湖南省長沙市長沙同升湖實驗學(xué)校2023屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題（解析版）

湖南省長沙市長沙同升湖實驗學(xué)校2023屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1.孔子頌揚(yáng)堯舜禹的仁德，崇敬周公對他們的精神傳承。墨子將自己的理想推源到夏禹，盛贊其為天下人勞苦，也看重堯舜時代的古樸。這反映出A.儒墨兩家對堯舜禹形成共識B.諸子百家注重對歷史解釋權(quán)的爭奪C.中國文化扎根于久遠(yuǎn)傳統(tǒng)D.墨家挖掘出上古文化更多元的價值【答案】B【解析】【詳解】孔子借著頌揚(yáng)堯舜禹仁德，倡導(dǎo)周禮，墨子打著堯舜禹的旗號，宣傳勞動者的理想等，反映出諸子百家注重對歷史解釋權(quán)的爭奪，B項正確；儒墨兩家對堯舜禹稱贊的角度不同，并未形成共識，排除A項；孔子和墨子宣傳的具體主張，不能說明中國文化扎根于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，排除C項；墨家為小生產(chǎn)者代言，強(qiáng)調(diào)古樸，并未挖掘出上古文化的“多元”價值，排除D項。故選B項。2.西漢初年，設(shè)令、丞、尉管理地方行政，并舉“民年五十以上，有修行，能帥眾為善”者為縣三老、鄉(xiāng)三老，因民俗教化百姓。東漢時期，三老教化之職完全由地方小吏取代，行政、教化合一。推動這一變化的主要因素是A.君主專制的強(qiáng)化B.鄉(xiāng)里制度的瓦解C.世家大族的興起D.官吏群體的儒化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢初年，設(shè)令、丞、尉管理地方行政，并舉‘民年五十以上，有修行，能帥眾為善’者為縣三老、鄉(xiāng)三老，因民俗教化百姓”可知，西漢初的縣三老、鄉(xiāng)三老需要是年長和德高望重的人擔(dān)任，而東漢“三老教化之職完全由地方小吏取代”，這是因為東漢時期，儒學(xué)獨尊地位得到鞏固，選拔的官吏大多是儒生，因此東漢的縣三老、鄉(xiāng)三老直接由儒學(xué)化的官吏擔(dān)任，D項正確；三老的設(shè)置并不能起到強(qiáng)化皇權(quán)的作用，排除A項；材料只是強(qiáng)調(diào)擔(dān)任三老人員的變化，并不能得出“鄉(xiāng)里制度的瓦解”的結(jié)論，排除B項；材料變化和“世家大族的興起”無關(guān)，排除C項。故選D項。3.雖然唐代文人可以通過科舉、門蔭、軍功等多種方式為官，但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來愈受到社會的重視。這實質(zhì)上反映出唐代（）A.地方割據(jù)勢力走向沒落B.士族勢力難以影響國家政治C.專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)D.文人社會地位逐漸超過武將【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“……但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來愈受到社會的重視”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代統(tǒng)治者通過科舉選官加強(qiáng)中央集權(quán)，科舉制逐漸成為文人為官的體面選擇，并愈益受到社會重視，這實質(zhì)上是專制統(tǒng)治強(qiáng)化的結(jié)果，C項正確；唐代中期以后地方藩鎮(zhèn)勢力日益壯大，與材料無關(guān)，排除A項；據(jù)材料“門蔭為官”可知，就是體現(xiàn)士族仍可以做官從而影響政治，排除B項；材料未涉及“文人社會地位逐漸超過武將”，而且唐代武將社會地位一直較高，排除D項。故選C項。4.唐代在經(jīng)濟(jì)上實行均田制，宋代則不抑兼并、田制不立。而在政治上，唐代建立皇權(quán)之下高度程式化運行的三省六部制，地方從零星出現(xiàn)到系統(tǒng)化實行的使職差遣制等，而宋代以“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也?！钡闹螄沧R，出現(xiàn)以文制武，文人治天下的局面，這在很大程度上反映了A.實行從平等到效率的轉(zhuǎn)變B.實行從效率到平等的轉(zhuǎn)變C.經(jīng)濟(jì)政治制度的背離現(xiàn)象D.宋代民主政治的初步建立【答案】C【解析】【詳解】從實行均田制到不抑兼并，說明在經(jīng)濟(jì)上政府放松了管控；但在政治上從三省六部制到重文輕武，則出現(xiàn)了君主專制加強(qiáng)的現(xiàn)象，這是經(jīng)濟(jì)政治制度相背離的表現(xiàn)，C項正確；唐宋時期并沒有建立平等，因此不是從平等到效率，也不是從效率到平等，排除AB項；宋代是加強(qiáng)了君主專制，并沒有建立民主政治，排除D項。