2023屆蘇州市吳江區(qū)初三聯(lián)合調(diào)研考試（語(yǔ)文試題文）試題含解析

2023屆蘇州市吳江區(qū)初三聯(lián)合調(diào)研考試（語(yǔ)文試題文）試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．共享單車管理難題能否得到解決，關(guān)鍵在于有關(guān)部門制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對(duì)此作了相關(guān)提示。（刪掉“不”字）C．事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力。（刪掉“經(jīng)過(guò)”）D．我市要全面加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開發(fā)利用的效率和范圍。（刪掉“和范圍”）2．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．據(jù)報(bào)道：因支持韓美部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，韓國(guó)樂(lè)天超市遭受中國(guó)人抵制，90%的門店在中國(guó)已關(guān)停。（把“在中國(guó)”移到“90%的門店”之前）B．在國(guó)家批準(zhǔn)建設(shè)雄安新區(qū)的消息公布之日當(dāng)天，大量“炒房客”蜂擁來(lái)到安新縣、雄縣和容城縣“炒房”，遭到有關(guān)部門痛斥。（將“蜂擁”和“來(lái)到”任意刪除一個(gè)）C．研究發(fā)現(xiàn)，在表明自己健康狀況不佳的女性中，分別存在認(rèn)為自己不開心和認(rèn)為自己幸福的兩種相反情形。（刪除“分別”）D．當(dāng)前，家庭教育中存在的重智輕德、重知輕能、過(guò)分寵愛等現(xiàn)象正在影響學(xué)校評(píng)價(jià)教育的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)回歸素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大阻力。（將“學(xué)校評(píng)價(jià)教育”改為“評(píng)價(jià)學(xué)校教育”）3．下列句子中的加點(diǎn)詞使用得體的一項(xiàng)是（）A．自前年在市文化交流會(huì)上認(rèn)識(shí)您的令尊后，我深深地折服于他的淵博的學(xué)識(shí)，幽默的談吐。B．這本書是我今年出版的第四本書，送您一本，請(qǐng)惠存。C．張教授殷殷送別美院院長(zhǎng)一行，當(dāng)時(shí)他的內(nèi)人——曹教授也與他站在一起。D．他是個(gè)十分節(jié)儉的人，對(duì)靴襪毛巾等日用品，即使已經(jīng)半舊不新，他也總是敝帚自珍，舍不得扔掉。4．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代對(duì)人的年齡有特殊的表達(dá)，如“黃發(fā)垂髫”中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩；“既加冠”中“加冠”指男子20歲時(shí)舉行加冠禮，表示成年。B．《送東陽(yáng)馬生序》中“今諸生學(xué)于太學(xué)”中，“太學(xué)”是古代學(xué)校名稱，一般設(shè)在州府所在地，是州府的最高學(xué)府。就讀于此的學(xué)生由朝廷供給糧食。C．“往來(lái)無(wú)白丁”“臣本布衣”中的“白丁”和“布衣”都是對(duì)普通老百姓的特稱。除此外，還有“氓”“黎民”“庶人”“黔首”等稱呼。D．“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中“矜”指老而無(wú)妻的人，“寡”老而無(wú)夫的人，“孤”幼而無(wú)父的人，“獨(dú)”老而無(wú)子的人，“廢疾”有殘疾不能做事的人。5．下列情境中，語(yǔ)言運(yùn)用得體、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．培訓(xùn)會(huì)上，主持人說(shuō)：“剛才專家的發(fā)言拋磚引玉，給了我們很大的啟發(fā)?！盉．在閱覽室，弘毅同學(xué)說(shuō)：“老師，您可以幫我找《老人與?！愤@本書嗎?謝謝！”C．公園里，舒然同學(xué)口渴了，對(duì)路人說(shuō)：“喂，哪里有賣水的？”D．案件勝訴后，子達(dá)贊嘆道：“梁律師反應(yīng)機(jī)敏，真是見風(fēng)使舵，讓人佩服?。　?．閱讀下面材料，按要求答題。材料一①豈日無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》③不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。——吳玉章④為中華之崛起而讀書?！芏鱽?lái)材料二黃大年，著名地球物理學(xué)家。2009年，他毅然放棄國(guó)外優(yōu)越條件回到祖國(guó)。赤膽忠心，殫精竭慮，取得了一系列重大科研成果，加速推動(dòng)了我國(guó)的地球深層探測(cè)事業(yè)，書寫了在地球深層探測(cè)領(lǐng)域的傳奇，展示了歸國(guó)科學(xué)家至誠(chéng)報(bào)國(guó)的風(fēng)采。2017年1月，他不幸因病去世，年僅58歲。