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文檔簡介
山東省濰坊市成考專升本2022-2023學年教育理論第一次模擬卷(附答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.工人操作機器時,能熟練地做到眼、耳、手并用,是下列哪種注意品質(zhì)()
A.注意的分散
B.注意的轉(zhuǎn)移
C.注意的分配
D.注意的廣度
2.我國頒布的第一個現(xiàn)代學制是()
A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬戌學制D.壬子癸丑學制
3.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于()。
A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年
4.人的心理活動對一定對象的指向和集中是()
A.注意B.知覺C.想象D.觀察
5.學生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言,再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段?()
A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習
6.下列不屬于課程的是()。A.學校周邊環(huán)境B.英語C.語文D.數(shù)學
7.高級神經(jīng)活動強、平衡、不靈活.與之對應(yīng)的氣質(zhì)類型是()
A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)
8.教育學生必須了解學生的年齡特征,這要求教師的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)有()
A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專業(yè)知識C.廣博的文化基礎(chǔ)知識D.必備的教育科學知識
9.我國倡導的“三結(jié)合”教育是指()
A.課內(nèi)、課外和實踐教育三結(jié)合
B.教師、學生和家長教育三結(jié)合
C.學校、家庭和社會教育三結(jié)合
D.國家、地方和學校教育三結(jié)合
10.目的是了解學生學習之前的基礎(chǔ)的評價是()。A.A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.發(fā)展性評價
11.
12.提出“兩條腿走路”的辦學方針是在()。A.A.1951年B.1958年C.1966年D.1985年
13.著名學前教育家的代表作是()。
A.《教育漫話》B.《愛彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》
14.我國最早采用班級授課制是在()。
A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年
15.在人際關(guān)系取向上,有三種需要,分別是包容需要、控制需要和()。A.自我實現(xiàn)需要B.生理需要C.情感需要D.安全需要
16.
第
20
題
弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個時期。性蕾期的時間段是()
17.1879年在德國萊比錫大學建立第一個心理學實驗室的心理學家是()。
A.馮特B.卡特爾C.馬斯洛D.吉爾福特18.這種人不重視社交,而重視物質(zhì)的、實際的利益,他們遵守規(guī)則,喜歡安定,感情不豐富,缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上,他們希望從事有明確要求,能按一定程序進行的操作,如機械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實型D.社會型
19.提出自我效能的心理學家是()。
A.費斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉
20.智力的核心成分是()
A.創(chuàng)造能力
B.抽象思維能力
C.觀察力
D.記憶力
二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
23.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
24.教學任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。
25.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
26.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
27.按活動領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
28.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
29.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。
30.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點有:首創(chuàng)性、_______和_______。
31.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
32.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
33.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織,幫助學生在社會方面得到發(fā)展。
34.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。35.思維的基本形式是_______、_______、_______。
36.制約課程的基本因素是______、______和學生。
37.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
38.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。
39.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。三、論述題(5題)41.閱讀下列案例,并回答問題。地理課上,為了使學生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義,某老師說:“在浩瀚的太平洋上,一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障,在自救無果的情況下,船長拿起電話,向總部求救。如果你是船長,你怎么說呢?”一學生作打電話狀:“喂,總部,我們出事了,快來救我們。”“我是總部,請報告你們的位置。”教師追問。該生遲疑了一下,小聲回答了一句:“我們在太平洋上?!彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問:“同學們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大,到哪里找呢?”學生回答道?!笆茄剑仍藛T怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學生來討論。在討論中,學生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號;從電影票上的座位號,到平面直角坐標系……就這樣,關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學生們理解了。問題:該教師的教學突出體現(xiàn)了哪個教學原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。42.論述如何培養(yǎng)班集體。
43.試述我國新課程設(shè)置的特點。
44.聯(lián)系實際分析如何教會學生調(diào)節(jié)與控制情緒。
45.試述美育對促進學生全面發(fā)展的意義。
四、論述題(5題)46.聯(lián)系實際,論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。47.結(jié)合實際談?wù)劷處煈?yīng)怎樣備課。
48.家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境,兒童在家庭中生活時間最長,受到父母的影響最多。因此,心理學家認為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點闡述家庭對兒童性格形成與發(fā)展的影響。
49.在近代教育史上,曾出現(xiàn)過教學應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。
50.現(xiàn)在強調(diào)以學生為本、發(fā)揮學生的主體性,因此有人認為教師在教學中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學規(guī)律對此看法加以分析。
五、辨析題(5題)51.教育學等同于教育方針政策。
52.正確運用表揚與批評更能激發(fā)學生的學習動機。
53.心理咨詢的目標之一就是促使行為變化。
54.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。55.隨意后注意和隨意注意都需要付出意志努力。六、(5題)56.教育目的的社會本位論的基本觀點是什么?
