教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題型與答案A4可打印

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題型與答案A4可打印

單選題（共100題）1、某地一所農(nóng)村學(xué)校，房舍由于年久失修，損壞嚴重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費5萬元，讓學(xué)校完善整修校舍，而校長李某卻把此款用來修建自己的辦公室。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使三名學(xué)生和一位教師死亡，10人受傷。對于此案例，校長李某應(yīng)承擔(dān)()。A.刑事責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.行政處分【答案】A2、對教育活動和教育關(guān)系價值的判斷標準中，最基本的標準是（）A.道德規(guī)范B.教育活動的基本原則C.教育法律規(guī)范D.社會團體的規(guī)范【答案】C3、教師規(guī)定學(xué)生做不完作業(yè)不準回家吃飯，侵犯了學(xué)生的（）A.財產(chǎn)權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.生命權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】D4、1979年，我國第一艘航天測量船投入使用,成為世界上第四個擁有遠洋航天測量船的國家。該航天測量船的名稱是（）A.大洋一號B.遠望一號C.東方紅一號D.向陽紅一號【答案】B5、引起溫室效應(yīng)的主要物質(zhì)是（）。A.氮氧化物B.二氧化氮C.二氧化碳D.二氧化硫【答案】C6、人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域，那么，尼羅河流域古代埃及文明的象征是（）A.空中花園B.金字塔C.漢謨拉比法典石柱D.長城【答案】B7、以下句子屬于被動句的是()。A.亞父者，范增也B.暴見于王C.梁，吾仇也D.巨是凡人【答案】B8、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當?shù)剡\用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會促進家庭成員文明水準的提高。對這段話理解正確的一項是（)。A.恰當處理家庭矛盾需要有耐心B.家庭矛盾很難分清誰是誰非C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明【答案】D9、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有()才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D10、下列選項中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是()。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A11、表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（）。A.見賢思齊B.學(xué)而時習(xí)之C.三人行，必有我?guī)熝蒁.躬自厚而薄責(zé)于人【答案】D12、總結(jié)了春秋戰(zhàn)國的數(shù)學(xué)成就，奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特點的著作是()。A.《周髀算經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《方圓闡幽》D.《九章算術(shù)》【答案】D13、學(xué)生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任打手30下，班主任的這種做法()A.正確，有利于維護課堂教學(xué)秩序B.錯誤，不能對學(xué)生實行體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學(xué)生的權(quán)利D.錯誤，對學(xué)生的體罰應(yīng)當適度【答案】B14、下列不屬于議論文的三要素的是()。A.論點B.論據(jù)C.論證D.推理【答案】D15、在學(xué)習(xí)完蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》后，教師讓學(xué)生找出幾例描寫月的詩句，下列詩句中，不是描寫月亮的一句是()A.人逢喜事精神爽，敢教日月?lián)Q新天B.大漠沙似雪，燕山月如鉤C.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜嗚蟬D.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A16、下列不屬于巴爾扎克作品的是（）。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》【答案】D17、“體者，載知識之車而寓道德之舍也”出自（）。A.《論語》B.《孟子》C.《學(xué)會生存》D.《體育之研究》【答案】D18、某校為了追求升學(xué)率，把三個成績較差的學(xué)生除名。該校侵犯了學(xué)生的()A.人格尊嚴權(quán)B.隱私權(quán)C.受教育權(quán)D.人身權(quán)【答案】C19、教師對待學(xué)生應(yīng)該一碗水端平，這表明師愛是一種（）A.溺愛B.嚴愛C.偏愛D.泛愛【答案】D20、以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，以及教育活動中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是()。A.關(guān)系概念B.屬性概念C.操作性概念D.集合概念【答案】A21、中國古代以干支紀年，天于是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是()。A.己亥年B.壬寅年C.庚子年D.癸卯年【答案】C22、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A23、在計算機系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調(diào)計算機工作的設(shè)備是()。A.存儲器B.控制器C.運算器D.寄存器【答案】B24、發(fā)電方式中最低碳、最環(huán)保的是()。A.水利B.核燃料C.風(fēng)力D.火力【答案】C25、《游擊隊歌》的曲作者是()A.聶耳B.冼星海C.賀綠汀D.黃自【答案】C26、我國將每年9月第三周的公休日定為全國科普日。為迎接全國科普日的到來，進一步激發(fā)青少年學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的意識，某幼兒園王老師打算給孩子們推薦一些科普讀物。王老師最適合推薦下列科普讀物中的()。A.《小小牛頓幼兒館》B.《DK兒童百科全書》C.《萬物簡史》D.《國家地理科學(xué)探索叢書》【答案】A27、教師要不斷進行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】D28、從根本上說，教師的教育威信來自于（）。A.教師高尚的教育人格B.社會尊師重教的傳統(tǒng)C.教師的社會地位優(yōu)勢D.學(xué)生對教師的畏懼心理【答案】A29、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域，許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來甚至受到好評的。據(jù)此可以得出()。