人教版高中語文選修“先秦諸子選讀”第五單元第2課《鵬之徙于南冥》習(xí)題訓(xùn)練

．．．．．．．．．．．．人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題．．．．．．．．．．．．二鵬徙南(時(shí)間：45鐘滿分：分．下列句子中不全含通假字的一項(xiàng)是①而后乃今培風(fēng)②小知不及大知③覆杯水于坳堂之上④此小大之辯也⑤而征一國者⑥而御六氣之辯

()(3分A①②④⑥C．④⑤

B．①③⑤⑥D(zhuǎn)②④⑤⑥解析①培通憑”，②“”“”④“”通“辨”，⑤“而通“能”，⑥“辯通變。答案B．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

(分A怒飛，其翼若垂天之云B覆水于坳堂之上，則芥為之舟

怒：憤怒。覆：傾倒。C．后乃今風(fēng)

培：通“憑”，憑借，依靠。D．則至而控于地而已矣

控：投。解析A項(xiàng)，怒應(yīng)“奮起，奮”答案A．對下列句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一組是①朝菌不知朔②申晦，五鼓，與子潁坐于日觀亭③其廣數(shù)千里，未有知其者④忌八尺有余A①與②相同，③與④不同B①與②不同，③與④相同C．與②相同，③與④也相同D．與不同，③與④也不同解析①均農(nóng)歷每月的最后天③長指身高。答案A．比較下列句子中加點(diǎn)詞的用法，判斷正確的一項(xiàng)是

(分()(3分①是鳥，海運(yùn)則將徙于南冥②之二蟲又何知③舉而譽(yù)之而不加勸④后圖南，且南冥也A“是”字與“之”字相同，兩個(gè)“且”字也相同-18

．．．．．．．．．．．．．．．人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品．．．．．．．．．．．．．．．B“是”字與“之”字相同，兩個(gè)“且”字不同C．是”字與“之”字不同，兩個(gè)“且”字相同D．是字與“之”字不同，兩個(gè)“且”字也不同解析“”之都是代詞，這。是況且，④是“將要”。答案B．下列句子中加點(diǎn)的詞語，同現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是A三食而反，腹猶果然B．而乃今將圖南

(分C．人無，圣人無名

D．菌知晦朔，蟪蛄不知春秋解析A項(xiàng)果然”句中“飽的樣”，項(xiàng)“無功在句中“不追求事功”，項(xiàng)“春秋”在句中指“四季”。答案B．名句默寫)(1)小知不及大知，。(2)水擊三千里，______________。(3)至人無己，，。(4)名者，。答案

(1)小年不及大年摶扶搖而上者九萬里(3)人無功圣無名(4)之賓也閱讀下文，完成7。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合君、而一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

()(3分)A知一官

效：效仿。B行一鄉(xiāng)比：適合。C．一國征：取信。D．游窮游：遨游。解析A項(xiàng)，，授。答案A-28

．．．．．．．．人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題訓(xùn)．．．．．．．．．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

()(3分A夫列子御風(fēng)而行吾嘗跂望矣B辯乎榮辱境之蟲又何知C．于世其意常在沛公也D．雖行則王許之乎解析A項(xiàng)，為連詞，表修飾B項(xiàng)，助詞，/代詞，這。，語氣詞，不譯代詞，他的。D項(xiàng)，介詞，在/語氣詞，嗎。答案A．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

()(3分A只有順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到萬物一體，才能無所待，才是逍遙游。B如果目光短淺，自己受到功名利祿的束縛，那么就無法擺脫各種制約。C．榮子能夠?qū)κ廊说馁澴u(yù)與誹謗置之度外，能夠認(rèn)清自我與外物的區(qū)別。D．果類不自鳴得意，不汲汲于利益，便會(huì)達(dá)到逍遙游的境界。解析D項(xiàng)列子不汲汲于利益，但莊子認(rèn)為他仍然沒有達(dá)到逍遙游的境界。答案D．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(9分)(1)舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而之而不加沮)譯文：__________________________________________________________________(2)至人無己，神人無功，圣人無(5分)譯文：__________________________________________________________________答案

