō)：“我們的差別不在身體，而在工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事業(yè)那么大，事情那么多，個(gè)人力量畢竟有限，努力的結(jié)果只能是勉強(qiáng)支撐，最終會(huì)傷害自己的身體。而我用的方法是調(diào)動(dòng)人的工作熱情，事業(yè)越大可調(diào)動(dòng)的人就越多，調(diào)動(dòng)的人越多事業(yè)就越大，于是工作越做越輕松。

善于努力的執(zhí)行者遠(yuǎn)不如善于借力的執(zhí)行者。一個(gè)人的能力是有限的，能夠讓他人發(fā)揮作用，以幫助組織達(dá)成目標(biāo)，才是卓越的執(zhí)行者。

古代兒童經(jīng)典故事22

中國(guó)古代創(chuàng)立的“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式，把教化天下的任務(wù)分?jǐn)偟矫總€(gè)家庭來(lái)承擔(dān)，直接把家庭這個(gè)社會(huì)最基層的單位及人所依賴的生活環(huán)境變成了道德教化的組織機(jī)構(gòu)?！度纸?jīng)》中提出的“子不教，父之過(guò)”，就是社會(huì)向家庭分?jǐn)偨袒蝿?wù)的明證。古代家教的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是在全社會(huì)推行道德教化的家庭責(zé)任制。

唐代崔元煒的母親說(shuō)：如果聽說(shuō)在外面做官的兒子生活過(guò)得很清苦，就是“好消息”，如果聽說(shuō)他在外面過(guò)得裘馬輕肥、生活奢侈，就是“壞消息”；她正告兒子做官如果“不務(wù)清潔，無(wú)以戴天覆地”。這說(shuō)明為官清廉與否，不僅事關(guān)社會(huì)的禍福，也波及家庭的榮辱，這是從“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式中產(chǎn)生出的價(jià)值取向。

確立這種道德觀念的意義還在于：進(jìn)一步把家庭倫理秩序向社會(huì)進(jìn)行類比和推廣，要求人們要像對(duì)待親人一樣對(duì)待天下所有人，力圖構(gòu)建普天之下親如一家的大同世界。這就是中國(guó)古代典型的“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式，它成功實(shí)現(xiàn)了把家庭倫理同人際倫理、政治倫理的對(duì)接和統(tǒng)一。這其實(shí)也是從生命倫理的高度表現(xiàn)的對(duì)人類的終極關(guān)懷。

古代兒童經(jīng)典故事23

王羲之小時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。

長(zhǎng)大以后，王羲之字寫得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最愛吃蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒(méi)有聽見一樣還是埋頭寫字。（經(jīng)典語(yǔ)句）丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書房時(shí)候，看見王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。

夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢？”

王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我字雖然寫得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人寫法。我要有自己寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可?！?/p>

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利新字體。大家都稱贊他寫字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出書法家。

古代兒童經(jīng)典故事24

梓慶是古代一位木匠，他擅長(zhǎng)砍削木頭制造一種樂(lè)器，那時(shí)人們稱這種樂(lè)器為鐻（ju）。

梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認(rèn)為是鬼斧神工。魯國(guó)的君王聞聽此事后，召見梓慶問(wèn)：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是個(gè)工匠，談不上什么技法。”梓慶回答說(shuō)：“我只有體會(huì)，在做鐻時(shí)，從來(lái)不分心，而且實(shí)行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿；第5天，不把別人對(duì)自己的非議、褒貶放在心上；第7天，我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界。此時(shí)，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰?！?/p>

梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進(jìn)入山林中，觀察樹木的質(zhì)地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料，直至一個(gè)完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個(gè)時(shí)候才開始動(dòng)手加工制作。

“否則，我不會(huì)去做！”梓慶向魯王詳細(xì)介紹制鐻過(guò)程后，繼續(xù)說(shuō)：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合，我的鐻制成后之所以能被人譽(yù)為鬼斧神工，大概就是這個(gè)緣故?！?/p>

這個(gè)寓言教育人們，要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過(guò)分夸大精神作用，但是強(qiáng)調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。

古代兒童經(jīng)典故事25

清明節(jié)和春秋有名的晉文公有關(guān)。話說(shuō)晉文公重耳還在做公子的時(shí)候被迫害逃亡國(guó)外，途中又累又餓，讓手下找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。正當(dāng)大家正著急的時(shí)候，有個(gè)叫介子推（古代人名都好奇怪）的，到僻靜處，割下自己腿上一塊肉，做了一鍋肉湯給晉公子重耳。

晉文公

后來(lái)重耳做了國(guó)君后，大事封賞了以前跟自己逃亡的群臣，唯獨(dú)忘了介子推。