課內(nèi)古詩(shī)詞鑒賞 年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

一《登幽州臺(tái)歌》陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1，這是一首吊古傷今、吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古的感慨，抒發(fā)了懷才不遇，理想破滅但不失報(bào)國(guó)之志的思想感情。2，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析你對(duì)這兩句詩(shī)的理解。把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。3，請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的畫面。我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。4，試賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果?！坝朴啤敝高|闊遙遠(yuǎn)，營(yíng)造了蒼茫遼遠(yuǎn)的意境，反襯了詩(shī)人胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)悲傷的形象；疊詞的使用，使意境更顯蒼茫，增強(qiáng)了反襯效果。詩(shī)人為何“愴然而涕下”？詩(shī)人在政治上接連受到挫折，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古慷慨悲吟，借此表達(dá)了他理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。二《望岳》杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。頷聯(lián)主要體現(xiàn)了“岱”（泰山）的什么特點(diǎn)？高大雄偉、神奇秀麗。這首詩(shī)寫景很有特色，請(qǐng)任選角度加以賞析。例一，寫景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫出了泰山的高大雄偉，神奇秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。例二，虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫，寫出了泰山的高大雄偉，神奇秀麗。例三，以齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？/尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的決心？（1）表明詩(shī)人要攀登泰山極頂，也要攀登人生頂峰的決心；（2）抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概。描述頸聯(lián)呈現(xiàn)的畫面。山中的云氣層出不窮，在胸中蕩漾；定睛凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開。描述頷聯(lián)一句所展現(xiàn)的畫面。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北隔出清晨和黃昏。6，下列對(duì)本詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（D）首聯(lián)詩(shī)人采用設(shè)問的修辭，自問自答，描繪了蒼翠山色，表現(xiàn)了岱宗的地理位置和綿延雄偉。頷聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。頸聯(lián)寫出了山中層云升起，使詩(shī)人心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。尾聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，寫出了詩(shī)人登臨絕頂后的真實(shí)感受，表現(xiàn)了他的心胸和氣魄。7，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”句中的“鐘”“割”都做到了一字傳神，請(qǐng)任選一項(xiàng)賞析。例一：“鐘”字是聚集之意，運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感。例二：“割”字，泰山分割天色之意，描繪了泰山將天色分割，山北山南昏曉分明的畫面，突出了泰山遮天蔽日的形象。8，“齊魯青未了”對(duì)描寫泰山有什么用？襯托泰山的高峻、連綿。9，在詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要回答。一是“齊魯青未了”，寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠山色掩映著的齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；而是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫出了泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫泰山雄偉巍峨；三是“蕩胸生曾云”，寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高峻；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一座座都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。10，圍繞“望”字概括各聯(lián)的主要內(nèi)容。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望之景，頷聯(lián)寫近望之勢(shì)，頸聯(lián)寫細(xì)望之景，尾聯(lián)寫極望之情。11，賞析“岱宗夫如何？齊魯青未了”一聯(lián)。這兩句以設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文，自問自答，借齊魯兩地的美好山色烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象，生動(dòng)形象地道出泰山綿延高大的地理特點(diǎn)，別出心裁地寫出了自己的真切體會(huì)?！瓣庩?yáng)割昏曉”中的“割”字能否換成“隔”？請(qǐng)說說你的理由。不能?！案簟敝挥蟹珠_的意思，而“割”有從高處斷開的意思，動(dòng)態(tài)性更強(qiáng)，能夠表現(xiàn)泰山的高峻和雄偉的氣勢(shì)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色的贊美，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛；表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈托貞烟煜?、俯視一切的雄心和氣概。三《登飛來(lái)峰》王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？眼前的困難、障礙、挫折。表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。聯(lián)系生活實(shí)際，具體探究《登飛來(lái)峰》所表達(dá)的人生哲理？只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，人才能避開種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。寫景與抒情相結(jié)合，是古代詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法。試分析本詩(shī)寫景與抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。前兩句寫出了奇幻、雄偉、生機(jī)勃勃的景象，為后兩句做了鋪墊；后兩句寫站得高才能看得遠(yuǎn)的道理，抒發(fā)了自己的廣闊胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，是前兩句的升華。四《游山西村》陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。1，下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（D）詩(shī)歌首聯(lián)寫村民拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅“拄杖”說明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月扣門擾人這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛2，請(qǐng)賞析頷聯(lián)蘊(yùn)含的哲理。