王十朋詩文簡編

/王十朋詩文簡編王志成選注王十朋詩選題湖邊莊（1）十里青山蔭碧湖（2)，湖邊風(fēng)物畫難如(3)。夕陽茅舍客沽酒(4)，明月小橋人釣魚。舊卜草莊臨水竹(５),來尋野叟問耕鋤（6）.他年待掛衣冠后,乘興扁舟取次居（7）?！咀⑨尅?1）見《王十朋全集》第８頁。王十朋13歲入鹿巖（今屬石帆鎮(zhèn)賈岙村）表叔賈如規(guī)創(chuàng)辦的“鹿巖鄉(xiāng)塾”讀書,１8歲已學(xué)業(yè)有成，辭別家鄉(xiāng)左原梅溪,轉(zhuǎn)學(xué)縣城金溪招仙館?！额}湖邊莊》一詩，是王十朋路過白龍山下風(fēng)光旖旎的湖邊莊時所寫.湖邊,在今樂清市淡溪鎮(zhèn),與左原相鄰。（2）十里青山，指白龍山一帶山脈。左原、湖邊一帶，為群山所環(huán)。蔭,遮蔽。碧湖，指左湖，據(jù)光緒《樂清縣志》：“梅溪口為左湖,又東逕湖邊，至孫家垟與雙橋河合流而南，為石埭河。”宋時湖邊一帶水面開闊，今已淤成河道,不復(fù)稱湖。（3）如，比。（4)沽（gū），買。（5)卜，通過占卜擇地筑居。臨,面對。(6）叟(sǒu）,老年男子.野叟，指農(nóng)夫。（7）扁（piān)舟，小船。這一聯(lián)遙想退休后回湖邊居住的情景，以抒寫年輕人的壯志抱負(fù),與傳統(tǒng)借景抒情的寫法有所不同。【簡評】這首詩以極其樸素的文字寫出秀麗清幽的山野風(fēng)光和寧靜恬和的人文氣息，王十朋在他所喜愛的田園生活和他所追求的人生理想之間,尋求到了一種和諧的美。同年秋，王十朋又訪湖邊，在桂嶼山前崖留下“桂巖"二個五尺來長的楷體大字，今存。游西岑遇雨（1）西岑風(fēng)物秋更佳，杖藜出郭歡無涯(2)。深村有酒隔煙渚（3），共乘小艇穿蘆花。羅裙綽約越溪女，茅舍迫窄吳儂家(4）。床頭新釀喜正熟，千金倒甕傾流霞.天公妒我一日樂，俄然雨腳來如麻。醉歸扶路泥沒股（5)，冠巾不整頭鬖髿(6）.人生貴在適意耳，安能局縮身如蝸。杖頭有錢即相覓，明日更泛仙源槎（7）?！咀⑨尅浚ǎ?見《王十朋全集》第27頁。本詩寫于紹興六年至七年(153６-153７）王十朋在樂成讀書期間。西岑,西象山，又名西皋，山頂有晉時佛塔和宋咸平五年所建塔院，后“樂成八景"之一“西岑松雪”即在此.（2）紹興五年（1135），縣尉吳芾于隆儒坊(又名臥龍坊，在今市府內(nèi)）建新縣學(xué),王十朋寫此詩時在縣學(xué)讀書,去西岑要出城,故曰“出郭”。（3)渚(zhǔ）,水中間的小塊陸地,此謂西河對面西岑山下河邊村落。（4）越溪女，吳儂家，俱系西岑山下村女.迫窄,狹窄.（5）股，大腿。泥沒股,南宋時西岑山下泥路多水難行，故曰。（6)鬖（sāｎ)髿（shā),發(fā)亂貌。郭璞《江賦》:“綠苔鬖髿乎研上."注：“《通俗志》曰:‘發(fā)亂曰鬖髿?！保?）仙源，神仙居住的地方，唐王維《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”詩中指所游西岑一帶。槎,竹筏、木筏；神話傳說天河與海相通，漢代有人曾乘槎到天河，遇牛郎織女（見晉張華《博物志》)。仙源槎，詩中指坐小船渡西河登河對面村落。【簡評】這首古風(fēng)天趣率真。二十五六歲的年輕人,青燈黃卷,艱辛讀書,結(jié)伴出郊秋游,賞村姑,飲美酒,淋大雨，冠巾歪斜，滿身泥沙，寫得酣暢淋漓，活潑可愛。大賢也有七情六欲，這首詩反映了王十朋性格中的另一面，雖然這一面長期遭受忽略和壓抑。吾樂古代能像這樣敢于直面人性，抒寫真我的詩，好象不多見。夜雨述懷(1）夜深風(fēng)雨撼庭芭（2）,喚起新愁亂如麻.夢覺尚疑身似蝶（3)，病蘇方悟影非蛇(4）。澆腸竹葉頻生暈（５)，照眼銀釭自結(jié)花(６)。我在故鄉(xiāng)非逆旅（7）,不須杜宇喚歸家（8）.【注釋】(１)見《王十朋全集》第１23頁。紹興十年(1540)，王十朋29歲,在縣城和溫州江心寺讀書。當(dāng)時金兵南侵，宋高宗和秦檜以“莫須有”的罪名殺害岳飛，向金人乞和。詩人痛感國事日非,又逢應(yīng)舉考試落第（南宋時溫州科舉解試幾百人取一人），回家即染病。系病中雨夜憂時書懷之作。（2)庭芭,庭院里的芭蕉。(3)身似蝶,用莊周化蝶的典故.《莊子·齊物論》言，莊周夢見自己變成蝴蝶，醒來后不知道是莊周變成蝴蝶，還是蝴蝶變成莊周。后人常稱夢境為“蝶夢"。(4）蘇,痊愈.影非蛇,用《風(fēng)俗通義·怪神》中杯弓蛇影的典故。杜宣飲酒，見杯中似有蛇影,遂得病.后來朋友告訴他是墻上的弓照影在杯子里，不是蛇，杜宣的病就好了.“蛇"字用普通話來讀似乎不押韻,其實古人寫詩講究平仄(平聲：陰平、陽平;仄聲：上聲、去聲、入聲。由于時間遷移，語音沿革，普通話中入聲消失了）,古詩經(jīng)常用入聲字壓韻，當(dāng)今讀音無法表達。而樂清方言中保留了大量的入聲詞，如“走、野、主、了"，不勝枚舉.《夜雨述懷》押入聲韻，用吳語來讀,就可以體會到“麻、蛇、花、家”在當(dāng)時全是押韻的。(５）竹葉，指竹葉青酒。（6）銀釭(gāng)，油燈燈芯所結(jié)燈花，報喜訊。（７)逆旅，旅舍。(８)杜宇，杜鵑鳥，相傳蜀望帝被害所化,啼聲作“不如歸去”?！竞喸u】這首詩抒發(fā)詩人落第歸家，重病初愈,憂國憂民，愁思難排，壯懷難酬的深深感慨。詠柳（１）東君於此最鐘情（２)，妝點村村入畫屏（3）。向我無言眉自展，與人非故眼猶青（4）?？M牽別恨絲千尺（５)，斷送春光絮一庭(6）。葉底黃鸝音更好（7)，隔溪煙雨醉時聽?！咀⑨尅浚?）見《王十朋全集》第125頁.紹興十二年（1１42）,王十朋3１歲，其父王輔病故，家境每況愈下，為國家而煩惱，對朋友的思念,詩人借題詠故鄉(xiāng)的春山野景聊且排遣郁悶的心境,激勵自我，奮發(fā)進取。（2)東君，春之神。春來柳先發(fā)。(３）畫屏，有彩繪或畫飾的屏風(fēng)。江南水鄉(xiāng)多柳，春來村野如畫。(４）眉自展,唐元稹《遣悲懷三首》有句：“惟將終夜常開眼，報答平生未展眉?！蓖跏蠓雌湟舛弥?抒寫人為春柳激奮之情.