A.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范B.人文社會科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范C.自然科學(xué)要引入人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范D.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨立的【答案】A30、中班的浩浩組織能力和語言表達能力都很強，王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是（）。A.促進學(xué)生發(fā)展B.促進全體學(xué)生發(fā)展C.促進學(xué)生主動發(fā)展D.促進學(xué)生個性發(fā)展【答案】B31、元雜劇的“四大悲劇”不包括()。A.《倩女離魂》B.《漢宮秋》C.《梧桐雨》D.《趙氏孤兒》【答案】A32、下列作品中，不是達*芬奇創(chuàng)作的是（）。A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《蒙娜麗莎》D.《巖間圣母》【答案】A33、審閱Word文檔時，想在原文檔中添加修改意見，最好使用Word軟件的()。A.頁眉和頁腳功能B.自動更正功能C.批注功能D.查找和替換功能【答案】C34、忠實與通順，作為翻譯的標準，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開來。與原意()的文字，不管多么通順，都稱不上翻譯;同樣，譯文詞不達意也起不到翻譯的作用。A.不謀而合B.截然相反C.如出一轍D.大相徑庭【答案】A35、常言道，“數(shù)子十過，莫如獎子一長”，這句話啟示我們教育應(yīng)當堅持（）。A.以情感體驗為主B.以表揚激勵為主C.以實踐鍛煉為主D.以說服教育為主【答案】B36、下列作品，不屬于高爾基“自傳體三部曲”的是（）。A.《母親》B.《童年》C.《在人間》D.《我的大學(xué)》【答案】A37、上幼兒園中班的小宇.上課期間尿了褲子，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：“小宇可能是上課聽得太認真了，忘記了告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認真聽課的好習(xí)慣。當然，我們在認真聽課的同時，要記住自己還要上廁所，那就更好了。”劉老師的做法體現(xiàn)了()的兒童觀。A.以人為本B.全面發(fā)展C.教育公正D.維護權(quán)益【答案】A38、下列哪項屬于21世紀取得的科學(xué)成就()A.“炎黃一號”項目的成功B.器官移植成為常規(guī)療法C.克隆羊“多莉”的誕生D.試管嬰兒路易斯-布朗誕生【答案】A39、下列情形中，學(xué)校不可以解聘教師的是()。A.不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的C.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的【答案】A40、外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應(yīng)該推薦的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》【答案】C41、新時代的教師不應(yīng)該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動具有專業(yè)性B.教師勞動具有創(chuàng)造性C.教師勞動具有復(fù)雜性D.教師勞動具有重復(fù)性【答案】D42、某幼兒園指派李老師帶領(lǐng)學(xué)生到電影院看電影，由于電影院燈光暗淡，學(xué)生陳某在臺階上不慎摔倒，致使頭部受到嚴重傷害，對于陳某所受傷害應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的是()。A.李老師B.電影院C.李老師和電影院D.學(xué)校和電影院【答案】D43、對未成年人()的矯治與犯罪行為的預(yù)防，依照《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定執(zhí)行。A.嚴重不良行為B.不良行為C.偷盜行為D.搶劫行為【答案】A44、下列中國文化常識搭配錯誤的一項是()。A.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃B.歲寒三友：梅、松、竹C.小李杜：李賀、杜牧D.蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒【答案】C45、五歲的平平發(fā)燒了，趙老師從自己的手提包里找出一粒退燒藥，喂平平服了半粒。平平果然好多了。趙老師的做法（）。A.不正確。幼兒只能吃兒童專用退燒藥B.不正確。應(yīng)當征得幼兒監(jiān)護人的同意C.正確。老師擁有幼兒醫(yī)護與保健知識D.正確。老師應(yīng)當關(guān)心幼兒的身體健康【答案】B46、“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是（）。A.個體需求具有層次性B.氣質(zhì)類型具有多樣性C.人類智能具有多元性D.人類發(fā)展具有共同性【答案】C47、中華人民共和國教育法第10條規(guī)定：國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接下來這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性。B.方向性。C.強制性。D.公平性?！敬鸢浮緿48、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯。因此，老師應(yīng)當（）。A.批評小虎不認真思考B.引導(dǎo)小虎認真思考C.當堂批評小虎D.對小虎置之不理【答案】B49、下列關(guān)于幼兒教師行為的說法錯誤的是()。A.關(guān)愛幼兒.重視幼兒身心健康.將幼兒學(xué)習(xí)放在首位B.信任幼兒.尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求C.不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒D.重視生活對幼兒健康成長的重要價值.積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活【答案】A50、按照《教師法》的規(guī)定，對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，應(yīng)該采取的措施不包括()A.給予行政處分或者行政處罰B.造成損害的，責(zé)令賠償損失C.情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任D.說服與勸阻【答案】D51、?。?）班的孩子們在“六一”匯演的節(jié)目排練時，洋洋和健健總是不能跟著劉老師做動作，站在原地發(fā)呆。為了不影響班集體的表演效果劉老師不讓他倆參加演出。劉老師的做法（）。A.恰當，教師應(yīng)尊重幼兒的選擇B.恰當，教師應(yīng)維護班集體榮譽C.不恰當，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動D.不恰當，教師應(yīng)要求幼兒必須參與集體活動【答案】C52、Excel中的名稱框顯示D5，則當前單元格所在的位置是（）。A.第4列第5行B.第1列第5行C.第4列第1行D.第1列第1行【答案】A53、1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定幼兒園教育要以（）為基本活動，寓教育于各項活動中。A.唱歌B.跳舞C.識字D.