2023年軍隊文職人員公開招考《教育學(xué)》習(xí)題庫(含答案)

2023年軍隊文職人員公開招考《教育學(xué)》習(xí)題庫(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(40題)1.()是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間所具有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

A.教育經(jīng)驗B.教育現(xiàn)象C.教育規(guī)律D.教育方針

2.抗日戰(zhàn)爭時期，為強(qiáng)化學(xué)校訓(xùn)育，國民政府規(guī)定在中等以上學(xué)校中推行

A.專任制B.導(dǎo)生制C.導(dǎo)師制D.輔導(dǎo)制

3.根據(jù)經(jīng)驗科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是

A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律

B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想

C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為

D.研究教育實踐，解決實際問題

4.關(guān)于教育研究假設(shè)的基本類型，按照假設(shè)的形成劃分的是（）。

A.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、預(yù)測性假設(shè)

B.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、研究假設(shè)

C.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、預(yù)測性假設(shè)

D.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、研究假設(shè)

5.“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實質(zhì)是

A.學(xué)會在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略B.掌握科學(xué)概念與原理C.掌握大量言語信息D.形成學(xué)習(xí)興趣

6.夸美紐斯“泛智”教育思想指的是()

A.教育內(nèi)容B.教育對象C.教育方法D.教育內(nèi)容與對象

7.在非結(jié)構(gòu)參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是

A.事件取樣記錄法B.日記描述記錄法C.時間取樣記錄法D.行為檢核記錄法

8.1886年，日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中，將中學(xué)分為

A.職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B.私立中學(xué)和公立中學(xué)C.文科中學(xué)和實科中學(xué)D.尋常中學(xué)和高等中學(xué)

9.按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于

A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義

10.在學(xué)期開始或一個單位教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素所進(jìn)行的評價，被稱為（）。

A.絕對性評價B.終結(jié)性評價C.形成性評價D.診斷性評價

11.德國教育家赫爾巴特于1806年出版的()是現(xiàn)代第一本教育專著。

A.普通教育學(xué)B.新教育大綱C.教育學(xué)D.論演說家的教育

12.定量分析的前提不包括（)

A.數(shù)據(jù)資料客觀性B.數(shù)據(jù)資料完整性C.數(shù)據(jù)資料有效性D.數(shù)據(jù)資料準(zhǔn)確性

13.在古代斯巴達(dá)，城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是

A.體育館B.埃弗比C.體操學(xué)校D.角力學(xué)校

14.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)校“綜合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識按綜合形式加以排列，其中心是

A.活動B.自然C.社會D.勞動

15.美國憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的?！痹诖艘?guī)定基礎(chǔ)上確立的美國教育管理體制是

A.學(xué)區(qū)制B.中央集權(quán)制C.地方分權(quán)制D.混合制

16.18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類，即

A.知識的教育、道德的教育和勞動的教育

B.自然的教育、事物的教育和人為的教育

C.社會的教育、家庭的教育和學(xué)校的教育

D.自然的教育、社會的教育和個人的教育

17.顏元主持的漳南書院性質(zhì)上屬于

A.理學(xué)書院B.實學(xué)書院C.制藝書院D.考據(jù)書院

18.教育即生活是()的教育觀點

A.赫爾巴特B.杜威C.馬卡連柯D.柏拉圖

19.20世紀(jì)意大利學(xué)前教育家蒙臺梭利教育方法的主要特點是強(qiáng)調(diào)

A.自然后果B.作業(yè)的作用C.感官教育D.游戲的作用

20.在一項問卷調(diào)查中，有一個題目的選項X和選項Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時，把符合其意向的選項X表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則D.倫理原則

21.將一個班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)。這種能力分組屬于

A.作業(yè)分組制B.活動分組制C.異質(zhì)分組制D.混合能力分組制

22.被朱熹稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論衡》D.《白鹿洞書院揭示》

23.教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指（）。

A.人的任何發(fā)展都通過教育起作用

B.教育是唯一對人的發(fā)展起決定作用的因素

C.教育為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的手段

D.教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展盡快達(dá)到社會所需要的水平

24.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視禮樂教育D.輕視科技教育

25.在西方古代教育史上，提出教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁

26.18～19世紀(jì)的西歐，在社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指

A.公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)

B.職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)

C.大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)

D.義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)

27.以評價對象自身的情況作為參照標(biāo)準(zhǔn)，對其在不同時期的進(jìn)步程度進(jìn)行評選，這種評價屬于()

A.絕對評價B.相對評價C.個體內(nèi)差異評價D.總結(jié)性評價

28.在公元前8世紀(jì)以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為

A.拉比B.古儒C.書吏D.校父

29.19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會，史稱

A.高等教育普及化運動B.新大學(xué)運動C.高等教育大眾化運動D.大學(xué)推廣運動

30.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個體，其思維發(fā)展處于

A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段

31.下列選項中，不屬于中國近代洋務(wù)學(xué)堂特點的是

A.以造就專業(yè)人為惟一培養(yǎng)目標(biāo)