故選C項。5.元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開”，打破了山川形便，采取犬牙交錯的行政劃分方式。這有助于（）A.強(qiáng)化行省對地方有效管轄B.增強(qiáng)對國家政治認(rèn)同感C.推動政治文化格局的演變D.促進(jìn)民族大交融的趨勢【答案】B【解析】【詳解】元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這就等于增強(qiáng)對國家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及到具體行省對地方的有效管轄，排除A項；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除C項；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，排除D項。故選B項。6.明代天順始，內(nèi)閣明確實行首輔負(fù)責(zé)制，此后內(nèi)閣便形成首輔與次輔、群輔的層級結(jié)構(gòu)與復(fù)雜關(guān)系。如張璁為首輔時，“事取獨裁”，次輔李時“不敢有所評議”，并“隨孚敬（張璁）后，拱手唯諾而已”。夏言為首輔時，“當(dāng)國專甚”，次輔顧鼎臣，“充位而已”。據(jù)此可知，內(nèi)閣首輔制的設(shè)立（）A.源于皇權(quán)政治的需要與選擇B.提高了中央機(jī)關(guān)的辦事效率C.表明內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失D.導(dǎo)致中樞決策權(quán)力發(fā)生變化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“明代天順始，內(nèi)閣明確實行首輔負(fù)責(zé)制，此后內(nèi)閣便形成首輔與次輔、群輔的層級結(jié)構(gòu)與復(fù)雜關(guān)系”可知明朝內(nèi)閣實行首輔負(fù)責(zé)制以后，首輔的地位與權(quán)力空前加強(qiáng)，這主要源于皇權(quán)政治的需要與選擇，離開了皇帝的支持，再顯赫的首輔也會落到身敗名裂的下場，A項正確；內(nèi)閣首輔地位與權(quán)力的上升，與中央機(jī)關(guān)的辦事效率沒有必然的關(guān)系，排除B項；明朝中后期內(nèi)閣的議政功能并沒有喪失，且國家決策權(quán)力仍掌握在皇帝手中，排除CD項。故選A項。7.康熙中期后，與周邊國家的“朝貢貿(mào)易”在對外貿(mào)易總量中已無足輕重，取而代之的是南洋為中心的中荷貿(mào)易、恰克圖為中心的中俄貿(mào)易、廣州為中心的中英貿(mào)易，大量白銀流入國內(nèi)市場。這A.表明天朝體制漸趨解體B.得益于朝野掀起的商戰(zhàn)浪潮C.有助于入超格局的逆轉(zhuǎn)D.反映傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具一定優(yōu)勢【答案】D【解析】【詳解】清前期傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到頂峰，手工業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)佳、產(chǎn)量大，絲綢、瓷器、茶葉暢銷海外，換回大量白銀，說明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具一定優(yōu)勢，故選D；天朝體制解體于鴉片戰(zhàn)爭后，清前期是強(qiáng)化時期，故A錯；商戰(zhàn)出現(xiàn)于近代，故B錯；長期以來中外貿(mào)易中，中國都處于出超地位，故C錯。8.晚清大臣曾國藩在一封奏折里說，許多洋務(wù)官員一味模仿西洋“制器之術(shù)”，其實不得要領(lǐng)?！爸破鳌敝g(shù)的關(guān)鍵在于以數(shù)學(xué)為代表的自然科學(xué)，所有制器的奧秘都可以用公式和圖紙來研究。如果一味模仿，而不知“制器”的“所以然”，是徒費心力。當(dāng)下要務(wù)，是創(chuàng)辦翻譯學(xué)校，翻譯西洋自然科學(xué)書籍。據(jù)此可知，曾國藩A.突破了“中體西用”的洋務(wù)觀念B.對歐美科技發(fā)展新趨勢有所了解C.對西方的學(xué)習(xí)超越“器物”層面D.提倡對傳統(tǒng)教育進(jìn)行近代化改造【答案】B【解析】【詳解】材料信息表明曾國藩注意到掌握技術(shù)先要掌握自然科學(xué)，這是注意到了西方科技發(fā)展的新趨勢，B項正確；曾國藩的觀念仍然停留在學(xué)習(xí)西方科技，并未突破中體西用，也未超越“器物”層面，排除A、C兩項；他提倡辦翻譯學(xué)校，并沒有提倡把傳統(tǒng)學(xué)堂改為近代學(xué)校，排除D項。