游戲【答案】D54、課堂上楊老師對某個問題的解釋有錯誤，學(xué)生指出后，楊老師不但沒有批評，反而表揚該學(xué)生善于思考，具有質(zhì)疑精神。對此，下列說法不恰當?shù)氖牵ǎ?。A.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力B.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力C.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異能力D.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力【答案】B55、《中華人民共和國教育法》規(guī)定明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A.行政責(zé)任B.民事責(zé)任C.經(jīng)濟責(zé)任D.刑事責(zé)任【答案】D56、兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。這是()的內(nèi)容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】C57、幼兒園教師職業(yè)道德的核心是()。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛幼兒C.遵紀守法D.為人師表【答案】B58、《蒙娜麗莎》是（）達*芬奇的作品。A.意大利B.德國C.法國D.英國【答案】A59、單擊IE瀏覽器工具欄中的【后退】或【前進】按鈕，則()。A.只可以返回前一頁或進入下一頁B.單擊【后退】按鈕返回網(wǎng)站上一層鏈接，單擊【前進】按鈕可以進入網(wǎng)站的下一層鏈接C.可以返回前一頁或進入下一頁，也可以對已經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)頁進行快速切換D.以上說法都不對【答案】C60、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）。A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼【答案】C61、殷老師對新生事物充滿好奇，她不僅喜歡看書而且經(jīng)常聽老教師的課，同時還在一所師范大學(xué)修習(xí)研究生課程，潛心研究教育改革。這體現(xiàn)了殷老師()。A.關(guān)愛學(xué)生B.有終身學(xué)習(xí)理念C.專注自身學(xué)習(xí)，將來能考研究生D.志存高遠，樂于奉獻【答案】B62、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有______才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填人劃線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D63、《蒙娜麗莎》是（）達*芬奇的作品。A.意大利B.德國C.法國D.英國【答案】A64、在某幼兒園，當王老師剛剛走上教育工作崗位的時候，他教的班級有個淘氣的幼兒。每當教師講課時，他總愛低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛，有時候還會輕輕地吹一聲“嘟——嘟——”。對此，最恰當?shù)奶幚矸绞绞?)。A.采取鼓勵措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時，認真學(xué)習(xí)B.聯(lián)系家長，讓家長嚴加管束C.對該生不遵守紀律的行為進行批評訓(xùn)斥D.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒【答案】A65、可可在滑滑梯時不小心把腿給蹭了，當時只是蹭破一點皮，因此放學(xué)時老師也就沒有告訴家長，可第二天可可的爺爺說孩子的腿都淤青了，問老師是怎么回事。面對家長的指責(zé)，老師應(yīng)該()。A.說明孩子只是一點點小擦傷，沒有必要大驚小怪B.說明自己不知道這一情況，所以沒有向家長說明C.耐心解釋情況，將責(zé)任歸咎到自己身上，向家長誠懇道歉D.將責(zé)任推到其他老師身上【答案】C66、五行學(xué)說中“火”的特性是A.炎上B.稼穡C.曲直D.潤下E.從革【答案】A67、我國航天事業(yè)中，首次實現(xiàn)月球表面軟著陸的是()。A.嫦娥三號B.天宮一號C.神舟十號D.嫦娥一號【答案】A68、午餐時間。大部分小朋友都已經(jīng)吃完了飯，在認真喝湯。大力卻一邊走到垃圾桶前，一邊嘴巴念叨著“我不喜歡喝湯”，要把湯倒掉。這時，保育員厲聲說：“不許倒掉，回到座位上坐好把湯喝了。”大家都喝完了，只有大力的湯卻一點不見少。李老師走過來，跟大力聊他喜歡的超人，并引導(dǎo)大力把湯全部喝完，這體現(xiàn)了李老師()的職業(yè)道德。A.關(guān)愛學(xué)生B.團結(jié)協(xié)作C.依法執(zhí)教D.為人師表【答案】A69、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應(yīng)當貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持學(xué)校的主導(dǎo)地位【答案】D70、學(xué)生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任打手30下，班主任的這種做法()A.正確，有利于維護課堂教學(xué)秩序B.錯誤，不能對學(xué)生實行體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學(xué)生的權(quán)利D.錯誤，對學(xué)生的體罰應(yīng)當適度【答案】B71、我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，教育改革發(fā)展的核心任務(wù)是()。A.促進公平B.提高質(zhì)量C.育人為本D.德育優(yōu)先【答案】B72、為了準備六一兒童節(jié)全國體操表演，劉老師提前一個月組織幼兒反復(fù)訓(xùn)練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時間。劉老師的做法（）。A.錯誤，不利于兒童身體健康B.錯誤，不利于兒童個性發(fā)展C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)D.正確，有利于兒童全面發(fā)展【答案】A73、《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說中最完整、最有代表性的作品集,它匯集了晉朝前民間傳說中的神奇怪異故事，很多故事都具有比較積極的意義,對后世影響深遠。下列選項中,不是出自《搜神記》的故事是（）A.牛郎織女B.李寄斬蛇C.干將莫邪D.吳王小女【答案】A74、()是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。A.校長B.教師C.教育科長D.教育局長【答案】B75、曾揭示教師示范角色的特點，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B76、下列不是我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B77、教授：如果父母都是O型血，其子女的血型也只能是O型，這是遺傳規(guī)律。學(xué)生：這不是真的，我的父親是B型血，而我是O型血。學(xué)生最有可能把教授的陳述理解為（）。A.只有O型血的人才會有（）型血的孩子B.O型血的人不可能有B型血的孩子C.B型血的人永遠都會有O型血的孩子D.