經(jīng)濟社會學第二章和第三章

經(jīng)濟社會學的發(fā)展脈絡(luò)（歷史）《經(jīng)濟學社會學》第二章經(jīng)濟社會學的發(fā)展脈絡(luò)經(jīng)濟社會學的發(fā)展脈絡(luò)（歷史）就是經(jīng)濟學與社會學碰撞和交流的歷史，是經(jīng)濟學與社會學之間關(guān)系建構(gòu)的歷史?！敖?jīng)濟學和社會學之間的關(guān)系的歷史，是一個非常復(fù)雜的領(lǐng)域，不僅涉及的文獻繁多駁雜，并且在各個國家也不同”——劉世定（斯威德伯格swedberg，《經(jīng)濟社會學的主要傳統(tǒng)》）經(jīng)濟社會學的發(fā)展脈絡(luò)兩個源頭和三個階段。兩個源頭：經(jīng)濟學和社會學。三個階段：經(jīng)典社會學時代；邊際革命及其以后的隔膜時代經(jīng)濟學帝國主義與新經(jīng)濟社會學的興起

來源時期經(jīng)濟學社會學/人類學經(jīng)典時期亞當·斯密，德國歷史學派馬克思、涂爾干、韋伯、齊美爾等隔膜時期美國舊制度經(jīng)濟學，熊彼特波蘭尼、莫斯、庫利、帕森斯、斯梅爾瑟、格爾茨、斯科特等新經(jīng)濟社會學時期新制度經(jīng)濟學、貝克爾新經(jīng)濟社會學、族群經(jīng)濟學、科爾曼、布迪厄等經(jīng)典時期的經(jīng)濟學與社會學《經(jīng)濟學社會學》第二章主要內(nèi)容1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系2、社會學經(jīng)典三大家的經(jīng)濟社會學思想3、著作選讀（《國富論》和《新教倫理》）1、古典時代經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系1）古典時期所指：以古典政治經(jīng)濟學時期，從17世紀到19世紀70年代以經(jīng)典社會學時期，從19世紀30年代到20世紀20年代（韋伯在1920年去世）我們以經(jīng)濟學為主，輔以社會學的時期劃分。這是一個大體的范圍。1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系2）關(guān)系特征：★經(jīng)濟學與社會學分野不明顯：

許多人并沒有今天一樣的學科歸屬意識學科之間的研究領(lǐng)域多有重合學科知識和思想之間相互借鑒1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系★社會學與經(jīng)濟學有了一些交鋒（學科發(fā)展的必然，在他者之上反思和成就自我）：

統(tǒng)一的社會科學之爭方法論之爭價值中立之爭學科制度化之爭

1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系交鋒的起源或某種程度上的最初：孔德

1615年，蒙克萊田《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學》1838年，孔德《實證哲學教程》孔德的社會學具有統(tǒng)一傾向：是要建立一個對人類社會進行整體研究的、統(tǒng)一的社會學科：1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系交鋒的起源或某種程度上的根源：孔德

1615年，蒙克萊田《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學》1838年，孔德《實證哲學教程》孔德的社會學具有統(tǒng)一傾向：是要建立一個對人類社會進行整體研究的、統(tǒng)一的社會學科：1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系孔德對政治經(jīng)濟學的批評：對經(jīng)濟不能和社會其它部分相隔絕加以研究；（1）政治經(jīng)濟學將經(jīng)濟和社會其他部分隔絕開來，是以“形而上學”為基礎(chǔ)的，因而它并不構(gòu)成一門真正的實證科學。（2）形而上學基礎(chǔ)上的政治經(jīng)濟學在方法上過于抽象和演繹；（2）當時的經(jīng)濟學家通常都是作為律師和文學家來從事經(jīng)濟學工作，沒有能力以科學形式來思維；（2）經(jīng)濟學家超出常理地仇視國家干預(yù)，忽視工人階級蒙受的痛苦；（3）1）統(tǒng)一的社會科學之爭：社會學：人類社會行為任何有益的研究，其范圍和整個社會科學一樣廣泛。經(jīng)濟學的回應(yīng)：在社會科學研究中，學科分工是必要的，經(jīng)濟學可以成為一門科學。1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系“社會學這一名詞的使用也許為時過早：因為它似乎認為各種社會科學的統(tǒng)一業(yè)已在望。雖然在社會學的名義下曾經(jīng)發(fā)表了一些有價值的深入的研究，但是那些協(xié)同的研究，除了為我們的后代……創(chuàng)造條件，提供線索外，是否還取得任何其他巨大成就，是值得懷疑的?！薄R歇爾1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系方法論之爭：一場半個多世紀的爭論；一場關(guān)于社會科學的一般方法論的爭論，不僅是關(guān)于經(jīng)濟學與社會學兩個學科.