57.簡要說明侵犯行為的控制。
58.簡述意志的品質(zhì)。
59.簡述現(xiàn)代化教學手段在教學中的作用。
60.系統(tǒng)脫敏法最早由下列誰創(chuàng)立的?()A.A.羅杰斯B.弗洛伊德C.沃爾甫D.杜威
參考答案
1.C
2.A
3.C1985年我國正式頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。它明確提出,這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì),多出人才,出好人才。
4.A
5.C此題要求理解智力技能形成的每個階段的基本含義。
6.A語文、數(shù)學、英語都屬于狹義的課程,即我們在學校學習的科目;廣義的課程還包括小學課程、中學課程、大學課程等。學校周邊環(huán)境不屬于課程的范疇。
7.C
8.D
9.C
10.A
11.B
12.B
13.C
14.A暫無解析,請參考用戶分享筆記
15.C人們對人際關(guān)系的需求包括包容需要、控制需要、情感需要。
16.A
17.A1879年,德國著名心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)建了第一個心理學實驗室,開始對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實驗室研究,從此心理學從哲學中分化出來成為一門獨立的學科。
18.C
19.D
20.B21.比較與分類,抽象與概括
22.強制性強制性
23.意義識記機械識記意義識記,機械識記
24.教學價值取向教學價值取向
25.生活化生活化
26.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要27.一般能力;特殊能力
28.制度文化
29.評比操行評定評比,操行評定
30.獨立性新穎性獨立性,新穎性
31.先快后慢先快后慢
32.感知思維認識感知,思維,認識
33.社會問題社會問題34.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合35.概念,判斷,推理
36.社會知識社會知識37.社會家庭
38.夸美紐斯夸美紐斯
39.混合課混合課40.穩(wěn)定,統(tǒng)一41.(1)該教師的教學突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。啟發(fā)性教學原則是指在教學活動中,教師要突出重點,深入講解,同時要調(diào)動學生的主動性和積極性,引導他們通過獨立思考,融會貫通地掌握知識,發(fā)展能力。該教師為使學生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義,先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題,吸引學生們主動參與進來,從解決這一具體問題出發(fā),引申拓展,進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學原則。(2)啟發(fā)性教學原則的貫徹要求是:①加強學習的目的性教育,調(diào)動學生學習的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵,“少而精”,起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境,啟發(fā)學生積極思維。④培養(yǎng)學生良好的思維方法。42.良好班集體的組織培養(yǎng),雖然會因?qū)W校、教師、學生等條件不同而方法各異,但是,班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標和規(guī)范,其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標的形成班集體的目標對每一個學生有著一定的制約作用,因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導作用。首先,目標制定要具有正確性。其次,目標要明確,先易后難,遠近結(jié)合。再次,目標的確立應(yīng)讓學生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上,通過各種集體活動使學生認識集體協(xié)作。
43.在課程結(jié)構(gòu)方面,整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。
(1)小學階段,以綜合課程為主。
(2)初中階段,設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。
(3)高中階段,以分科課程為主。
(4)從小學至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程,其內(nèi)容主要包括:信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。
(5)農(nóng)村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
44.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。
(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。
(3)合理宣泄負面情緒。
(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。
聯(lián)系實際進行闡述。
【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題,要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。
45.(1)美育能促進學生智力的發(fā)展,擴大和加深他們對客觀世界的認識;
(2)美育能促進學生科學世界觀和良好道德品質(zhì)的形成;
(3)美育能促進學生的體育,具有怡情健身作用;
(4)美育能促進勞動教育,使學生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。46.(1)該原則的基本含義是:在德育工作中,教育者應(yīng)對各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié),使其相互配合,步調(diào)一致,并且有計劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對學生進行思想品德教育。
(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學生的活動和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。