材料三漫畫（見下圖）（1）請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。（2）請(qǐng)結(jié)合材料二中黃大年的事跡，完成下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：憶往昔，鄧稼先鞠躬盡瘁“兩彈”揚(yáng)國(guó)威；下聯(lián)：看今朝，（3）請(qǐng)寫出材料三“漫畫”的構(gòu)成要素，并揭示其寓意。7．根據(jù)提示默寫。①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，___________________________。（白居易《錢塘湖春行》）②_______________________________，送兒還故鄉(xiāng)。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）③____________________________，直掛云帆濟(jì)滄海。李白《行路難》）④______________________________，佳木秀而繁陰。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑤__________________________，鐵馬兵戈入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）⑥錦江春色來(lái)天地，___________________________。（杜甫《登樓》）⑦過(guò)盡千帆皆不是，____________________________。（溫庭筠《望江南》）⑧而那過(guò)去了的，_________________________。（普希金《假如生活欺騙了你》）8．名著閱讀。豬八戒的武器是_______，最后佛祖冊(cè)封他為_________。衍太太是散文《__》的人物，該作品選自散文集《_______》。二、閱讀9．《登快閣》黃庭堅(jiān)癡兒①了卻公家事，快閣②東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼⑤聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。①癡兒：指作者自己。②快閣：在今江西省泰和縣，作者寫此詩(shī)時(shí)做泰和縣知縣。③朱弦：古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。④佳人：知心朋友。⑤青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜愛。1．這首詩(shī)頷聯(lián)中能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是___________、_______。2．結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的？3．這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？10．閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題。蘇世長(zhǎng)諷諫武德四年，王世充平后，其行臺(tái)仆射蘇世長(zhǎng)，以漢南歸順。高祖責(zé)其后服，世長(zhǎng)稽首曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻。一人得之，萬(wàn)夫斂手。豈有獵鹿之后，忿同獵之徒，問(wèn)爭(zhēng)肉之罪也！”高祖與之有舊，遂笑而釋之。后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋①，樂(lè)乎？”世長(zhǎng)對(duì)曰：“陛下廢萬(wàn)機(jī)，事畋獵，不滿十旬，未為大樂(lè)。”高祖色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)耶？”對(duì)曰：“為臣私計(jì)則狂，為陛下國(guó)計(jì)則忠矣?！眹L侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對(duì)曰：“臣實(shí)不知。但見傾宮鹿臺(tái)②，琉璃之瓦，并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造，誠(chéng)非所宜。臣昔在武功，幸當(dāng)陪侍，見陛下宅宇，才蔽風(fēng)霜。當(dāng)此時(shí)，亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實(shí)謂懲其奢淫，不忘儉約；今于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎③？注：①畋：打獵。②傾宮鹿臺(tái)：高聳的宮殿和樓臺(tái)。鹿臺(tái)：紂王所修的臺(tái)，這里指披香殿的臺(tái)。③欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎么辦得到。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①高祖責(zé)其后服（___________）②萬(wàn)夫斂手（___________）③嘗侍宴披香殿（___________）④誠(chéng)非所宜（___________）2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．