眼猶青,用阮籍青白眼的典故。阮籍看不順眼的人用白眼,看順眼的人用青眼.此處用來指柳葉如柳眼，給人以溫暖。(5)唐都長安城外灞橋多柳,古人有折柳送別的習(xí)慣,示永不相忘意。(6)斷送，送盡。這兩句明寫春光，實則抒發(fā)對亡父、師友的思念,對國恨的憂慮,對家境生計的煩惱。(7）化用杜甫《蜀相》“葉底黃鸝空好音"句，語意全變,詩人終究是個胸懷壯志的讀書人，上進之心方銳.【簡評】這首詩寫得含蓄深沉，別有情致。寓排遣愁思,提升自我于詠柳頌春之中，可謂詩中有畫，話外有音，富有哲理情味。結(jié)句將春景春情融為一體,升華了主題。大龍湫(1）龍大那容在此湫，銀河得得為飛流。好乘風(fēng)雨昂頭角，直到天池最上頭(２）.【注釋】=1\*GB3（1）見《王十朋全集》第46頁.大龍湫在雁蕩山西內(nèi)谷，距能仁寺五里許，高197米，是我國目前已知單級落差最大的瀑布。紹興十七年（114７）,王十朋36歲，為赴省試第二次過雁蕩,游大龍湫時寫了這首詩。=2\*GＢ３（2)喻九天折桂。這二句借大龍湫磅礴的氣勢抒寫自己的抱負(fù)和信心,頗有李白“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的豪邁和瀟灑?！竞喸u】《大龍湫》與《天柱峰》為王十朋同時所寫的《再過雁蕩三絕》之一.我國文人歷來主張“文以氣為主”，這首詩借景抒情言志，以龍自喻，寫得大氣磅礴。反映了王十朋以天下為己任，舍我其誰，積極用世的進取精神。天柱峰（1)女媧石爛若為修（２）,四海咸懷杞國憂(3）。誰識山中真柱石，擎天功業(yè)勝伊周（4）?！咀⑨尅?1\＊GB3（1）見《王十朋全集》第４６頁。天柱峰，為雁蕩山靈巖景區(qū)第一峰,高三百余丈。＝2＼＊GB3(2）女媧，《淮南子》記載，傳說古時候天崩地裂,女媧煉石補天,斷龜腳立四極.若，你，指天柱峰，實為自況、自勉。修，長，高。=3\＊GB３（3)杞國憂，《列子》記載,杞國有人憂天地崩塌,身無所寄，不吃不睡。后稱沒有根據(jù)或不必要的憂慮為杞人憂天。=４\＊GB3（4)伊周，指西周朝的伊尹、周公.兩人都曾攝政，后常并稱.這里指主持國政的大臣.【簡評】這首詩借景抒情言志，以峰自喻,氣沖斗牛.但由于秦檜把持朝政，王十朋省試落第。杭州十年太學(xué)讀書，王十朋曾幾次歸居左原,直至秦檜死后，紹興二十七年(１1５7)，王十朋４6歲才金殿奪魁，成了樂清歷史上唯一的狀元。宿大冶縣（1）隔岸呼舟子,湖山日欲曛=2＼＊ＧB3(２）。人家數(shù)點火，風(fēng)物一川云=3\*GＢ３(3）。小渡漁人占,中流縣界分（4）。秋深山驛冷，蕭瑟夜深聞。【注釋】(1)見《王十朋全集》第33８頁。乾道元年(1１65），王十朋54歲，由江西饒州移知四川夔州，經(jīng)三峽前寫了這首詩。大冶縣,今湖北省大冶市，在長江南岸。南宋時,黃石屬大冶縣，大冶縣屬湖北黃州府。1９59年1月2６日，大冶縣劃歸今黃石市.=2\*GB３（２）曛(xūn),昏暗.=3＼*GB3(3)名句。暮色里，在江岸觀看城中夜景,只見數(shù)點燈火，縣城為暮色籠罩幻成一江暮云，境界闊寥.（4）中流分,指大冶縣北以長江主航道為界，長江主航道以北屬湖北黃州府浠水（今黃岡市浠水縣）?！竞喸u】王十朋向來有以詩代文記述生活經(jīng)歷體驗的習(xí)慣，這首詩在寫景上雄渾而細(xì)膩。長江自古以來就是引起詩人豪興大發(fā)的對象,大自然雄壯的美當(dāng)然能使人寫出豪情萬丈的詩句；但結(jié)合詩人的體驗來讀,王十朋在面對壯美的審美載體時,沒有忘記令人擔(dān)憂的時局：南宋主和派把持朝政，金人虎視眈眈，國家危如累卵。雄渾壯美的夜色也未能沖淡詩人對國家的憂慮；赴任漫漫長途，愈走離臨安愈遠(yuǎn),愈走憂慮愈重.一個“冷”字點明心境.詩歌的名句固然可品,結(jié)句更是給人留下了深深的思索。江月亭二絕（1）（二首選一）長江何處水，明月幾州天。月與江無約，相逢是偶然。【注釋】（1)選自《王十朋全集》第３7１頁。原詩二首，另一首為七律,作于夔州任上?！竞喸u】這首詩文字淺易，明白如話,卻含深遠(yuǎn)內(nèi)蘊。詩人以浩浩長江和亙古不變的明月拓展意境，時、空、思三維交織,表達對自然和人生的深刻感受,“月與江無約,相逢是偶然"，富有哲理情味。韶美歸舟過夔，留半月語離，作惡詩以送之，用韶美原章韻（1）弱羽年來正倦飛(2)，夔門邂逅故人歸（3）。人生一笑難開口(4）,世事多端合掩扉(5）。況是桑榆俱暮景＝6\＊GB3（6）,何曾富貴已危機＝７\＊GB3(7）。明朝悵望仙舟遠(yuǎn)，百尺高樓上靜暉=8\＊GB3（8).【注釋】(１）見《王十朋全集》第38１頁.原詩二首,題為《韶美歸舟過夔，留半月語離，作惡詩二章以送》，此處詩題據(jù)上海辭書出版社《宋詩鑒賞詞典》(選入其中一首）。韶美，姓劉,王十朋太學(xué)同舍，紹興同僚。王十朋廷對第一后,首任京官，適逢劉韶美辭去太學(xué)館職,作有《劉韶美辭試館職》（見《王十朋全集》225頁)。王十朋與劉韶美政見相同，在京城五年中,劉韶美三次寫詩送別王十朋。過，拜訪。夔,夔州,在今四川奉節(jié)。劉韶美辭官歸蜀時王十朋任夔州刺史，好友久別重逢于夔州,流連半月，多有唱和。（2)化用陶淵明《歸去來兮辭》“鳥倦飛知還”句，表惆悵之意。（３)夔門，長江至夔州一帶，山峻水窄，故曰“夔門”。邂逅，不期而遇。(4）化用杜牧《齊山》詩“人世難逢開口笑"句，表在外為官開心時少,不如居家。（5）扉（fēｉ),柴門。掩扉，關(guān)門。王十朋有贊同劉韶美歸家之意,詩人雖然遠(yuǎn)在夔州，但對臨安的政局已深深失望，友人的歸家引起他濃濃的思鄉(xiāng)之情。=6\*GB3(6)桑榆，比喻晚年?！短接[》卷三引《淮南子》:“日西垂景在樹端,謂之桑榆?！?７＼＊GB３(7）用東晉末諸葛長民的典故。諸葛長民將被劉裕殺害時說：“貧賤常思富貴，富貴必履危機,今日欲為丹徒布衣,豈可得也?”《晉書?諸葛長民傳》詩人以此再次表思?xì)w。