(1)全社會(huì)的人都稱贊他，他不會(huì)因此更加努力；全社會(huì)的人都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。(2)至人不偏執(zhí)于自己，神人不追事功，圣人不追求名利。閱讀下面的文字，完成11～15題。顏斶說齊宣王齊宣王見顏斶，曰：“斶！”亦曰“王前！”王不悅。左右曰“，人君也。斶，人臣也。王‘?dāng)咔埃唷跚啊?，可乎？”斶曰“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王趨士”-38

．．．．．．．．．．．．．．人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題訓(xùn)有．．．．．．．．．．．．．．王忿然作色曰王貴乎貴乎？對曰士耳者不貴王有乎？”斶曰：有。昔者秦攻齊，令曰‘敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦’曰：‘有能得齊王頭者封萬戶侯金千鎰’由是觀之生王之頭曾不若死士之壟也”宣王默然不悅。左右皆曰“斶來斶！大王據(jù)千乘之地，東西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃稱匹夫，士之賤也亦甚矣”斶對曰“然斶古大禹之時(shí)，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。湯之時(shí)，諸侯三千；當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？《易傳》不云乎：‘居上位，未得其實(shí)，以喜為名者，必以驕奢為行。倨慢驕奢，兇必從之’是故無其實(shí)而喜其名者削，無德望福者約，無功而受其祿者辱，禍必。曰：‘功不立，虛愿不至’古今而能虛成名于天下者無有！君王無羞亟問，不愧下學(xué)，是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹是也》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。故侯王稱孤、寡’非孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜禹王周公旦世稱曰明主明士之貴也宣王曰“乎！君子焉可侮哉寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細(xì)之。愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全愿歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞制言者，王也；盡忠直言者斶。言要道已備矣！愿得賜歸，安行而反臣之邑屋”再拜而辭去。斶知足矣！歸反樸，則終身不辱也。(選自《戰(zhàn)國策齊刪)11．對下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

()(3分A無功而受其祿者辱，禍必握B矜不立矜夸耀。C．今聞細(xì)之行細(xì)：小人。D．靜正以自虞虞擔(dān)憂。解析D項(xiàng)虞：安樂，快樂。

握：跟隨。-48

．．．．．．．．人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題訓(xùn)有案）．．．．．．．．答案D．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

()(3分則必從之A.則恥師焉福約B.國后哉C.D.于而負(fù)趙解析B項(xiàng)為轉(zhuǎn)折連詞，卻A項(xiàng)連詞，表承連詞，表轉(zhuǎn)折項(xiàng)疑代，怎么兼詞，于彼；D，介詞，在/介詞，表被動(dòng)。答案B．以下四組話，全都表現(xiàn)顏斶“士貴于王”的思想的一組是

(分)①斶亦曰：“王前！”②士貴，王者不貴③王之頭，曾不若死士之壟也④德厚之道，得貴士之力也⑤請受為弟子⑥行而反臣之邑屋A①③⑤

B①⑤⑥

C．③④

D．④解析⑤宣王認(rèn)錯(cuò)表示謙恭，是顏斶表示要回家。答案．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

()(3分A齊宣王召見顏斶時(shí)，顏斶讓齊宣王上前，以這種看似無禮的行為來引起齊王與大臣們的不滿，從而說出自己“士貴于王”的觀點(diǎn)。B顏斶引用典故、古語辯證地闡述了王與士的關(guān)系，特別是在論證“生王不如死士”時(shí)，有力地說服了宣王，使他的態(tài)度有了根本性的改變。C．了使自己的風(fēng)貌和內(nèi)心世界不遭到破壞，顏斶拒絕了宣王的邀請，表現(xiàn)了他純正自守、安貧樂道、向往自由的高尚品格。D．文用人物對話的形式，展現(xiàn)了齊王、顏斶的個(gè)性品格及思想感情，將人物形象刻畫得栩栩如生，給人以鮮明的印象。解析B項(xiàng)使的態(tài)度有了根本性的改”。答案B-58

人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題訓(xùn)有案）．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)夫斶前為慕勢，王前為趨士。使斶為趨勢，不如使王為趨士(5分)譯文：____________________________________________________________________(2)君王無羞亟問，不愧下學(xué)，是成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹是也(5分譯文：____________________________________________________________________答案