（這首詩(shī)帶給我們?cè)鯓拥膯⑹?。）在困難中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。不論前路多么難辨，只要堅(jiān)定信念、勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明和希望的新境界。本詩(shī)主要描寫了什么，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？這首詩(shī)通過描寫詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民真摯友情的留戀和對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的喜愛和贊美之情。請(qǐng)用自己的話描述頷聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。一重重山，又一道道水，似乎已經(jīng)無(wú)路可走，繼續(xù)前行，忽然看到柳樹茂密，山花鮮艷，有一座村莊出現(xiàn)在眼前。5，“蕭鼓追隨春社近”一句是如何傳達(dá)出陸游熱愛傳統(tǒng)文化的深情的？“春社”是古代民間祭拜土地神祈求豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，為迎接“春社”，人們有吹簫打鼓的傳統(tǒng)儀式，“春社”和“蕭鼓”體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的喜愛。6，“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？運(yùn)用對(duì)偶的寫法，寫農(nóng)村的鄉(xiāng)俗民事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古老淳樸的鄉(xiāng)土生活的贊美，對(duì)農(nóng)家生活的熱愛。請(qǐng)談?wù)勀恪吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的理解。詩(shī)人在青翠欲滴的山巒間漫步，清碧的泉水在溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的小徑也依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木之間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？山西村有巨大的吸引力，詩(shī)人游后意猶未盡，只愿從此往后，能不時(shí)趁著明月來(lái)閑游。寫出了詩(shī)人歸途中的愉悅之情和對(duì)重游的期待，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的喜愛，對(duì)閑適生活的向往，對(duì)淳樸民風(fēng)的贊美。小茗同學(xué)在疫情期間學(xué)習(xí)遇到了很多困難，幾經(jīng)努力收效甚微，他產(chǎn)生了放棄的想法。作為好友的你可以借用本詩(shī)中的哪兩句詩(shī)以及衍生義或哲理安慰他？小茗你好，請(qǐng)記住“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，我們只要正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻不退縮、不畏懼，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。10，首聯(lián)中的“莫笑”“足”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？“莫笑”突出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的贊賞；“足”寫出了農(nóng)家的盛情，也表達(dá)出詩(shī)人的滿足。11，請(qǐng)賞析首聯(lián)中“豐年留客足雞豚”中“足”在詩(shī)句中的妙用?！白恪弊謱懗隽素S收的年景和村民熱情好客的樸實(shí)品行。11，本詩(shī)立意精巧，寓含哲理，尤其是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣。試從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上賞析這兩句。答：內(nèi)容：前一句寫山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅，揭示了人們有時(shí)面對(duì)困難、挫折，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，就會(huì)出現(xiàn)新的希望或絕處逢生的道理。表現(xiàn)手法：采用對(duì)偶句式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記；運(yùn)用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜。古詩(shī)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛和不舍之情。五《己亥雜詩(shī)》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1，本詩(shī)開頭兩句，以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”襯托離愁（前兩句是怎樣寫“離愁的”？），這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。2，從修辭手法角度，賞析“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。詩(shī)人以“落紅”自喻，以“落紅”護(hù)花生動(dòng)形象地表明了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句詩(shī)采用了哪種抒情方式？有怎樣的表達(dá)效果？借景抒情（或：間接抒情），生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“落紅”無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美，又含蓄表達(dá)了自己要繼續(xù)為國(guó)效力的決心。4，你認(rèn)為后兩句廣為傳頌的原因是什么？詩(shī)人以“落紅”自喻，以“落紅”護(hù)花生動(dòng)形象地表明了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容蘊(yùn)含哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。5，請(qǐng)描述“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”所展現(xiàn)的畫面。我滿懷惆悵離開京城，夕陽(yáng)西下，更增無(wú)邊的離愁別敘，我舉起馬鞭向東一指，走向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)。6，請(qǐng)用第一人稱描述“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”所展現(xiàn)的畫面。夕陽(yáng)西下，我懷著無(wú)邊際的離愁，揮動(dòng)馬鞭離京東去，打算回到那遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。7，詩(shī)歌前兩句敘事、抒情，交代了詩(shī)人離京返鄉(xiāng)的事件，同時(shí)也流露出作者復(fù)雜的感情，既有罷官歸鄉(xiāng)的惆悵、回鄉(xiāng)的喜悅，更有忠心報(bào)國(guó)的決心。8，試分析首句寫“白日斜”的作用。運(yùn)用環(huán)境描寫，點(diǎn)名時(shí)間，寫出了夕陽(yáng)西下，黃昏將至的景象，也象征著當(dāng)時(shí)的國(guó)運(yùn)與局勢(shì)。六《泊秦淮》杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。1，“商女”“后庭花”分別是什么意思？歌女；歌曲《玉樹后庭花》法人簡(jiǎn)稱或亡國(guó)之音?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花”采用了什么表現(xiàn)手法？借用典故，表達(dá)了作者對(duì)荒淫無(wú)度、窮奢極侈的統(tǒng)治者的憤怒。請(qǐng)欣賞首句中兩個(gè)“籠”字和“寒”的妙處。兩個(gè)“籠”字，將煙、月、水、沙和諧地融合在一起，繪成了一幅“秦淮夜色圖”，為后文商女的出現(xiàn)制造了濃郁的氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人懷古傷今的情懷。