2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市安徽師大附中高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

試卷第=page88頁，共=sectionpages1414頁試卷第=page99頁，共=sectionpages1414頁2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市安徽師大附中高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．考古研究發(fā)現(xiàn)，在比良渚文化更晚的二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器。良渚式的玉琮和玉錐形器等還發(fā)現(xiàn)在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中。這主要反映出中華文明的特點(diǎn)是（

）A．星羅棋布 B．源遠(yuǎn)流長 C．多元一體 D．中原核心【答案】C【解析】根據(jù)“考古研究發(fā)現(xiàn)，在比良渚文化更晚的二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器?！笨傻贸觯煌貐^(qū)出現(xiàn)的文明成果有相似之處，反映出中華文明的特點(diǎn)是多元一體，C項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)其分布的特點(diǎn)，也沒有體現(xiàn)其歷史悠久，排除AB項(xiàng)；材料主旨與中原核心無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．周代的棺槨制度有著明確的規(guī)定：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重?！彪S葬數(shù)量也是從天子到士依次遞減。該材料反映出的西周社會最主要的特點(diǎn)是（

）A．西周政治上實(shí)行分封制 B．貴族階層內(nèi)部等級森嚴(yán)C．西周社會宗法色彩濃厚 D．貴族階層生活奢侈腐化【答案】B【解析】依據(jù)材料“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重?！?，可以看出貴族內(nèi)部等級森嚴(yán)，B項(xiàng)正確；材料反映的是等級制度，分封制是地方行政，排除A項(xiàng)；宗法涉及的是血緣，排除C項(xiàng)；材料不能得出貴族生活奢侈，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．春秋時期，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國時期（

）A．處于社會變革時期 B．統(tǒng)一的多民族國家正形成C．兼并戰(zhàn)爭十分頻繁 D．華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)材料“經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的‘蠻夷’也被視為華夏的一部分”可知，戰(zhàn)國時期，在民族間不斷交往的過程中，“蠻夷”逐漸融入華夏族，這說明華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料中主旨并非關(guān)于春秋戰(zhàn)國社會形勢，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期國家處于分裂狀態(tài)，并沒有形成統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一的多民族國家正形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭十分頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．戰(zhàn)國時期各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。推動各國變法的根源是（

）A．鐵犁牛耕的使用 B．法家思想的推動 C．階級關(guān)系的變化 D．民族關(guān)系的發(fā)展【答案】A【解析】戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力進(jìn)步，因此各國變法，推動社會轉(zhuǎn)型，而生產(chǎn)力進(jìn)步主要表現(xiàn)是生產(chǎn)工具的改進(jìn)，即鐵犁牛耕的使用，A項(xiàng)正確；B、C、D都不是根源，排除。故選A項(xiàng)。5．下表反映出春秋戰(zhàn)國時期諸子百家（

）學(xué)派主張儒家以德治國:有德行的君主能治理好天下道家以道治國:遵從規(guī)律，無為而無不為墨家以愛治國:互愛互助選賢任能爭取和平法家以法治國:制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會A．強(qiáng)調(diào)以民為本 B．期望國家統(tǒng)一C．關(guān)注政治秩序 D．力主集權(quán)政治【答案】C【解析】根據(jù)表格可知，不同學(xué)派從不同的角度提出了治國思想，這說明這些學(xué)派的立足點(diǎn)是國家治理，關(guān)注政治秩序，結(jié)束戰(zhàn)亂紛爭，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與法家思想不符，排除A項(xiàng)；題干思想中不能得出諸子百家希望統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)符合法家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．秦始皇統(tǒng)一六國后，“分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”，監(jiān)還可稱為“監(jiān)公”“郡監(jiān)”“監(jiān)郡御史”等。由此可知，秦朝（

）A．加強(qiáng)了對地方有效控制 B．消除了地方割據(jù)的因素C．清除了頑固的守舊勢力 D．建立了完善的中央機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝設(shè)立郡縣制，長官由中央直接任免，加強(qiáng)了對地方的有效控制，A項(xiàng)正確；“消除了”一詞表述過于絕對，排除B項(xiàng)；秦朝郡縣制并未清除頑固的守舊勢力，排除C項(xiàng)；郡縣制屬于地方行政制度，不屬于中央機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（