遂笑而釋之/釀泉為酒，泉香而酒洌B．今因隋之侈/無(wú)案牘之勞形C．實(shí)謂懲其奢淫/既克，公問(wèn)其故/D．今于隋宮之內(nèi)/得之心而寓之酒也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩句話的意思。⑴為臣私計(jì)則狂，為陛下國(guó)計(jì)則忠矣。⑵此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！4．從第二段蘇世長(zhǎng)的兩句話中，可以看出他具有怎樣的性格。11．閱讀下面的文章，完成小題。①中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。②魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。③第一人稱小說(shuō)在《吶喊》和《彷徨》中超過(guò)半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。④第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱之為外部第一人稱敘述。如《孔乙己》?！犊滓壹骸分械摹拔摇敝皇窍毯嗑频甑囊粋€(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周圍的世界和社會(huì)世相沒(méi)有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。⑤內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。（摘自姜振昌《中國(guó)小說(shuō)敘事方式的深層嬗變》）1．下列對(duì)“內(nèi)部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．通過(guò)限制敘述可以建立起作者和讀者的平等關(guān)系，增強(qiáng)了作品的逼真感。B．小說(shuō)中的“我”既可以是故事的敘述者，也可以是故事的主人公或當(dāng)事人。C．《狂人日記》中“我”借日記這一真實(shí)體裁進(jìn)行敘述消除了小說(shuō)的虛構(gòu)性。D．通過(guò)“我”的敘述，很容易把讀者引入到“我”觀察或體驗(yàn)的世界中去。2．下列對(duì)“外部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．“我”可以講述任何故事，在故事中能以旁觀者的身份出現(xiàn)。B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的態(tài)度在文學(xué)作品中是完全中立的。C．因?yàn)槭且耘杂^者的身份進(jìn)行敘述，敘述口吻越輕松，矛盾沖突反而更激越，小說(shuō)的張力越大。D．讀者會(huì)跟著敘述者走，敘述者的超然有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)文學(xué)作品的理解。3．從全文看，下列對(duì)文本理解和分析正確的一項(xiàng)是A．第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫人物形象，能統(tǒng)攬全局，賦予作品真誠(chéng)性和逼真性。B．第一人稱敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。C．只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．第一人稱敘述的文學(xué)作品都能對(duì)讀者產(chǎn)生直接的作用力。12．閱讀下面文章，完成小題。以夕陽(yáng)落款林清玄(1)開車走麥帥二橋，要下橋的時(shí)候，突然看到西邊天最遠(yuǎn)的地方，有一輪紫紅色飽滿而圓潤(rùn)的夕陽(yáng)。(2)那夕陽(yáng)美到出乎我的意料，紫紅中有一種溫柔震懾了我的心，飽滿而圓潤(rùn)則有一種張力，溫暖了我連日來(lái)被誤解的灰暗。(3)我突然感到舍不得，舍不得夕陽(yáng)沉落。(4)我沒(méi)有如平時(shí)一樣，下橋的第三個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)，而是直直地向西邊的太陽(yáng)開去。(5)我一邊踩著油門，一邊在心里贊美這城市里少見的秋日的夕陽(yáng)之美，同時(shí)也為夕陽(yáng)沉落的速度感到可驚。(6)仿如拿著滾輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒(méi)看清，滾輪已落在山腳。夕陽(yáng)亦是如此，剛剛在橋上時(shí)還高掛在大樓頂方的紅色圓盤，一墜一墜，迅即落入路的盡頭。(7)就在夕陽(yáng)落入不見的那一剎那，城市立即蒙上了一片灰色的黯影，我的心也像石頭墜入湖心，石已不見，一波一波的漣漪卻泛了起來(lái)。(8)我猛然產(chǎn)生了兩個(gè)可怕的想法：我每天都在同一個(gè)時(shí)間走同一條路到學(xué)校接孩子放學(xué)，為什么三個(gè)月來(lái)都沒(méi)有看見美麗的夕陽(yáng)？如果我曾看見夕陽(yáng)，為什么三個(gè)月來(lái)完全沒(méi)有感覺？