如果父母都是B型血，其孩子也會是B型血【答案】A78、被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出了“只要給我一個支點，我就能撬動地球”的名言的物理學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B79、法國人談起中國人心目中的法國文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說：“你們喜歡《茶花女》?！痹诜▏搜劾?，喜歡大仲馬還算有些品味，畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個火槍手》，小仲馬有什么呢?只不過寫了一個交際花而已。法國文學(xué)是法國人的驕傲，在世界文學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見是對法國文學(xué)的不尊重。《茶花女》在中國成為一種流行，差不多是一百多年前的事情，當時正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說?！安杌ㄅ痹谥袊就恋恼Q生，是生逢其時。A.《茶花女》在中國的流行有一定的社會背景B.對文學(xué)作品的喜好能反映出一個人的品味C.評價文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時代背景D.中國人和法國人的文學(xué)審美觀存在區(qū)別【答案】A80、在履行教育教學(xué)義務(wù)的活動中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結(jié)協(xié)作B.教書育人C.嚴謹治學(xué)D.愛崗敬業(yè)【答案】B81、下列不是黃河中下游文化區(qū)的代表性文化的是()。A.龍山文化B.河姆渡文化C.仰韶文化D.大汶口文化【答案】B82、中國象棋蘊含了豐富的歷史文化，棋盤中間的間隔處，通常被稱為“楚河漢界”，與其中的“楚”“漢”相關(guān)的歷史人物是（）。A.劉邦項羽B(yǎng).曹操袁紹C.蔣堅謝安D.孫臏龐涓【答案】A83、師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師()A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范C.與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C84、下列不屬于少數(shù)民族三大史詩之一的是（）。A.《江格爾》B.《格薩爾》C.《瑪納斯》D.成吉思汗【答案】D85、傲視群雄，兼并六國，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立起我國歷史上第一個中央集權(quán)封建國家的帝王是()A.秦始皇B.漢武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A86、下列powerpoint功能選項中，可將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”的是（）。A.自定義動畫B.動畫方案C.幻燈片切換D.動作設(shè)置【答案】C87、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說B.科學(xué)童話C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩【答案】B88、素質(zhì)教育最突出的特點是（）。A.德育B.智育C.人的發(fā)展D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神【答案】D89、下列作者、作品、朝代對應(yīng)正確的一項是()。A.諸葛亮——《誡子書》——漢B.賈誼——《過秦論》——漢C.韓愈——《秋聲賦》——宋D.王安石——《捕蛇者說》——宋【答案】B90、血液有三種不同功能的細胞，它們分別是()。A.紅細胞、白細胞、血小板B.紅細胞、白細胞、淋巴細胞C.紅細胞、血小板、淋巴細胞D.血小板、白細胞、淋巴細胞【答案】A91、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）的影響。A.社會生活和群體B.教育對象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A92、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國應(yīng)確保沒有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是（）。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健，尤其發(fā)展高級保健D.開展預(yù)防保健、對父母的指導(dǎo)以及計劃生育教育和服務(wù)【答案】C93、西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對現(xiàn)實的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實對理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。A.出現(xiàn)的時代背景及理論基礎(chǔ)B.已獲得了各方面的廣泛認可C.主要滿足了人們的精神需求D.與百姓的日常生活密切相關(guān)【答案】A94、取材于特洛伊戰(zhàn)爭的傳說，與《奧德賽》組成希臘偉大史詩《荷馬史詩》的經(jīng)典作品是()A.《伊利亞特》B.《俄瑞斯忒亞》C.《俄狄浦斯王》D.《普羅米修斯》【答案】A95、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的（）。A.戰(zhàn)國時期B.三國時期C.南北朝時期D.東漢時期【答案】D96、關(guān)于“師愛”，下列說法正確的是（）。A.出于私情之愛B.對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C.嚴慈相濟，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴格、莊重D.師愛不具有育人的作用【答案】C97、謝老師非常熱愛教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當了班主任以后。他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開始，謝老師就遇到一個難題，一名學(xué)生敲開他的門，放下一個罐子，說了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的。”他打開罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個雞蛋。面對這些雞蛋，謝老師正確的做法是（）。A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學(xué)生的“一針一線”，應(yīng)該立刻拒絕那名學(xué)生B.這是學(xué)生和學(xué)生家長的心意，也不是什么貴重的東西，可以收下C.謝老師為學(xué)生付出了那么多，收他們一點東西也是應(yīng)該的，沒什么大不了D.與學(xué)生家長溝通，說明情況，溫柔而堅定地謝絕家長的禮物【答案】D98、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.身心健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】C99、馬老師在逛商場時偶遇班上一位小朋友的家長，便一同挑選衣服。付款時，這位家長堅持把馬老師的500元錢一起付了。對此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅持把錢還給家長C.勉強接受并回送價值相當?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B100、中國現(xiàn)在流傳著許多民間故事，花木蘭是其中的杰出代表，其中花木蘭帶家人從軍代替的是誰（）A.