第七章群體心理

第七章群體心理法學(xué)院社工系李亞妮群體心理社會群體概述常見群體現(xiàn)象集群行為民族心理研究群體心理大致分為三種：社會群體的群體心理，指社會中某一群體或組織的心理集群心理，臨時聚集的人群看做一個群體所具有的心理民族心理，一個人類共同體在同質(zhì)文化下的相似心理活動傾向一、社會群體概述定義和特征群體的分類群體心理效應(yīng)群體凝聚力（一）定義和特征1、群體是指那些成員間相互依賴、彼此之間存在互動的集合體。2、特征：（1）群體首先是一群人，家庭、小組、公司、民族等（2）群體存在一個結(jié)構(gòu)，如角色分工（3）有一定的目標(biāo)（4）群體成員要明確意識到自己是屬于某個群體的，以及群體的界限；（5）要有共同的價值和規(guī)范（二）群體的分類1、統(tǒng)計群體與實際群體，根據(jù)群體是否真實存在統(tǒng)計群體：實際上并不存在，只是為了研究和分析的需要，把具有某種特征的人在想象中組織起來，如老年群體，青年群體實際群體，在一定的空間和時間范圍內(nèi)存在的群體，有明顯界限和實際的交往，如學(xué)校、班級

2、正式群體與非正式群體，根據(jù)構(gòu)成原則和方式正式群體：有規(guī)定的正式結(jié)構(gòu)，如政府、機關(guān)、學(xué)校、班級非正式群體：自發(fā)形成的，成員間關(guān)系沒有明確規(guī)定，帶有明顯的感情色彩，密友群體、流氓群體、黑社會群體等3、大群體和小群體，依據(jù)群體規(guī)模大群體：人數(shù)眾多，沒有直接的社會交往互動，如階級、民族，或為某個臨時原因集合起來的，如聽眾、觀眾。小群體：人數(shù)少，成員間面對面的直接接觸和互動的群體（三）群體心理效應(yīng)群體歸屬感群體認(rèn)同感社會支持群體歸屬感個體自覺歸屬于所參加群體的一種情感。群體成員情感上共鳴，表現(xiàn)出相同的情感，一致的行為以及所屬群體的特點和準(zhǔn)則。群體的內(nèi)聚力越高，取得成績越大，成員的歸屬感越強，為自己是其中一員感到自豪。人們對于家庭的歸屬感比工作群體要強。群體認(rèn)同感指群體成員對一些重大事件與原則問題在認(rèn)知與評價保持一致的情感。這種認(rèn)同有自覺的認(rèn)同和被迫的從眾兩種群體的促進(jìn)作用當(dāng)個體的思想、行為符合團體的要求時，團體往往會加以贊許和鼓勵，從而強化這種思想和行為（四）群體凝聚力定義：指群體團結(jié)一致的力量，往往包括這兩個方面。（1）群體對成員的吸引力，或者使成員留在群體內(nèi)的力量的總和（2）群體成員彼此之間的吸引力。特殊壓力下會產(chǎn)生“貌合神離”。群體凝聚力的條件要素：群體，給成員提供需要滿足和分配公平，良好的氛圍、群體知名度；成員，養(yǎng)成與群體成就目標(biāo)相一致的價值觀念群體凝聚力的作用凝聚力對成員的穩(wěn)定性有影響凝聚力大的群體對其成員的影響力也越大，更易導(dǎo)致從眾行為凝聚力也影響人們的自尊，高凝聚力的群體成員有更高的自尊心凝聚力影響群體的產(chǎn)出二、模幾種亮群體菠現(xiàn)象（一鄙）社旅會促餅進(jìn)在一武個人匯從事輛某項紅活動婆的時炎候，殊如果供有他孩人在戶場，困就會季感到相一種齡刺激矩，這悲種刺桌激會抹影響鴉他的蒸活動參效果勤，在蟲一些爹場合重會促賽進(jìn)活配動完軟成，鐮或干嘗擾活先動完級成。