(9)這兩個(gè)想法使我忍不住悲哀，在前面的三個(gè)月，我就像一棵樹，為了抵擋生命中突來(lái)的狂風(fēng)暴雨，以免樹下的幾棵小樹受傷，每日在風(fēng)雨中搖來(lái)?yè)u去，根本沒(méi)有時(shí)間抬頭看看蔚藍(lán)的天空，更不用說(shuō)一天只是短暫露臉的夕陽(yáng)了。(10)我為自己感到悲傷，但更悲傷的是，想到這城市里，即使生命中沒(méi)有風(fēng)雨，也很少人能真心欣賞這美麗的夕陽(yáng)吧!(11)每到黃昏時(shí)開車去接孩子，會(huì)打開收音機(jī)以排遣塞車的無(wú)聊，才漸漸發(fā)現(xiàn)，黃昏時(shí)刻幾乎所有的電臺(tái)都是論說(shuō)的節(jié)目。抒情的、感性的節(jié)目，在下午四點(diǎn)以后就全部淪亡了。(12)論說(shuō)的節(jié)目幾乎無(wú)可避免地有一個(gè)共同的調(diào)子，就是批評(píng)，永不停止的批評(píng)。(13)我常常會(huì)想:在黃昏的時(shí)候，一天的工作已經(jīng)結(jié)束，心情應(yīng)該處在一種歡喜與柔美的狀態(tài)，沉浸于優(yōu)美的音樂(lè)。然而卻幾乎所有的節(jié)目都在論說(shuō)，永不停止地議論，是不是象征著整個(gè)城市在黃昏時(shí)美好的感覺也都淪亡了呢？(14)想要換個(gè)電臺(tái)、換一種感覺，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去卻轉(zhuǎn)不出憂傷的心。最后，只好又轉(zhuǎn)回我最喜歡的臺(tái)北愛樂(lè)，一邊聽著優(yōu)美的古典音樂(lè)，一邊想著：如果在黃昏時(shí)刻，禁止論說(shuō)，只準(zhǔn)聽音樂(lè)喝茶、看夕陽(yáng)沉思，將是對(duì)這個(gè)城市的人最嚴(yán)重的懲罰吧!(15)那美麗的紫紅夕陽(yáng)，使我想起水墨畫左下角的落款的印章。(16)如果我們的每一天是一幅畫，應(yīng)該盡心地著墨，盡情地上彩，盡力地美麗動(dòng)人，在落款鈐印的時(shí)候，才不會(huì)感到遺憾。對(duì)一幅畫而言，論說(shuō)是容易的，抒情是困難的;涂鴉是容易的，留白是困難的;簽名是容易的，蓋章是困難的。(17)但是，這個(gè)城市還有人在畫水墨嗎？還有人在每天黃昏，用莊嚴(yán)的心情為一幅水墨畫落款嗎？(18)看到夕陽(yáng)完全沉落，我悵然地回轉(zhuǎn)車子，有著橘子黃的光暈還余韻猶存地照在車上，慘白的街燈則已點(diǎn)燃，逐漸在黑幕里明晰。(19)我為自己的今天蓋下一個(gè)美麗的落款封印，并疼惜從前那些囿于世俗的、淪于形式的、僵于論說(shuō)的、在無(wú)知與無(wú)意間流逝的時(shí)光。1．理清文中作者情感變化的過(guò)程，根據(jù)文章內(nèi)容填空。舍不得→_________→泛起波瀾→_________→________→疼惜。2．請(qǐng)從修辭的角度，賞析文中劃?rùn)M線的語(yǔ)句。3．請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，分析第(10)自然段在文中的作用。4．請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面這句話的理解。如果在黃昏時(shí)刻，禁止論說(shuō)，只準(zhǔn)聽音樂(lè)喝茶、看夕陽(yáng)沉思，將是對(duì)這個(gè)城市的人最嚴(yán)重的懲罰吧!13．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。三、語(yǔ)言表述14．結(jié)合所給的語(yǔ)境的特點(diǎn)，在橫線上續(xù)寫句子。被人誤解的時(shí)候能微微地一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開心地一笑，這是一種豁達(dá)；；危難的時(shí)候能泰然地一笑，這是一種大氣；失意的時(shí)候能輕輕地一笑，這是一種灑脫。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。少一點(diǎn)焦慮，讓我們的步伐更從容；少一點(diǎn)虛榮，讓我們的心胸更開闊；少一點(diǎn)埋怨，讓我們的生活更和諧；少一點(diǎn)沖動(dòng)，讓我們的世界更安寧……題目：少一點(diǎn)______請(qǐng)將下面的題目補(bǔ)充完整，寫一篇不少于500字的文章。文中不要出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C對(duì)病句的修改不正確。殘缺謂語(yǔ)動(dòng)詞。應(yīng)該在“更”前面加上“具有”或者“擁有”；也可以刪掉“的能力”。【點(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解析】

B.應(yīng)將“之日”和“當(dāng)天”任意刪除一個(gè)。故選B。3、B【解析】

A令尊已經(jīng)有您的意思了。B“敬請(qǐng)惠存”是請(qǐng)別人好好保存自己的東西的意思。得體。C內(nèi)人：對(duì)人稱自己的妻子。不得體。D敝帚自珍：意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。不得體。4、B【解析】