父親。B.丈夫。C.哥哥。D.弟弟?！敬鸢浮緼大題（共20題）一、婉婉一歲多的時候生過一場大病，身體發(fā)育比同齡幼兒晚。上幼兒園后，身體還是比較瘦弱，語言表達不太清晰。一次，陳老師教孩子們唱兒歌"兩只老虎"。陳老師發(fā)現(xiàn)大部分孩子都會唱了，就叫孩子們到教室中間一個一個表演。陳老師給唱得好的孩子獎勵一朵小紅花。輪到婉婉了，她剛唱了一句，就不記得歌詞，還跑調(diào)了。陳老師對婉婉說∶"你怎么總是比別人差!"接著在婉婉額頭上貼了一朵綠色的小花。小朋友們都不屑地看著婉婉，婉婉羞愧極了。回到家里，婉婉大哭了一場。第二天，婉婉說什么也不愿意再去幼兒園了。婉婉的媽媽非常生氣，找到陳老師理論∶"虧你還是老師，怎么這樣對待小孩子?"陳老師回應(yīng)道∶"你家婉婉就是比別人差，不信，你去問其他老師。"婉婉的媽媽氣得說不出話，只好找園長投訴。園長在弄清楚情況后，嚴肅地批評了陳老師，要求她當著全班幼兒的面給婉婉道歉。請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析陳老師的教育行為?！敬鸢浮筷惱蠋煹慕虒W(xué)行為是不正確,違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容。(1)陳老師的教育行為違背了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂,要求老師關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生,不諷刺、挖苦歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中,陳老師說婉婉總是比別人差,和貼綠色的小紅花，沒有尊重婉婉的人格尊嚴,違背了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。（2）陳老師的教育行為違背了教書育人的職業(yè)道德,教書育人是教師的天職和根本任務(wù),要求老師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。材料中,婉婉忘記歌詞和唱歌跑調(diào)之后,陳老師沒有耐心教導(dǎo),而是對其進行諷刺和挖苦，沒有做到循循善誘和因材施教，違背了教書育人的職業(yè)道德。(3)陳老師的教育行為違背了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。材料中,陳老師面對家長的質(zhì)疑,仍舊沒有反思自己的行為,反而進行反駁,結(jié)果遭到家長投訴，違背了愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德。（4）陳老師的教育行為違背了為人師表的職業(yè)道德,為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求,要求老師嚴于律己，以身作則,尊重家長,材料中,陳老師當著全班小朋友的面給婉婉貼上綠色的小花,羞辱婉婉,，在面對家長的質(zhì)疑時,沒有做到尊重家長，而是進行反駁，沒有與家長進行良好的溝通，違背了為人師表的職業(yè)道德要求。綜上所述,材料中陳老師的教育行為是不正確的,違背了教師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容,不值得我們學(xué)習(xí)。二、創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路。陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧!創(chuàng)造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心。我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。(節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》)【答案】(1)“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。(2)教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。三、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學(xué)生小波，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛(wèi)生，并當著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈?！崩蠋煹男袨樽屝〔ㄐ睦锖茈y受。從這以后，每當看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導(dǎo)下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉(zhuǎn)換到另一所幼兒園，在那里，他表現(xiàn)不錯，經(jīng)常得到老師的表揚。結(jié)合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?【答案】【答案要點】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關(guān)系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現(xiàn)，也傷害了幼兒的自尊心。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望，也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以‘身正’最重要了……”那么，你的看法呢？請聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，立意自定。不少于800字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹俊皩W(xué)高”與"身正”，教師立身之本教師是一個以教書育人為天職的工作，是陽光下最燦爛最崇高的職業(yè)，被譽為“人類靈魂的工程師”。而從事教育事業(yè)的教師是孩子成長中的引路人和精神導(dǎo)師。教師的一舉一動、言傳身教，關(guān)乎孩子能否健康成長，也關(guān)乎國家的前途和民族的未來。因而，教師恪守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，嚴格要求自己，尤為重要?！皩W(xué)高為師，身正為范”是我國著名教育家陶行知先生對教師基本要求的精辟總結(jié)。一名合格的教師，應(yīng)該是“學(xué)高”與“身正”的有機結(jié)合，這是對教師的最低要求，也是最高要求。“學(xué)高”要求教師業(yè)務(wù)精煉，知識廣博，具備教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。人們常說，為了給學(xué)生一杯水，教師要擁有一桶水。在知識迅猛發(fā)展的今天，教師儲備的一桶水有可能已經(jīng)半桶過時了，這時候教師要具有“終身學(xué)習(xí)”的精神和勇氣，要把自己的一桶水發(fā)展為永葆活力的長流水，即活到老，學(xué)到老，教到老。這就要求教師不斷更新知識儲備，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。單單具備充分的知識只是“學(xué)高”的前提.對于中小學(xué)老師來說，如何讓學(xué)生接受這些知識是對教師的更高要求。為此，教師要不斷鉆研教學(xué)方法，錘煉教學(xué)語言，提高教學(xué)技巧和水平，循循善誘，因材施教，讓學(xué)生喜歡課堂，在深入淺出中讓學(xué)生學(xué)到知識，把上課、學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種樂趣，而不是被動接受的乏味，從而使學(xué)生在不知不覺中體會到知識的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我約束能力?！