孔德的批評經(jīng)濟學內(nèi)的爭論

1、古典時期經(jīng)濟學與社會學的關(guān)系經(jīng)濟討學內(nèi)健部的血爭論秒：維輕也納勝學派清和德槍國歷吧史學術(shù)派的騾大論壯戰(zhàn)。Ca燃rl遺m渠en廈ge忌rGu藝st螞av五S糖ch碼mo饒ll雨ervs18句73年施系穆勒靠發(fā)起術(shù)成立咽了社恩會政訊策協(xié)喝會。18疾81年施學穆勒采創(chuàng)建定了《德意貝志帝得國立頑法、們行政反和國涉民經(jīng)降濟學水年鑒》，簡立稱《施穆割勒年續(xù)鑒》。18這83年，卡慶爾·門格吐爾出緒版《社會牙科學蓄特別槳是政欺治經(jīng)調(diào)濟學現(xiàn)方法般論研庭究》,維護弦理論你在社派會科熟學中好的重象要性齡。同年晶，施替穆勒農(nóng)在其《年鑒》上對鋸這本煌書進行媽了評川論，路發(fā)表《門格枝爾的貨文章圾和迪承爾采蹲論國遞家與道社會該科學活的方腦法論》,這激助怒了符門格釘爾。18炮84年,門格說爾以啊給友昏人16封信殃的體旺裁,出版壟了一誦本小逢冊子《德國國民守經(jīng)濟呈學中王歷史汗主義酒的謬瘋誤》,直接杠將矛恨頭對杰準了現(xiàn)施穆河勒。踩施穆托勒回徹絕了酒門格企爾的顛贈書,寫了戚一封俊短信凡，并罵將致隔門格杰爾的皮信公桐開發(fā)近表,這便五是美經(jīng)濟必學史規(guī)上的“方裙法論梨之爭漠”。1、古素典時綁期經(jīng)蓋濟學旅與社麗會學粘的關(guān)至系經(jīng)濟來學內(nèi)休部爭消論的符結(jié)果蝕：有三汗種觀鼻點，禮大多加數(shù)人碧認為塑，維蹄也納企學派莖取得賀了勝瓣利，熊演繹朗方法扯在主筋流經(jīng)鬼濟學鐘中成桂為了云主流途方法儀。1、古埋典時裳期經(jīng)佳濟學橡與社經(jīng)會學例的關(guān)廊系經(jīng)濟唇學對蠻社會追學的百回應(yīng)稻：對社意會現(xiàn)授象加練以抽臺象對暮研究背來說匯是必撥要的綱、有楊用的飽，不紗懂得京抽象浪也就章不懂蔥得實場證。鮮演繹堅方法摟也是態(tài)有用堆的。1、古尤典時能期經(jīng)晚濟學譜與社絨會學伸的關(guān)寶系價值色中立探之爭暖：經(jīng)濟扭學家啟認為頓：在遣科學椅研究核中不聰應(yīng)使醫(yī)用道飯德尺財度和永政治賢尺度吧，應(yīng)香區(qū)分號對事險實的釋研究繞和價粥值判洞斷。結(jié)果柜：18迎91年，員約翰·內(nèi)維憤爾·凱恩需斯的《政治哈經(jīng)濟員學的程范圍聽和方柿法》19拼14年，裹韋伯扇的《社會烤學和鞠經(jīng)濟另學中菌價值韻中立勒的意序義》1、古瘦典時喊期經(jīng)濤濟學動與社說會學飄的關(guān)赴系“制度觸化之意爭”峽：背景賢：19世紀握末、20世紀逐初的慰狀況說：學釀會和制大學幅系科儀的建電設(shè)典型凱案例寫：美輕國在整傘個20世紀雨，社存會學餡在美攤國最原為發(fā)銳達早期導(dǎo)芝加嘆哥學強派的視出色匙研究世紀卷之初熄，社今會學神和經(jīng)澆濟學割的制黎度化澡過程稿之爭稼也最背為強夢烈美國嚷的制街度化崇過程18輸80年：摧社會吉科學涂的分德化：滋專業(yè)嘩化的孩學科鐵組織曬開始勿出現(xiàn)18迎85年：段“美撿國經(jīng)蟻濟學句會”農(nóng)成立18趟90年：集社會拌學開嬌始作辛為獨難立系氏科在秒大學臣里出侵現(xiàn)19黎05年：縣美國曉社會倘學成帶立。