B對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確?！疤珜W(xué)”是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。一般設(shè)立在在京師。5、B【解析】本題考查辨析語(yǔ)言得體。辨析語(yǔ)言是否得體，從以下三個(gè)方面入手：第一看場(chǎng)合，根據(jù)說(shuō)話的場(chǎng)合決定說(shuō)什么樣的話，如喜慶的場(chǎng)合要說(shuō)吉利話，悲傷的場(chǎng)合要說(shuō)安慰、鼓勵(lì)的話，娛樂(lè)場(chǎng)合要說(shuō)有趣的話；第二看對(duì)象，注意對(duì)象，就是要考慮聽話人的性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、性格等，尤其要注意謙辭、敬辭的使用是否恰當(dāng)。第三看感情，注意所使用的褒貶詞語(yǔ)是否得當(dāng)。A.“拋磚引玉”為自謙用辭，不能用來(lái)形容專家的發(fā)言；B.用語(yǔ)得體；C.句子中舒然對(duì)路人說(shuō)的話用語(yǔ)不禮貌；D.“見風(fēng)使舵”是貶義詞，用在此句不合語(yǔ)境。6、（1）愛國(guó)是從古至今永恒的話題。（意思對(duì)即可）（2）黃大年殫精竭慮“地探”寫傳奇（符合要求即可）（3）畫面主要構(gòu)成要素：畫面主體是一個(gè)伸展雙臂，“頭上”寫著“中國(guó)吸引力”的磁力人；來(lái)自不同方向一齊飛向磁力人的4個(gè)男女“飛天”，他們都手拎提包，身上寫著“留學(xué)人才”，心里想著“追夢(mèng)”“感恩”“創(chuàng)業(yè)”“機(jī)遇”。寓意：許多留學(xué)人才被具有強(qiáng)大吸引力的中國(guó)所吸引，心懷夢(mèng)想、感恩等愛國(guó)熱情，紛紛回國(guó)效力。【解析】

(1)本題考查概括材料主要內(nèi)容。解答此題需要了解材料意思，提取關(guān)鍵詞，觀察材料的共同點(diǎn)。本則材料需要了解四句話的意思、作者和出處。①“豈日無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇?！币馑际钦l(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神，是秦人愛國(guó)主義精神的反映。②“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》”意思：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)，比喻吃苦在先，享受在后。表達(dá)了范仲淹心懷國(guó)家的政治抱負(fù)。③④句是現(xiàn)當(dāng)代革命領(lǐng)導(dǎo)人的愛國(guó)名言。綜上四句都是愛國(guó)主題，可以概括為：從古至今，熱愛祖國(guó)是個(gè)永恒的話題。（2）本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。擬寫對(duì)聯(lián)的要求：①字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。②平仄相合，音調(diào)和諧。③位置相同，詞性相對(duì)。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。結(jié)合本題上鏈結(jié)構(gòu)是：人名+贊美詞語(yǔ)+事跡+事跡意義，下聯(lián)同結(jié)構(gòu)，從文中找關(guān)鍵詞，“赤膽忠心，殫精竭慮”是對(duì)黃大年的贊揚(yáng)，“加速推動(dòng)了我國(guó)的地球深層探測(cè)事業(yè)”是他所從事的事業(yè)，概括為“深探”；“書寫了在地球深層探測(cè)領(lǐng)域的傳奇，展示了歸國(guó)科學(xué)家至誠(chéng)報(bào)國(guó)的風(fēng)采。”是從事這項(xiàng)事業(yè)的意義，概括為：“寫傳奇”或“展風(fēng)采”。下聯(lián)可以是：黃大年赤膽忠心“深探”展風(fēng)采。開放試題，答案不唯一。（3）此題考查分析漫畫能力。解答此種題型，要注意三點(diǎn)：一是認(rèn)真審題，明確要求；二是認(rèn)真讀圖，讀全讀懂；三是理解內(nèi)涵，明確寓意；四是組織答案，有序有據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，描述畫面內(nèi)容時(shí)要對(duì)畫面進(jìn)行有序介紹，不添枝加葉，不議論，不抒情，客觀全面；概括寓意時(shí)要在分析畫面的基礎(chǔ)上，看畫中字，看夸張?zhí)?，然后?lián)系現(xiàn)實(shí)展開想象，從而提煉所揭示的主題或寓意。按照由上而下觀察本題漫畫，是一個(gè)人伸開兩只胳膊，要擁抱什么，往上看頭頂寫著“中國(guó)吸引力”再往上看是吸引著拎著手提包懷揣著“追夢(mèng)、感恩、創(chuàng)業(yè)、機(jī)遇”夢(mèng)想的“留學(xué)人才”從國(guó)外回到祖國(guó)母親的懷抱。寓意是：許多留學(xué)人才受到祖國(guó)強(qiáng)大的吸引力，懷揣著各種夢(mèng)想學(xué)成回國(guó)建設(shè)自己的國(guó)家。7、①誰(shuí)家新燕啄春泥②愿馳千里足③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)④野芳發(fā)而幽香⑤夜闌臥聽風(fēng)吹雨⑥玉壘浮云變古今⑦斜暉脈脈水悠悠⑧就會(huì)成為親切的懷戀【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“燕”“啄”“馳”“芳”“幽”“闌”“壘”“暉”“脈”“悠”“戀”的寫法。