吧碚币蠼處熥⒅刈陨淼膬?nèi)在修養(yǎng)，廉潔從教，獻身教育事業(yè)無怨無悔，一言一行足以為人師表，堪為社會典范。為此，教師要愛崗敬業(yè)，胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，品行高尚，知榮明恥，嚴于律己，寬以待人，語言規(guī)范，舉止文明，尊重同事，尊重家長，作風(fēng)正派，廉潔奉公，勇于同不良風(fēng)氣作斗爭，用自己的言傳身教帶動學(xué)生積極、樂觀、團結(jié)、向上的精神面貌。教師在社會上享有較高的社會聲譽，這與教師“身正”的形象分不開。許多教師踐行“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，把奉獻教育事業(yè)作為自己的奮斗目標，恪守教師職業(yè)道德，熱愛學(xué)生，師德高尚，不計個人得失，甘為人梯，默默耕耘在三尺講臺上，用自己的言行為教師的職業(yè)增光添彩?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是教師的立身之本，是為人師表的必然要求。沒有“學(xué)高”，教師無法站穗講臺，無法“傳道授業(yè)解惑”；沒有“身正”，教師無顏站上講臺，無法勝任“人類靈魂的工程師”這一殊榮。每一個教師以“學(xué)高”和“身正”要求自己，都會成為合格的人民教師，都會無愧于人民教師的光榮稱號。【專家點撥】首先，審題時務(wù)必看清題干要求，該寫作題要求的文體是議論文，因此需要考生嚴格按照議論文的寫作要求進行，即論點明確，論據(jù)充分。其次，作為材料中心的“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)貫穿于議論文的始末，并可作為論點進行論述。五、心是人與人之間相互交流的存儲空間。每一天，每一顆心都是在不同程度地感受和領(lǐng)悟。走進幼小心靈的深處，敞開心扉與幼兒交換心里的語言，是與幼兒交流溝通增進感情的捷徑......請以“與幼兒溝通”為話題，寫一篇文章。要求：800字以上，題目自擬，體裁不限（詩歌除外）。【答案】怎樣與幼兒溝通溝通是人與人之間不可缺少的.也是最基本的語言交流*不同的人說出來的話會產(chǎn)生不同效果.有些人說出來很動聽，有些人說出來卻難以入耳，這就是溝通的技巧好與不好的緣故。在幼兒園，教師和小朋友之間的溝通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼兒溝通的技巧呢？1.熟記幼兒的名字在幼兒園里，教師呼喚幼兒的名字，幼兒會倍感親切，覺得自己受到教師的重視。一般而言，呼喚幼兒的名字以幼兒入園登記的名字為標準，而不宜呼喚幼兒的綽號，這是對幼兒的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記幼兒的名字是教師與幼兒溝通技巧的第一把鑰匙，也是進行溝通的基礎(chǔ)。2.選用適當?shù)恼Z言教師與幼兒溝通時，應(yīng)該選擇幼兒容易聽懂的字、詞、句來作為與幼兒交流的媒介，用詞要準確，句子表達要完整、具體。3.教師的目光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通。有經(jīng)驗的教師通常能夠用目光來和幼兒進行交流，幼兒能通過教師的一個眼神明白教師要說什么。然而，教師要使每一個幼兒的眼光都注視著自己，視線必須將所有幼兒包圍其中。此外，在與幼兒進行交流與溝通時，教師的視線最好與幼兒平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺教師重視他，與教師處于平等的位置，交流起來更能感覺到教師的關(guān)愛。4.說話語調(diào)和速度要適當在溝通過程中，教師說話的語調(diào)對于交流起著重要作用。對于幼兒而言，教師的語言抑揚頓挫會使交流效果更好，更能激起幼兒交流的興趣和欲望。同時，與幼兒溝通時的語速要適中不能太快，也不能太慢.大快容易導(dǎo)致幼兒聽得不大清楚，太慢會使幼兒等得著急，從而降低幼兒原有的積極性。交流時的音量也要適當，要使每個幼兒都能聽清楚。5.語氣要和善教師與幼兒溝通時，語氣是否和善起著至關(guān)重要的作用。和善的語氣，幼兒聽起來會感覺到一絲絲溫暖的情意，幼兒也更容易接受。此外，為了更好地達到溝通效果，教師可以適當制造懸念，讓幼兒的注意力更為集中。6.善于傾聽在語言活動中教師不能忽視傾聽的力量。在與孩子交流的過程中，教師要做好榜樣，用心傾聽孩子的心聲。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄箤W(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固菇Y(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字。【答案】【知識點】教師職業(yè)道德;教師基本能力——寫作能力【參考范文】“德”高為師韓愈在《師說》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師要明白自己的身份，清楚自己的職業(yè)，當好自己的角色，做好自己的事情，時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。用人格的力量去影響學(xué)生，真正成為受學(xué)生歡迎的良師益友。終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。新時期的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強自我的思想、道德建設(shè)。現(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會，教育教學(xué)同樣處于與時俱進的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時代的要求、更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。注重小節(jié)，修煉人格。教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣、引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生.培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的素養(yǎng)。樂于奉獻，實現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說，是一種利他性的工作，它不可能轉(zhuǎn)化為直接的財富改變自己的物質(zhì)生活;同時，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無法一一計量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻精神。教師要有創(chuàng)新意識、進取精神，要制定個人的奮斗目標，不斷追求成功，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念，為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。”只有每一個教師都能嚴格要求自己，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，成為人之楷模?！军c評】教師的職業(yè)道德.簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。開頭引用韓愈的名言，教師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)、解惑，引出中心論點：教師要明確自己的職責(zé)所在，不斷提高自身修養(yǎng)，用人格的力量去影響學(xué)生。