1、古逢典時碧期經(jīng)鞏濟學旺與社姨會學洪的關(guān)雙系經(jīng)濟艘學對臺社會法學的我打壓對社找會學捧作為廟“包殃羅萬遲象”群的“淚科學茂之王仙”心禿存疑皇慮18邪94年甚諸至將撫社會魔學家蠟招到旗經(jīng)濟尿?qū)W會耳議的欣會場授上，磚“要弦他們釘正在躁做些獻什么霞加以遣說明油”1、古網(wǎng)典時哭期經(jīng)美濟學段與社臉會學排的關(guān)致系社會植學家循的反恒應(yīng)：炕三種意策略第一奏種策劈燕略：搶堅持飽孔德皆路線剝，以蠻社會箏學為蜜“萬捐王之姐王”第二械種策箏略：相堅持博社會扭學可班以獨線立地丙分析館經(jīng)濟甘生活糖現(xiàn)象第三悲種策脆略：刃退守湊“剩素余科宴學”劉（le沉ft諸ov收er宵s）“制墻度化澇之爭泡”的你最終造結(jié)果“剩庭余科擱學”銷策爬略占壁據(jù)上忠風：腐社會臟學退適出經(jīng)云濟研寺究，吉經(jīng)濟林學家威協(xié)助買社會宿學建祖立自針己的截學會鍬（19豬05）1、古跡典時怨期經(jīng)歪濟學遙與社煩會學刪的關(guān)裝系1、古餐典時差期經(jīng)尾濟學呆與社抬會學涼的關(guān)批系總評帥，四味個方兵面的滲沖突污的結(jié)趨果：1、社暈會學賢和經(jīng)厚濟學道在與拿“他像者”恩的互叛動中扭，各傻自尋丙找到腿了“犬自我引”位漏置，竹成為靈彼此頃獨立仔的、稠差異初明顯胖（研蝕究領(lǐng)之域、符方法壞、在敏高等扭教育惡機構(gòu)地中的逗專業(yè)刑設(shè)置巷上）愚的學殺科（母積極考方面碌）。2、造床成了劇經(jīng)濟宿學與肥社會廊學的六較長兵時期玩的一竭種隔鋤膜。末經(jīng)濟禽社會虹學進貧入了蘇一個芹相對照低落禁的時稼期。經(jīng)濟臟學與仗社會助學之災(zāi)間的遠較長滅時期竭的隔帥膜：表現(xiàn)性之一:社會愧學家陶長期莖不去鳴觸動旋經(jīng)濟闊學的錦題目表現(xiàn)獄之二:經(jīng)濟崗學家抱和社眾會學顆家互億不往藏來表現(xiàn)遣之三:當產(chǎn)捐生研肚究需會要時銅，社會嚴學家千和經(jīng)葡濟學桌家各梳自發(fā)侄展出追自己寬的“原牽始經(jīng)稻濟學傷”和洲“原地始社姿會學煩”（撇熊彼膨特）2、社票會學碑三大村家的怖經(jīng)濟賣社會地學思蠟想“他（統(tǒng)馬克群思）狼試圖廁將當羞時經(jīng)峽濟學拘研究魄中的擔一個醉核心均即價濾值理這論和燒對階連級結(jié)替構(gòu)、非社會眨結(jié)構(gòu)鑰的演沃變的勵研究捐結(jié)合量起來”。——劉世鎮(zhèn)定馬克圖思強淚調(diào)在把社會暮存在顫（與臨結(jié)構(gòu)霞）和床發(fā)展泥中經(jīng)坦?jié)膶さ谝凰椭匾托裕▊ヌ貏e神是資孔本主筋義社哪會中幸經(jīng)濟愧的內(nèi)久在擴薦張性津），鉆但也減認為樹經(jīng)濟輛行為豬和過喪程中妨滲透治著社為會和躺政治資因素計。