點(diǎn)睛：復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先，要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次，要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩(shī)文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時(shí)歸類總結(jié)，這樣才能應(yīng)對(duì)各類題目。8、（1）九齒釘耙，凈壇使者。（2）《瑣記》，《朝花夕拾》。【解析】

（1）本題考查名著閱讀。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，武器是九齒釘耙。后獲罪下凡，誤投豬胎，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。（2）衍太太是魯迅所著的回憶散文《朝花夕拾》中的人物。在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現(xiàn)。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事?？傮w來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的典型的市儈形象。但這都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所造成的。二、閱讀9、1．落木天遠(yuǎn)大2．①自稱癡兒，稱處理官事為了卻，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)；②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物；③“絕”表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途；④弄長(zhǎng)笛、與白鷗盟指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)悠閑忘我與世無(wú)爭(zhēng)的生活。這些地方都體現(xiàn)了一個(gè)歸字。3．①對(duì)公事（官場(chǎng)生活）的厭倦；②對(duì)大自然美好景色的熱愛；③因世無(wú)知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望的流露。（答出其中任意兩點(diǎn)即可）【解析】1．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是“落木”（落葉）和“天遠(yuǎn)大”（秋高氣爽）。2．要求簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的。讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵?！鞍V兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”：我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺?！爸煜乙褳榧讶私^，青眼聊因美酒橫”：友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”：我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。所以可從自稱癡兒了卻公事，喜歡欣賞自然風(fēng)物的角度，從對(duì)表明已無(wú)意仕途“絕”字與“弄長(zhǎng)笛”“白鷗盟”等短語(yǔ)的分析，來(lái)考慮答案內(nèi)容。3．考查詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。讀懂詩(shī)句大意是作答的基礎(chǔ)，分析是作答的關(guān)鍵。前兩句從“了卻公家事”到“倚晚晴”透露了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；五六句巧用伯牙、阮籍的典故寫出了詩(shī)人的無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊；后兩句“歸船弄長(zhǎng)笛”與“與白鷗盟”表明自己意欲歸隱?！军c(diǎn)睛】怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1．（1）降服（2）收（3）曾經(jīng)（4）應(yīng)當(dāng)2．B3．（1）如果僅從我的角度來(lái)考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來(lái)考慮則是一片忠心呀?。?）這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？4．敢于直諫，耿直無(wú)私，膽魄過(guò)人?