河北省廊坊市永清縣2023年初三元月調(diào)考語文試題含解析

河北省廊坊市永清縣2023年初三元月調(diào)考語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．哄(hōng)搶剔(tì)除樞(shū)紐書聲瑯瑯(láng)B．抹(mǒ)黑棲(qī)身繃(běng)臉綠(lǜ)林起義C．慫(sǒng)恿祈(qí)福弄(nòng)堂敷衍塞(sè)責(zé)D．深諳(ān)吐(tǔ)蕃驚駭(hài)搽(chá)護(hù)手霜2．下列句子所作的判斷與分析，不正確的一項是（）A．當(dāng)三個女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大啊！中國軍人屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了，”這句話用了反語的修辭。B．“道德高尚”“撥動心弦”“中國方案”“打掃干凈”四個短語的結(jié)構(gòu)完全不同。C．歐陽修，號放翁，晚年號六一居士，“唐宋八大家”之一。D．“語言，人們用來表情達(dá)意；文字，人們用來記言記事，”這句話的標(biāo)點使用是正確的。3．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．原創(chuàng)節(jié)目能否獲得市場成功和良好反響，關(guān)鍵是能從觀眾觀看愿望中尋找契合點。B．前不久，“中國品牌日”活動在上海舉行，向全世界展示了中國產(chǎn)品的魅力。C．面對停車難的問題，多管齊下的治理方式，讓青島的停車現(xiàn)狀大為提升。D．在大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)實現(xiàn)后，可以捕捉到用戶心情、體溫的變化，為用戶提供更加個性化的服務(wù)。4．下列加點詞語每對讀音都不同的一項是（）A．殷勤∕殷紅咀嚼∕咬文嚼字風(fēng)調(diào)雨順∕南腔北調(diào)B．儒雅∕懦弱侍奉∕恃才放曠咄咄逼人∕相形見絀C．綺麗∕徙倚屏障∕屏氣凝神置之度外∕度日如年D．譬如∕偏僻散文/煙消云散前仆后繼∕赴湯蹈火5．根據(jù)課文內(nèi)容依次選填下列詞語正確的一項是()①樹梢上（）的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。②幽暗的峽谷里整整齊齊、（）地聳立著一片蔚為壯觀的森林。③荷塘四面，長著許多樹，（）④萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的（），只有五樣可以塞入。A．隱隱約約密密麻麻蓊蓊郁郁林林總總B．蓊蓊郁郁林林總總密密麻麻隱隱約約C．隱隱約約蓊蓊郁郁密密麻麻林林總總D．密密麻麻隱隱約約林林總總蓊蓊郁郁6．閱讀下面的材料，按要求答題。材料一新華網(wǎng)鄭州11月3日電“姓氏跑團(tuán)”“感動中國人物跑團(tuán)”“后母戊鼎獎牌”……近日舉辦的首屆鄭州國際馬拉松充滿文化意義。名列八大古都、位居“天地之中”的鄭州，是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來就有“逐鹿中原”的說法，這本身就讓馬拉松賽事獨具意義。組委會特意組織了“姓氏跑團(tuán)”，比賽當(dāng)天高舉姓氏大旗的跑團(tuán)成為引人注目的一支力量。在終點處，設(shè)置的姓氏文化墻，介紹姓氏起源、變遷以及姓氏中的歷史名人，在賽后成為一大熱點，選手和觀眾紛紛上前觀看并合影留念。另外，本次比賽的獎牌和獎杯設(shè)計創(chuàng)意也都是來自于河南出土的“國之重器”——后母戊大方鼎，暗含“競跑鄭州問鼎中原”之意。材料二如下圖。圖一為首屆鄭州國際馬拉松徽標(biāo)。圖二是鄭州的兩座地標(biāo)性建筑，左側(cè)是二七紀(jì)念塔，右側(cè)為“大玉米”。圖一圖二材料三據(jù)了解，首屆鄭馬的賽道起點在綠城廣場，終點在會展中心停車場西入口，整個賽道穿越城市核心區(qū)，碧沙崗公園、二七塔、商城遺址、藝術(shù)中心等城市地標(biāo)建筑和最美景觀集納其中，鄭州市3000多年的商都文明和城市現(xiàn)代化發(fā)展歷程得以集中體現(xiàn)。在賽事組織方面，鄭馬融入了更多科技元素。賽前，選手可以憑身份證直接領(lǐng)取參賽物資，組委會還推出了電子參賽指南。比賽過程中，有眾多專業(yè)攝影師為選手拍照，賽后選手可下載個人賽事照片，并將照片嵌入完賽證書等。（1）仔細(xì)觀察材料二的兩幅圖，并結(jié)合圖二介紹圖一的構(gòu)圖要素及其寓意。（2）根據(jù)以上幾則材料，概括首屆鄭州國際馬拉松的顯著特點。7．古詩文默寫。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。________，________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）晴川歷歷漢陽樹，________。（崔顥《黃鶴樓》）________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）蓬山此去無多路，________。（李商隱《無題》）了卻君王天下事，________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）鄉(xiāng)書何處達(dá)？________。（王灣《次北固山下》）大學(xué)生活結(jié)束了，臨別時艾雪溪與好朋友依依不舍，但又不得不各奔前程，相隔萬里。艾雪溪不禁悲從中來，但是一想到王勃曾道“________，________”便也就釋然了。8．閱讀名著《水滸傳》片段，完成后面的題目。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個道：“這一條計好么？”一個應(yīng)道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個道：“張教頭那廝！三回五次托人情去說‘你的女婿沒了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點了十來個火把，待走那里去！”那一個道：“這早晚燒個八分過了?！庇致牭靡粋€道：“便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪！”又一個道：“我們回城里去罷。”