以生賓產(chǎn)概灣念為騾例生產(chǎn)漠在馬堤克思淚那里康有三根個層拿次：哲學循意義先的生桂產(chǎn)經(jīng)濟體學意愚義上柳的生壩產(chǎn)社會榮學意膚義上歸的生債產(chǎn)勞動宿分工涂爾軋干是印社會雪實在樸論者拿，其攔社會李學思店想具域有強姐烈的紹社會鑄整合莫（整障體主袖義、罰系統(tǒng)套論）鏟和功炸能主野義（飯他是線源頭呢之一她）傾卷向，包他將稿經(jīng)濟叫看做庭是社扁會整幸體的績一個腦有機己組成極部分備和功益能部捕分，施認為襪社會快有機慶體的夸發(fā)展至，導(dǎo)拍致了途勞動逼分工浩，而輛勞動采分工慢又使恥得社洽會從猛機械逗社會閱轉(zhuǎn)型癢為有皇機社彩會，逆帶來嶺社會嶼整合照的困死難，蘭由此屑，職爭業(yè)群泰體和娛職業(yè)飯群體滋的道扎德，論對于楚社會房誠日益外重要一句安話：遼涂爾什干強營調(diào)經(jīng)勾濟對蘋于社周會有翁機體樸的功鴿能和智意義帆，以屢及對攀應(yīng)于腥不同著經(jīng)濟戲系統(tǒng)隙的社哄會整后合方完式。韋伯斤的“價值場中立”和“理想夜類型”為特類征的兩社會濫科學于方法銜論，感是經(jīng)蒸濟學廁和社鍬會學爸交流球互動家的后詢果之寸一。韋伯禽的經(jīng)牲濟社嫩會學藍思想責比較訪復(fù)雜門，其機在經(jīng)肥濟社另會學郊方面脊的著監(jiān)作主則要是《經(jīng)濟獄與社等會》、《新教地倫理默與資截本主高義精州神》（以瞎及關(guān)宏于宗忍教與嗓經(jīng)濟長倫理呈的研霞究）射，相昌應(yīng)的壺，其籃貢獻跑主要例在兩院個方峰面：一個嫩是構(gòu)勵建了做自己他的經(jīng)雞濟社昏會學旅體系枝，經(jīng)嘉濟社累會行宵動（留利益歷驅(qū)動截的修室正版父）、屑經(jīng)濟厘組織蠶形式比（資專本主重義的截三種犯類型扭）、段經(jīng)濟丙與非退經(jīng)濟涌因素關(guān)（政搜治、苗權(quán)力鳴、文輝化）手之間排的關(guān)德系一個穗是討鈔論了卷文化嚴與經(jīng)典濟之抗間的逗關(guān)系，認絲式為（編族群翅差異扮性的線）文舅化與冰經(jīng)濟極發(fā)展殖有親握和性周關(guān)系吊。經(jīng)濟倍社會鎮(zhèn)學、繁族群放經(jīng)濟肝。3、著摸作選允讀古典完政治融經(jīng)濟泰學時續(xù)期的癢人物區(qū)有亞拜當斯模密、辜李嘉辯圖、解約翰備穆勒獻、威叉廉配掘第……經(jīng)典附社會玩學：慮三大跪家和既齊美誕爾亞當·斯密級與《國富忠論》。17凱76年出盤版，主旨勾：如果是實現(xiàn)遙國家喉富裕抬，或伯者如寸何富勺國強級兵，屠或者顫如何潔實現(xiàn)丸經(jīng)濟秋的增批長?！罢雾嵔?jīng)濟逆學，確作為副政治沖家或份立法紋家的購一門電科學遣，提葬出兩仇個不妥同的芒目標澡：第蛛一，年為人慶民提礙供豐村富的脅收入隊和生巾活資藍料，悅或者巖更確帖切地蠻說，逐使人停民能慨為他胖們自扶己提公供豐巷富的斧收入批和生蝦活資殿料；贈第二鴉，為繭國家值供應(yīng)司足夠腿維持紙公共榆服務(wù)盒的收膀入。灶它提呆出要雖使人蚊民和毒國家跌都富渡起來音?！鄙a(chǎn)犁性勞朝動增伸加資本腫的合孝理使辰用合適夏的政兔府政林策國民薪財富的增貪長勞動寺生產(chǎn)她力提壞高勞動威分工互通購有無物物帽交換互相臂交易生產(chǎn)恩人數(shù)滅增加節(jié)儉遲、奢云侈與妄盾為等喬因素貨幣棕的合理貫發(fā)行自由決競爭人類省天性1、提盯高熟衰練程梨度2、節(jié)和省轉(zhuǎn)飼換時臂間3、存經(jīng)進技碼術(shù)進播步（一疏國土閱地和有勞動栽力的偏年產(chǎn)屠物）-（成貫本或茫維持尺固定斃資本攻和流府動資駛本的挑費用大）市場趣范圍亞當突斯密廈分析兆的起售點是人的密天性人的凍天性神是自賴我利璃益，謹然后扶會有交換庫的趨陡向。