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“宜”：應(yīng)當(dāng)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“斂”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“收”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B項(xiàng)加點(diǎn)的詞意思相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A前者表修飾，后者表并列。C前者“他”，后者“其中”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”，后者代詞。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“計(jì)”：考慮。“作”：建造。“是”：這。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“陛下廢萬(wàn)機(jī)，事畋獵，不滿十旬，未為大樂(lè)”“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”等語(yǔ)言描寫分析，即可概括出蘇世長(zhǎng)是一個(gè)敢于直諫、耿直無(wú)私、膽魄過(guò)人的臣子。【點(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺(tái)仆射蘇世長(zhǎng)帶著漢南來(lái)歸順。高祖指責(zé)他歸順遲了。蘇世長(zhǎng)叩首說(shuō)：“自古以來(lái)帝王登基，都是用擒鹿來(lái)作比喻，一個(gè)人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭(zhēng)奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而過(guò)。后來(lái)蘇世長(zhǎng)與高祖在高陵圍獵，那天收獲很多，高祖命令將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環(huán)顧四周后問(wèn)眾位大臣說(shuō)：“今天圍獵，快樂(lè)嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“皇上您停止了政務(wù)，進(jìn)行圍獵，不過(guò)收獲一百來(lái)只，不算十分快樂(lè)！”皇上吃驚得臉色都變了，后來(lái)又笑著說(shuō)：“你發(fā)癲了嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“如果僅從我的角度來(lái)考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來(lái)考慮則是一片忠心呀！”蘇世長(zhǎng)曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時(shí)候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？”高祖回答說(shuō)：“你喜歡進(jìn)諫像個(gè)直率的人，其實(shí)內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什么要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“我實(shí)在不知道，只是看見傾宮、鹿臺(tái)、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節(jié)約的君王所做的。如果真是您建造的，實(shí)在不合適呀！我過(guò)去在武功，有幸做您的侍從?？匆娔姆课輧H能蔽風(fēng)霜，在那時(shí)，您認(rèn)為那樣的住所，就足夠了。如今隋煬帝因?yàn)榻弑M奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實(shí)是對(duì)他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節(jié)儉呀。現(xiàn)在在他的宮殿內(nèi)又大加裝飾，想革除隋的暴政，怎么辦得到？”11、1．C2．B3．B【解析】

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。C：“消除”不對(duì)，第三段是“沖淡”。故選C。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：前半句屬于“內(nèi)部第一人稱”敘事的特點(diǎn)，后半句語(yǔ)意過(guò)于絕對(duì)。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.第一段說(shuō)第三人稱“失掉了”“真情實(shí)感”。C.二者之間并無(wú)必然的因果關(guān)系。D.第⑤段說(shuō)“外部第一人稱”是間接作用于讀者。故選B。12、1．吃驚悲哀悵然2．運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了夕陽(yáng)沉落的速度之快，表達(dá)了自己對(duì)夕陽(yáng)迅速沉落的吃驚之情。3．內(nèi)容上：表達(dá)了作者對(duì)在這個(gè)城市里的人們忙于奔波無(wú)暇欣賞美麗的自然而悲傷的情感。