夢微之-白居易

夢微之[唐代]白居易夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？【注釋】漳浦：地名，在今福建漳州南部。宿草：指墓地上隔年的草，用為悼念亡友之辭朋友之墓，有宿草而不哭焉。

君埋泉下：指微之去世。

阿衛(wèi)：微之的小兒子。韓郎：微之的愛婿。夜臺：指墳?zāi)?，因為閉于墳?zāi)梗灰姽饷?，所以稱為夜臺，后來也用來指代陰間。茫昧：模糊不清。

【譯文】夜里做夢與你攜手共同游玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。

在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經(jīng)八個年頭。

想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙，我還暫時寄住人間白發(fā)滿頭。

阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世，黃泉渺?；璋的軌蛑獣詥?？

【賞析】這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！

公元801年，30歲的白居易在長安結(jié)識了23歲的元稹，他們?yōu)閷Ψ降奈牟删A而深深折服，政治上又都反對宦官專權(quán)、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實現(xiàn)古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負(fù)，二人同時參加了吏部的制科考試，并且同時當(dāng)上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風(fēng)流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當(dāng)元稹的靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。

“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死后故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！

“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經(jīng)生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經(jīng)沒有了元稹的參與！

“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著?？墒侨缃?，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關(guān)祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風(fēng)濕發(fā)作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！

“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《古詩十九首》中有