故選B項。9.據(jù)如表可知，當(dāng)時中國1867年和1894年部分進(jìn)口商品統(tǒng)計表1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153A.對外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤珺.政府放寬對民間設(shè)廠的限制C.民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展D.海關(guān)的半殖民地化程度加深【答案】D【解析】【詳解】從1867到1894年，材料所列的進(jìn)口貨物數(shù)量大幅度上升，說明這一時期，外國商品大量涌入中國，海關(guān)并不能有效維護(hù)本國利益，結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)40年代中國開始淪為半殖民地，中國海關(guān)也隨之半殖民地化，這一時期列強(qiáng)逐漸把持中國海關(guān)，因此出現(xiàn)題干所列現(xiàn)象，說明海關(guān)半殖民地化程度加深，D正確；題干只有進(jìn)口數(shù)據(jù)，沒有出口數(shù)據(jù)，無法得出入超結(jié)論，排除A；B是甲午戰(zhàn)后的史實，排除；甲午戰(zhàn)后尤其是一戰(zhàn)時期，民族工業(yè)發(fā)展較快，排除C。故選D項。10.1918年，梁啟超游歷歐洲，回國后，他批評歐洲資本主義“乃系一種不自然之狀態(tài)，并非合理之組織，現(xiàn)在雖十分發(fā)達(dá)，然已將趨末路，且其積重難返，不能挽救，勢必破裂?！绷簡⒊此迹ǎ〢.促使中國知識界全面回歸傳統(tǒng)文化B.反映了知識分子逐漸認(rèn)同蘇俄革命C.率領(lǐng)知識界開始抵制西方文化入侵D.客觀上有利于馬克思主義的傳播【答案】D【解析】【詳解】1918年正值一戰(zhàn)之后，梁啟超對歐洲資本主義的反思與批評有助于國內(nèi)知識分子重新審視西方資本主義思想，客觀上有助于馬克思主義的傳播，D項正確；A項中的“全面”表述絕對，排除A項；梁啟超反思資本主義思想，不等于知識分子認(rèn)同蘇俄革命，排除B項；C項表述不符合史實，梁啟超反思資本主義思想，不等于其抵制西方文化，排除C項。故選D項。11.1944年7月，中共中央宣傳部針對“英美大資產(chǎn)階級有無革命性”的咨詢，指示“多研究實際而少爭論名詞”，不能套用戰(zhàn)略策略的簡單公式。這一指示的作出主要是基于（）A.日本發(fā)動戰(zhàn)爭的非正義性B.國內(nèi)階級力量的分合變化C.營造持久抗戰(zhàn)的輿論氛圍D.鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭策略【答案】D【解析】【詳解】中共中央對于“英美大資產(chǎn)階級有無革命性”的研究與討論，要求要實事求是，是為了進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各階層，如一些資產(chǎn)階級，不要把他們劃分到對立面，目的是在抗戰(zhàn)時期鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項正確；材料與日本發(fā)動戰(zhàn)爭的非正義性無關(guān)，排除A項；材料主旨針對的是抗戰(zhàn)，與B項無關(guān)，排除B項；材料主旨是要團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，而不是針對持久戰(zhàn)，排除C項。故選D項。12.某學(xué)者指出，新中國成立初期，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金，人均只有三分錢。如果把三分錢分到每個人手中，什么事也干不成，而把全國5~6億人的三分錢集中起來就能干一些事。該學(xué)者意在說明，新中國初期（）A.建立社會主義基本制度的時機(jī)成熟B.統(tǒng)一全國財政經(jīng)濟(jì)已初步提上日程C.開展全面建設(shè)社會主義是當(dāng)務(wù)之急D.進(jìn)行有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有必要性【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，強(qiáng)調(diào)只有把當(dāng)時全國非常有限的資金和資源，集中起來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實，說明新中國初期進(jìn)行有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有必要性，D項正確；材料并未體現(xiàn)進(jìn)行社會主義改造，建立社會主義基本制度的時機(jī)已成熟，排除A項；統(tǒng)一全國財政經(jīng)濟(jì)與“把全同5~6億人的三分錢集中起來就能干一些事”不符，排除B項；開展全面建設(shè)社會主義是1956年三大改造完成后，黨和國家的主要任務(wù)，排除C項。