(3)貫徹該原則的基本要求:第一,充分發(fā)揮教師集體的作用,統(tǒng)一學校內(nèi)部的多種教育力量。第二,爭取家長和社會的配合,主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系。第三,保持德育工作的經(jīng)常性和制度化,處理好銜接工作,保證對學生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。
(4)聯(lián)系實際論述。
聯(lián)系實際題屬于論述題中中等難度類型的題目。考生在回答此類論述題時可以采取以下策略中的任何一個。策略一:先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點及其解釋論述清楚,然后再聯(lián)系實際、舉例加以說明。該策略效率較高,但對舉的例子要求較高,應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個要點。策略二:對主題所涉及的要點,一方面進行理論解釋,一方面聯(lián)系實際,舉例說明??忌梢曌约旱那闆r,靈活采取一種策略。47.教師備課要做好三方面的工作:①鉆研教材。教師鉆研教材可以掌握教材的基本結(jié)構(gòu),把教材中規(guī)律性的知識內(nèi)化,并形成自己的認知結(jié)構(gòu)。鉆研教材包括鉆研學科課程標準、教科書和閱讀有關(guān)參考書。②了解學生。首先,教師要考慮學生的年齡特征,熟悉他們身心發(fā)展的特點;其次,要了解班級的情況,如班風等;再次,要了解每一個學生,掌握他們的思想狀況、知識基礎(chǔ)、學習態(tài)度和學習習慣等。
48.“家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷,說明家庭對兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為:
(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度:在專制型教養(yǎng)方式下長大的孩子,容易形成消極、順從、懦弱等性格特點;在放任型教育方式下長大的孩子,多表現(xiàn)出任性、獨立性差、自我中心等性格特點;在民主型教養(yǎng)方式下長大的孩子,容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點。
(2)家庭氛圍:家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽,孩子在家中感到愉快、有安全感,容易形成開朗、活潑等性格特點;如果夫妻關(guān)系對立,孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定,則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點。
(3)家庭結(jié)構(gòu):破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育,容易形成悲觀、孤僻等性格特征;完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛,容易形成樂觀、開朗等性格特點。
(4)父母言行:父母是孩子學習的榜樣,孩子會經(jīng)常模仿父母的言行,因此父母的言論和行為會潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致,孩子容易養(yǎng)成誠實等性格特點:父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點。
49.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。
(2)一方面,教學過程是特殊的認識過程。在教學過程中學生對客觀世界的認識是在教師的指導下,主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面,學生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學生的直接經(jīng)驗,而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學生對間接經(jīng)驗的掌握。因此,在教學過程中,應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。
50.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。
(2)該規(guī)律認為,教師在教學過程中起主導作用。因為教師受過專門訓練,而學生的不成熟性等也決定了教師起主導作用。教師主導作用主要表現(xiàn)在對教學活動的領(lǐng)導、組織、指導和檢查。
(3)該規(guī)律還指出,學生在教學過程中起主體作用。因為學生是學習的主體,他們有主觀能動性。
(4)教學應(yīng)該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學生的主體作用,忽視了教師的主導作用,會影響教學效果的。
【解析】論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學規(guī)律”,所以只能在這個范圍中考慮。答題時,首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點,然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時,要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導作用、主導作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答“教師起主導作用”。
51.教育學不等同于教育方針政策。教育學是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的一門社會科學,因此,客觀性是教育學的特點。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望,又要遵循教育規(guī)律。52.正確。教師正確的評價,恰當?shù)剡\用表揚與批評,是激發(fā)學習動機的重要手段之一。因為這種表揚與批評是對學生學習態(tài)度、學習成績肯定與否定的一種強化方式。正確運用表揚與批評,可以提高學生的認識水平,激發(fā)其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神
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