）A．賦稅負(fù)擔(dān)沉重 B．法律制度嚴(yán)酷C．強(qiáng)化地方管理 D．行政效率提高【答案】C【解析】據(jù)材料可知，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令，這些都是對地方加強(qiáng)控制的具體體現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“日常行政管理文書”，“田租賦稅、勞役徭役”只是其中的一個方面，A項(xiàng)片面，排除A項(xiàng)；材料反映的“日常行政管理文書”比較全面，但未體現(xiàn)“法律制度嚴(yán)酷”，排除B項(xiàng)；材料反映的“日常行政管理文書”，未體現(xiàn)其實(shí)施情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．漢武帝順應(yīng)時代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的措施。下列與之相符合的是（

）①推恩令

②中外朝

③察舉制

④尊崇儒術(shù)A．①③④ B．①②③④ C．②③④ D．①②④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝維護(hù)大一統(tǒng)國家的措施包括推恩令、中外朝、察舉制、獨(dú)尊儒術(shù)、刺史制度及北擊匈奴等，因此①②③④符合題意，B項(xiàng)正確；結(jié)合上述分析可知ACD項(xiàng)錯誤。故選B項(xiàng)。9．“和田馬錢”（下圖）是漢代的于闐（今新疆和田一帶）地區(qū)自行制造和發(fā)行的一種錢幣。它采用古希臘的打壓法制成，圓形無孔，正面錢文是漢文篆體字，背面是馬或駱駝的圖案并環(huán)以佉盧文，以“銖”為計(jì)重、記值單位。該錢幣的發(fā)現(xiàn)，可以證明當(dāng)時（

）A．“和田馬錢”在全國流行 B．中國與西方存在文明交流C．篆體漢字盛行于西域地區(qū) D．漢代與歐洲建立直接聯(lián)系【答案】B【解析】依據(jù)材料“它采用古希臘的打壓法制成，圓形無孔，正面錢文是漢文篆體字，背面是馬或駱駝的圖案并環(huán)以法盧文”可見新疆一帶制造的錢幣，具有中西方融合的特色，B項(xiàng)正確；“全國流行”表述夸張，排除A項(xiàng)；“盛行”表述錯誤，排除C項(xiàng)；“直接聯(lián)系”表述錯誤，應(yīng)為間接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．東漢中后期，朝政出現(xiàn)了“跋扈將軍”“十常侍亂政”等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象印證了當(dāng)時（

）A．軍人控制政權(quán)的局面 B．中央和地方矛盾的加劇C．皇帝昏庸愚昧，不理朝政 D．外戚和宦官交替專權(quán)【答案】D【解析】材料“跋扈將軍”、“十常侍亂政”體現(xiàn)的是東漢末年出現(xiàn)外戚和宦官交替專權(quán)的局面，這主要和皇權(quán)缺乏制約有關(guān)，因此D正確；ABC與材料無關(guān)，排除。故選D。11．《九章算術(shù)》是我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志，共記載了246個數(shù)學(xué)問題，分為“方田章、粟米章、衰分章（按比例、等級分配問題）、少廣章（矩形田面積的求邊長）、商功章（土方工程的計(jì)算）、均輸章（徭役攤派）、盈不足章（計(jì)算盈虧）、方程章、勾股章”等九個部分。據(jù)此可見古代數(shù)學(xué)（

）A．重視算法 B．注重實(shí)驗(yàn) C．寓理于算 D．追求實(shí)用【答案】D【解析】根據(jù)材料“方田章、粟米章、衰分章（按比例、等級分配問題）、少廣章（矩形田面積的求邊長）、商功章（土方工程的計(jì)算）、均輸章（徭役攤派）、盈不足章（計(jì)算盈虧）、方程章、勾股章”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，《九章算術(shù)》將古代人民生活中常見的實(shí)用類問題進(jìn)行了分類并求解，這說明《九章算術(shù)》密切聯(lián)系實(shí)際，以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問題為目的，這反映了其重視實(shí)用的突出特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；算法是指解題方案的準(zhǔn)確而完整的描述，是一系列解決問題的清晰指令，算法代表著用系統(tǒng)的方法描述解決問題的策略機(jī)制，材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)古代數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)算法的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；實(shí)驗(yàn)是指利用一些專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對象，使某一些事物發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認(rèn)識自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)追求實(shí)用的特征，而不是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，并且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；寓理于算首先要規(guī)定必要的公理、預(yù)設(shè)和定義，并據(jù)此推演出定理，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)追求實(shí)用的特點(diǎn)，沒有涉及寓理于算的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．下面是魏晉南北朝時期朝代更迭示意圖，該圖反映出這一時期的歷史發(fā)展趨勢是（