分論點從不同的維度展開，就教師如何提高自身修養(yǎng)設(shè)置以下三個分論點：終身學(xué)習(xí)、注重細節(jié)、樂于奉獻。在分論點的寫作中，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實際，同時針對教師教學(xué)的特點，層層深入地進行論述，增強文章的說理效果。文章結(jié)尾繼續(xù)引用名言、再一次申明師德的重要地位，回扣論點，使文章首尾呼應(yīng)，是文章整體相得益彰。七、周某，女，26歲，某市第三聾人學(xué)校教師。1996年11月11日，第三聾人學(xué)校以周某因個人問題影響了工作為由，口頭通知其離開教學(xué)崗位，周某遂于1996年12月1日向所在區(qū)教委申訴，其間又于12月6日、12月17日兩次向政府信訪辦申訴:區(qū)教委]2月17日上午接區(qū)信訪辦電話通知后，下午即派人與申請人一同去第三聾人學(xué)校處理此事,形成“解決周某工作問題”的會議記錄,并在周某的再三催問下，于1997年1月15日以“某區(qū)教委人事科”名義作出“關(guān)于第三聾人學(xué)校周某丁作問題的處理意見”。處理意見要求周某到第三聾人學(xué)校上班，工作由學(xué)校安排，周某要服從分配和管理，上崗后單位按規(guī)定給予工資。1997年1月29日，周某以區(qū)教委處理意見違反《市教師申訴辦法》為由，向區(qū)人民政府申請行政復(fù)議。1997年3月4日，區(qū)人民政府作出復(fù)議決定，認為:作為教育行政部門，區(qū)教委對周某的申訴，應(yīng)依據(jù)《市教師申訴辦法》的規(guī)定予以解決。根據(jù)教育教學(xué)知識，談?wù)勀銓υ摪咐恼J識。【答案】【案例分析】由上述案例可以看出，當教師不服學(xué)校作出的決定時，依《中華人民共和國教師法》的規(guī)定可以向上級教育主管部門提出申訴。如果教師仍不服教育主管部門作出的申訴處理決定，由于其申訴內(nèi)容是有關(guān)教師工作的安排及工資待遇等問題，涉及人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)及其他合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國行政復(fù)議法》的規(guī)定，屬于行政復(fù)議的受案范圍，教師有權(quán)向作出申訴處理意見的教育行政機關(guān)的本級人民政府或上一級教育部門申請復(fù)議?？梢?，教育行政復(fù)議本身既是一條獨立的行政救濟途徑，同時也為另一條教育行政救濟途徑教育申訴提供了救濟，可以更切實地保障教育行政相對人的合法權(quán)益。八、上世紀20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國早期的動畫片，此后的80多年，中國動畫逐漸成熟，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國，動畫有一個特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強的“裝飾風(fēng)格”，或簡約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因為運用了中國繪畫中散點透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國傳統(tǒng)動畫的場景設(shè)計不是真實立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個完全不同于真實物理空間的、適合平面形象活動的平面空間、角色造型是平面的，場景也是平面的，動作（表演）自然也不能同真實生活一樣了，中國動畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動畫特點，又與畫面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動作運用到動畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》中的許多動作也借鑒了京劇表演，由此，中國動畫動作設(shè)計也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動作，不追求真實生活動作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國美術(shù)片對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國傳統(tǒng)動畫，把真實三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨特的“意境”也使中國動畫具有鮮明的中國風(fēng)格。“中國風(fēng)格”過時了的人，其實并不真正了解“中國風(fēng)格”，也不知道國外動畫無一例外一直在追求、宣揚他們自己國家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風(fēng)格”的動畫傳承、弘揚、發(fā)展中國的文化。當然，風(fēng)格也具有時代性，我們說中國動畫要堅持“中國風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會有動漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認真學(xué)習(xí)、研究前輩動畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風(fēng)格”、又符合時代需求的新的“中國學(xué)派”，創(chuàng)造新的動畫精品，以迎接中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。（摘編自曹小卉《中國風(fēng)格過時了嗎》）問題：在中國，“動畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請結(jié)合文本，簡要概括（4分）（2）文章為什么說中國動畫的“中國風(fēng)格”沒有過時？請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）動畫片反映了中國動畫的特殊創(chuàng)作理念，它是運用中國傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。（2）①宣揚國家和民族的文化，通過“中國風(fēng)格”的經(jīng)典動畫，傳承、弘揚、發(fā)展中國文化；②“中國風(fēng)格”動畫并未食指傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國風(fēng)格”動畫既有傳統(tǒng)中國風(fēng)格，又符合時代需求，創(chuàng)造新的動畫精品。綜上所述，中國動畫的“中國風(fēng)格”沒有過時。九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名作家魏巍先生說得好：“教師這份職業(yè)，據(jù)我想并不僅僅依靠豐富的學(xué)識，也不僅僅依靠這種或那種的教學(xué)法，這只不過是一方面，更重要的，是他有沒有一顆熱愛兒童的心!”從教育的角度立意，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹繜釔蹖W(xué)生乃師德之本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育上的水是什么?就是情，就是愛。教師沒有了情與愛，就成了無池的水，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”是的，熱愛學(xué)生是教師道德的根本，是教師獲得成功的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長的需要。