著作殲選讀《新教新倫理克與資毯本主畏義精距神》馬克律斯·韋伯屑，德贈國著相名社邁會學殼家、奮經(jīng)濟倡學家脆，社攜會學喂三大街家之止一，掛在宗胳教社伯會學棋、組垂織社掃會學職、經(jīng)騰濟社禽會學殖等領(lǐng)薪域都筋有很戴大的數(shù)貢獻握。新教新教偉倫理資本鋸主義資本赤主義撞精神韋伯劃分的資本主義類型傳統(tǒng)商業(yè)資本主義政治資本主義理性（企業(yè)）資本主義基督擾新教匪，16世紀把宗教隆改革斥中所啟產(chǎn)生攝的脫蓄離羅獄馬教探廷的繪一系爪列基箱督教恥流派珍，有油路德布宗、挎加爾療文宗泳、圣械公會臨等。清教避徒屬驢于加品爾文喂宗中國奇通常蜜所稱脊基督滑教都釋是新口教。新教倫理資本主義筐精神為工豬作而冶工作為燭賺錢蓋而賺察錢：禁欲攻主義撲和天梨職觀繳念或然虧率即概狠率Pr棄ot抗es籠ta親nt，15喜29年，廊神圣館羅馬何帝國驅(qū)皇帝慰查理隆五世加召開別斯拜火爾會散議，攻天主襲教諸湖侯占曲優(yōu)勢珍，路禍德教亮派諸占侯抗須議，遭由此濫得名騾?，F(xiàn)撓有很舞多宗必派，壘韋伯猶寫了啟四個喉。預(yù)定爺論(與前熱者相潔反)（在燒形式齒上的虎）自中由勞勤動之新理性娘的資柱本主壘義組爬織方乓式理性京的盈描利；理性精的節(jié)賢欲；持續(xù)信的動述力和道熱德規(guī)緒范；最大器的特奏征是紀一種貓理性自由麻勞動簿記洞會計公私掠產(chǎn)權(quán)功利主義1、這舟是一盯種對劑歷史織事實碼的事娃后描睬述和胸解讀易，而不雹是規(guī)耗范的授解釋存，也酬沒有樂推論通普世財?shù)囊馔衔?。實際勞上，仰韋伯郊大體梅認為任歷史素是不現(xiàn)可重寸復(fù)的正事件屑。2、而揮且盡儀管歷嗽史事粥實如伐此，如也并慚不是曉說新教恩倫理歪是導(dǎo)巡壽致資基本主邀義的巾單一徑因素太；事實放上韋激伯主霸張多爆元因積果論湊，而且惕認為盆在資納本主詳義產(chǎn)攔生的懼這個枯問題只上，多個湖原因狗之間斧的關(guān)默系模梨式也耽非常愈重要士。3、關(guān)潮于韋籌伯對鉆于資輸本主選義產(chǎn)呼生之平先決必條件臣的觀是點，有學積者又開清晰傘的論拉述。研究保社會幻玉行動布或變伸遷需粉要考參慮的元三個圣方面責：1、動謠力（痰我有得什么柜動機探這么超做）2、權(quán)消利（糧我是冊否有趣自由逢的權(quán)漂利這抓么做菌）3、能柿力（導(dǎo)我是類否有都足夠臺的能術(shù)力或倆技術(shù)媽這么熱做）邊際宋革命洪與隔暮膜時闊代邊際臺三杰弓：英女國杰缺文斯裝、法乳國瓦挽爾拉喬、奧保地利塔的門草格爾尾。約翰·貝茨·克拉什克（Jo荒hn鉤B底at鵲es鄭C壤la竄rk）,美國蓄邊際督主義病代表垂人物傭，哥檢倫比緣瑞亞大療學教呆授，匹經(jīng)濟哀學會驕創(chuàng)始傻人。提出攪邊際米生產(chǎn)做率學咬說，猴認為覽工人民工資義下降削為人辮數(shù)投猴入增宇加而香生產(chǎn)溫率下司降之縱結(jié)果遇。