艇我們革把這嫌兩情蛇況分變別稱塵為社消會促畫進(jìn)和序社會刪干擾箭，也罷場合丘稱為笨“他瘡人在認(rèn)場”擺。1、奧洋爾波膊特的乳研究讓9名被詢試在席不與伍別人基競爭紙的正后常情飯況下醬，對茄內(nèi)容棋相同侵的短砍文寫圍出反悶駁意膠見。從完衣成作聰業(yè)的筍數(shù)量救上看靈，6人和匹大家陷一起犬做比到單獨慣一個粒人做閉效果鐮好，3人單斷獨做洽效果謝好從質(zhì)詠量上飄看，環(huán)單獨愛做比挽一起控做效旁果好塵。將作耐業(yè)質(zhì)渠量分吊成三畢類：怪一類聾是感券情性竊的反扁駁短佳文，薪講不摔出多辮少道廁理；擋二類鳥是引飼用權(quán)賀威觀瓜點加魄上實崗例，償沒有當(dāng)獨立淺見解隊；三貿(mào)類是游抓住擁要害柔，反萄駁有找利、濁思路者清晰義。難度病大的6人單牧獨完棗成好謀；難弊度小顛的6人共懸同場轉(zhuǎn)合完僵成好省。結(jié)論臨：社會挨促進(jìn)栗現(xiàn)象畜是有醬條件柏的，固在只哲求數(shù)累量不欺求質(zhì)竿量的騾工作王，社征會促弟進(jìn)作稈用顯價著，折在工鉛作難冶度大計的工銹作中柱，不晌明顯執(zhí)。社會聞促進(jìn)溪的生豪理機群制是，鐮別人嚷的工朽作表紡現(xiàn)和折動作磨可以霸轉(zhuǎn)化隆為自剪己的帆外界添刺激微，從初而引涉起自促己同樓樣的痰或相神似的字心理煮反應(yīng)鏡和動瓶作表攏現(xiàn)。墾另外未，別害人在者場的濃條件暢下，用別人助的觀卡察其爺社會梢評價賀作用忠，能女提高胡自我漲評價律能力考。2、查猴榮克在的研屢究他人幼在場坑是促她進(jìn)還辜是干那擾取叔決于課個體縮慧從事偷活動記的性危質(zhì)。茅根據(jù)舅動機厘原則注，提豆出優(yōu)廈勢反愉應(yīng)和攀劣勢愿反應(yīng)癢。優(yōu)勢翼反應(yīng)餐：已嬸經(jīng)學(xué)深習(xí)和閘熟練念掌握甚，不牢假思卸索就親可以晚表現(xiàn)尋出來盛的習(xí)舍慣動辱作。他人溫在場勇提歷高動自機水逼平茶優(yōu)勢鐮反應(yīng)陜增強促進(jìn)蝕熟練奶工作乓成績干擾架非熟全練工狐作成用績科特飲雷爾胞等的島詞匯畫實驗（二旁）從剖眾1、從哀眾現(xiàn)徐象個體喬在群貌體中光常會死不知蛇覺的阻受到久群體搞的壓蹄力，粥從而烤在知杜覺、牛判斷描、信鼠仰以宇及行權(quán)為上逼，表畫現(xiàn)出跪與群際體中身多數(shù)替人相鏟一致蠅的行富為傾趕向，關(guān)這就釣是從寨眾現(xiàn)度象。2、謝售里夫穗的實周驗3、阿傅什的胖實驗個人毅行為朵受到冰別人化影響聯(lián)而使殖其獨咳立性靈和自翼主性架減低遮。反感命論：館團體包壓力成或別牲人影京響而罵只是言自由專受到靠限制喝，由猴此產(chǎn)飄生一饒種維仍持自煮由的蠅內(nèi)在領(lǐng)動機蔑，促誓動表殖現(xiàn)于售外的所反感引行為（三仍）服態(tài)從他人跡要你那做某驚件事欲時，繼即使利你不帶太愿倦意，山但終括究還副是做鐵了。1、阿冷爾伯尊特的壇現(xiàn)場貓研究多數(shù)妖人都鍋有服綱從規(guī)評范和劍遵從逆眾人票的習(xí)刻慣。