一個道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事。”（選自《水滸傳》第十回）（1）畫橫線的“這一條計”是指什么計？它“好”在什么地方？（2）結(jié)合《水滸傳》有關(guān)林沖的故事情節(jié)，說說成語“逼上梁山”的內(nèi)容含義。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。書湖陰先生壁王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。1．請簡要賞析第三句中“護(hù)”字的表達(dá)效果。2．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的生活情趣？10．閱讀下面的文段，完成小題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。⑴名之者誰⑵醉翁之意不在酒⑶雜然而前陳者2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴山水之樂，得之心而寓之酒也。⑵醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）。A．文中對山中四季景色描寫的語句緊扣季節(jié)特征，語言精妙，刻畫傳神。B．文章第三段描寫了滁人游、眾賓歡、太守醉三個畫面。C．本文寫山水之樂、宴酣之樂、太守之樂，其實質(zhì)都是與民同樂。D．全文寫景、敘事、抒情和議論相結(jié)合，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂的情懷。11．粥品如人品高中梅①生活中，常聽人說，酒品如人品，茶品如人品，棋品如人品，當(dāng)然還有粥品如人品。套用一句話說：“水至清則無魚，粥至清則無味，數(shù)杯清水?dāng)?shù)把米，半碗糊涂半碗仙，斯文慢火，羽扇經(jīng)綸，煮沸著整個江湖?！雹诠磐駚?，名人雅士對粥都是情有獨鐘。曹雪芹的祖父曹寅曾編有《粥品》一書，對粥很有研究。曹雪芹在家境衰落以后，閱盡人世滄桑，世態(tài)炎涼，也把祖父品粥的閑情帶到《紅樓夢》中。尤其他在逝世前不久，在貧病交加、“饔食有時不斷”的困境中，還能堅持不懈地寫作他的《紅樓夢》，一直熬到“壬午除夕”，也就是大年三十晚上，他生命這盞燈熄滅為止。③清代號稱“揚州八怪”之一的鄭板橋，在給他弟弟的《家書》里說：“十冬臘月，凡乞討者登門，務(wù)餉以熱粥，并佐以腌姜?！庇纱丝芍?，只有自己清寒過，才能了解別人清寒的窘境。范仲淹少時家貧，住在寺廟里發(fā)奮苦讀。每天煮一鍋稀粥，冷凝后劃成四塊，早晚各兩塊，以切碎的咸菜佐餐。中國文人與粥，這種不同一般的感情，都由于他們自身的貧苦體驗而來。正因如此，這些喝粥文人的文章里，才能多多少少地反映出民間的疾苦。A。④粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定，一種“人不堪其憂，回也不改其樂”的從容。盛傳的典故就是歐陽修以粥養(yǎng)廉——出身貧寒但勤奮好學(xué)的歐陽修，一日三餐都食粥。后來做官后，生活境況改善了，但他仍每日吃粥。有人看不下去，就送了一些好吃的東西給他。他雖然把東西接受了，但照樣每日吃粥。有人問其何以如此，他說：“多年吃粥，已經(jīng)習(xí)慣了，艱苦的環(huán)境能夠磨煉人，如果現(xiàn)在改吃好東西，以后沒好東西吃了又吃不了苦該怎么辦？”B。⑤而今，一碗稀粥，看似平靜，其實呢，是經(jīng)歷了數(shù)小時文火的煎熬，才成正品。是不是就像人生，看似心如止水，其實已曾經(jīng)滄海百年。一個人要想成功，就要不急不躁，不溫不火。作家王蒙說：“粥好消化。一有病就想喝粥，特別是大米粥。新鮮的大米香味似乎意味著一種療養(yǎng)，一種悠閑，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對于恢復(fù)健康的期待和信心?！蓖趺傻南敕ù砹撕芏嗳说闹鲝?，這的確令人回味。C。⑥古人說“嚼得菜根百事可成”，其實，“喝得稀粥”又何嘗不是這樣呢？稀粥綿軟，入口即化，不與舌頭為難，正像做人，要能屈能伸，與人方便，即是與己方便，而這，正切合了中國人溫柔敦厚的傳統(tǒng)秉性。⑦品粥時那種潤物細(xì)無聲的味覺感受，讓人仿佛置身于空靈明凈的佛園。痛苦時、落魄時、煩悶時、心浮氣躁目空一切時，你都不妨坐下來喝一碗粥，也許在不知不覺間，心中便有一陣春風(fēng)悄然拂來了。（《思維與智慧》2018年3期）1．從粥品中，作者體悟出了哪些人品？2．文中劃線句運用了什么論證方法？有什么作用？3．如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在A、B、C中的哪處最合適？請簡述理由。朱軍曾說：得意時淡然，失意時坦然，我們要帶著淡定和從容面對生活的挑戰(zhàn)，一定會贏得美好的未來。12．現(xiàn)代文閱讀歲時的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽……從古至今，中國人都通過豐富多彩的飲食文化活動來寄托自己在歲時中的希望和情懷，于是就形成了獨具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。②中國人對春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對春天的希望，對人生的暢想會在這些歲令時節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會有格外好的運氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個習(xí)俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”。古人在大年初一時還會喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對中國人來說是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國民間比較重大的節(jié)日。千百年來，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽節(jié)為人們在金秋時節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個節(jié)日中必不可少的活動。