我善養(yǎng)吾浩然之氣3

我善養(yǎng)吾浩然之氣演示文稿目前一頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（優(yōu)選）我善養(yǎng)吾浩然之氣目前二頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)看孟子是如何闡述的？目前三頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：①疏通文意，并掌握本文的主要內(nèi)容、哲學(xué)思想。②理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。③學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用排比、寓言和典型事例進(jìn)行論辯說理的方法。④能背誦一些經(jīng)典名句。2、過程與方法目標(biāo)：①小組合作探究。②學(xué)生自主學(xué)習(xí)。③加強(qiáng)誦讀。④通過討論交流，加以體味、聯(lián)想、思考，從而更深刻地體會(huì)思索文章所包蘊(yùn)的人生哲理；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：①從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。②學(xué)習(xí)體味文章深刻思想，從而對(duì)人生獲得一種借鑒與指導(dǎo)，直面今后所面對(duì)的人生困惑；目前四頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)溫故檢查預(yù)習(xí)（一）文學(xué)常識(shí)填空：孟子（約前372－前289），戰(zhàn)國時(shí)偉大、、、，戰(zhàn)國中期

的主要代表人物。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人。被尊奉為僅次于孔子的“”，又與孔子并稱“”。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。

晚年退居講學(xué)，和他的弟子萬章等著書，作《》七篇。宋代朱熹將《》《》《》《》合稱“四書”。思想家教育家政治家散文家亞圣

孔孟

孟子

大學(xué)

中庸論語孟子

目前五頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞和有關(guān)的文言句式。自主學(xué)習(xí)任務(wù)1：結(jié)合課下注釋，整理知識(shí)點(diǎn)，疏通整段大意?；顒?dòng)時(shí)間：8分鐘形式：獨(dú)立翻譯，小組合作談?wù)撘呻y知識(shí)點(diǎn)。要求：認(rèn)真勾畫刻下注釋，在文章上做標(biāo)注“3+1”課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)）目前六頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長（）？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以（）直（）養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒（）矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊(

）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助長也。無（）若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然（）歸，謂其人曰：‘今日?。ǎ┮?！予助苗長矣！’其子趨（）而往視之，苗則槁（）矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒（）無益，而又害之?！蹦壳捌唔揬總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)任務(wù)1：1、何謂“浩然之氣”？1（用原文回答）2、找出原文中論述“義與氣”關(guān)系的句子，并概括二者的關(guān)系。1+3：活動(dòng)時(shí)間：8分鐘形式：形式：獨(dú)立思考，小組合作。要求：認(rèn)真勾畫，在紙上作答，表述流暢“3+1”課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)）目前八頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長（）？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以（）直（）養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒（）矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊(

）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助長也。無（）若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然（）歸，謂其人曰：‘今日?。ǎ┮?！予助苗長矣！’其子趨（）而往視之，苗則槁（）矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒（）無益，而又害之?！蹦壳熬彭揬總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)義與氣的關(guān)系：氣一定要有“義”和“道”的輔助配合，要在內(nèi)心長期積累，不要停止，不要忘記。內(nèi)心真正有了“義”，才可能有浩然之氣。目前十頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞和有關(guān)的文言句式。自主學(xué)習(xí)任務(wù)1：結(jié)合課下注釋，整理知識(shí)點(diǎn)，疏通整段大意。活動(dòng)時(shí)間：8分鐘形式：獨(dú)立翻譯，小組合作談?wù)撘呻y知識(shí)點(diǎn)。要求：認(rèn)真勾畫刻下注釋，在文章上做標(biāo)注“3+1”課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)）目前十一頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠（）大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆牵ǎ┭桑ǎ┑脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫（）之冠（）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，----戒（）之曰：‘往之女（）家，必敬必戒，無違夫子（）！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫（），貧賤不能移（），威武不能屈（），此之謂大丈夫?！蹦壳笆揬總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解孟子“大丈夫氣節(jié)”的基本內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)任務(wù)1：1、何謂“大丈夫”？2、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？為什么33、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？試舉一兩個(gè)說明理由2活動(dòng)時(shí)間：10分鐘形式：獨(dú)立思考，小組合作。要求：認(rèn)真勾畫，在紙上作答，表述流暢“3+1”課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)）目前十三頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠（）大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆牵ǎ┭桑ǎ┑脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫（）之冠（）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，----戒（）之曰：‘往之女（）家，必敬必戒，無違夫子（）！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫（），貧賤不能移（），威武不能屈（），此之謂大丈夫?！蹦壳笆捻揬總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢(shì)和個(gè)人的為所欲為。孟子認(rèn)為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認(rèn)同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”。目前十五頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)總結(jié)一、孟子寫作特點(diǎn)1．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。2．善用比喻、寓言。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。3．氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。目前十六頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)孟子的仁政思想民本思想邦國的主權(quán)在民民對(duì)不施仁政的暴君是可以不服從的。政事以民為歸宿。用人以民意為主。國君以保民為職分。施仁政使百姓安居樂業(yè)。反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。目前十七頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)作業(yè)用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張目前十八頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張