）A．重新走向統(tǒng)一 B．民族交融的加強(qiáng) C．南北政權(quán)對峙 D．政權(quán)更迭的頻繁【答案】A【解析】根據(jù)材料的示意圖，可以看出，在魏晉南北朝時期中國走過了統(tǒng)一——分裂——統(tǒng)一的發(fā)展歷程，A項(xiàng)正確；材料示意圖無法顯示民族交融，排除B項(xiàng)；南北政權(quán)的對峙是暫時的，統(tǒng)一才是趨勢，排除C項(xiàng)；政權(quán)的更迭是一種表象，不是歷史發(fā)展趨勢，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。其主要目的是（

）A．為接受漢族文化掃除障礙 B．改變鮮卑貴族的生活習(xí)慣C．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位 D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，拓跋氏自稱是黃帝嫡孫，而且拓跋硅及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀，其目的是確立北魏皇族正統(tǒng)地位，鞏固統(tǒng)治，故答案為C項(xiàng)；其他三項(xiàng)不是主要的目的，排除A、B、D項(xiàng)。14．有關(guān)隋朝大運(yùn)河的開鑿，杜佑說“自是天下利于傳輸”“運(yùn)漕商旅，往來不絕”；中唐后，韓愈說“今賦出天下，江南居十九”。由此可知隋朝開鑿大運(yùn)河（

）A．滿足了隋煬帝游江都的愿望 B．大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流C．是經(jīng)濟(jì)重心南移的客觀要求 D．是為隋完成統(tǒng)一的政治需要【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)大運(yùn)河的影響可知，隋朝大運(yùn)河從余杭(今杭州)到涿郡(今北京)，貫通南北，溝通五大水系，大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；材料未提到隋煬帝巡游的事，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中期，大運(yùn)河開鑿于隋朝，排除C項(xiàng)；隋朝統(tǒng)一全國是在隋文帝時期，而大運(yùn)河開鑿是隋煬帝時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．詩歌在一定程度上反映了社會生活。下列詩歌中，能反映唐玄宗統(tǒng)治前期盛世景象的是（

）A．“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄” B．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”C．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” D．“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”【答案】D【解析】唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)“開元盛世”，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”描寫開元盛世的景象，D項(xiàng)正確；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”為宋代李清照作品，排除A項(xiàng)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為初唐詩人王勃的詩句，排除B項(xiàng)；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”為宋代蘇軾的作品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．唐朝中后期，節(jié)度使的權(quán)力愈發(fā)擴(kuò)大，他們自行任免下屬文武官員，地方官吏幾乎成了節(jié)度使的家臣，士兵幾乎成了節(jié)度使的私家武裝。節(jié)度使一旦死去，或由子嗣繼任，或由部下接班。朝廷委派的繼承人選往往無法立足，朝廷也無可奈何。史學(xué)界對以上現(xiàn)象稱之為A．安史之亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù) C．朋黨之爭 D．王國問題【答案】B【解析】據(jù)題意可知，唐代中后期節(jié)度使在屬地內(nèi)擁有任免官吏、世襲統(tǒng)治的特點(diǎn)，形成了獨(dú)立的割據(jù)勢力，史學(xué)界將此現(xiàn)象稱為藩鎮(zhèn)割據(jù)，B項(xiàng)正確；安史之亂指的是安祿山為首的叛亂，排除A項(xiàng)；朋黨之爭是不同利益集團(tuán)間的斗爭，與材料中藩鎮(zhèn)現(xiàn)象不符，排除C項(xiàng)；西漢初年實(shí)行郡國并行制，出現(xiàn)了王國問題，王國是分封制導(dǎo)致的，與藩鎮(zhèn)不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．唐代科舉除設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士等常舉科目外，還設(shè)置了由皇帝親自主持的臨時性的制舉科目，包括賢良方正科、直言極諫科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科等，平民百姓和官吏均可應(yīng)試。這表明唐代（