九月九日重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽時節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們在避邪祈福中享受著生活的無限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜?！肚寮武洝芳丛疲骸俺辜彝ヅe宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”?？傊?，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項是（）A．古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運氣。D．春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽節(jié)是秋季的節(jié)日。2．下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是（）A．文中第②段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B．“相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”。”中“相傳”一詞說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的確切來源，已經(jīng)得到證實。C．“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。”中的“萬萬”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關(guān)于第⑦段中畫線句子運用的說明方法及其作用的說法，正確的一項是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”A．使用引用的說明方法是為了說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說明方法是為了說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C．使用舉例子的說明方法，具體說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說明方法，具體說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。13．閱讀下文，完成下面小題凡事有尺度①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度?！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。②人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。④例如對美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢姡〉胶锰幉攀敲?，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。⑥“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。⑦有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？1．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項（）A．恰如其分度日如年B．適可而止過猶不及C．患得患失左右逢源D．審時度勢相得益彰2．段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3．段⑦中畫橫線句運用了哪種論證方法？有何作用？4．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。5．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補(bǔ)充一個事例論據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。三、語言表述14．我發(fā)現(xiàn)一棵小樹苗倒了，一向頑皮的我趕緊蹲下來把手伸向小樹苗。值日的老師看見了批評我弄倒了小樹苗，不愛護(hù)校園花草樹木。我說：四、寫作15．以下兩題，選做一題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。懷著一顆求知若渴的心，同學(xué)們叩開了初中這扇神奇的門扉。你會發(fā)現(xiàn)你開啟了一片新天地，你正在體味著一種與過去不一樣的生活。它是報名前父母，親戚口中描述的樣子嗎？它是你小學(xué)畢業(yè)時憧憬中多姿多彩的生活嗎？它是“三點一線”的重復(fù)還是“痛并快樂”的交織呢？現(xiàn)在，就請你以“不一樣的初中生活”為題，寫一篇記敘文。我快樂，因為我（請補(bǔ)全題目后作文）

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

A.剔(tì)——tī；B.綠(lǜ)——lù；C.弄(nòng)——lòng。2、C【解析】

考查文學(xué)常識。C項“歐陽修，號放翁”對句子所作的判斷與分析不正確。歐陽修，字永叔，號醉翁。3、B【解析】

A.兩面對一面，可改為“關(guān)鍵是能否從觀眾觀看愿望中尋找契合點”。C.搭配不當(dāng)，可改為“讓青島的停車現(xiàn)狀大為改善”。D.缺少主語，可把“在……后”刪掉。故選B。4、A【解析】

A項：正確讀音：yīn/yānjué/jiáotiáo/diào，每對讀音都不同，答案選A；B項：正確讀音：rú/nuòshì/shìduō/chù，侍奉∕恃才傲物，讀音相同；C項：正確讀音：qǐ/yǐpíng/bǐngdù/dù，置之度外∕度日如年，讀音相同；D項：正確讀音：pì/pìsǎn/sànpū/fù，譬如∕偏僻，讀音相同。5、A【解析】