故選D項。13.下圖為1978-1984年國家收購糧食情況（單位：百萬噸）。（注：超購價是指超過計劃收購部分所實行的加價獎勵）下列說法正確的是（）A.國家計劃收購低于實際收購緣于進(jìn)口糧食的增加B.超購價收購額增加是社會主義市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)結(jié)果C.國家收購糧食情況的變化體現(xiàn)了體制改革的成果D.定購合同收購份額說明統(tǒng)購統(tǒng)銷體制為主要形式【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，1978年底，農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。因此，糧食實際收購量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于計劃收購量，收購總量大幅增長，C項正確；該圖沒有涉及進(jìn)口糧食情況，排除A項；1992年十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)，排除B項；材料無法得出定購合同收購份額為統(tǒng)購統(tǒng)銷的主要形式，排除D項。故選C項。14.古希臘的修昔底德在談到雅典政治時指出，一個貴族如果在民主政治的選舉中失敗了，他們能夠更好地承受失敗的結(jié)果，因為這一結(jié)果并不是來自貴族同伴的評判，而在寡頭制下，這樣的拒絕卻是一種羞辱。修昔底德意在說明貴族A.成為民主政治的核心力量B.價值觀念與民主政治兼容C.參加政治選舉的意愿減弱D.面臨的政治壓力逐漸增大【答案】B【解析】【詳解】貴族在民主制度下選舉失敗會更好的承受失敗的結(jié)果，在寡頭制下選舉失敗卻成為一種羞辱，由此可知貴族在價值觀念上看重顏面，民主政治較好的維護(hù)了其顏面，說明其價值觀念與民主政治兼容，故選B；材料主要反映了貴族在兩種制度下遭到的不同待遇，不能說明貴族成為民主政治的核心力量，不能說明貴族參加政治選舉的意愿減弱，隨著民主政治的發(fā)展，其面臨的政治壓力減輕，排除ACD。15.18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的圖景，用理性來設(shè)計未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會，應(yīng)該是每個人都參與到市場交換活動之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善"的社會。這表明他們A.否定理性的社會變革B.反對政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強(qiáng)調(diào)社會分工的主導(dǎo)性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“每個人都參與到市場交換活動之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)'文明和改善'的社會”可知，英國一些思想家反對政府過多干預(yù)，這影響了同時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密等人，B項正確；英國思想家否定用理性來設(shè)計未來的國家體制，進(jìn)一步提出未來的世界是每個人都參與到市場中，通過市場、法律和道德來實現(xiàn)的社會，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場的主體作用（“看不見的手”），排除C項；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會分工的主導(dǎo)性，排除D項。故選B項。16.如表為1950年部分國家國民生產(chǎn)總值與人均國民生產(chǎn)總值一覽表。據(jù)此可知此時國家國民生產(chǎn)總值/億美元人均國民生產(chǎn)總值/美元美國38102536蘇聯(lián)1260699英國7101393（1951年）法國5001172聯(lián)邦德國4801001日本320382意大利290626（1951年）A.傳統(tǒng)國際格局瓦解B.世界步入兩極格局C.美國霸權(quán)主義肆虐D.