B.以“西文”、“西藝”為惟一教學(xué)內(nèi)容

C.以理論聯(lián)系實際為基本教學(xué)原則

D.以班級授課制為基本教學(xué)組織形式

32.在英國教育史上，促成英國政府教育委員會和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是

A.《福斯特教育法》B.《巴爾福教育法》C.《費舍教育法》D.《巴特勒教育法》

33.在實踐德行中，強(qiáng)調(diào)動機(jī)和效果統(tǒng)一、知與行統(tǒng)一、主觀與客觀統(tǒng)一的是()

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

34.陶冶教育主要有藝術(shù)陶冶、環(huán)境陶冶和（）。

A.人格感化B.思想陶冶C.行為陶冶D.習(xí)慣陶冶

35.立德樹人是教育的根本任務(wù)，教師不僅要使學(xué)生獲得知識的增長、能力的提升，還要使學(xué)生在思想品德、意志品質(zhì)以及世界觀等方面獲得發(fā)展。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。

A.教育性B.價值性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性

36.19世紀(jì)末20生紀(jì)初在歐美流行的勞作教育思潮的主要代表人物和推動者是

A.拉伊B.凱興斯泰納C.蒙臺梭利D.克里斯曼

37.下列不屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的是（）。

A.智力正常B.人際關(guān)系和諧C.能動地適應(yīng)和改造現(xiàn)實環(huán)境D.沒有心理困擾

38.孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是

A.“達(dá)其辭”B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”D.“心求通而未得之意”

39.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

40.某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰

二、多選題(10題)41.意志過程的主要特點包括（）。

A.意志是通過克服困難和挫折實現(xiàn)預(yù)定目的的過程

B.意志是有意識地確立行動目的的過程

C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程

D.意志的品質(zhì)具有堅韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

42.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

43.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

44.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評價研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

45.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認(rèn)識事物并運用知識解決實際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

46.課程設(shè)計是對課程各個方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計時應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

47.德育對智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來看主要有（）。

A.動機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

48.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

49.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

50.人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會性E.復(fù)雜性

參考答案

1.C考察教育規(guī)律的概念。教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性的特點。

2.C1938年，教育部公布了《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，這一綱要規(guī)定在中等以上學(xué)校推行導(dǎo)師制度，目的是為了進(jìn)一步控制學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)校的訓(xùn)育。故選C。

3.A本題考查學(xué)生對教育學(xué)任務(wù)的理解c科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)為描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律。

4.B本題考查研究假設(shè)的類型。按照假設(shè)的形成形式可分為歸納假設(shè)、演繹假設(shè)和研究假設(shè)。按照假設(shè)的性質(zhì)和復(fù)雜程度，研究假設(shè)被分類為由初級階段到高級階段的描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)和預(yù)測性假設(shè)。故本題選B。

5.A學(xué)會在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略，這是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實質(zhì)，目的是提高學(xué)習(xí)效率，選擇有效的學(xué)習(xí)策略。故選A。

6.D夸美紐斯的“泛智”教育主張“把一-切事務(wù)交給一切人”，包含兩個含義:(1)教育內(nèi)容泛智化，他認(rèn)為人們所受的教育應(yīng)當(dāng)是周全的，要“學(xué)會一切現(xiàn)世與來生所必需的事項”。(2)教育對象普及化，他指責(zé)當(dāng)時的學(xué)校只是為富人貴人設(shè)立，窮人、賤人被排斥在校門之外。他要求學(xué)校向全體人們敞開大門，不論富貴貧賤，一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校。

7.B按照觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，可以將觀察法分為參與式觀察與非參與式觀察。按照觀察的實施程序和方法，可以將觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察;結(jié)構(gòu)式觀察最適宜采用的記錄方法是事件取樣記錄法、時間取樣記錄法和行為檢核記錄法;非結(jié)構(gòu)參與式觀察最適合采用的記錄方法是日記描述記錄法。

8.D本題考查考生對19世紀(jì)日本中等教育狀況的掌握。1886年《中學(xué)校令》認(rèn)為中學(xué)主要應(yīng)承擔(dān)兩大任務(wù)：實業(yè)教育及為升入高等學(xué)校做準(zhǔn)備而實施的基礎(chǔ)教育；中學(xué)分為尋常中學(xué)與高等中學(xué)兩類。