試題分析：①依據(jù)敘寫的對象“遠(yuǎn)山”應(yīng)該選用“隱隱約約”。②依據(jù)句意和描寫的對象“森林”，應(yīng)該選用“密密麻麻”；③依據(jù)敘寫的對象“樹”，用“蓊蓊郁郁”來寫其特點更為恰當(dāng)；④“林林總總”是繁多的樣子。依據(jù)“只有五樣可以塞入”可知，運用“林林總總”更符合語境。據(jù)此，最恰當(dāng)?shù)乃膫€詞語依次是：隱隱約約－密密麻麻－蓊蓊郁郁－林林總總。故答案為A。6、（1）圖案主體是漢字“中”的形狀，寓意河南為“天地之中”，以及河南方言“中”為“好”的意思。起筆是鄭州地標(biāo)二七紀(jì)念塔的形狀，轉(zhuǎn)筆是舉辦地鄭州首字母Z的變形，落筆既是鄭州地標(biāo)“大玉米”的形狀，又似有人在奔跑的跑道?；諛?biāo)左下角是中英兩種文字的“2018鄭州國際馬拉松”字樣，是比賽的名稱。（2）從姓氏跑團(tuán)、文化墻到獎杯設(shè)計，一系列活動充滿文化味，將鄭州的地標(biāo)建筑和最美景觀納入其中，推動鄭州旅游業(yè)發(fā)展，融入了更多科技元素?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查圖畫內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。圖畫內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ嬅鎯?nèi)容簡介即可。寓意分析要抓住圖畫中夸張的部分體會主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫，可見畫面的中心主體漢字“中”的形狀，起筆是鄭州地標(biāo)二七紀(jì)念塔的形狀，落筆既是鄭州地標(biāo)“大玉米”的形狀，又似有人在奔跑的跑道，左下角是中英兩種文字。結(jié)合活動的主旨可見其寓意為：“中”有“好”的意思嗎，“天地之中”暗含“問鼎中原”之意。（2）考查對材料的分析概括。根據(jù)“組委會特意組織了‘姓氏跑團(tuán)’，在終點處，設(shè)置的姓氏文化墻，介紹姓氏起源、變遷以及姓氏中的歷史名人，在賽后成為一大熱點?！薄氨敬伪荣惖莫勁坪酮劚O(shè)計創(chuàng)意”獨特，“城市地標(biāo)建筑和最美景觀集納其中”“在賽事組織方面，鄭馬融入了更多科技元素?！钡茸鞔鸺纯?。7、（1）窈窕淑女君子好逑（2）芳草萋萋鸚鵡洲（3）瀚海闌干百丈冰（4）青鳥殷勤為探看（5）贏得生前身后名（6）長風(fēng)破浪會有時（7）歸雁洛陽邊（8）海內(nèi)存知己天涯若比鄰【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：逑，殷。8、（1）點燃草料場，燒死林沖?！昂谩痹诹譀_即使逃脫也免不了死罪。（2）太尉高俅之子為霸占林沖的妻子，三番五次設(shè)計陷害他，在忍無可忍、走投無路的情況下，林沖殺死了前來殺害他的人，上了梁山。成語“逼上梁山”用來比喻被迫做某事?！窘馕觥?/p>

這是一道名著題，考查《水滸傳》中林沖的前期經(jīng)歷。高衙內(nèi)見林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻(xiàn)計，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發(fā)配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護(hù)，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場，欲置林沖于死地。忍無可忍的林沖，殺死了爪牙，連夜投奔梁山泊。據(jù)此可知，第（1）題中“這一條計”指的就是點燃草料場，燒死林沖的奸計。他們認(rèn)為這條計謀“好”在“便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪”，即林沖即使逃脫也免不了死罪。第（2）題考查故事情節(jié)和成語含義。太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖之妻，三番五次設(shè)計陷害林沖，無奈之下，林沖殺死了前來殺害他的人，雪夜上了梁山。成語“逼上梁山”比喻被迫起來反抗，現(xiàn)也比喻被迫采取某種行動。二、閱讀9、1．“護(hù)”，運用了擬人的修辭手法，把山水寫成富有生命情感的親切形象；水繞農(nóng)田，仿佛母親用雙手看護(hù)著孩子一樣，生動形象地突出了庭前優(yōu)美的風(fēng)景。2．熱愛田園生活、熱愛自然?！窘馕觥?．試題分析：考查詩句中重要詞語的表現(xiàn)力?！白o(hù)”，運用了擬人的修辭手法。那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景。答作用時除了答出生動形象地描寫出景物的狀態(tài)外，還要答出作者對景物的情感。2．試題分析：考查對詩歌所抒發(fā)的情感的把握。前兩句寫楊家庭院之景，上句寫庭院的潔凈，下句寫庭院的秀美。后兩句寫楊家周圍的自然環(huán)境。本詩描寫湖陰先生庭院和環(huán)境之美，也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。讀懂詩句是作答的關(guān)鍵。10、1．⑴取名，命名⑵情趣⑶擺開，陳列2．譯文：⑴欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。⑵醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，就是太守。3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，意：情趣。詞類活用詞，名：作動詞，取名，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：得：領(lǐng)會。寓：寄托。醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。3．B錯誤，四個畫面，還有“太守宴”?！军c睛】譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。11、1．守得住清貧的淡定和從容；歷盡滄桑的平靜（或不急不躁，不溫不火）；溫柔敦厚的秉性（或能屈能伸，與人方便，即是與己方便）。2．運用了舉例論證，具體真切地表達(dá)了中國文人對粥的不一般的情感來自對貧苦的體驗。3．放在B處比較合適。