多極化趨勢加強(qiáng)【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料表格反映的是二戰(zhàn)以后，美國經(jīng)濟(jì)總量超過其它所有國家，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實力也比較強(qiáng)，而西歐和日本普遍衰落，經(jīng)濟(jì)實力影響到政治格局，以歐洲為中心的世界格局逐漸演變?yōu)橐悦捞K為核心的兩極格局，A項正確；兩極格局形成的標(biāo)志是1955年華約的建立，排除B項；材料與美國霸權(quán)主義肆虐無關(guān)，排除C項；多極化趨勢出現(xiàn)是在20世紀(jì)六十年代，排除D項。故選A項?！军c睛】二、材料題17.軍費與財政材料一明萬歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬歷末年，為應(yīng)對遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。材料二清咸豐同治時期（1851—1874）主要財政收入趨勢表注：清咸豐年間，“鹽引停運，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國，在國內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。（1）明代為應(yīng)對遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國而籌措軍費。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費主要來源有何不同。（2）結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年代清政府財政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢，并分析導(dǎo)致這一趨勢的原因?！敬鸢浮浚?）不同：明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。（2）趨勢：田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財政中的比例上升。原因：太平天國運動導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；政府蠲免田賦；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；通商口岸增多，對外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。【解析】【詳解】（1）不同：根據(jù)曲線圖可以看出，明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。（2）趨勢：根據(jù)曲線圖可以看出，晚清時期，田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財政中的比例上升。原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，太平天國運動導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；根據(jù)材料“鹽引停運，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”可知，政府蠲免田賦；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；根據(jù)所學(xué)知識可知，通商口岸增多，對外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇開創(chuàng)博士制度，選拔東方六國博通古今的學(xué)者充任參謀和顧問，參與政議，輔助決策。秦在繼承周文化的同時，因久處西北邊陲而戎化較深，其博士議政制度明顯受到尚處于游牧生活向定居的農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)化階段的有原始民主制殘余的西北諸戎影響。秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識，在文化上采取特別優(yōu)容的態(tài)度。從可考的博士看，其籍貫都在關(guān)東。這樣看來博士是東方六國的政治代表，秦始皇吸收各國的士人擔(dān)任政府設(shè)置的博士官，讓他們參議朝政從而組建了參議輔政集團(tuán)，創(chuàng)建了博士議政制度?！幾韵脑雒瘛恫┦恐贫扰c秦朝政治轉(zhuǎn)折》材料二廷議制度確立于秦漢時期，由秦始皇確立的朝議制度演變而來，明代更加規(guī)范和完備。明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)摚岢鼋鉀Q方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行。廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運、議邊事等。