）A．士族階層開始衰落 B．科舉取士具有隨意性C．平民政治地位提高 D．官吏選拔具有多元性【答案】D【解析】依據(jù)題干可知，唐朝的科舉分常舉和制舉兩種，常舉主要考明經(jīng)和進(jìn)士兩科，是科舉制選拔人才的主要渠道，制舉是為了選拔非常人才而臨時設(shè)置的考試，平民百姓和官吏均可應(yīng)試，這表明唐代官吏選拔具有多元性，故D選項(xiàng)正確；“開始”的說法無從體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯誤；隨意性的表述不符合史實(shí)，科舉制有利于保證選拔人才的公平、公正，故B選項(xiàng)錯誤；在制舉考試中，平民百姓和官吏均可應(yīng)試，無法體現(xiàn)出平民政治地位的提高與否，故C選項(xiàng)錯誤。18．觀察下圖，圖中變化反映出（

）A．皇權(quán)獨(dú)尊的確立 B．君主專制的加強(qiáng)C．中央集權(quán)的強(qiáng)化 D．三權(quán)分立的形成【答案】B【解析】從三公九卿制到中外朝制度再到三省六部制，體現(xiàn)的是相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；秦朝確立皇帝獨(dú)尊，排除A項(xiàng)；材料未涉及中央同地方之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；我國并未實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．學(xué)者向達(dá)說：“李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷……各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……長安胡化盛行一時……”，據(jù)此可知唐朝文化（

）A．兼收并蓄 B．領(lǐng)先世界 C．源遠(yuǎn)流長 D．影響深遠(yuǎn)【答案】A【解析】材料“各種人民，各種宗教，無不可于長安得之”體現(xiàn)的是唐朝文化的開放包容的特征，A項(xiàng)正確；領(lǐng)先世界、源遠(yuǎn)流長及影響深遠(yuǎn)的說法與材料無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．《佛說父母恩重經(jīng)》是唐代以來民間最為流行的一部由中國僧人撰述的佛經(jīng)，它積極提倡孝道，強(qiáng)調(diào)報(bào)恩的思想，是佛教中國化的重大發(fā)展。這說明（

）A．宣揚(yáng)儒家思想是佛經(jīng)主要內(nèi)容 B．佛教是封建社會的主流思想C．佛教迎合中國文化以加強(qiáng)傳播 D．佛、儒兩派思想的逐漸趨同【答案】C【解析】佛經(jīng)宣揚(yáng)孝道，這體現(xiàn)了佛教在傳入中國后逐漸本土化，通過吸收中國傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)自身的傳播，C項(xiàng)正確；通過材料無法看出佛經(jīng)主要宣揚(yáng)儒家思想，排除A項(xiàng)；儒家思想是封建社會的主流思想，排除B項(xiàng)；材料無法得出佛儒兩派思想漸趨一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．北宋政府在州縣之上增設(shè)路一級的派駐機(jī)構(gòu)。各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使掌財(cái)賦；設(shè)提點(diǎn)刑獄使掌法統(tǒng)；設(shè)安撫使掌廂軍；設(shè)提舉常平使掌農(nóng)耕。這四個機(jī)構(gòu)相互平行，又共同負(fù)責(zé)對地方州郡的監(jiān)督，史稱為外臺。這一舉措（

）A．加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治B．提高了中央的行政效率C．削弱了兩府三司的權(quán)限D(zhuǎn)．?dāng)U大了地方的行政權(quán)力【答案】A【解析】材料表明四個機(jī)構(gòu)互相監(jiān)督制衡，同時負(fù)責(zé)監(jiān)督地方州郡，這一舉措削弱了地方的獨(dú)立性，加強(qiáng)了中央對地方的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央集權(quán)。故A項(xiàng)符合題意；本題涉及的是宋朝的地方行政制度，無關(guān)中央官制和中央的行政效率，故BC項(xiàng)不符合題意；材料表明中央為了加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治在各地設(shè)立路一級派出機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對他們的監(jiān)督，是進(jìn)一步限制了地方的權(quán)力，故D項(xiàng)不符合題意。22．澶淵之盟中規(guī)定，宋每年向遼提供“助軍旅之費(fèi)”銀十萬兩，絹二十萬匹，稱為“歲幣”，“歲幣”（

