我國古代私人所設立的教學場所－私塾

第頁共頁我國古代私人所設立的教學場所－私塾我國古代私人所設立的教學場所－私塾私塾是私學的一種。清代地方儒學有名無實，青少年真正讀書受教育的場所，除義學外，一般都在地方或私人所辦的學塾里，因此清代學塾興旺，遍布城鄉(xiāng)。以經(jīng)費來區(qū)分，一為富貴之家聘師在家教讀子弟，稱坐館或家塾；二為地方〔村〕、宗族捐助錢財、學田，聘師設塾以教貧寒子弟，稱村塾、族塾〔宗塾〕；三為塾師私人設館收費教授生徒的，稱門館、教館、學館、書屋或私塾。塾師多為落第秀才或老童生。學生人學年齡不限。自五六歲至二十歲左右的都有，其中以十二三歲以下的居多。學生少那么一二人，多那么可達三四十人。清光緒十二年〔1886年〕，由秀才祝星六創(chuàng)辦并任塾師的留下西溪私塾〔在今茶市街〕，創(chuàng)辦時學生有二十余名，最盛時達四十余名。塾師一般多為一人，大的村塾那么不定。學生人塾后由塾師個別教授。年幼兒童先識“方塊字”〔書寫在一寸多見方紙上的楷書字〕，識至千字左右后，教讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教讀“四書”的。教法大多為先教學生熟讀背誦，然后在適當?shù)臅r候由老師逐句講解。除讀書背誦外，有習字課，從老師扶手潤字開場，再描紅，再寫映本，進而臨帖。學童粗解字義后，那么教以作對，為做詩做準備?！八臅弊x完后，即讀“五經(jīng)”，兼讀古文，如《東萊博議》、《古文觀止》等，并開場學習作文。由于科舉取士深人人心，學塾也重視制科文字〔八股文〕的習作，為科舉考試作準備。學規(guī)極嚴，訂有嚴厲罰那么，體罰為平常事。私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業(yè)的開展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的`作用。私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經(jīng)過入學考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可獲得入學的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對學生的入學年齡、學習內(nèi)容及教學程度等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，學生進一步那么讀四書五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學內(nèi)容以識字習字為主，還非常重視學詩作對。私塾的教學時數(shù)，一般因人因時而靈敏掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長學”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內(nèi)容也多。至于私塾的教學原那么和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，非常注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的詳細規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其后學生回到