1、王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明

（1）首先解決百姓的溫飽問題（2）加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)（3）統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任

2、注意可持續(xù)發(fā)展問題在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。今天可作一些合理地引申：

(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動(dòng)，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

(2)仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無仁無義，所有人都不會(huì)有利益。

(3)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國家和民族的凝聚力?！蹦壳笆彭揬總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論精忠報(bào)國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點(diǎn)在哪兒？浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對(duì)仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。目前二十頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)我善養(yǎng)吾浩然之氣義與氣關(guān)系的句子：其為氣也，配義與道，無是，餒也。（說明氣一定要得到義與道的配合輔助）是集義所在者，非義襲而取之也。（說明浩然之氣是由正義在內(nèi)心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行動(dòng)）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。（“浩然之氣”重在內(nèi)在培養(yǎng)，最重要是在內(nèi)心積累和培養(yǎng)“義”，而非用外力的作用來得到它）目前二十一頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！弊g文：它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會(huì)萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了?！保ǘ┲攸c(diǎn)句子翻譯目前二十二頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：居住在天下最廣大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實(shí)現(xiàn)志向（的時(shí)候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自踐行自己的主張，富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫他做大丈夫！”

。（二）重點(diǎn)句子翻譯目前二十三頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

③故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌，增加他以前不具備的才能。

（二）重點(diǎn)句子翻譯目前二十四頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（三）選擇題：1.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.無是，餒也。餒：萎靡不振。B.豈不誠大丈夫哉？ 誠：確實(shí)。

C.管夷吾舉于士士：指讀書人。D.發(fā)于聲，而后喻。 喻：明白。2.下列句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是：（）

A.敢問夫子惡乎長？予助苗長矣

B.是焉得為大丈夫乎 不闕秦，將焉取之

C.非徒無益郯子之徒，其賢不及孔子

D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉3.下列關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入則無法家拂士 拂：通“弼”，輔助。

C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。CBD目前二十五頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（三）選擇題：4.從詞類活用看，下列句子中加線的詞不同于其他三句的一句是：（）

A.人恒過，然后能改B.必先苦其心志

C.行拂亂其所為D.勞其筋骨，餓其體膚5.下列句子中與其他各句句式不同的一句是：（）

A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。

B.助之長者，揠苗也。

C.以順為正者，妾婦之道也。

D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。AA目前二十六頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

研習(xí)課文

齊讀《孟子·公孫丑上》：思考1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點(diǎn)？）（用原文回答）“至大至剛”，“塞于天地”“配義與道”

形態(tài)

性質(zhì)

2、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。

目前二十七頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

研習(xí)課文

思考3、義和氣是什么關(guān)系？（用原文回答）（1）其為氣也，配義與道，無是，餒也。

（2）是集義所在者，非義襲而取之也。

4、揠苗助長的寓言有何作用？現(xiàn)在是什么意思？

孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動(dòng)就取得的。因此，對(duì)浩然之氣一定要培養(yǎng)，但也不妄自助長它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。目前二十八頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