=8\＊GB3（８）仙舟，《后漢書·郭太傳》言郭太渡河，眾賓望之，以為神仙；仙舟本此.靜暉,夔州州宅有靜暉樓?！竞喸u】這是一首送別友人、唱和思?xì)w之作，既有與友人殷殷惜別的深情，又寄寓自己思?xì)w的惆悵,意境深遠(yuǎn)，耐人尋味.王十朋身在偏遠(yuǎn)的夔州，任地方官忠于職守，兢兢業(yè)業(yè),為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?。但他深知?dāng)時政局險惡,京城偏安一隅的皇帝朝臣“樂不思蜀”,不思北進?，F(xiàn)在他鄉(xiāng)遇故知，不由得流露出倦于宦海仕途，“不如歸去”的想法.哭令人(１）三十年間共苦辛（2)，忽然驚斷夢中因。鐘情正是我輩事，鼓缶忍同方外人（3）。熊膽未酬平昔志（4）,牛衣猶是向來貧（5）。閩山滿眼同來路，木落風(fēng)號淚滿巾?！咀⑨尅浚ǎ保┮姟锻跏笕返冢矗梗绊?王十朋家道貧寒,13歲入鹿巖（今樂清市石帆鎮(zhèn)賈岙村）表叔賈如規(guī)創(chuàng)辦的“鹿巖鄉(xiāng)塾”，紹興八年（1１38）27歲居家時娶賈如規(guī)侄女賈氏(1１１4-１168）為妻.賈王二家三代聯(lián)姻，賈如規(guī)家族素有隱德.賈氏勤勞賢淑，三十年來與丈夫患難與共，相濡以沫，相敬如賓。乾道四年(１168），賈氏在王十朋泉州任上亡故,王十朋為此寫下了這首深切悼念發(fā)妻的詩。（２)王十朋入仕游宦,歷知江西饒州、四川夔州、浙江湖州、福建泉州，始終攜賈氏相隨。在夔州任上,王十朋接竹引水，以代民汲；捐俸祿買夔山,買樹苗，讓老百姓種樹綠化山林,造福子孫;夔民建名宦祠、王公祠祭祀他,又改長江支流為梅溪河紀(jì)念他;在湖州和泉州，亦捐俸祿資助興建學(xué)校。王十朋為官十幾年，兩袖清風(fēng)，一塵不染,得力于賈氏這位賢內(nèi)助。=３＼*GB3（3)缶,一種古代打擊樂器。方外，世俗之外。＝４\＊GB3(4)熊膽,宋楊萬里有“熊膽平生苦,魚軒晚歲榮”句。相傳周文王夢中見到似熊非熊、似羆非羆的動物,左右告之必得非凡之人，后來果得姜子牙輔佐。后世文人常以“夢熊"比將受重用，成為典故。=5\＊ＧB3（5)牛衣,草編成的牛御寒之物。漢代王章貧病無被，臥牛衣中而哭。及官至京兆,欲謀名利,其妻勸夫曰：“人當(dāng)知足,獨不念牛衣中涕泣時耶！”蘇軾有句：“常年笑我泣牛衣。"這二句抒發(fā)生活清貧，平生之志未酬,結(jié)發(fā)之妻已故的感慨;既贊賈氏，也用來表明自己的心志。【簡評】這首詩悼念發(fā)妻，如訴如泣，情深意切，感人至深.頷聯(lián)憶情，言夫妻情深,不忍如世俗之外的人一樣鼓缶。頸聯(lián)言志，尾聯(lián)扣“哭”字泣訴無限哀痛，讀來令人淚下。所謂言為心聲，痛自肺腑，贊自心田，惜吾樂千百年來,此類詩少見。后人根據(jù)王十朋與賈氏的愛情生活創(chuàng)作了一部南戲《荊釵記》，元末至明初在溫州一帶廣為流傳，被稱為四大南戲之首.近年溫州越劇團將《荊釵記》改編成越劇上演，享譽長城內(nèi)外，大江南北。點絳唇暗香梅（1)云徑深深，北枝貪睡南枝醒（2）.暗香疏影，孤壓群芳頂（３)。玉艷冰姿,妝點園林景.憑欄詠，月明溪靜,憶昔林和靖(４)?！咀⑨尅浚?）見《王十朋全集》第1083頁。點絳唇,詞牌名.暗香梅，題目.(2）北枝貪睡，北枝向陰，開得晚。南枝醒，南枝朝陽,開得早.這一句隱喻江北金淪陷區(qū)與江南宋地人們不同的生活態(tài)度。（3）暗香疏影，化用林和靖“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”句。（４）林和靖(９67—10２9），名逋，北宋詩人,字君復(fù)，錢塘(今杭州市)人。隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴,不仕不娶,謚和靖先生?！竞喸u】王十朋一生愛梅，家住左原梅溪，號梅溪,創(chuàng)梅溪書院，曾辟小小園，首植梅花。這首詞得力于長期細(xì)致的觀察體驗，能寫出梅花玉艷冰姿的特點，也是詩人高潔心志的自況.點絳唇清香蓮(１）十里西湖,淡妝濃抹如西子（２）。藕花簪水（3），清凈香無比。記得曾游,短棹紅云里=4＼＊GB3(4)。聊相似,一盆池水，十里西湖似.【注釋】(1）見《王十朋全集》第1085頁。（２）淡妝濃抹如西子，化用蘇軾“欲將西湖比西子,濃妝淡抹總相宜"句。（3)簪（ｚān),插，動詞。=４＼*GＢ3（４)棹（zhào)，槳，短棹，劃著小船。紅云里，寫聞名于世的西湖十里荷花?！竞喸u】杭州西湖十里荷花名聞天下，王十朋多次在杭州長住，由愛梅及至愛荷,為骨氣品格相近?！扒屐o”一句，寫出了西湖十里荷花的高潔神韻.點絳唇酴醾(1)野態(tài)芳姿，枝頭占得春長久，怕鉤衣袖,不放攀花手。試問東風(fēng)（2）,花似當(dāng)時否？還依舊（3)。謫仙去后(4）,風(fēng)月今誰有?！咀⑨尅浚ǎ?見《王十朋全集》第1081頁.另見朱彝尊《詞綜》第２5１頁(《詞綜》第７０8頁亦有此詞,選重復(fù)了）。酴（tú)醾(mí)，花名，初夏開花，白色。蘇軾《酴醾花菩薩泉》：“酴醾不爭春,寂寞開最晚.”（２）“東風(fēng)”，春風(fēng)，《王十朋全集》作“東山”，從《詞綜》.（3)此為春風(fēng)所答，用擬人修辭方法。（4）謫仙，謫居世間的仙人。古人往往稱譽才行高邁的人為謫仙。李白《對酒憶賀監(jiān)詩序》:“太子賓客賀（知章)公于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂?！薄竞喸u】這首詞上闋寫愛花實為寫愛春、惜春;下闋直接與春風(fēng)對話，與造化交流,寫詩人的賞春心得。天然渾成之作。以上選自王志成主編《山海風(fēng)·樂清古詩文選讀》題雙峰資深堂（第五首)堂名石刻兩俱在，令我深為舊長官。學(xué)道資深更深處,居安能使庶民安.按：詩中“舊長官”指周邠.又書巖上十里湖山翠態(tài)橫，兩溪寒玉斗琮琤.