邊際食革命鐵的貢歉獻或板特點1、主著觀價爆值論桑（效鋪用）2、來襪自數(shù)蒙學的舉邊際基分析3、抽卡象（者神圣沫）市歪場4、均推衡分否析隔膜墳時代汪的特休點1、經(jīng)罰濟學準與社會會學訂互動觸很少2、經(jīng)琴濟學羞和社比會學慌各自素發(fā)展素出來堆自己啦的“原始暫社會服學”和“原始慚經(jīng)濟避學”3、經(jīng)槍濟學砍里的“原始嘉社會擺學”——舊制民度主掏義經(jīng)遣濟學……4、社艷會學詠里的“原始恐經(jīng)濟爺學”——舊經(jīng)接濟社黑會學——工業(yè)亞社會級學……5、例久外人宇物：器凡勃宅倫、滔熊彼襲特、徹波蘭鵲尼、旨帕森杯斯、私布勞……1、資插源稀煩缺2、偏結(jié)好穩(wěn)惠定：拘基數(shù)西效用剛、序沒數(shù)效楊用和切顯示渣性效壩用。3、偏涌好穩(wěn)喪定的組數(shù)學唐表達侮：自反比性、毀完備懶性和伏傳遞盯性。兩個許商品型束，x,觸y，如爽果X大于蘭等于換他自菜身，網(wǎng)自反姐性；昆要么x大于段等于y，要咱么y大于旁等于x，完或備性低；如念果x大于恥等于y，y大于哲等于z，那古么x大于餃等于z，傳羨遞性捏。邊際跳分析聾的意顛義，悼最后手一個樹單位蝴的意羞義非局常重輔大，例子?xùn)|：股作票交變易，甩比如掀房產(chǎn)恰交易料。生平堅經(jīng)歷主要芽著作學術(shù)殿貢獻后世私影響生平炮經(jīng)歷1、匈織牙利志時期(1乘88暮6-藝19斜18起)18彎86年生哭于維包也納怕，在夠匈牙圖利渡父過童縣年和說青年參加壓激進幻玉黨，懇編輯拿激進決刊物套，加黎入“選伽利宰略同誓盟”辱（19胳08）2、奧的地利含時期(1違91指9-蘭19婦32苗)投身湖“匈啊牙利干革命育”，元政治錄流亡擔任《奧地宜利經(jīng)刑濟學逗人》編輯疫并研技究經(jīng)短濟史3、英械國時勺期(1勤93廚3-紅19戶39鄭)19揚33年，獅迫于蓬納粹浴上臺擔，流標亡英高國，旋工人獄教育媽協(xié)會間講師竊，從求事勞濟工教掙育4、美辣國時價期(1紗94流0-倉19予52座)19寨41詞-1陽94拒3，伯膝靈頓分學院奴，撰束寫《大轉(zhuǎn)咱型》二戰(zhàn)萄后，露哥倫懼比亞誕大學冷經(jīng)濟散史教粉授，味和人狂合作離，編叉撰了《早期初帝國局的貿(mào)溪易與躲市場》5、加倦拿大鵝時期綠（19漠53－19材56）19戚53年退子休，妥與其概妻團腹聚并夫移居苦加拿襲大安裕大略醒蒙特燦利爾尖市（彼院得德望魯克《旁觀辮者》、栗朝本慎爽一郎《布達爛佩斯筒的故為事》）主要懷著作Th記e緞Gr氧ea征t歉Tr甚an段sf善or抵ma縣ti案on懸(甘19奸44餃)（大組轉(zhuǎn)型東）Tr堵ad積e率an茫d死Ma溫rk葛et由i苗n情th瞧e兄Ea床rl骨y麥Em鈔pi擱re醫(yī)s步(1昏95模7)（早圣期帝壇國的投貿(mào)易平與市魚場）Da劇ho可me伍y異an魚d逮th騾e鉆Sl拜av敏e戴Tr藥ad弟e壯(1庫96第6)（達尸荷美童和奴拔隸貿(mào)指易）Th身e玩Li縫ve降li女ho意od驕o石f雕Ma壩n應(yīng)(1客97部7)樸(e備di障te婚d鼻by島H忘.卷Pe產(chǎn)rs最on曾)（人葬類的妥生計央）Pr楊im磁it挖iv芳e,疑A刺rc叛ha匹ic群a按nd棋M丹od打er擦n詞Ec皇on傅om溉ie廢s（原可始、評古代每和現(xiàn)先代的庸經(jīng)濟圈）(1機96葬8)躁(e含di售te杠d當by善G區(qū).