研習(xí)課文

思考5、“浩然之氣”的定義對(duì)我們?nèi)烁竦男摒B(yǎng)有什么啟發(fā)？

浩然之氣是由平時(shí)積累道義而產(chǎn)生的，一個(gè)人只要做事合乎道義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，此為“直養(yǎng)”；若行事無道和義，氣則萎靡不振，就會(huì)喪失氣，此為“害”。目前二十九頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，配義與道，助長害之。

所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。本則中所謂的浩然之氣，實(shí)際上是一種由長期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。小結(jié)：目前三十頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)孟子的“人格修養(yǎng)”

孟子的戰(zhàn)斗性正源于自身充盈著的浩然正氣。他用這正氣去宣揚(yáng)自己的政治主張，去喚醒民眾向罪惡統(tǒng)治作斗爭(zhēng)。浩然正氣貫穿在他一生的全部言行之中。

目前三十一頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？

指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論關(guān)鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。目前三十二頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢(shì)和個(gè)人的為所欲為。孟子認(rèn)為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認(rèn)同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”。目前三十三頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論精忠報(bào)國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點(diǎn)在哪兒？浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對(duì)仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。目前三十四頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)小結(jié)：

孟子借女子出嫁當(dāng)順從丈夫的事例，諷刺公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢(shì)，不是真正大丈夫該做的事，并明確地闡述了什么是大丈夫。目前三十五頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)齊讀《孟子·告子下》

思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。目前三十六頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)齊讀《孟子·告子下》

思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........目前三十七頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)齊讀《孟子·告子下》

思考

3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂。

例證法、道理論證法。

4、孟子的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為。目前三十八頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)小結(jié)：

這章通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。目前三十九頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)總結(jié)：思想內(nèi)容：浩然之氣：至大至剛的昂揚(yáng)之氣；以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、無所畏懼的勇氣；君子挺立于天地之間無所偏私的光明磊落之氣，廉正清明之氣。有了這三氣，即可達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)。目前四十頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)總結(jié)：寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說理氣勢(shì)。（3）善用典型事例，增強(qiáng)說服力。目前四十一頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

在歷史上、在現(xiàn)實(shí)生活中，有著許許多多一身浩然正氣、忠心為國、為民造福的英雄人物。請(qǐng)你列舉3-4個(gè)例子。拓展延伸目前四十二頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)牛刀小試目前四十三頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?/p>

1.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。

D.出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。C目前四十四頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)2.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)

B.故天將降大任于是人也 故雖有名馬

C.故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)3.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上

C.戰(zhàn)于長勺D.或重于泰山4.下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。CDC目前四十五頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)（二）默寫填空：⑴曰：“我知言，

?！雹?/p>

，

，

：此之謂大丈夫。⑶故天將降大任于是人也，

，勞其筋骨，

， ， ，

，

。⑷

，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知

。我善養(yǎng)吾浩然之氣

富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈必先苦其心志餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能入則無法家拂士生于憂患而死于安樂也目前四十六頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)我也做做高考題（一）名句默寫：（1）富貴不能淫，，。（《孟子·滕文公下》）（1996年高考29題）（2）入則無法家拂士，

，國恒亡。（《孟子?告子下》）（2008全國卷1）

貧賤不能移威武不能屈出則無敵國外患者目前四十七頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)我也做做高考題（二）文化經(jīng)典閱讀閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）（07福建卷8）孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）

【注】①充虞：孟子弟子。（1）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫子若有不豫色然。（3分）譯：②如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？（4分）譯：（2）上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？（用自己的話回答）（3分）答：您似乎有不快樂的樣子。

如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？體現(xiàn)了自視極高、自任極重（或“自信心、責(zé)任感極強(qiáng)”）的心懷。目前四十八頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)總結(jié)：文化經(jīng)典閱讀思路：1、疏通文意。2、理解思想。3、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。目前四十九頁\總數(shù)五十一頁\編于六點(diǎn)

1、完成歷年高考所考《孟子》中的名句默寫。

作業(yè)：（1）老吾老，

（《孟子·梁惠王上》）（1994年高考20題）