路從飛鳥上頭過，人在白云深處行。巖下行田謝康樂,洞中辟谷李先生。憑欄下瞰人間世，轉(zhuǎn)使此身名利輕。按：這首詩今人引用較多,詩題一般為《登白石巖》，從《王十朋全集》.點絳唇·素香丁香落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐.素香柔樹，雅稱幽人趣。無意爭先，梅蕊休相妒,含春雨.結(jié)愁千緒，似憶江南主。按：見《王十朋全集》第1０86頁。另見2005年出版普通高中語文必修課本第一冊第一單元“研討與練習(xí)”宴七邑宰九重宵旰愛民深，令尹宜懷撫字心。今日黃堂一杯酒，殷勤端為庶民斟。按:見《王十朋全集》第4８9頁。王十朋福建泉州一到任，就設(shè)私宴招待所屬七縣縣令,即席賦詩與下屬約定,要為老百姓多做好事，不得貪贓枉法害民。以上選自王志成編著《樂清人文史話》游白石以東君錢用章姓為韻朝離文君故宅邊，暮尋謝守舊行田。黃羊先示神仙跡，白石俄開洞府天。兩派琮崢鳴玉澗，一聲欸乃釣魚船。王孫占得湖山勝,明月清風(fēng)不計錢。按：本詩另題為“十一月二日自金溪訪錢用章于白石，覽山川景物之奇，以東道之姓為韻”。紹興三十一年(1161)，王十朋應(yīng)白石錢氏堂兄弟錢用章、錢用明之約去白石游覽數(shù)日，作《又書巖上》、《李少和像》、《游白石巖》、《游白石以東君錢用章姓為韻》、《登白石巖》、《次昌齡弟白石巖韻》、《屑玉泉》、《東漈》、《東漈(二首）》、《挽錢堯卿》等詩。錢用明，譜名錢朝彥，錢寅之父。錢用章，字文君，譜名錢朝俊,錢堯卿堂侄，錢萬全之父.據(jù)《王十朋全集》卷十五《賈府君行狀》、卷七《回錢氏送定》及附錄汪應(yīng)辰《宋龍圖閣學(xué)士王公墓志銘》記載,錢用章是王十朋早年在樂清金溪招仙館讀書的同學(xué)，后來成為王十朋兒女親家.詩中“黃羊先示神仙跡”寫潘家垟村東山黃羊巖。黃府君挽詞（四首選一)揚州別駕知名士，肝膽崔巍百煉鋼。誰謂公家有蘭玉,解令高選繼東床。劉默識道，沂州人，令樂清有政聲，后得揚倅,以二女妻白石錢氏、黃氏。按：見《王十朋全集》第7７頁?！皳P州別駕”指劉默。以上選自王志成主編《中雁蕩山志》王十朋文選雙瀑賦(１)王子游簫峰之下,訪鼻祖于仙籍（2），駐杖屨于金溪（3）,觀雙瀑之千尺。于時，驟雨初歇，飄風(fēng)迅擊，飛泉洶涌，怒流湍激,噴煙霧于蒼嵐（４),吼蛟龍于大澤，百川震而澎湃,萬類紛其辟易（5）。疑若傾崖轉(zhuǎn)壑,變丘谷而為陵；又類萬馬千兵,奏鼓鼙而赴敵（6）。久之,狂潦微殺，巨流順適，靈源復(fù)尋于故道，雙泒交馳于絕脊（7）,勢偶殊而卒合(8)，路雖分而稍迫，玉筋垂兮拂輕寒,長紳拖兮蘸深碧(9）。疑若鯨鯢斗怒兮，力未決而方酣；干鏌爭鋒兮（10），光交騰而互射。嗟天匠之施巧兮，作勝事于泉石.顧一派之罕有兮,豈雙流之易得。不見夫銀河落于半天兮,破廬阜之山色(１1）；梅雨飛于石門兮,敞芝田之靈跡（12）.潭千丈于石橋兮，渺仙凡之路隔;龍雨湫于雁蕩兮,分大小而異宅（13）。彼獨溜而孤飛兮，猶擅名于今昔。況并峙而爭流兮，作人間之連璧。吾于窮千里之源兮，問化工之始辟（14）。思漢使之不復(fù)見兮,悵靈槎之難覓(1５）。獨終日而登臨兮，寄吾懷于幽寂。興雖盡而忘歸兮,猶待乎風(fēng)清而月白。于是目瞬飛流之末，耳洗寒潭之側(cè),思往事之微茫，仰遺風(fēng)而嘆息。灶中煙冷，難尋入竹之人（16）;峰頂臺荒,不見吹簫之客(17）。賦罷，乃歌而歸曰:?雙瀑之水從何來，靈源千尺高崔嵬.飛流噴沫飄瓊瑰，空山落日鳴春雷。有客來游獨徘徊，枕流漱石興悠哉（１8）。塵襟濯罷飄然回(19）,風(fēng)清月白空簫臺。【注釋】（１）見《王十朋全集》第659頁。本書所選王十朋諸文，標(biāo)點與《王十朋全集》不同者,均系評注者重新校點，不另說明。雙瀑又名鶴瀑,在今樂成鎮(zhèn)金溪源頭，因形如白鶴雙翅而得名。雙瀑、白鶴寺、簫臺山一帶是樂清人文薈萃之地，“樂成八景”此占其三，白鶴寺的“白鶴晨鐘”、簫臺山的“簫臺明月"（清末民初曾依沐簫寺前六棵大楓樹稱“六楓秋艷”）、鶴瀑的“雙瀑飛泉"；加上“東塔云煙"、“西岑松雪"、“紫芝晚磬”、“云門福地”和“蓋竹洞天”，為樂成鎮(zhèn)最著名的景點，世稱“樂成八景”。(2）簫峰,簫臺山，相傳周朝王子晉經(jīng)過簫臺山，見風(fēng)景秀麗，遂于山頂上壘石為臺弄簫引鶴，又沐簫于溪澗,盡興跨鶴離去。后人因稱王子晉弄簫之山為簫臺山，稱王子晉沐簫之泉為沐簫泉，稱山腰所建之寺為沐簫寺。山因此名，泉因此名，寺因此名，樂成縣亦因此而得名，山得名遠(yuǎn)早于縣得名。王子晉，又叫王子喬，周靈王太子,后裔以“王”為姓；左原王氏族譜記載，王十朋先祖系王子晉后裔,故曰“訪鼻祖于仙籍”。（3)屨(jù）,古代的一種鞋，用麻、革等制成。金溪，在樂成鎮(zhèn)簫臺山與丹霞山之間谷中,西山諸水匯集于雙瀑注入此溪;相傳晉張文君在雙瀑附近隱居煉丹，以致溪石濺滿金星,故名為金溪,又稱金星溪。（4）嵐(lán）,山中的霧氣,此指簫臺山與丹霞山.（5）其，無義，湊足音節(jié)。辟易，驚退.《史記·項羽本紀(jì)》：“是時赤泉侯為騎將,追項王,項王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里?！保?)傾，轉(zhuǎn),均為使動用法.類，像。鼙（pí），古代軍中用的一種鼓.（7)潦（ｌǎo),流水，又音liáo，此處讀lǎo。殺，止。泒,古文“流”字.雙泒交馳于絕脊，形如燕尾的雙瀑從懸崖絕壁飛瀉而下.絕脊,絕壁。(8)卒，終于。（9)玉筋，長紳，比喻的修辭方法，均用以形容鶴瀑形如匹練。玉筋，疑為“玉筯”,玉筯，玉制的筷子,常用來比喻瀑布.（10）干鏌,干將、莫邪，各說不一.《吳越春秋》卷四：干將系吳人,善治劍，吳王闔閭使鑄二劍，一曰干將，一曰莫邪。莫邪,干將之妻;由人名轉(zhuǎn)為寶劍名。《搜神記》、《列異傳》等文學(xué)故事中，干將、莫邪是一對夫妻，楚王命干將鑄造寶劍,三年成雌雄二劍。雄名干將，雌名莫邪。