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，從自己寫到別人，為下文寫那些生命中即使沒(méi)有什么風(fēng)雨的人們也無(wú)心欣賞美麗的夕陽(yáng)做鋪墊。4．⑴為那些忙于奔波和評(píng)說(shuō)而忽略感受自然之美的人們悲哀；⑵為那些在無(wú)知與意間流逝的時(shí)光而深感痛惜；⑶對(duì)人們?cè)谝惶旃ぷ鹘Y(jié)束后的黃昏時(shí)刻禁止論說(shuō)，而是帶著柔美的心境欣賞自然之美、感受生活之趣的希望?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)學(xué)生對(duì)記敘文情感變化過(guò)程的梳理。要仔細(xì)閱讀文章，理清故事情節(jié)，分析人物在情節(jié)的發(fā)展中情感的變化，可以用文中詞語(yǔ)概括，如果不明顯，可以自己概括。隨著夕陽(yáng)的下墜，“我”的心情也發(fā)生了變化，第三段可以提煉出“舍不得”，第五段可以提煉出“吃驚”，第七段可以提煉出“泛起漣漪”，第十段可提煉出“悲傷”，第十八段可提取“悵然”等。2．考查修辭手法的類型及其表達(dá)作用?！胺氯缒弥鴿L輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒(méi)看清，滾輪已落在山腳”“剛剛在橋上時(shí)還高掛在大樓頂方的紅色圓盤”運(yùn)用了比喻（夸張）的修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出夕陽(yáng)沉落的速度外，還要答出人物的情感。3．考查語(yǔ)段的作用。要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的作用。內(nèi)容上則表達(dá)了作者對(duì)人們忙于奔波無(wú)暇欣賞美麗的自然而悲傷的情感。此類題一定要從這兩個(gè)角度作答。這樣既使答案內(nèi)容完整無(wú)缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。4．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。答此題首先要讀懂上下文的內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。如“將是對(duì)這個(gè)城市的人最嚴(yán)重的懲罰吧”是因?yàn)槌鞘腥顺｀笥谑浪?、淪于形式、僵于論說(shuō)，失卻了真心感受夕陽(yáng)的美麗，感受生活的心情。這里面包含著對(duì)忽略感受自然之美的悲哀、對(duì)流逝的時(shí)光的痛惜，也有對(duì)感受生活之趣的希望與憧憬。【點(diǎn)睛】小題2是從修辭角度來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析，學(xué)生應(yīng)了解常用修辭的特點(diǎn)及作用。如比喻、擬人：生動(dòng)形象地寫出××事物的××特點(diǎn)。排比：增強(qiáng)文章氣勢(shì)，增加感染力、說(shuō)服力。對(duì)比：突出描寫對(duì)象的某種特點(diǎn)。反復(fù)：有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，強(qiáng)化內(nèi)容的作用?？鋸垼和怀鍪挛锾卣鳎沂颈举|(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。對(duì)偶：語(yǔ)句整齊、意韻鏗鏘。反問(wèn)：增強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抒情。學(xué)生必須結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。13、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。三、語(yǔ)言表述14、示例1：無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界。示例2：被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信?！窘馕觥糠聦懸缶涫较嗤?，內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，還應(yīng)注意句子間的連貫。四、寫作15、例文：少一點(diǎn)抱怨不時(shí)耳聞目睹有些人心不平、氣不順、看不慣，怨這怨那，橫挑鼻子豎挑眼?；蛟癸L(fēng)氣不正，流弊盛行，造成人心不古；或怨社會(huì)不公，貧富不均，導(dǎo)致“端碗吃肉，撂碗罵娘”；或怨前途渺茫、際遇不順，感到?jīng)]有奔頭；或怨提拔太慢、待遇不高，認(rèn)為人生總是失意；或怨丈夫無(wú)能、妻子不賢、孩子無(wú)為等等。凡此種種，怨氣十足，心情憤懣，火氣很大，要么急火攻心，要么抑郁成疾，全無(wú)一點(diǎn)快樂(lè)與寧?kù)o。平心而論，抱怨作為一種不滿情緒的宣泄與調(diào)節(jié)，是可以理解的。人們不平則鳴、不滿則怨，敢于暢所欲言，也體現(xiàn)政治的清明、民主的發(fā)展。為政者或可從抱怨中洞悉民情民意，發(fā)現(xiàn)一些亟待解決的問(wèn)題，采取必要的改進(jìn)措施，失為一件好事。問(wèn)題在于，倘若抱怨一旦成習(xí)成風(fēng)，成為一種泛濫的負(fù)面情緒，不僅會(huì)給心靈蒙上陰影，而且也常常于