）A．保證了宋金之間的和平 B．繼承了秦代民族關(guān)系政策C．增加了宋朝的財(cái)政壓力 D．造成了矛盾加劇戰(zhàn)爭不斷【答案】C【解析】根據(jù)材料中“銀十萬兩，絹二十萬匹”可知，北宋每年向遼提供巨額銀兩和絹帛，這會導(dǎo)致政府財(cái)政壓力加劇，C項(xiàng)正確；“歲幣”是宋遼之間，并非宋金之間，A項(xiàng)排除；“歲幣”與秦朝民族政策無關(guān)，B項(xiàng)排除；“澶淵之盟”后，宋遼實(shí)現(xiàn)了較為長久的和平，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。23．王安石“以常平糴本作青苗錢，散與人戶……官薄其息而民救其乏”。此處涉及的變法措施是（

）A．丈量土地以增加稅收 B．對農(nóng)民進(jìn)行編制管理C．撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營 D．向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款【答案】D【解析】根據(jù)材料“以常平糴本作青苗錢，散與人戶……官薄其息而民救其乏”可知是青苗法內(nèi)容，即向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是方田均稅法，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是保甲法內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干涉及的是農(nóng)業(yè)而非商業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．契丹族在統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展過程中也發(fā)揮過重要作用。其歷史貢獻(xiàn)有（

）A．開創(chuàng)南、北面官制度 B．實(shí)行猛安謀克制度C．推行“四等人制” D．推行八旗制度【答案】A【解析】契丹族在10世紀(jì)初建立了遼朝，遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，A項(xiàng)正確；女真族建立的金朝實(shí)行猛安謀克制度，凡女真民戶，每300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安，他們被大批遷入中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征，排除B項(xiàng)；蒙古族建立的元朝推行“四等人制”，在很多方面對不同民族實(shí)行差別對待政策，排除C項(xiàng)；八旗制度是明末女真部首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)的制度，做法是把女真人編成八旗，“出則為兵，入則為民”，平時耕獵，戰(zhàn)時出征，推動了女真族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．在中國國家博物館里保存著一塊我國宋代的廣告印刷銅版，上面刻有“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的字樣。從該“銅版”中能夠獲取的準(zhǔn)確歷史信息是（

）A．宋代廣告已經(jīng)在全國各地普及 B．直到宋代中國才出現(xiàn)了廣告C．宋代出現(xiàn)了紙幣“交子” D．宋代已經(jīng)出現(xiàn)廣告了【答案】D【解析】銅板上的“濟(jì)南劉家功夫針鋪”顯然是廣告宣傳，這說明宋代已經(jīng)出現(xiàn)了廣告，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯在“普及”，排除A項(xiàng)；通過材料只能斷定宋代已經(jīng)出現(xiàn)了廣告，但是不能認(rèn)定廣告始于宋代，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．孟元老《東京夢華錄》中記載“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕?！睆牟牧现锌芍?dāng)時（

）A．政府鼓勵發(fā)展海外貿(mào)易 B．商業(yè)區(qū)居民區(qū)分開C．店鋪經(jīng)營時間不再受限 D．嚴(yán)厲執(zhí)行重農(nóng)抑商【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，宋代時經(jīng)營的店鋪已經(jīng)突破時間的限制，C項(xiàng)正確；宋代政府鼓勵發(fā)展海外貿(mào)易，與題干的內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；政府規(guī)定商業(yè)區(qū)、居民區(qū)分開是宋代以前的現(xiàn)象，宋朝流行街市制度，排除B項(xiàng)；題干材料只是敘述了宋代商業(yè)發(fā)展的情況，從其中看不出“嚴(yán)厲執(zhí)行重農(nóng)抑商”的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．對于宋代社會的變化，時人概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱?！边@反映了（

）A．社會成員政治地位已實(shí)現(xiàn)平等 B．國家對社會的控制力相對松弛C．公平公正的社會理念最終實(shí)現(xiàn) D．重視家族背景的門第觀念淡化【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家族門第觀念受到?jīng)_擊，有所弱化，因此出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱?！钡默F(xiàn)象，D項(xiàng)正確；宋代社會成員沒有實(shí)現(xiàn)政治地位平等，更沒有實(shí)現(xiàn)公平公正的社會理念，排除AC項(xiàng)；材料中看不出國家對社會的控制力是否松弛，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．《元史·地理志》載，“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！边@反映了元朝邊疆管理（