干將知楚王必將怒其造劍遲緩而殺他，藏雄劍不獻，留給兒子,希望為他報仇。后其子赤鼻終于向暴君報了仇。還有認(rèn)為干將莫邪實系一人等說法。(11）廬阜，廬山，孟浩然《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“江路經(jīng)廬阜,松門入虎溪.”(１2）石門、芝田,均指青田石門瀑布。(13)石橋，指天臺石梁瀑布。湫，瀑布,雁蕩山有著名的大龍湫、小龍湫等瀑布;文中作動詞用，意謂瀑布掛下。這幾句借當(dāng)時聞名于世的青田石門瀑布、天臺石梁瀑布和雁蕩山大、小龍湫等瀑布來形容和贊美鶴瀑。（14）化工，天工,自然創(chuàng)造或生長萬物的功能.賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為工。"始,剛剛開始。辟，開辟。（１5）靈槎(chá)，仙槎。槎，竹筏、木筏。神話傳說天河與海相通，漢代有人曾乘槎到天河,遇牛郎織女（見晉張華《博物志》）。上句“漢使之不復(fù)見”即用此典故。（16）入竹之人，指張文君，相傳東晉朝高士張文君煉丹于雙瀑附近,王羲之慕名前來尋訪他,張文君入竹遁去，后世傳為佳話。（１７)吹簫之客,指王子晉。(１８）枕（ｚhèn)流漱石，即漱石枕流,《世說新語》：“孫子荊年少時，欲隱;語王武子‘當(dāng)枕石漱流'，誤曰‘漱石枕流’。王曰:‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒.’”后以“漱石枕流”或“枕流漱石"指士大夫的隱居生活.上文“耳洗寒潭之側(cè)”即此意。(19)塵襟，被灰塵弄臟了的衣襟。濯（zhuó），洗?！竞喸u】王十朋生于宋徽宗政和二年,在世60年，４6歲中狀元前，約有１0年在臨安太學(xué)，其他36年基本上是在家鄉(xiāng)求學(xué)和教學(xué)。有宋以降，自宋徽宗始至高宗三朝，是政治最腐敗、社會最動蕩的時期.王十朋可謂生不逢時，然政治衰微并沒有影響他刻苦讀書、造就自己的積極人生態(tài)度。本文寫于王十朋在簫臺山下金溪招仙館求學(xué)期間，時年2０歲，相當(dāng)于現(xiàn)在的高三、大一學(xué)生，然對駢體文的寫作已能駕輕就熟。本文風(fēng)格直追漢魏,以汪洋恣肆的語言描繪雙瀑的雄奇景觀，文中洋溢著年輕人的銳氣和豪邁，讀來如金石鏗鏘，黃鐘大呂轟鳴.寫景刻意窮工，抒情揮灑自如，遨游仙凡之間，富于浪漫情懷,時空中心靈感受外物得到凈化升華,讀一文可感知一顆年輕的心正在作質(zhì)的飛躍。文中用典較多，個別字生澀，自是當(dāng)時書生常態(tài).“雙瀑”古時水勢浩大,雨后更有千軍萬馬、雷霆萬鈞之態(tài)；月白風(fēng)輕夜,則能引人發(fā)清幽懷遠(yuǎn)之思。讀者可參閱本書元喬吉《重觀瀑布》、林泉生《聽琴樓》。大井記（1)予始祖，五代末自錢塘徙于溫州樂清之左原（2)，迨今無慮二十房。惟吾廬世得先祖始卜之地，閱二百年矣（３)。家之東南有井焉，不知其疏鑿之始.其深才二丈,方不逾丈，水清而味甘，寒于夏而溫于冬。至歲亢旱,他井皆告枯，茲獨不竭，提罌而汲者駢集也(4）。大觀間，吾家筑新門,遂徙舊門為井亭，作床以護之，植雙桂于南北兩旁，名其亭曰“投轄”,皆先人之雅致也。宣和辛丑，魔寇犯境，吾廬數(shù)千百椽，燎而為埃（５)，惟是亭與門幸而獨存，蓋吾家遺跡也。是井有三可書。當(dāng)大父之世=６＼*GB3(6），鄉(xiāng)人號吾居為大井頭王家,井非甚大,而以大得名，以其大于他井也，非吾家大之見大于鄉(xiāng)人爾。宣和壬寅,大父得疾,服藥思鯽魚，時方盛暑，不可遽致，先人憂見顏色，遂垂釣于井,獲巨鱗.予時年十有一，侍立井旁,親見之。井初無魚，先人素不善釣,蓋孝感也.紹興癸亥,予辟家塾于井之南=7\＊GＢ3(7),朋友歲集焉，飲灌洗濯,率資其利。至庚午季夏，群臧夜汲=8\＊GB３(８）,以有光告予，往視之，果不誣,嘗作《井光辨》以識之矣（9）。意謂魚鱉之族，鱗甲文理發(fā)光于夜，或螺胎蚌腹產(chǎn)珠以自照,然未可知也。必有博物君子辨之者.是井有大名，有孝感之異,有光輝之象，其可沒而不書耶?且三者皆予耳聞目見之實,非誕語也。然是井可目曰大、曰孝、曰光，予獨以大名之者，先吾祖也（１０)?！咀⑨尅浚ǎ?見《王十朋全集》第764頁。大井在今樂清市四都鄉(xiāng)梅溪村王十朋故居，系左原王氏世傳古井。王十朋誕生那年（111２），祖父王格喜晚年得孫修造井亭,并命名“投轄”，取留客雅意;王十朋父親王輔在井旁親植雙桂，后皆毀。北宋壬寅年（112２）秋，王格病危，想吃鯽魚，王輔和11歲的王十朋垂釣于向來無魚的“投轄古井”,竟然釣上一條大鯽魚，人們以為是十朋父子孝心感動上天，遂名其為“孝感井”，并在井旁立“孝感井”石碑。紹興二十年（1150)，王十朋３9歲授徒梅溪時，“孝感井”曾發(fā)出夜光，村民甚異之，王十朋寫了《井光辨》,記錄當(dāng)時情景并以物理學(xué)原理來解釋這一現(xiàn)象。（2）錢塘，今杭州。據(jù)《左原王氏宗譜》記載,王十朋始祖王澤原籍山西晉陽(今山西太原南），隨晉室南渡,先居住在山陰（今紹興市）,至十九世王仲華遷居錢塘(今杭州市)養(yǎng)沙坑。五代后晉天福年間（９36—943）,左原王氏鼻祖王慶嗣從杭州養(yǎng)沙坑遷到左原，王十朋是七世孫.（3）卜，占卜擇居.閱,經(jīng)歷。（4）罌（yīnｇ），大腹小口的瓶子。汲,提水.駢集，云集；形容來大井打水的人眾多.=５＼＊GB3(５)魔寇,指方臘造反。北宋宣和二年（１１20)，方臘在睦州（今浙江淳安)造反，辛丑（１１2１）春,永嘉俞道安響應(yīng)，攻占樂清縣城。王十朋全家避亂“三井”（在今樂成鎮(zhèn)北十八玍水庫下),然左原遭兵火之災(zāi)，全村化為灰燼，唯大井及井亭、雙桂尚存。椽（chｕán)，放在檁上架屋頂?shù)哪緱l。燎,燒。＝6＼*ＧB3（６）大父，祖父.=7\＊GＢ3(7）紹興,宋高宗年號.