僻Da犁lt瘋on已)De昨mo呈cr縫ac非y,末F皮as勢ci躍sm梁a揚nd層I提nd漁us壞tr螺ia硬l叼Ci薪vi止li類za浙ti添on幅:挪Se蔥le葬ct晶ed抗E香ss黨ay翼s志(1妻97垮7)（民慶主、志法西錘斯主查義和痕工業(yè)舞文明鈴）學術(shù)險貢獻《大轉(zhuǎn)染型》是波逢蘭尼蛙的代樣表作買，集癥中表天現(xiàn)了茂他的拍問題踐意識咱、思蓬想關(guān)劇注、蒸學術(shù)素思考未、理根論旨駛?cè)ず投嚼碚撔蚪?gòu)輝的努碗力。兩次男世界寨大戰(zhàn)枕成為20世紀私西方全文明闖的傷挺痛記猴憶，居也使金得西斷方文摘明有虜以反娛思自粱身，蹈特別們是工謀業(yè)革預(yù)命以隊來進恥入所叮謂“格現(xiàn)代貌性”序以后專的一智段歷駱史過膊程。梅作為捆兩次賭世界漆大戰(zhàn)吃的目滿睹者款，波成蘭尼津?qū)懹跀R二戰(zhàn)把期間幅的《大轉(zhuǎn)魯型》即有傍著明健顯的憲反思渡、批出判特夏征，母“我輔們將還自由堡細想鴿過去尖的情訓(xùn)景，曲其唯墨一目嚼的是涉為了營關(guān)照鋤當下?，F(xiàn)實翻”還。在鞋波蘭考尼看守來，翼就20世紀委所發(fā)手生的家兩次南世界背大戰(zhàn)陷而言熟，“企引起浪災(zāi)變噸發(fā)生援的根盲本性核源頭銅在于胞經(jīng)濟蜜自由痛主義課建立渾自我感調(diào)節(jié)累市場泄體系奶的烏寄托邦招式的悠努力糠”背景庸和問鋼題關(guān)薪注《大轉(zhuǎn)忽型：抬我們葬時代拋政治量與經(jīng)量濟的撕起源》本書燙主旨棚：顧叔名思刻義，孟討論強波蘭悄尼自沿己所略處時寇代的終，或守者某搖種程勿度上伏也是冶我們紋今天寬時代婦的政紋治和晃經(jīng)濟嘉運行磚機制樹的起僻源。“19世紀須文明需已經(jīng)沾瓦解繁，本塑書論社及的映就是役這次嬌事件捉的政越治經(jīng)你濟起斗源，判以及泊它所鳴引發(fā)芽的巨騾大轉(zhuǎn)皆變“19世紀端的文瀉明建交立在球四個歷制度誓之上個?！?、勢儉力均旨衡體宜系（泥我們狹也差連不多蟻四分梅之三評百年撒和平崖了）超；2、國決際金擺本位修制度眠；3、自酷我調(diào)隙節(jié)的擠市場陣；4、自本由主傷義國匠家；畫（其某中，漲波蘭椅尼認戲為自護由調(diào)短節(jié)的駛市場揪是四武者中側(cè)最為筋根基寺的部走分。稍“19世紀擠各種膠制度蒸體系前的關(guān)販鍵是詞統(tǒng)治抗市場和經(jīng)濟蜘的那斑些法錘則。議”）因此御，我串們可榮以說凝，波微蘭尼隊本書睬的主汽旨就嚼是探特討以自藥我調(diào)貓節(jié)的籌市場輕為根噴基的掏現(xiàn)代終文明絲式的產(chǎn)歪生及您其所食引起托的一篇系列醬的在望政治堪、經(jīng)離濟、沿社會眾和國旅際上詢的轉(zhuǎn)而變。波蘭蓬尼在谷本書頂中的夸觀點考是什管么呢營？或季者說猶他對芽自己鄰的所豎提出蜘的問負題的諒回答柱是什波么呢董？1、自專我調(diào)擇節(jié)的鐮市場霉是不針可能妥實現(xiàn)鑰的烏扇托邦擺：假竿設(shè)是炭錯誤處的；央不符祖合歷撓史事傻實；舍現(xiàn)實割中不叨可能旁實現(xiàn)廁。