一個(gè)“寒”字，不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季，而且在心頭掠過一絲寒意。真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？后兩句表面上指責(zé)歌女，其實(shí)是一種曲筆，真正不知亡國(guó)恨的詩(shī)醉生夢(mèng)死、不以國(guó)事為重的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)晚唐統(tǒng)治者的辛辣諷刺和憂國(guó)憂民的思想感情。這首詩(shī)的主題是詠史懷古，主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。這首詩(shī)運(yùn)用了烘托、借古諷今的藝術(shù)手法。首句用兩個(gè)“籠”字渲染出一種迷?？~緲的氣概，從中流露出詩(shī)人迷?？鄲灥那閼选Ｎ簿浔砻魃吓u(píng)歌女，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)不吸取教訓(xùn)、不顧國(guó)家危亡、沉湎享樂的晚唐統(tǒng)治者的諷刺和批判。怎么理解“煙籠寒水月籠沙”？請(qǐng)展開想象，寫出“夜泊”所見所聞秦淮河酒家的情景。迷離的月色和輕煙籠罩寒水和白沙。月光朦朧，秦淮河上燈火通明，游船張燈結(jié)彩，人影穿梭，人聲鼎沸，絲竹樂曲和歌女優(yōu)美的歌聲不時(shí)傳來(lái)。任選角度賞析“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”一句。運(yùn)用典故?！逗笸セā芳础队駱浜笸セā罚悄铣笾麝愂鍖毸髌G曲之一，后多用以稱亡國(guó)之音。此處作者借陳后主因追求荒淫享樂，終至亡國(guó)的歷史。諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者的不滿和鞭撻。以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。8，“隔江猶唱后庭花”中的“猶”字意味深長(zhǎng)，試品析。形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，正重蹈覆轍，走向亡國(guó)之路的情形；微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線；表明詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛心，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。9，“夜泊秦淮近酒家”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中起什么作用？承上啟下的過渡作用，“夜泊秦淮”表明時(shí)間、地點(diǎn)，且照應(yīng)題目，“近酒家”引出下文。七《賈生》李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。1，“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？“可憐”是“可惜、可悲”的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧蒼生疾苦的批評(píng)之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，前兩句圍繞重賢逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。2，詩(shī)中作者抒發(fā)了怎樣的感慨？這首詩(shī)借古諷今，指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有詩(shī)人自己的影子，感嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感嘆自己的生不逢時(shí)懷才不遇。3，賞析“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫”兩句?！扒蟆薄霸L”仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切，待賢態(tài)度之誠(chéng)。第二句是對(duì)賈誼的贊嘆之詞。這兩句由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈生的器重。與下文“問鬼神”形成巨大反差，對(duì)漢文帝的嘲諷之情躍然紙上。4，這首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？不是。實(shí)際上是借古諷今，晚唐許多皇帝都崇佛信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。同時(shí)，詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人胸懷大志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚。這首詩(shī)用了欲抑先揚(yáng)的寫法，既表達(dá)了對(duì)皇帝的嘲諷，又抒寫了自己的懷才不遇。八《過松源晨炊漆公店》楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。實(shí)寫翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋，虛寫生活中、人生中的困難一個(gè)接一個(gè)，詩(shī)人將生活中的困難比作山峰，生動(dòng)形象地告訴人們要有充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)真評(píng)估自己所面對(duì)的困難。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（本詩(shī)的主旨是什么）人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功而驕傲。在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自滿自得，而應(yīng)不斷進(jìn)取。3，有人說本詩(shī)第二句“賺”字運(yùn)用最精巧，你同意這種觀點(diǎn)嗎？“賺”字富于幽默。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念。4，本詩(shī)在寫作方面有什么特點(diǎn)？詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理。文字平白淺易、通俗生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。九《約客》趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花。這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人含而不露的寂寞之情。請(qǐng)用自己的話生動(dòng)地描述這首詩(shī)優(yōu)美的意境。在一個(gè)煙雨迷蒙的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)真真蛙鳴。直到半夜詩(shī)人也沒有等來(lái)他邀請(qǐng)的朋友，只好一個(gè)人伴著昏黃的油燈，無(wú)聊地敲著棋子，棋子震落了燈花。前兩句寫景營(yíng)造了怎樣的氛圍？首先前兩句中描寫的景物：雨、青草、池塘、蛙，寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候有人來(lái)訪時(shí)的感受，營(yíng)造了單調(diào)、寂寞的氛圍。簡(jiǎn)析“閑敲棋子落燈花”中“敲”“落”兩個(gè)動(dòng)詞的妙處?！扒谩睂懗隽丝腿诉t遲不來(lái)的焦急，“落”寫出了客人不來(lái)的失落與無(wú)奈；“敲”與“落”銜接緊密，將等待客人到來(lái)的心境刻畫得極為生動(dòng)?！都s客》中“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)你進(jìn)一步發(fā)揮想象，描述主人公當(dāng)時(shí)的動(dòng)作、神情和心理。已經(jīng)深夜時(shí)分，約好的友人卻還沒來(lái)到。詩(shī)人一只手托著下巴，兩眼呆呆凝視著火紅的燈花，另一只手拿起一枚棋子，百無(wú)聊賴地敲擊著棋盤，將燈花都震落了。唉，這漫漫長(zhǎng)夜該怎樣度過呢？十《竹里館》王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪本詩(shī)所展現(xiàn)的畫面。詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林里，一邊彈著琴一邊發(fā)出長(zhǎng)嘯。詩(shī)人僻居山林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)橐惠?/p>