癸亥，天干地支紀(jì)年，時在１143年。家塾,王十朋32歲時，辟學(xué)館于梅溪,取名“梅溪書館"，前后歷八年，就讀120多人次,吾樂學(xué)風(fēng)、文風(fēng)大盛?！懊废獣^”是“梅溪書院”的前身。＝8\＊GＢ3（８）臧（z?。睿?，好，此指鄉(xiāng)人。(9）識（zｈì）,記.（１0）先，贊美.【簡評】本文系王十朋左原家居時所作。當(dāng)時秦檜專權(quán)賣國,殺岳飛，謫張浚，政局極度動蕩黑暗.國事不堪,仕途險惡，王十朋逢省試落第、父母雙喪等磨難，生計艱辛更致心情郁悶。經(jīng)受并不寧靜卻清貧如洗的耕讀生涯磨練，王十朋的心胸情趣、意志學(xué)識日臻成熟,文章也寫得簡約淡泊了.本文從一個“大"字切入,以“孝感古井"為線索,記敘不枝不蔓,折射出左原王氏在亂世中相濡以沫、艱難創(chuàng)業(yè)發(fā)展的歷程.文風(fēng)樸實，反映了王十朋的文學(xué)品味有了新的提升.“左原兵火之災(zāi)”、“梅溪書館”有史料價值，“孝感古井垂釣”成為世代流傳的佳話。今人倘能飲水思源，見賢思齊，則可于清風(fēng)明月夜，再譜“孝感”新篇矣！代笠亭記（1)吾家之西北，原有田二頃，蓋先業(yè)也。吾季弟昌齡（2),日課農(nóng)事于其間(3）,有雨旸風(fēng)埃之患,蓋焉而手疲，屩焉而足蠒,黧面目,暴肌體（４），身勞而況惡。于是即田之畔，因隙地,夷積石，創(chuàng)容膝之亭，而名以“代笠”。予聞而勞之曰:“子亦良苦矣。然子之志，巧于以物代物；而子之心，樂于以勞代勞也。子少蒙義方之教，將以祿代耕，一戰(zhàn)賢關(guān)=5\＊ＧB3（5),爭違其愿，懼事親日短，而三釜之不逮也=6\＊ＧB３（6)。退歸于家，躬水菽之養(yǎng)以代之＝7\*GB3（7）。子以二兄日從事乎黃卷=8\＊ＧB3(8）,不知稼穡之艱難，懼田園將蕪，百指不能以自活也（9).遂和淵明之詩，賦勸農(nóng)之章，躬隴畝之勞以代之.朝東皋，莫西疇，厭春雨秋陽,上笠而下屩之縻手足也（1０），遂作亭以代之.此子巧于以物代物，樂于以勞代勞,而孝弟之道實寓乎此亭也（１1)。吾家多難,生事蕭然,親喪在殯,窀穸之奉未畢(１2），正人子痛心之時，子于勞苦，蓋有不得而辭者矣(１3)。然子于耕稼之余,手不廢卷，日與竹先生、毛穎、陶泓諸子從游于是亭,而深得書林藝圃之趣.他日登金門,上玉堂，則當(dāng)為天子代言之士（14）;移甽畝所樂之道,而論之于廣廈之間，則當(dāng)為代天秩物之事（15）。子之以物代物也，其智愈大;其以勞代勞也,又將移孝而忠矣。奚止以一亭代笠而已哉！吾弟勉之.”兄某記.【注釋】（1)見《王十朋全集》第765頁。紹興十二年（114２)，王十朋31歲,其父王輔去世；紹興十九年(１149）,王十朋38歲，其母萬氏(萬規(guī)四孫女）去世，家境每況愈下.紹興十三年(１143）二月，朝廷立太學(xué)，王十朋于紹興十六年（114６）考取外舍生，次年升內(nèi)舍生，紹興二十年(1150)升上舍生，被譽為“太學(xué)五賢”之首.王十朋杭州、左原兩地讀書,家計全仗三弟昌齡和夫人賈氏維持。王十朋對三弟昌齡耕讀兼顧的做法十分欽佩，寫了這篇《代笠亭記》勉勵他。（２)季弟，兄弟間排行第三叫季弟。王十朋兄弟三人，次百朋,字夢齡;三壽朋,字昌齡。(３)課,從事，動詞。（4）蓋，動詞，戴帽子.焉,兼詞，于之。屩（jué），草鞋,這里作動詞用，穿草鞋。蠒（jián）,同繭。黧(lí），黑里帶黃的顏色，這里作動詞,是“曬成黑里帶黃的顏色”的意思。暴(pù）,同曝,曝曬。(5)義方,做人的正道.賢關(guān)，《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?“太學(xué)者,賢士之所關(guān)也?！敝^通過太學(xué)來培養(yǎng)、考查人才，選拔官吏。這里指科舉仕進的途徑。（6）三釜，古代低級官員的俸祿數(shù)量,一釜為六斗四升?！皯质掠H日短，而三釜之不逮"，擔(dān)心侍奉父母時間不長，連用低級官員的俸祿奉養(yǎng)父母也來不及。（７）躬,親自動手，從事，動詞。水菽之養(yǎng)，指家中農(nóng)田的出產(chǎn).菽,豆子,此指稻麥.之，代上文“一戰(zhàn)賢關(guān)”,走讀書科舉仕進之路。（８）以，因為.從事乎黃卷，指讀書。（9）蕪，荒蕪.自活,使自己活下去?；?使……活,使動用法；自，自己，賓語前置。(10）莫，通“暮”，傍晚.笠,戴草帽,名詞用如動詞。屩,穿草鞋，名詞用如動詞。縻，捆住。（11）孝弟(ｔì)，儒家倫理思想，也寫作“孝悌”?！墩撜Z·學(xué)而》:“其為人也孝弟?！敝祆渥ⅲ骸吧剖赂改笧樾?，善事兄長為弟。"（12）窀(zｈūn)穸(xī）,墓穴。(1３)蓋有不得而辭者矣，固然有不能推辭的情況.得，能。(１４）為天子代言之士，指作官.(15）代天秩物之事，指治理天下?！竞喸u】鄉(xiāng)間小亭,到處都有；兄弟情誼,人間常事。王十朋借這篇寫區(qū)區(qū)小亭的短文，表達他耕讀仕進的想法.王十朋多年遠(yuǎn)赴外地求學(xué)，失意落榜,一事無成；國事日非,政局動蕩，國難家愁日日縈繞心頭。特別是在父親去世之后，王十朋更加刻苦讀書，以報答亡故的祖父和父親.但家計困頓與讀書生涯造成尖銳矛盾，全仗小弟和夫人勉強維持.他創(chuàng)梅溪書館授徒，在讀的大多是農(nóng)家子弟，各人家境也不比王家好到哪里去。本文集中在這一點上用心構(gòu)思，記得詳，論得透,寄托長兄勉勵小弟的深情厚意?！疤幗h(yuǎn)，則憂其君”,農(nóng)家子弟刻苦耕讀求取功名,走這條小路，“登金門,上玉堂”,“為天子代言之士”，“移孝而忠”，這不僅是對小弟所說，也是對生徒和天下平民子弟說的。文章似乎寫得正統(tǒng)了點，想想王十朋當(dāng)時的處境，也就無可厚非了。題卓（1）吾貧,好作文，苦于無書可閱；好寫字,苦于無紙可書.遂于貧中撰出一術(shù)(2)，以卓為紙，以肺腑為書。