9.D

10.D本題考查診斷性評價。按評價功能分類，教學(xué)評價可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。其中，診斷性評價也稱教學(xué)前評價或前置評價。一般是在某項活動開始之前，為使計劃更有效地實施而進(jìn)行的評價。診斷性評價可以了解學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況，也可以了解學(xué)習(xí)困難的原因，由此決定對學(xué)生的適當(dāng)對待。題干所述符合診斷性評價的含義。故本題選D。

11.CB是楊賢江的代表作;C是凱洛夫的代表作;D是昆體良的代表作。

12.D定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀性、數(shù)據(jù)資料的完整性、數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。D屬于干擾選項。

13.B古代斯巴達(dá)人十分重視教育（這種教育是軍事化的），認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，應(yīng)為加強(qiáng)國家統(tǒng)治服務(wù)。在斯巴迭’城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是埃弗比。

14.D

15.C

16.B18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育

17.B本題考查的是顏元的書院常識。顏元舉辦的漳南書院中設(shè)六齋，并規(guī)定了各齋的具體教育內(nèi)容，這是顏元對“真學(xué)”“實學(xué)”內(nèi)涵最明確、最有力的說明。所以，漳南書院在性質(zhì)上屬于實學(xué)書院。

18.B杜威論述教育的本質(zhì)，提出“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”,“學(xué)校即社會”。

19.C18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育。

20.A教育研究通常應(yīng)遵循客觀性原則、創(chuàng)新性原則以及倫理原則等?？陀^性原則指的是在教育科學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)以實事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實真相。它是一切科學(xué)研究的根本原則，應(yīng)貫穿于教育科學(xué)研究的全過程，應(yīng)客觀、公正地分析和評估研究結(jié)果的價值，既不能任意夸大，也不能貶低研究結(jié)論的價值。

21.B題干中“將一個班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)”屬于活動分組制。

22.B本題考查《中庸》的教育思想。《中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)、問、思、辨行五個方面。

23.D本題考查教育的主導(dǎo)作用。教育起著主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在教育為人的發(fā)展提供正確的方向、精煉的內(nèi)容、高效的途徑和方法。使受教育者盡快達(dá)到社會所需要的水平。盡快社會化。故本題選D。

24.C

25.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學(xué)習(xí)于游戲""學(xué)習(xí)即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。

26.C

27.C按評價采用的標(biāo)準(zhǔn)分類，可分為相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價。個體內(nèi)差異評價既不是在被評價群體之內(nèi)確立基準(zhǔn)(相對評價),也不是在群體之外確立基準(zhǔn)(絕對評價)，而是對被評價的個體的過去和現(xiàn)在相比較，或者是對他的若干側(cè)面進(jìn)行比較。

28.B本題考查古印度學(xué)校的教育情況。"拉比”是猶太人中一個特別的階層，是老師也是智者的象征;“書吏”是在古巴比倫寺廟中供職的人；“校父”是對古巴比倫“泥板書舍”中負(fù)責(zé)人的稱呼;“古儒”對是古印度的婆羅門學(xué)校教師的稱呼。

29.D大學(xué)推廣運動是指英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受髙等教育的機(jī)會。

30.C

31.B

32.B促成英國政府教育委員會和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是《巴爾福教育法》。

33.C亞里士多德談?wù)摰幂^多的美德一詞,不僅指道德，也含有長處、特點、效能的意義。亞里士多德將美德分為兩類:理性美德和倫理美德。在實踐德行中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)動機(jī)與效果的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一。合乎德行的行為，本身具有某種品質(zhì)還不行，只有當(dāng)行為者在行時也處于某種心靈狀態(tài)，才能說它們是公正的節(jié)制的。

34.A本題考查陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。故本題選A。

35.C本題考查教師勞動的復(fù)雜性特點。教師勞動的復(fù)雜性表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，所要完成的教學(xué)任務(wù)是多樣。第三，勞動對象的差異性。教師的勞動對象是千差萬別的人。第四，影響學(xué)生的因素非常廣泛。題干所述體現(xiàn)了教師勞動的復(fù)雜性特點。故本題選C。

36.B

37.D本題考查心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。我國學(xué)者馬建青在其主編的《心理衛(wèi)生學(xué)》中提到的心理健康7條標(biāo)準(zhǔn)為：（1）智力正常；（2）善于協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好；（3）具有較強(qiáng)的意志品質(zhì)；（4）人際關(guān)系和諧；（5）能動地適應(yīng)和改造現(xiàn)實環(huán)境；（6）保持人格的完整與健康；（7）心理行為符合年齡特征。故本題選D。

38.D朱熹在《論語集注》中對孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句話進(jìn)行了解釋：“憤者，心求通而未得之意?，悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”故選D。

39.B本題考查孟子的教育思想。孟子認(rèn)為人皆有”側(cè)隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”。他說：”惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。故本題選B。

40.B

41.ABC

42.ABC