）A．面臨較大挑戰(zhàn) B．呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向C．通過冊封和朝貢實(shí)施控制 D．以重賦征收和徭役強(qiáng)化為主要手段【答案】B【解析】根據(jù)“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，元朝對邊疆采取同內(nèi)地一致的管理方法，與內(nèi)地一樣征收賦稅，呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)元朝對邊疆管理以重賦征收和徭役強(qiáng)化為主要手段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為“（13世紀(jì)的中國）文化和科學(xué)都達(dá)到了前所未有的高峰——哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教的信仰”。材料中“哲學(xué)的探討”當(dāng)指（

）A．程朱理學(xué) B．克己復(fù)禮 C．陰陽五行 D．道教思想【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，13世紀(jì)的中國文化和科學(xué)都達(dá)到了前所未有的高峰，其中文化是理學(xué)，從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性，A項(xiàng)正確；克己復(fù)禮是孔子思想，排除B；陰陽五行學(xué)說早在夏朝就已形成，排除C；道教思想產(chǎn)生于東漢，排除D。30．下圖是元代畫家吳鎮(zhèn)的《蘆灘漁父圖》，畫上所題為：“紅葉村西夕照余，黃蘆灘畔月痕初。輕撥棹，且歸歟，掛起漁竿不釣魚?！甭淇钍恰懊防蠎蚰薄?jù)此可知，該畫（

）A．體現(xiàn)市井生活的豐富 B．具有借景抒懷的情趣C．細(xì)致逼真的寫實(shí)風(fēng)格 D．蘊(yùn)含倫理道德的規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)“輕撥構(gòu)，且歸歟，掛起漁竿不釣魚”可知，該畫反映了作者隨意不拘，任性自然，具有借景抒懷的情趣，B項(xiàng)正確；繪畫屬于文人畫，并非描繪市井生活，排除A項(xiàng)；該畫屬于寫意畫，現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特點(diǎn)細(xì)致逼真，排除C項(xiàng)；倫理道德規(guī)范在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題31．為實(shí)現(xiàn)和鞏固國家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力。漢王朝對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高?！幾择R大正《中國邊疆經(jīng)略史》材料二

唐朝時周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書籍等。9世紀(jì)前期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭。唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的靺鞨族粟末部強(qiáng)大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》(1)根據(jù)材料一，分別概括漢代和唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式。(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納漢唐加強(qiáng)邊疆管理的積極意義?！敬鸢浮?1)漢代：對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鼓勵文化發(fā)展和交流。唐代：通過戰(zhàn)爭維護(hù)邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理；和親、會盟；冊封爵位，促進(jìn)友誼。(2)積極意義：促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力；豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。【解析】（1）漢代：根據(jù)材料一中的“漢王朝對勾奴采取了優(yōu)待和賞賜勾奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來”信息可以得出，對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；根據(jù)材料一中的“尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護(hù)”信息可得出，尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；根據(jù)材料一中的“扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距”信息可得出，扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料一中的“推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策”可得出，鼓勵文化發(fā)展和交流。唐代：根據(jù)材料二中的“吐蕃贊普松贊干……多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給……9世紀(jì)前期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭”信息并結(jié)合所學(xué)可以得出，通過戰(zhàn)爭維護(hù)邊疆穩(wěn)定；和親、會盟；根據(jù)材料二中的“唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的靺鞨族粟末部強(qiáng)大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢毙畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)可得出，冊封爵位，促進(jìn)友誼；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式還有，設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理等。（2）積極意義：根據(jù)材料一中的“漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力”信息可得出，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國家的凝聚力；根據(jù)材料一中的“推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高”信息可得出，豐富了中國文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高；根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)可知，漢唐加強(qiáng)邊疆管理的積極意義還有，密切了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒，等。32．魏晉以來江南地區(qū)得到不斷的開發(fā)，對我國的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一

江南……自義熙十一年司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（門上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬傾，膏腴上地，畝值一金……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，