2023年軍隊文職人員招錄《教育學》習題庫(含答案)

2023年軍隊文職人員招錄《教育學》習題庫(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(40題)1.裴斯泰洛齊認為，道德教育最基本的要素是

A.兒童對母親的愛B.兒童對父親的愛C.兒童對全人類的愛D.兒童對上帝的愛

2.教學從本質(zhì)上講是一種()

A.認識活動B.智育活動C.促進學生全面發(fā)展的活動D.教師教和學生學的活動

3.下列各種個別差異中，不屬于認知方式差異的是

A.場依存性與場獨立性B.沖動型與沉思型C.內(nèi)控型與外控型D.分析型與綜合型

4.以評價對象自身的情況作為參照標準，對其在不同時期的進步程度進行評選，這種評價屬于()

A.絕對評價B.相對評價C.個體內(nèi)差異評價D.總結(jié)性評價

5.在法國教育史上，有“技術教育的憲章”之稱的法案是

A.《阿斯蒂埃法案》B.《費里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》

6.發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是

A.集體教育模式B.道德認知發(fā)展模式C.社會學習模式D.體諒模式

7.美國經(jīng)濟學家、諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者西奧多·舒爾茨提出了人力資本算法，強調(diào)（）。

A.教育促進經(jīng)濟增長B.經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的影響C.人口對教育的制約作用D.教育推動科技發(fā)展

8.根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運算階段向形式運算階段過渡的時期。針對這一發(fā)展特點，教師在教學中應加強對學生

A.運算能力的培養(yǎng)B.操作能力的培養(yǎng)C.具體思維能力的培養(yǎng)D.抽象思維能力的培養(yǎng)

9.強調(diào)復雜情景和真實學習任務的學習理論派別是

A.聯(lián)結(jié)理論B.認知理論C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論

10.以教育理論自身作為專門研究對象的學科稱為

A.教育學B.比較教育學C.元教育學D.教育哲學

11.某班教師為了激發(fā)和保持學生的學習動機，開展了一系列學習競賽活動。結(jié)果如教師所料，學生的學習熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學生之間相互猜忌、隱瞞學習資料等現(xiàn)象日趨嚴重。上述事實表明，教育

A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能

B.既有負向顯性功能，又有負向隱性功能

C.既有正向隱性功能，又有負向隱性功能

D.既有正向顯性功能，又有負向隱性功能

12.教學管理的組織系統(tǒng)包括教學指揮系統(tǒng)和（）。

A.團隊系統(tǒng)B.教學行政系統(tǒng)C.教學反饋系統(tǒng)D.非教學行政系統(tǒng)

13.15世紀末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標志是

A.西塞羅主義B.昆體良主義C.新托馬斯主義D.新柏拉圖主義

14.在非結(jié)構(gòu)參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是

A.事件取樣記錄法B.日記描述記錄法C.時間取樣記錄法D.行為檢核記錄法

15.在教育的兩大功能中，()功能是教育的基本、核心功能

A.社會B.個體C.政治D.經(jīng)濟

16.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設公民課D.開設法制課

17.杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗的情境的尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運用和檢驗。他把這種思維稱作

A.反省思維B.情境思維C.邏輯思維D.形象思維

18.在西方古代教育史上，提出教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學習于游戲”、“學習即回憶”的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁

19.在美國公立學校發(fā)展史上做出杰出貢獻，并被譽為“美國公立學校之父”的教育家是

A.約翰*杜威B.本杰明*富蘭克林C.賀拉斯*曼D.亨利*巴納德

20.下列選項中，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念是

A.建立國家教育制度B.人人享有接受教育的機會和權(quán)利C.教育內(nèi)容的世俗化D.教育實施的終身化

21.科舉考試中偏重測試考生綜合運用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是

A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義

22.教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。它的提出者是

A.勒溫B.蕭恩C.斯騰豪斯D.凱米斯

23.某小學生為了避免父母的斥責而認真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機制是

A.正強化B.負強化C.正懲罰D.負懲罰

24.1913年，黃炎培發(fā)表《學校教育采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須

A.改革普通教育B.發(fā)展師范教育C.擴大高等教育D.推進社會教育

25.春秋戰(zhàn)國時期，儒墨兩家并稱“顯學”。在教育問題上，墨家不同于儒家主張的是（）。

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視科技教育D.輕視禮樂教育

26.我國最早使用“教育”一詞的是（）。

A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

27.教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。這一命題對師生關系的理解是（）。

A.教師主體學生客體的關系B.學生主體教師客體的關系C.教師主導學生主體的關系D.教師與學生是交互主體的關系

28.在實踐德行中，強調(diào)動機和效果統(tǒng)一、知與行統(tǒng)一、主觀與客觀統(tǒng)一的是()

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

29.集中體現(xiàn)我國新文化運動民主追求的教育思潮是

A.平民教育思潮B.國家主義教育思潮C.科學教育思潮D.職業(yè)教育思潮

30.古羅馬教育家西塞羅論述教育的主要著作是

A.《雄辯術原理》B.《論雄辯家》C.《懺悔錄》D.《論靈魂》

31.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學方式是

A.大都授B.下帷講學C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

32.泰勒的課程編制原理主要強調(diào)

A.課程目標的主導作用B.教師對課程的再開發(fā)C.管理者對課程的監(jiān)控D.學生對課程的評價

33.皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運算、同化、順應B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運算、成熟D.圖式、同化、順應、平衡

34.在操作技能的學習過程中，主要依靠視覺控制，各個動作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是

A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

35.在古代斯巴達，城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓練而設立的教育機構(gòu)是

A.體育館B.埃弗比C.體操學校D.角力學校

36.下列傳統(tǒng)蒙學教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習慣的是

A.《蒙求》B.《名物蒙求》C.《童蒙須知》D.《三字經(jīng)》

37.教育制度的主體是()

A.國家教育規(guī)范B.學校教育制度C.社會教育制度D.國家教育體制

38.在一項問卷調(diào)查中，有一個題目的選項X和選項Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時，把符合其意向的選項X表述為“高達35%”，而把不符合其意向的選項Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則D.倫理原則

39.認為學業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對自我價值構(gòu)成威脅的學生，其成就目標定向類型是

A.掌握目標B.學習目標C.任務目標D.表現(xiàn)目標

40.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

二、多選題(10題)41.教師勞動的特點有（）。

A.復雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

42.關于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

43.關于我國現(xiàn)行學校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學制類型上看，我國現(xiàn)行學制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國當前學校教育制度可劃分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類

C.從層次上來看，我國當前學校教育制度包括學前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個層次

D.我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制

E.我國當前學校教育制度包括學前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次

44.學生的個性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

45.關于美育與藝術教育的關系，理解正確的有（）。

A.藝術教育是學校美育的重要途徑

B.藝術教育等同于美育

C.美育與藝術教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術的教學一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓練

E.藝術教育是學校美育的唯一途徑

46.不屬于西歐中世紀學校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學D.生物E.修辭

47.德育對智育、體育、美育的促進功能，就共性來看主要有（）。

A.動機作用B.習慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

48.20世紀后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

49.意志過程的主要特點包括（）。

A.意志是通過克服困難和挫折實現(xiàn)預定目的的過程

B.意志是有意識地確立行動目的的過程

C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程

D.意志的品質(zhì)具有堅韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

50.關于教育研究在教育科學發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學理論的基礎

C.豐富科學研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準確地解釋教育現(xiàn)象

參考答案

1.A

2.A考察教學過程的本質(zhì)，關于教學過程的本質(zhì)有很多說法，但是我們目前比較認可的是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的觀點，他認為教學過程是-種特殊的認識過程，其特殊性表現(xiàn)在:認識的間接性、交往性、教育性、有領導的認識等。

3.C

4.C按評價采用的標準分類，可分為相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價。個體內(nèi)差異評價既不是在被評價群體之內(nèi)確立基準(相對評價),也不是在群體之外確立基準(絕對評價)，而是對被評價的個體的過去和現(xiàn)在相比較，或者是對他的若干側(cè)面進行比較。