(1)我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士。(2)國君不應(yīng)該以經(jīng)常向人請教為辱，不應(yīng)該以向別人學(xué)習(xí)而感到慚愧，因此，能成就自己的德行，且能傳揚(yáng)功名于后世的，就是堯、舜、禹這樣的人。【參考譯文】齊宣王召見齊人顏斶說：顏斶上前來”顏也說：大王，上前來！”宣王很不高興。左右近臣說“王人君，你是人臣；大王說‘?dāng)?，上前來！‘也說，‘大王，上前來！’可以嗎？”顏斶答說“上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢天下士”宣王怒容滿面是尊貴是尊貴”顏斶回答說？士貴并尊貴宣王說“有什么道理嗎？”顏斶說“，從前秦國進(jìn)攻齊國，秦王下令說“人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免’下令說：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩。由此看來，活王的頭，還不如死士的墓”王聽了，一聲不吭，很不高興。左右近臣都說“斶過來！過來！大王擁有萬乘大國的土地，四方諸侯莫敢不服可現(xiàn)在一所謂高尚之士不過稱作匹夫‘徒步’等鄙賤之人而已，他們身處農(nóng)村；等而下之者，也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已。士人這樣下賤呀，也真是夠嗆了。顏斶回答說：“不對。我聽說，之大禹時(shí)代，諸侯有萬國。為什么會(huì)這樣呢？是由于他們掌握了一套重教化、治國、愛民的辦法，并且重視士人，善于發(fā)揮他們的才能。所以舜帝出身于農(nóng)民，發(fā)跡于窮鄉(xiāng)僻壤，終成為天子。到了商湯時(shí)代，諸侯也有三千。可是到了現(xiàn)在，稱孤道寡的只不過二十四家。由此看來，這難道不是由‘士和失士’的政策造成的嗎？如果諸侯漸漸地被殺戮、被消滅，到那時(shí)，就是想要做個(gè)里巷的看門人，又-68

人教版高中語文選修先諸子選讀第單元第鵬徙于南冥品題訓(xùn)有案）怎么可能呢？所以易經(jīng)》上是這樣說嗎：‘高高在上的統(tǒng)治者，如果不做些踏踏實(shí)實(shí)的工作，只是一味地喜歡弄虛作假，標(biāo)榜虛名，他們必然走入驕傲奢侈的岐途；驕傲奢侈，災(zāi)禍必然隨之而來。所以沒有實(shí)際效用，卻只喜歡空名的，國土將日益削減，國力將日益衰弱；沒有好的德行，卻希望幸福的，必然處境困窘；沒有建立功勛，卻只圖享受俸祿的，必然蒙受侮辱。這一切必然招致嚴(yán)重的禍害。所以‘好人喜功者，必定不能建立功業(yè)；空言而無行者，終究不能實(shí)現(xiàn)他的愿望自古至今，如果不得到士人輔助而能建功立業(yè)的，從未有過。國君不應(yīng)該以經(jīng)常向人請教為恥辱，不應(yīng)該以向別人學(xué)習(xí)而感到漸愧。因此，能夠成就自己的德行，而能傳揚(yáng)功名于后世的，就是堯、舜、禹、湯、周文王這樣的人老子》說‘貴必以賤為根本，高必以下為礎(chǔ)。所以，侯王自稱孤、寡、不谷，這不正是貴為賤的根本嗎？難道不是嗎’所謂孤、寡，就是人們處于困窘、卑賤的地位?？墒呛?、王自己稱孤道寡，難道不是侯、王謙居人下、重視士人的證明嗎？堯傳位于舜，舜傳位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都贊揚(yáng)他們?yōu)橛⒚鞯木?。這正是因?yàn)樗麄兩钪咳说目少F?！毙跽f“！君子怎么能隨便加以侮辱呢？我實(shí)在是自討沒趣啊。至今我才了解到君子的話，現(xiàn)在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您就收下我這個(gè)學(xué)生吧。而且希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女穿著的服裝也華貴。顏斶辭謝而去，說“璞玉生在山中，經(jīng)過玉匠加工，破璞而取玉，其價(jià)值并非不寶