凈幾無塵,日書數(shù)百字,吾之無盡藏紙也；心之精微,日出數(shù)百言(3），吾之無盡藏書也。從予游者，有童子數(shù)人（4),勞之以研墨之職，授之以所書之言,日從吾為無盡藏游也=５\＊GB3（5）。顧謂童子曰:“吾老矣,無盡者有時而盡，汝能記吾言，使不如幾上字滅沒否乎=６\*ＧB3（6）？”童子曰：“唯?！备缂鞠亩巳諘??！咀⑨尅浚ǎ?見《王十朋全集》第797頁。卓,通桌。紹興二十年（1150)，王十朋３9歲，在杭州太學(xué)讀書，并在左原梅溪書館授徒,家里兩年歲歉糧缺，窮得連紙和筆都買不起,但王十朋及聞詩、聞禮父子仍忍饑挨餓苦讀.貧困之中,王十朋以桌為紙張，以腹中才學(xué)為無盡藏書，堅持耕讀生涯,并寫此文自勉。(2)撰（zhuàn），寫文章，這里是“想出”、“發(fā)明"的意思。(3)言，語句。(4)從……游，古人的習(xí)慣說法,跟從……學(xué)習(xí)。＝5\*GB3（５)無盡藏，所需的藏書和紙張可以無窮無盡；“無盡藏游”指讀書。=６\*GＢ3（6)幾，桌.【簡評】寒門出高士,耕讀何艱辛。北宋歐陽修孤貧以沙為紙,以樹枝為筆；南宋王十朋以桌為紙,以手指為筆。3９歲人到中年，痛喪雙親，功名未就,衣食無著，慘酷的現(xiàn)實生活，沒有改變王十朋奮發(fā)進取的心志。文章自我砥礪并教誨童子,浩然正氣充溢天地之間。唯“吾老矣,無盡者有時而盡，汝能記吾言，使不如幾上字滅沒否乎？"一句，表面看是囑托后人,然隱隱中流露出艱辛耕讀毫無著落的心緒，讀來頗有“英雄氣短"之慨.跋季仲默詩（1)仲默，予姑之子也，與予同年生,少予二十日。自總角同筆硯(２），相得最甚.弱冠,從林先生師禹于金溪(3），時大梁孫皓子尚游吾鄉(xiāng)(４）,年少有俊才，能歌詩,予二人辱與之交＝5＼＊ＧＢ3（5),遂各出所作詩,編為集。閱歲既久=6＼＊GB3(６)，謂已失之.至隆興甲申夏四月壬戌，予兒聞詩暴蠹書=7＼＊GB3（7),得舊稿，遺墨如故,而子尚在鬼錄已二十余年，仲默化去亦一星終矣=8＼＊GB３（8）。予流涕讀之,仲默詩雖不多,然皆憂國傷時,慷慨奇男子語,使天假之年，有祿位于朝，攄其素蘊，決不為脂韋軟熟輩也(9).舊游從者八人，有八叟之號，仲默號勁叟,其后劉銓全之、鎮(zhèn)方叔、毛宏叔度與予皆相繼塵忝祿位，仲默才氣不在人下,獨不霑一命而死（1０），悲夫！予因録其詩詞,凡二十六首,及予和仲默與孫子尚、姜渭叟二詩于后,示其子徽,俾家藏之（１１)，以貽后人?！咀⑨尅浚?）見《王十朋全集》第9６5頁。跋，寫在著作、詩文后面用以說明著作、詩文的文體樣式。季仲默,字勁叟，王十朋姑母的兒子，同年生，同往樂成金溪招仙館求學(xué)。王十朋與同窗季仲默、劉鎮(zhèn)（字方叔）、孫皓、毛宏（字叔度）、劉銓（字全之）、姜大呂、陳商霖結(jié)成詩社,號稱“八叟”.（２）總角，古代男女未成年前束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，稱為“總角”.(3）弱冠,古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。林先生師禹，王十朋、季仲默在金溪招仙館求學(xué)時的老師。（4)大梁，今開封市.孫皓，字子尚，大梁人,“八叟”之一。“八叟”也稱“八詩友",常攜伴登山，結(jié)社吟詩。(５）辱，有羞恥意。（6）閱歲既久，經(jīng)歷的時間久遠(yuǎn)。(７）隆興甲申，宋孝宗登基的第二年(1164）.壬戌，天干地支紀(jì)日.聞詩，字興之，王十朋長子,自小從王十朋耕讀左原，后入太學(xué)，登大理，為司直大理丞，曾知光州(今屬河南）,終江東提刑。王聞詩與其弟王聞禮整理出版王十朋生前著作，成《梅溪集》。暴（pù）,同“曝",曝曬.蠹，書蟲子.(８）在鬼錄,指已亡故。一星終，一周年。星,歲星.文天祥《過零丁洋》:“干戈寥落四周星。”（9）假，借。攄（shū）,發(fā)表或表示出來。素蘊，素養(yǎng)。韋，熟牛皮。（10）忝（tｉǎn)，辱沒，謙辭。霑，同沾,稍微碰上或接觸上.不霑一命，沒有考取一官半職。(1１）予和（hè)仲默與孫子尚、姜渭叟二詩，季仲默曾寫了二首詩送給孫子尚、姜渭叟，王十朋寫了此二詩的和詩.姜渭叟,即上文姜大呂,“八叟”之一。徽，季仲默之子.俾（bǐ），使，讓?！竞喸u】王十朋46歲狀元及第后,在紹興和杭州任職七年，力主抗金。隆興元年(１163）,張浚北伐失利，主和派抬頭,王十朋上表自劾，辭歸故里。本文寫于隆興二年（1164)，王十朋５3歲,左原居家時，系整理亡故表弟、同窗好友季仲默遺著的跋文。文章夾敘夾議，亦歌亦泣，憶耕讀之誼，痛親友之逝，寓深情于客觀敘述之中,風(fēng)格含蓄沉郁，渾厚質(zhì)樸，有相當(dāng)強的藝術(shù)感染力.以上選自王志成主編《山海風(fēng)·樂清古詩文選讀》望九華九華之勝,不在山中。從江上望之，秀逸清遠(yuǎn)，夕波落日，邈然于懷。又得太白嘯歌，為舟泊林岸，便覺九子依依向人。按：見鄭千帆《兩宋文學(xué)史》,歷來各版《梅溪王先生文集》未收入。臥龍行記永嘉王龜齡、少城周行可、海陵查元章載酒來游,時凍雨初霽,風(fēng)日清美，山谷明秀照人，道傍雜花盛開，籃輿徐行，應(yīng)接不暇.寺有荼蘼，羅絡(luò)松上如積雪.崇蘭數(shù)百本,秀發(fā)嵓石間,微風(fēng)透香,所至芬郁.東榮牡丹大叢,雨前已開,道人植蓋護持，留以供客。飲罷,縱歩泉上，瀹茗賦詩而歸。乾道丙戌清明前四日。按：見《四川通志》卷四十五及開明書店《開明新編國文讀本》乙種本第三冊，歷來各版《梅溪王先生文集》未收入。寵示帖詩詞意似工但過情之譽非所敢當(dāng)耳銘跋高深微妙然有所未諭晚學(xué)無力量之人所敢擬議得罪竊效古人坐右銘□以□張丞相以合天人為不欺深得按:寫于隆興二年(1１６４）饒州知州任上,時王十朋五十三歲。王十朋有《不欺室三字參政張公書也筆力勁健如端人正士儼然人望而敬之因成古詩八韻》,詩中曰:“我來求字蓋求人，不為有官緣有道。