5.A

6.B道德認知發(fā)展模式由瑞士心理學家皮亞杰和美國心理學家柯爾伯格等人創(chuàng)建。道德認知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題。其方法和途徑的總目標在于幫助學生以一種越來越清晰和全面的方式思考道德論爭并尋找解決的方法。從認知發(fā)展的特點來看.其主要目的是促進道德判斷的總的階段向前發(fā)展。道德認知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題，著眼于發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式的深刻影響。故選B。

7.A本題考查人力資本理論。20世紀60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟學家提出了人力資本理論。該理論認為，（1）人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟學的核心問題；（2）人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分；（3）在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用；（4）教育投資應以市場供求關系為依據(jù)，以人力價格的浮動為衡量符號。總體來說，人力資本理論認為，教育能夠促進經(jīng)濟的增長。故本題選A。

8.D處于具體運算階段的學生雖然具有了一定的邏輯推理能力，但運算還離不開具體事物的支持，處于具體運算階段向形式運算階段過渡時期的中學生，思維在一定意義上不需要依賴于具體可感知的事物，并且能夠通過假設推理來思考、解答問題。即教師在教學中應加強初中生抽象思維能力的培養(yǎng)。

9.C認知理論認為學習并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激一反應之間的聯(lián)結(jié)結(jié)果，而是主動地在頭腦中形成認知結(jié)構(gòu)的過程；聯(lián)結(jié)理論認為學習的實質(zhì)就是形成刺激與反應之間牢固聯(lián)結(jié)的過程；建構(gòu)主義理論認為學習是積極主動的意義建構(gòu)和社會互動過程，學習者的知識建構(gòu)過程具有主動建構(gòu)性、社會互動性以及情境性等特征，強調(diào)學習應該與情境化的、具體可感知的社會實踐活動結(jié)合起來；人本主義理論從人性論、自我實現(xiàn)理論以及“患者中心”出發(fā)，突出情感在教學活動中的地位和作用，并倡導以學生經(jīng)驗為中心的有意義的自由學習

10.C元教育學是以教育學為研究對象的一門學科。

11.D默頓按照性質(zhì)和形式結(jié)合起來劃分，教育功能可以分為四類：正向顯性功能、正向隱性功能、負向顯性功能以及負向隱性功能。題干中的“學生之間相互猜忌、隱瞞學習資料等現(xiàn)象b趨嚴童”屬寧負向的隱性功能。“學生的學習熱情高漲，成績明顯提高”屬于正向的顯性功能

12.C本題考查教學管理組織系統(tǒng)。健全的教學管理組織系統(tǒng)包括教學指揮系統(tǒng)和教學反饋系統(tǒng)。在常規(guī)管理中，人們往往會忽視教學反饋系統(tǒng)的設置。一般來說，從教學反饋系統(tǒng)獲取的信息可信度和參考價值不比從教學指揮系統(tǒng)所獲得的要差。因為信息從不同的渠道獲取就自然具有不同的價值，也具有不同的信度。不同渠道的信息能從不同的側(cè)面反映藝術教學活動存在的問題，從而在不同程度上引起管理者的重視，對科學的決策產(chǎn)生不同的作用。所以管理者應該重視教學組織的兩個系統(tǒng)的建設，使兩個系統(tǒng)發(fā)生不同的持續(xù)作用，保證教學管理的順利進行。故本題選C。

13.A15世紀末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標志是西塞羅主義。

14.B按照觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，可以將觀察法分為參與式觀察與非參與式觀察。按照觀察的實施程序和方法，可以將觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察;結(jié)構(gòu)式觀察最適宜采用的記錄方法是事件取樣記錄法、時間取樣記錄法和行為檢核記錄法;非結(jié)構(gòu)參與式觀察最適合采用的記錄方法是日記描述記錄法。

15.B按教育功能作用的對象，可分為個體功能和社會功能。個體功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能，是教育最基本、最核心的功能。社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用，社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。