參加廷議的人員有明確的規(guī)定，包括閣臣、九卿、科道，以及與所議內(nèi)容有關(guān)的文武官員等，皇帝一般不參加廷議。確定廷議時，依據(jù)所議事項的內(nèi)容歸六部中哪個部主管，廷議的舉行就由該部尚書主持。廷議有一般固定在左閣門舉行，人們稱之為東閣議事、東閣會議。廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭的工具?！幾择R靜茹《明代廷議的運作研究——以俺答封貢為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦朝博士議政制度建立的原因。（2）根據(jù)材料二，概括明代廷議制度的特點，并結(jié)合所學(xué)知識對其簡要評價?！敬鸢浮浚?）原因：西周和西北諸戎制度的影響；籠絡(luò)東方六國知識分子、消弭六國反抗意識的需要；鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（答出兩點即可）（2）特點：規(guī)范完備；議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；參加廷議人員有明確規(guī)定；地點相對固定。（答出兩點即可）評價：廷議制度具有民主議事的形式，對專制皇權(quán)起到了一定的制約作用；有利于集思廣益，為君主決斷提供參考，提高決策科學(xué)性；明代以后皇權(quán)的強(qiáng)化決定了其發(fā)揮的實際作用有限；后期逐漸淪為黨爭的工具。（答出一點即可）【解析】【小問1詳解】原因：根據(jù)材料“秦在繼承周文化的同時，因久處西北邊陲而戎化較深”可歸納出西周和西北諸戎制度的影響；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識”可歸納出籠絡(luò)東方六國知識分子、消弭六國反抗意識的需要；結(jié)合所學(xué)知識可知，鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。【小問2詳解】特點：根據(jù)材料“明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)?，提出解決方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行”可歸納出規(guī)范完備；根據(jù)材料“廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運、議邊事等”可歸納出議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；根據(jù)材料“參加廷議的人員有明確的規(guī)定”可歸納出參加廷議人員有明確規(guī)定；根據(jù)材料“廷議有一般固定在左閣門舉行”可歸納出地點相對固定。評價：根據(jù)材料“廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭的工具?！焙退鶎W(xué)知識可知，可從一定程度上限制皇權(quán)、提高決策的科學(xué)性、實際作用有限及黨爭工具等角度進(jìn)行分析。19.文學(xué)變革運動與社會轉(zhuǎn)型、文化變遷息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝中期韓愈、柳宗元發(fā)起古文運動，是安史之亂帶來的社會危機(jī)所激發(fā)出的文人強(qiáng)烈的憂患和改革意識的產(chǎn)物。其主張一是文體的革新，即摒棄六朝以來流行的華而不實的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文。二是文風(fēng)和文學(xué)語言的革新，提出“詞必已出”和“文從字順”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面臨著更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，更為重視文以載道這個重要的理念，文章的議論成分、政治教化功能進(jìn)一步增加。這種載道的古文在此后一千年間占據(jù)正統(tǒng)地位。直到“五四”新文化運動興起，情況才有了根本的改變?！幾浴吨腥A文明史》材料二“五四”新文學(xué)運動，是19世紀(jì)中期以來西方文明對中國全面沖擊的產(chǎn)物。新文學(xué)運動的代表們指出：“我們反對古文，大半原為他晦澀難解，養(yǎng)成國民籠統(tǒng)的心思，使得表現(xiàn)力與理解力都不發(fā)達(dá)，但另一方面，實又因為他內(nèi)中的思想荒謬，于人有害的緣故。這宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中間，幾千年來，根深蒂固?！彼?，新文學(xué)革命是語言和思想同時操作，且更偏重思想變革?