朱軍的話表述了對人生應(yīng)該淡定和從容的觀點，正好印證了第④段“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定，一種‘人不堪其憂，同也不改其樂’的從容”的觀點?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解與篩選?？捎晌闹嘘P(guān)鍵句“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定”“似乎意味著一種療養(yǎng)，一種悠閑，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對于恢復(fù)健康的期待和信心。”“正像做人，要能屈能伸，與人方便，即是與己方便，而這，正切合了中國人溫柔敦厚的傳統(tǒng)秉性”概括作答。2．本題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。文中劃線句引用了范仲淹少時家貧食粥的具體典型事例，這明顯是使用了舉例論證的方法。有力地論證了語段的末尾句“中國文人與粥，這種不同一般的感情，都由于他們自身的貧苦體驗而來。”這一觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句（分論點）。論證方法就是為論證觀點服務(wù)的。3．本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用的理論論據(jù)要注意：①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。②要精確，不能篡改、歪曲。③和論點有必然聯(lián)系，能證明論點的。朱軍的話“得意時淡然，失意時坦然”表明，對人生應(yīng)該“淡定從容”，這與第④段“粥品如人品，吃粥意味著一種守得住清貧的淡定”的觀點項一致，所以放在B處做道理論據(jù)最合適。12、1．A2．D3．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項。A項的內(nèi)容與：唐朝時，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”不相符。2．A項錯誤，文中第②段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項錯誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為‘圓子’‘團(tuán)子’?！敝小跋鄠鳌币辉~說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的來源，沒有得到證實。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。C項錯誤。“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的?！敝械摹叭f萬”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合：《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！狈治?。采用了作引用的說明方法，說明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。13、1．B2．承上啟下3．道理論證畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子?盡心下》，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4．(示例)有人認(rèn)為交流生智慧。不錯，人的智慧在交流中會得到升華經(jīng)常交流會使人更聰明。5．示例①：范進(jìn)中舉后因喜極過度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導(dǎo)致干旱?！窘馕觥?．既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思。把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強(qiáng)調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ梗扔髯鍪虑〉胶锰?。過猶不及：事情做得過頭。就跟做得不夠一樣，都是不合適的。故選B。2．考查中間句子的作用。畫波浪線句是一個過渡句，此句前文是講人生自由要“適可”不可過度，后面是以生活為例說明道理，所以此句起了承上啟下的作用。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。畫線句中的“盡信書不如無書”引用《孟子·盡心下》中的話，屬于道理論證，使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。4．考查語言表達(dá)與應(yīng)用。解答時，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點，確定例句格式，研究例句運用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。分析例句的含義，想一想除了讀書“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。5．考查補(bǔ)寫事實論據(jù)的能力。要求補(bǔ)寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補(bǔ)充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。此題生活中這樣的例子有很多，就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點一致，論證效果好即可。【點睛】仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細(xì)判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達(dá)）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語類型）、寫作手法（修