16.A南京臨時政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。

17.A“思維五步法”，是指對某個經(jīng)驗情境中的問題進行反復的、持續(xù)不斷的思考，從而求得一個新情境，解決困難、解答問題。杜威把這種思維叫做反省思維。

18.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學習于游戲""學習即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應該不難選擇。

19.C

20.DD項中教育終身化的觀念是20世紀60年代提出并興起的，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念。

21.B本題考查有關科舉考試方法的內(nèi)容?？婆e制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法。帖經(jīng)，是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應試者填出來。主要考查考生的記誦能力，對考生的其他能力是無法檢查的?？谠嚕尶忌攬隹陬^回答問題。墨義，一種簡單的筆試問答，主要考查考生的記憶能力，也較為簡單，主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度，考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可。策問，相對較為高深，是有關時事政治的系列問答題，具體辦法是設題指事，由考生行文對策。對策要求考生通曉經(jīng)史，熟悉時政，能提出合理有效的見解,是考查政治才能的好方法。詩賦，命題創(chuàng)作詩詞，主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平。

22.D來自澳大利亞學者凱米斯將行動研究視作一個螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個螺旋發(fā)展圈中包括了四個相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)，即計劃、行動、觀察和反思。

23.B

24.A黃炎培在1913年發(fā)表了《學校教育采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須改革普通教育

25.D本題考查墨家思想。儒墨在戰(zhàn)國時并稱為“顯學”。而墨家以自然科學、生產(chǎn)技術和邏輯學為主要特色。故本題選D。

26.B“教育”一詞，據(jù)考證，在中國最早見于《孟子.盡心上》。

27.D本題考查關于教學過程本質(zhì)的交往說。教學過程的交往說認為，教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往，教師與學生是“交互主體的關系”，因此，教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。故本題選D。

28.C亞里士多德談論得較多的美德一詞,不僅指道德，也含有長處、特點、效能的意義。亞里士多德將美德分為兩類:理性美德和倫理美德。在實踐德行中，亞里士多德強調(diào)動機與效果的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一。合乎德行的行為，本身具有某種品質(zhì)還不行，只有當行為者在行時也處于某種心靈狀態(tài)，才能說它們是公正的節(jié)制的。

29.A

30.B

31.C書院是中國古代民間教育機構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經(jīng)費。“講會”是書院講學的重要組織形式。開講會風氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風大盛。書院通過“講會”，把書院的講學活動擴展為地區(qū)性的學術活動，促進了學術的交流，也推動了學術的發(fā)展。大都授是漢代太學的集體上課形式；下帷講學與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學相關的典故，前者是為了集中精力，在講學時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學;后者是漢代私學的教學方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

32.A泰勒（被稱之為現(xiàn)代課程之父）經(jīng)過8年研究（1934—1942年），其思想最終在其《課程與教學的基本原理》（1949年出版）中體現(xiàn)，他把課程理論歸結(jié)為四個最基本的問題，即如果我們要從事課程編制活動的話，就必須回答這些問題：（1)學校應努力達到哪些目標；（2)提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標；（3)這些教育經(jīng)驗應如何有效地組織起來；（4)如何確定這些目標正在得到實現(xiàn)。所以說目標在課程編制中起主導作用。故選A。

33.D皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應、平衡。

34.B

35.B古代斯巴達人十分重視教育（這種教育是軍事化的），認為教育是國家的事業(yè)，應為加強國家統(tǒng)治服務。在斯巴迭’城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓練而設立的教育機構(gòu)是埃弗比。

36.C《童蒙須知》是倫理道德教材，其核心是如何培養(yǎng)兒童的道德行為習慣。故選C.

37.B教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，指一個國家各級各類學校的總體系，是一個國家各種教育制度的核心部分與主體。

38.A教育研究通常應遵循客觀性原則、創(chuàng)新性原則以及倫理原則等?？陀^性原則指的是在教育科學研究中，應當以實事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實真相。它是一切科學研究的根本原則，應貫穿于教育科學研究的全過程，應客觀、公