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命倡導(dǎo)的新道德以尊重個性權(quán)利、維護(hù)個人權(quán)益，并要求文學(xué)表現(xiàn)“個人的解放”，具有非同小可的意義。——摘編自祁志祥《形式革命與思想革命：“五四”文學(xué)的復(fù)合審美追求》（1）據(jù)以上材料比較唐宋古文運動與“五四”新文學(xué)運動的不同主張，并結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）據(jù)以上材料指出兩次文學(xué)變革運動的關(guān)系，并概括其共同作用?！敬鸢浮浚?）不同點：前者主張摒棄駢文，寫平易的散文；后者反對古文，主張白話文。前者主張昌明儒家道德；后者反對舊道德，提倡新道德（尊重個人權(quán)利等）。原因：前者：統(tǒng)治危機(jī)的加深；佛教、道教的傳播沖擊儒學(xué)正統(tǒng)；文人的憂患和改革意識。后者：民族危機(jī)的加深（救亡圖存的需要）；追求民主與科學(xué)的需要（繼續(xù)反封建的需要）；西方啟蒙思想的影響。（2）關(guān)系：“五四”新文學(xué)運動是對唐宋古文運動的反叛；但是也有內(nèi)在繼承關(guān)系。（答出批判繼承即可）作用：促進(jìn)文學(xué)（文化）發(fā)展；推動社會變革?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料“即摒棄六朝以來流行的華而不實的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文”“們反對古文”，可知從內(nèi)容上看，唐宋時期的古文運動是批判六朝以來的駢文的，而新文化運動時期則是反對一切的古文，提倡通俗易懂的白話文；“文章的議論成分、政治教化功能進(jìn)一步增加”“新文學(xué)革命是語言和思想同時操作，且更偏重思想變革”說明從目的上看，唐宋古文運動的目的在于強(qiáng)化儒家的道德教化，而新文化運動時期則是批判傳統(tǒng)儒學(xué)，追求思想變革和個人意識；“是安史之亂帶來的社會危機(jī)所激發(fā)出的文人強(qiáng)烈的憂患和改革意識的產(chǎn)物”“是19世紀(jì)中期以來西方文明對中國全面沖擊的產(chǎn)物”說明從背景來看，唐宋古文運動面臨的時期封建王朝的統(tǒng)治危機(jī)，佛教、道教的傳播沖擊儒學(xué)正統(tǒng)；文人的憂患和改革意識；而新文化運動時期中國深受列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重，進(jìn)而需要通過思想變革來挽救民族危機(jī)，同時西方的民主啟蒙思想同時也傳入了中國，產(chǎn)生了一批接受西方思想的先進(jìn)知識分子。（2）根據(jù)材料新，從目的和作用來看，從強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)到批判儒學(xué)正統(tǒng)、從維護(hù)封建統(tǒng)治到反對封建舊文化，都體現(xiàn)了新文化運動對唐宋時期的古文運動都是一種反叛，但是兩者也都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識，具有繼承性。兩者的改革在一定程度上都有利于思想解放，推動文化發(fā)展。20.閱讀材料,完成下列要求。中國共產(chǎn)黨勞動教育的百年征程在井岡山時期,勞動教育就在革命的軍隊中開展，“朱德的扁擔(dān)”既是勞動教育的生動寫照,也是“官兵一致”“勞動為了革命”的充分體現(xiàn)。毛澤東同志提出了“教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系起來”,并進(jìn)行了初步實踐。1939年,中共中央在延安召開生產(chǎn)動員大會,毛澤東同志在會上發(fā)出了“自己動手,豐衣足食”的偉大號召。毛澤東同志鼓勵學(xué)生積極參與各類生產(chǎn)勞動,開荒種地、煉鐵鑄器，并要求學(xué)生既要握得住筆桿子,也要揮得動鋤把子。新中國建立后,中共中央提出了勞動教育應(yīng)主要服務(wù)于社會主義改造,并通過參與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀;同時,通過勞動教育,“改造”從舊社會過來的知識分子和民族資本家,以糾正工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的知識教育與生產(chǎn)勞動相脫離的錯誤思想。1957年毛澤東同志提出:“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”,從而確立了培養(yǎng)勞動者的教育目標(biāo)。1978年4月,鄧小平在全國教育工作會議上指出:“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才,我們必須認(rèn)