有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述1

有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述1------------------------------------有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述1------------------------------------有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述1有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述1有關(guān)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)綜述在分析研究梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)過程中發(fā)現(xiàn)，以往有關(guān)梯田文化遺產(chǎn)的研究主要側(cè)重于對梯田的保護(hù)和發(fā)展角度研究居多，圍繞梯田生態(tài)文化的保護(hù)進(jìn)行旅游資源，倡導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用?、社區(qū)參與保護(hù)梯田；部分研究側(cè)重于對梯田文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值的研究；部分研究是從梯田文化景觀遺產(chǎn)的解說系統(tǒng)評價(jià)進(jìn)行研究；部分是從梯田的可持續(xù)性發(fā)展角度分析。一、從梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)角度研究來分析盧曉武（2013）通過研究哈尼梯田的過程中，通過構(gòu)建哈尼梯田文化保護(hù)體系，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕v史與梯田相融合，形成一種有關(guān)梯田的民族性的文化保護(hù)基地，通過建立紅河哈尼梯田文化博物館，完善哈尼梯田的生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué)探索性。阿郎（2013）認(rèn)為，保護(hù)好哈尼梯田文化資產(chǎn)，正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，積極應(yīng)對生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的挑戰(zhàn)，將有助于推動經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值，有助于持續(xù)性開發(fā)當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)資源。馬蕊（2015）認(rèn)為，認(rèn)識哈尼梯田文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值的真實(shí)完整性，有助于促進(jìn)時空保護(hù)，從目前保護(hù)現(xiàn)狀探索尋求更有利于保護(hù)遺產(chǎn)的方法。陳煒（2016）認(rèn)為，桂林龍脊梯田在當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)過程中勢必要受到影響，通過探索積極和消極影響，提出旅游開發(fā)與梯田保護(hù)相協(xié)調(diào)的保護(hù)對策，確保二者相互促進(jìn)共同發(fā)展。鄭偉林（2016）從哈尼梯田遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)制度的建立進(jìn)一步完善保護(hù)體系，從產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的安排，確保經(jīng)濟(jì)增長，在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，以建立文明生態(tài)制度體系應(yīng)對土地確權(quán)和城鎮(zhèn)化的蔓延。歐陽甜悅（2017）認(rèn)為，年輕人遠(yuǎn)離農(nóng)村導(dǎo)致空村現(xiàn)象，造成了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺失的問題，紫鵲界梯田開展居民對地方依戀開展對農(nóng)業(yè)旅游文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作不能忽視。張永勛（2016）認(rèn)為，梯田是人類智慧與自然相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，成為農(nóng)業(yè)管理持續(xù)性發(fā)展模式，這種生態(tài)與農(nóng)業(yè)文化協(xié)調(diào)發(fā)展形成的遺產(chǎn)，在機(jī)械化時代中引起社會關(guān)注，稻作梯田系統(tǒng)性的文獻(xiàn)研究，從景觀、生態(tài)、文化三方面的結(jié)合，生物品種、水源灌溉、村落發(fā)展、民族服飾和建筑物特點(diǎn)等進(jìn)行研究，并對未來梯田發(fā)展提出了科學(xué)綜合性的評估保護(hù)研究。王沖（2017）通過研究保護(hù)紅河哈尼梯田，波阿虎傳統(tǒng)村落、帶領(lǐng)農(nóng)戶脫貧的模式，明確綜合保護(hù)的疊加作用，以確保哈尼梯田的持續(xù)性發(fā)展。二、從梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的解說評價(jià)來分析向東福（2016）認(rèn)為，評價(jià)解說系統(tǒng)是擴(kuò)大信息流的新途徑，紅河哈尼梯田文化景觀遺產(chǎn)的綜合評價(jià)解說系統(tǒng)尚未達(dá)到預(yù)期效果，導(dǎo)致不能高質(zhì)量地服務(wù)于哈尼梯田解說服務(wù)，不利于游客詳細(xì)了解哈尼梯田遺產(chǎn)信息，有必要進(jìn)一步完善解說系統(tǒng)。此外，向東福還根據(jù)哈尼梯田生態(tài)旅游環(huán)境承載力，探索構(gòu)建解說系統(tǒng)，從理論到目的功能、解說媒介、受眾、規(guī)劃、評估梳理系統(tǒng)，結(jié)合梯田遺產(chǎn)的自然社會發(fā)展情況，通過構(gòu)建解說系統(tǒng)保障媒介更好地服務(wù)于到訪游客，并提出相應(yīng)的遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的建議。劉志林（2016）是從哈尼梯田當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生對環(huán)境解說的進(jìn)行探究，通過調(diào)查分析中學(xué)生對當(dāng)?shù)丨h(huán)境解說的意識、技能，進(jìn)一步從學(xué)生的解說方式、參與態(tài)度、居住地等分析其對當(dāng)?shù)丨h(huán)境解說關(guān)系，增強(qiáng)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生群體參與對哈尼梯田文化遺產(chǎn)的解說。三、從梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值來分析高凱（2014）認(rèn)為，紅河哈尼梯田具有突出的普遍價(jià)值，在惡劣的自然環(huán)境中，梯田成為人與自然和諧相處的典范，形成農(nóng)耕文化特有的生態(tài)智慧價(jià)值，延續(xù)了梯田文化景觀的世界遺產(chǎn)價(jià)值。雷錦錦（2016）客觀評價(jià)了梯田的文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值，從資源所具備的的旺盛的生命力，梯田自然景觀旅游價(jià)值吸引力、資源自身的承載力評估景觀的遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值，結(jié)合數(shù)理計(jì)算指標(biāo)權(quán)重，合理分析梯田的遺產(chǎn)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)我國梯田排序?yàn)楣?、龍脊、紫鵲界。四、從梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)展來分析趙峻鋒（2015）認(rèn)為，傳統(tǒng)村落是中國社群關(guān)系的基本的單位，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，村落原貌破壞，空間格局正在改變，哈尼梯田作為村民靜態(tài)生活保護(hù)的一部分，千百年來滿足了人類生存所需的糧食供給，在現(xiàn)代文明與人居環(huán)境系統(tǒng)梳理研究中，對居民生存空間的影響，是從自然環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的進(jìn)步、空間拓展需求等方面對哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)域中的非典型村落的發(fā)展和保護(hù)進(jìn)行合理分析，以確保遺產(chǎn)區(qū)非典型傳統(tǒng)村落人居環(huán)境良性發(fā)展。邢雪娥（2016）認(rèn)為，元陽哈尼梯田文化旅游集合了森林、村寨、梯田和河流共同維系了文化旅游發(fā)展空間，在獨(dú)特的自然優(yōu)勢中，如何確保文化旅游開發(fā)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，保障農(nóng)耕區(qū)域基礎(chǔ)性問題，在權(quán)益分配上實(shí)現(xiàn)多方共贏，從可持續(xù)發(fā)展理論角度探尋利益均衡點(diǎn)，確保哈尼梯田的良性發(fā)展。五、從其它角度分析梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)王大瓊（2013）從村寨的節(jié)日文化角度分析哈尼梯田文化遺址景觀的多樣性，讓人對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有一個多方面的了解；韓欣池（2014）通過模擬構(gòu)建哈尼梯田模型，從文化景觀變化、驅(qū)動及情景模擬展示出