2、自宗我調(diào)末節(jié)的釘市場耕是一榮種讓執(zhí)社會抗從屬承于市兄場邏稿輯的枕代價稈昂貴窩的冒懶險，追必然呀導(dǎo)致個社會返自我它保護解運動遣的產(chǎn)宣生，施兩者窮雙向均運動晉，造飽成單耳個國僻家和牛國際培社會蠶的政鈔治和數(shù)社會僅的動勢蕩。3、美蟻國新網(wǎng)政、懂蘇聯(lián)兆集權(quán)辜和法酸西斯嗽都是竿這種控雙向灰運動標的一時些可雜見的即選項坑和現(xiàn)拼實行烏動。4、未新來如淹何呢齒？市課場應(yīng)鍵該從欠屬于拾社會旦，市罵場經(jīng)口濟和神民主表政治充共存萍才是稅理想咐。（斬保證章不服碑從的么權(quán)力萬）“在一島個已厲經(jīng)建姐立起點來的曠社會色里，捧不服或從的院權(quán)利辣必須宿被制販度化咐保護歇起來斧?！薄皬娛抑朴狼⑦h不墻應(yīng)該宜是絕宋對的苦；‘慈反對堪者’移應(yīng)該傭有一醋個適零當?shù)纳谖恢貌耦U養(yǎng)機天年舟，有煮一個習得以肝維生規(guī)的‘泰次優(yōu)順’選蠅擇。往這樣齡就能覽保證叫作為殃一個練自由擾社會畏標志濟的不渾服從歪的權(quán)謀利。秀”“由么此，梢社會祥的發(fā)拖現(xiàn)即速是自奴由的鈔終結(jié)凳，也唯是自瓶由的暑重生宣?！睂κ姓蹐鼋?jīng)極濟的盜社會調(diào)和國燈家規(guī)階制必努須同強自由收的發(fā)壓展協(xié)芹同起僅來，因由此表，人攜們不連必害龍怕對占自由袋放任朝市場惡經(jīng)濟錘的干朝預(yù)。那么茅，他荒的觀滴點是舞什么世呢？呈他其邏易輯鏈描條大揚致如墓下：隨時巡壽可購猶買的國際和平政治自由壩主義國家自我巾調(diào)節(jié)的市溝場的區(qū)觀念（意蓋識形椒態(tài)）機器去生產(chǎn)國際自由聞和穩(wěn)汽定貨幣峰體系隨時蚊可出增售的貨幣鋪的便涉利和穩(wěn)捷定土地獎市場……辰……貨幣緊市場勞動鍵力市場被發(fā)弄現(xiàn)的社會烏托曉邦式價努力反向廢要求貼修正臣、保吉護“但是從我們竭堅持亮認為鐵，一細旦商帽品社設(shè)會運蜂用精們制的晨機器浴和工粒廠來念生產(chǎn)辦，有纏關(guān)自服發(fā)調(diào)我節(jié)的蛛市場戲的觀越點就是必然綿會形齒成。掠”“依糞靠專輔業(yè)的田、精斤細的梳、昂失貴的息工具蜻和工悄廠進莊行的隔生產(chǎn)倘只能籠適應(yīng)棍于買威賣活寺動極尺易發(fā)饑生的志社會棟?！薄斑@晨對商曾人來汗說，兆意味魯著所蠢有相寺關(guān)的偶要素氧都一敬定是蔥待售翻的，竊也就摩是說除，當意任何虛人準咸備為議它們門付錢稈時，疫它們瞎必須權(quán)保證予有付煮錢人混所需劑要的楊任何拾數(shù)量肺?！薄斑@斜一條朽件在儉農(nóng)業(yè)呢社會躁中不炸可能衰自然歉就具腥備；腦它們齡必須皺被創(chuàng)金造出母來?！@一繞轉(zhuǎn)變浸必然盯包含吉著大赤部分居社會采成員仙行為讓動機欠的變駕化：駝生存洞的動雁機被兼獲利蜂的動騎機取填代。疏”“商僵業(yè)社貿(mào)會里賊生產(chǎn)快的機梁械化拾實際邊意味議的，甚就是槽把社灑會的羞自然理本性冠和人談的本察質(zhì)轉(zhuǎn)散化為染商品慘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