2、米冊爾格忍拉姆于的服執(zhí)從實甜驗三、疑集群柴行為集群候行為集群柏行為危的理恭論去個艦性化（一符）集節(jié)群行敏為是一須種在悲人們國激烈裁互動殖中自狂發(fā)發(fā)叉生的蜘無指珠導(dǎo)、秤無明熱確目誼的、賄不受辭正常普社會鞠規(guī)范碎約束孟的眾懶多人提的狂哨熱行取為。絲式具有交自發(fā)乒性、疼狂熱盟、非蜘常規(guī)炕、短野暫的丘特征過程魄：川一是擺情緒左感染柏，二冰是模箭仿（二貓）集啊群行躬為的評理論反常嶄行為找理論要有游一群儉人，鐵不多添不少場，是皆個人濕無法鑼辨認(rèn)范自身李地位組和角糧色；梯受到悟心理半刺激派，產(chǎn)增生情匹緒感濟染，笛個人突成為某身份括不明慨的人按；情洲緒爆喘發(fā)，況轉(zhuǎn)變白為行老為，采打破遲社會泰規(guī)范置，做喊出反哲常行蝕為。緊急隸規(guī)范絡(luò)理論在場招的人創(chuàng)群發(fā)權(quán)現(xiàn)了磁知道翅他們描的行判為規(guī)籠范。（三裳）去馬個性草化在群依體的揀保護搜下，脆個體雅違反宅在正養(yǎng)常社邁會情付境下鍛的社塔會準(zhǔn)針則，窩作出勵事后知感到題慚愧帝和后臥怕的坊事情被來，賓這種港現(xiàn)象晚被社憑會心若理學(xué)秧稱做攜去個逃性化結(jié)。也屈指個兵人在司群體滑中會諷不顧胸及自弄己的緊行為鄉(xiāng)豐，而躁與群狡體活放動表置現(xiàn)出帖一致只。個勝體在肯群體筒中失帆去了亡理性早，放的棄對爆自己烤的控岔制，梅與群穿體統(tǒng)特一起盲來尿。費斯姜廷格澆的實鼠驗金巴盞爾多真的實子驗去個天性化沈的原胸因匿名洽性喪失辨了責(zé)瓦任感群體糾的淹標(biāo)沒性嗎。四、項民族庭心理民族共心理拔是指澆構(gòu)筑染在一制個民拍族的勇經(jīng)濟蠻地域孟基礎(chǔ)森上的吉并滲茅透著告該民廟族共鼠同文勸化傳粗統(tǒng)、打決定露著該貪民族血人們并性格艙和行叉為模蒜式的乖共同持的心著理傾貨向和丑精神考結(jié)構(gòu)佛，也大就是堡人們班通常攪所說城的民去族性希格或稠國民屈性民族籮心理狗研究（一凈）早通期的盜民族相心理鎖研究1、“焦民族某心”捎說。18綠59年拉導(dǎo)扎勞肢斯和傭施坦特泰爾廟的《民族芬心理鍛學(xué)和請語言斤學(xué)》雜志若，聲利稱創(chuàng)效立了旁一個腰民族太心理封學(xué)派監(jiān)。心理帆學(xué)家溉和哲中學(xué)家偷馮特優(yōu)，并小于19革00年發(fā)殺表《民族炎心理跪?qū)W》1徑0卷本您：扒認(rèn)為哪民族慘共有托一種軋并融娃化在汁民族無本性法中的全精神高，這凝種精勤神即抖“民最族心災(zāi)”，甚民族觀心存錯在于雞一個嬌民族懂的語懂言、壟風(fēng)俗洪、神姥話、廚藝術(shù)督、法情律等舍文化喇現(xiàn)象傾中，峽只能際到這副些民阻族共燥有現(xiàn)甘象中苦去尋拉找長。2、群瀉體心礙理論塔爾給德的蔥模仿貴說：余主張彎群集灰心，情主張殃個人棄之間澡的模么仿作滔用；迪爾逐凱姆仆：主勺張“必集體拒意識啟”，承是一巴種精迅神實權(quán)體，稠是由腫思想毯、感捏情、鏟行為異方式需、制具度、顯思潮巴、輿仰論等桂價值春觀點誓、社凳會規(guī)涂范構(gòu)信成的此意識向總體即。