紫巖之銘云山筆,不欺室中雙至寶?！蔽闹袕堌┫嘀钢鲬?zhàn)派張浚(1097-—11６4），字德遠(yuǎn),號紫巖居士，四川綿竹人.王十朋十分敬重張浚而求其字，張浚書“不欺室”三字以贈,王十朋匾于室中用以自警，賦《書不欺室》曰:“室明室暗兩何疑，方寸心存不可欺。勿謂天高鬼神遠(yuǎn)，要須先畏自家知?！辈⒆鳌秾櫴咎?對“不欺”二字的內(nèi)涵作進一步的闡發(fā).會稽三賦按：見《王十朋全集》820頁。鑒湖說（上)東坡先生嘗謂杭之西湖，如人之有目.某亦謂越之有鑒湖,如人之有腸胃。目翳則不可以視,腸胃秘則不可以生。二湖之在東南，皆不可以不治，而鑒湖之利害為尤重。昔東漢太守馬臻之開是湖也，在會稽、山陰二縣界中，周回三百五十余里,溉田九千余頃，湖高田丈余,田又高海丈余,水少則泄湖歸田,水多則泄田歸海，故會稽、山陰無荒廢之田，無水旱之患者以此。自漢永和以來,更六朝之有江東，西晉、隋、唐之有天下，與夫五代錢氏之為國,有而治之,莫敢廢也，千有余年之間，民受其利博矣,久矣。至國朝之興，始有盜湖為田者，然其害猶微。盜于祥符者,纔一十七戶,至慶歷間，為田四頃而已。當(dāng)是時,三司轉(zhuǎn)運司猶切責(zé)州縣，使復(fù)田為湖。自是而后，官吏因循,禁防不謹(jǐn)，奸弊日起，侵盜愈多,至于治平、熙寧間，盜而田之者凡八千余戶，為田蓋七百余頃,而湖寖廢矣。然官亦未嘗不禁，而民亦未敢公然盜之也.政和末，有小人為州,內(nèi)交權(quán)幸，專務(wù)為應(yīng)奉之計，遂建議廢湖為田，而歲輸其所入于京師。自是奸民豪族，公侵強據(jù)，無復(fù)忌憚，所謂鑒湖者僅存其名，而水旱災(zāi)傷之患,無歲無之矣。今占湖為田，蓋二千三百余頃，歲得租米六萬余石,為官吏者，徒見夫六萬石之利于公家也,而不知九千頃之被其害也;知九千頃之歲被其害而已,而不知廢湖為田,其害不止于九千頃而已也.蓋鑒湖之開有三大利,廢湖為田有三大害.山陰、會稽昔無水旱之患者，鑒湖之利也，今則無歲無災(zāi)傷。蓋天之大水旱不常有也,至若小水旱,何歲無之！自廢湖為田，每歲雨稍多，則田已淹沒,晴未久，而湖已枯竭矣.說者以為水旱之患，雖及于九千頃之田,而公家實受湖田六萬石之入，嗚呼！其亦未之思也.夫災(zāi)必訴，訴必檢,檢必放，得湖田之租，失常賦之入,所得所失，相去幾何？官失常賦，而以湖田補折之,猶可也,九千頃之民田，其所失者不可計,其何以補折之耶?王者以天下為家,其常賦所入亦廣矣，豈利夫六萬石之入而以病民耶?況湖田之入，在今日雖饒，而他日亦將同九千頃而病矣。使湖盡廢而為田,則湖之為田者，其可耕乎！今之告水旱之病者，不獨九千頃之田也，雖湖田亦告病也,況地?zé)o鑒湖，則九千頃之膏腴,與六萬石所入之湖田,皆化為黃茅白葦之場矣,越人何以為生焉耶！此其為大害一也.鑒湖三百五十八里之中，蓄諸山三十六源之水，歲難大澇，而水不能病越者，以湖能受之也。今湖廢而為田，三十六源之水無吞納之地,萬一遇積雨浸淫，平原出水，洪流滔天之歲，湖不能納，水無所歸，則必有漂盧舍、敗城郭、魚人民之患。嘗聞紹興十有八年,越大水，五云、門都、泗堰水高一丈，城不壞者幸耶,假令他日湖廢不止于今，而大水甚于往歲，則其為害當(dāng)如何?此廢湖為田，其為大害二也。自越之有鑒湖也,歲無水旱，而民足于衣食,故其俗號為易治。何以知其然也？以守令而知之也.自東都以來，守會稽，令山陰者,多以循史稱，見于史傳者，不可一二舉也.非昔之守令皆賢也,蓋民居樂歲之中，室家溫飽，民之為善也易爾.比年以來，獄訟繁興，人民流亡,盜賊多有,皆起于無年.去秋災(zāi)傷之訟，山陰、會稽為尤多。非昔之民皆善良，今之民皆頑鄙也，蓋禮義生于飽暖，盜賊起于饑寒，其勢不得不然耳。此廢湖為田,不獨九千頃受其病,獄訟之所以興,人民之所以流，盜賊之所以生，皆此之由,其為大害三也.自祥符、慶歷至今,建復(fù)湖之議者多矣，而湖卒不能復(fù)。非湖之不可復(fù)也，蓋異議者有以搖之也。異議得以搖之者，蓋亦建議者之未能深究夫利害焉耳。建議者曰：廢湖為田，則九千頃被水旱之害，湖不可以不復(fù)。異議者曰：九千頃雖被水旱之害，而常賦不盡失,以湖為田，而官又得湖田之利為多，湖雖廢而何害?且多為異說以搖之.此建議者之言，卒奪夫浮議者之口。使建議者灼然知夫三大利害之所在,以折夫異議者之云云,則復(fù)田為湖，有不可得而已也.按：見《王十朋全集》９71頁。鑒湖說（下）夫廢湖為田有三大害,復(fù)田為湖有三大利,湖固不可以不復(fù)也。然亦有三難：搖于異議,一難也;工多費廣,二難也；郡守數(shù)易，三難也.今之占湖為田者,皆權(quán)勢之家、豪強之族也，侵耕盜種為日已久，一旦欲奪而復(fù)之,彼必游談聚議，妄陳利害，曰勞民也，費財也，失官租也,有科率之?dāng)_也，無積土之地也,爭為異說以沮害之,官吏方墮于因循茍且之習(xí)，復(fù)為氣力多口舌者之所移動,而于冀成功于歲月之久，可乎？此搖于異議,一難也。昔人常計浚湖之工矣,日役五千人，浚至五尺,當(dāng)十五歲而畢,至三尺，當(dāng)九歲而畢.夫用工如此之多，歷年如此之久,其為費如何？今越不浚湖,而財用猶不給,況興至大至役，有不貲之廢耶！此工多用廣，二難也。守令之于郡邑,久任則可以立事，數(shù)易則不能成功。況鑒湖之開，非一歲一時之所能畢。今之為守者，或一歲而遂遷，或半歲而遽易,湖之利害不暇問,焉能知?不能知，遑暇治?其間慨然有志于開復(fù)者，功未及施，而去計已迫矣，后來者所見不同，復(fù)變前議。以數(shù)易之守，而欲興浩大悠久之役，可乎？此郡守數(shù)易,三難也.湖有三不可不開，而厄于三難開,是終無策以開之耶？某竊謂欲遏浮議，則不可不白利害于朝廷主之，雖異議紛然,但莫之恤可也。如向者經(jīng)界之行于天下，固有不樂其事，而欲動搖之者多矣，然經(jīng)界卒行,而民受其利.蓋朝廷主之,則事無不可成者，況一鑒湖耶！彼異議者，不過曰勞民費財耳。夫勞民費財,興無用不急之務(wù)則不可,如鑒湖之利害如此，謂之無