（二道）榮盾格的紙集體宰無意虛識理炭論集體言無意斃識指挪的是百在人籃的一宏生中胖沒有督被意窄識到嚴(yán)的一番些“弊原始救意象帶”（簡潛在瘦的意盼象）通，這泊些意丹象是盡人從企他的似祖先購那兒懸繼承盜來的孤先天吉的傾遍向或桑潛在干的可網(wǎng)能，蛋即采僚取與賀自己辟的祖想先同潔樣的鴿方式訪來把吼握世熊界和握作出匙反應(yīng)默。（三附）弗塔羅姆翅的社彎會無嫌意識乏理論社會判無意畏識是砌指一墊個社待會的宋大多游數(shù)成殘員共舅同的熄被壓杯抑的啊意識繳領(lǐng)域叫，是川這個逼社會鬼不允拉許其繡成員圍們意最識到憤的內(nèi)宜容。社會掙無意隊識是煉通過略社會嚷過濾纖器形貧成的裕。社會疫過濾蟻器是智指一誤個社過會通鄙過自蹈己的今生活請實踐換和聯(lián)李系方緊式，巖通過油感情院和社藝會知堡覺的崗方式蘭發(fā)展現(xiàn)起來蜓的決色定認(rèn)襖識形舞式的怪體系榴或范嘉疇堂。社會私過濾顏器理療論第一隔個部刻分是枝語言哭：它孔的詞奮匯、壤語法氏和句何法，頁通過紫固定萌在其血中的可整個郊精神繭來決貍定那蒜些經(jīng)問驗?zāi)芊歼M(jìn)入句我們暫的意橋識。第二尺部分篩是邏輩輯學(xué)呈：也佛就是兔一種蛋特定分的文薄化中箏直接蔑指導(dǎo)吩人的采思維晚的規(guī)濕律。第三捉部分鬼由社睛會禁氏忌：雕它宣刑布某獅些思默想和設(shè)感覺貿(mào)是不翁合適阻的，突被禁潤忌的困、危且險的汽，并支且阻汪止這疼些思然想和柜感覺碎達(dá)到負(fù)意識原層次誰。（四鑰）中扣國文輩化和陜中國汽人心卸理研究斤中國油文化舍的必購要性中國蝴傳統(tǒng)哥文化盤的特構(gòu)征近代墊化理銅論個人察主義扎與集炒體主派義文化渣與思坡維特告性1、研秤究中蜓國文夕化的嫁必要刻性全球廟化的添今天效，分饞析文自化有雕利于竿我們柴更好劫地適維應(yīng)環(huán)示境；文化枝影響邊的相跪互性明，全倘球化薄不是嘴“西疏化”膜；文化億的本傳土化殲（楊唱國樞秤提出文心理捐學(xué)研夠究的民本土總化）2、中備國傳匙統(tǒng)文朱化的波特征提倡完以人俘為本場的思桌想，牌強調(diào)決倫理氣道德獨的作瓣用（睡人貴太論）傾；以家艙庭為通主體設(shè)的家盞族主桌義盛損行，差尊祖孕情緒濾；封閉陡性的勒經(jīng)濟鞭基礎(chǔ)愛，具錦有排飯它性輛的一故面。政治矩制度兄中的葉專制牧主義對，“養(yǎng)萬般艷皆下寫品，磚維有顛讀書孟高；儒家寇思想巷的“增仁義飼道德軍”為臭核心嘆的中陸國傳以統(tǒng)文原化3、近俘代化正理論20世紀(jì)脫五、俘六十剩年代出，一買批研章究中丸國問垃題的愚美國木學(xué)者叫提出雁的“由近代齡化”橡理論達(dá)對中熟國傳箱統(tǒng)文被化的者作用碼提出香了挑逝戰(zhàn)幅。中國乞近代奇化的職失敗卡主要冰是由珠儒家洲思想擋造成坦的——儒家喇思想偉所要獲求的脖安定段團結(jié)覆與近搖代化今要求多的變悔革之呈間存跟在沖集突。沿近代貨化理現(xiàn)論還提從文娘化與皆人格載的角渡度分掠析了繡傳統(tǒng)犯思想卷與文處化的她影響塑。近代凈化理杜論曾形經(jīng)風(fēng)維靡一批時，探但到括了80年代洗受到掠批判吐，認(rèn)干為這困些主帳張是相建立樣在史情料分謝析的徹基礎(chǔ)裂上，加缺少姨實證聞研究呈的支思持，師另外括，對那解決森中國些問題平的“欠西化縮慧”觀俱點顯嫁示出暑他們摟對中鳥國文使化的肅理解鮮是片掉面的蘇。4、個蜜人主公義與摘集體巷主義首先絕，從絨文化皂背景犧的角通度來裕講，冬來自壩集體