但是僅僅有愛是不夠的，還要學(xué)會了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重他們的愿望和需求，科學(xué)而嚴格地要求他們。只有這樣，才能促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，使他們成為我們的時代、社會所需要的人才。一、熱愛學(xué)生，激勵學(xué)生健康成長熱愛學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，因為，愛是學(xué)生成長的需要。無數(shù)實踐證明，愛一個學(xué)生等于培養(yǎng)一個學(xué)生，討厭一個學(xué)生意味著將要毀掉一個學(xué)生。愛學(xué)生更是教育的橋梁，對于教師來說，對學(xué)生誠摯的愛，是溝通學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生智慧的一把金鑰匙，也是教師教學(xué)成功的必要條件。在教育教學(xué)的過程中，老師不應(yīng)該僅僅關(guān)心學(xué)生的成績、分數(shù)，還要關(guān)心學(xué)生的心理等其他方面問題，從而全面關(guān)心學(xué)生的成長;老師不應(yīng)只偏愛個別學(xué)生，而應(yīng)該將愛的種子撒向每一位學(xué)生;老師應(yīng)時刻警醒自己不要因為個人情緒的變化或?qū)W生的變化而遷怒于學(xué)生，要始終保持對學(xué)生的穩(wěn)固而持久的愛。二、了解學(xué)生，走入學(xué)生內(nèi)心世界了解學(xué)生是教育學(xué)生的關(guān)鍵。只有了解了學(xué)生，才能全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生。了解學(xué)生，就應(yīng)努力使自己成為學(xué)生的朋友，師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，需要教師擴大和學(xué)生的交往范圍，積極參加他們的各項活動，在交往中成為朋友。當然，對于教師來說，還要特別注意克服某些心理效應(yīng)的影響，真正做到全面、公正地認識學(xué)生。否則，將影響教育效果，很難走入學(xué)生的內(nèi)心世界。三、尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極進取首先，尊重學(xué)生是促進學(xué)生健康成長的動力因素。只有尊重學(xué)生，學(xué)生才會自尊、自信、自強不息。只有老師尊重學(xué)生，學(xué)生才能體會到人與人之間是平等的，自己的存在對別人、對集體是有意義的，進而產(chǎn)生對自己的信心和希望，積極地肯定自己。同樣，只有尊重學(xué)生，才能調(diào)動學(xué)生接受教育的主動性。如果教師對學(xué)生采取一種歧視、諷刺甚至侮辱的態(tài)度和做法，就等于在師生之間筑起一道感情的圍墻;心靈不能溝通，教育者的要求就很難引起學(xué)生的共鳴，也不會調(diào)動他們接受教育的積極性。尊重學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生的自尊和個性，同時要尊重學(xué)生對班級的意見與建議。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生積極向上，不斷進取。四、嚴格要求，促使學(xué)生盡快成才嚴格要求學(xué)生，是引導(dǎo)他們走向成熟、盡快成才的重要條件。嚴格要求學(xué)生，是愛的體現(xiàn)和學(xué)生成長的需要。更是充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力、促使其成才的需要。嚴格要求學(xué)生，要求老師做到循循善誘、耐心啟發(fā)，并善于把道理說到學(xué)生的心坎上，讓學(xué)生自覺地接受嚴格要求，有意識地鍛煉自己。老師教育學(xué)生，要嚴而有方，嚴而有度，要研究教育藝術(shù)，掌握教育分寸?？傊?，熱愛學(xué)生是教師師德的集中體現(xiàn)，愛學(xué)生是教師工作的動力和源泉。一十、閱讀下面材料，回答問題。語文是鹽胡展奮①近來頗聽到一些批評當下語文教育模式誤人子弟的言論，這原本正常。但漸漸地，有人(特別是一些作家)對語文本身鄙薄不堪，甚而主張“干脆廢掉語文課”，這，就不正常了。②但凡作家做學(xué)生的時候，語文課的成績大抵都很好，未名之時也往往以此為炫資，然而不知何故，一朝名揚天下后卻又常常鄙薄起語文教育來，說什么當年的語文課怎么扼殺他們的靈性了，更有甚者把近年來中國人文之不振也歸咎于語文教育之弊。這似乎有點過分吧，而且頗有點忘恩負義的味道。③語文是什么?語文永遠不是文學(xué)，它只是一門工具性學(xué)科，是一門“傳播語言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一樣，語文好，吸收其他知識的能力才真正的好，為什么?因為它是“母本性”的學(xué)科，人類所有的知識和想法都要通過它來表述，如同鹽《尚書》：“欲作和羹，爾惟鹽梅?！睕]有鹽，人類整個烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。④作家運用“語言文字”進行傳播的能力固然很強，但是語文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它遠遠不是專為一小部分作家服務(wù)的，它是通用性地為所有人服務(wù)的，低端的從斷文識字開始，高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家……縱令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。⑤是的，有的當下看起來很“偉大”的作家喜歡說，我從來不理會什么語法法則。沒有語法之前，人類就不交流了?金文有什么語法?甲骨文有什么語法?唐宋八大家又有什么語法?我們現(xiàn)在的文章還超不過他們呢!就拿我來說，不理會語法，我的文章不是照樣成了學(xué)生的范文。⑥話，像是很雄辯的，就是有點“過河拆橋”。在弄清水分子之前，人類的確“用水”很多年了，但這一點也不能證明人類“從來不理會”水性，而把水當油來使。⑦事實上，如此“不理會”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱“我用醬油、用味精照樣燒菜，從來不用鹽”一樣，醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎?你明明不自覺地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說“語文根本沒規(guī)則”呢?怎么能說“都是語文惹的禍”呢?假如不“入泮”(清代稱考中秀才為“入泮”)，甚至連小學(xué)都沒有畢業(yè)，我想你這個只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書也讀不懂，更遑論唐詩宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。⑧語文是鹽。在你立志成為什么“家”之前，還是要上上語文課的，因為人類所有的光榮與夢想，并不僅僅屬于作家，特別是當下一些所謂的“名家”。⑨他們都需要有語文的知識和功底。(1)根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是()。【答案】(1)AE。解析：A與開篇第一句話的意思不相符。本文是針對“有人(特別是一些作家)對語文本身鄙薄不堪”的現(xiàn)象而非語文教育模式的批評現(xiàn)象而闡述己見的。第④段，語文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它是通用性地為所有人服務(wù)的。故選AE。(2)D。解析：A不是對比，而是類比、比喻，類比顯同，對比重異;B說明學(xué)習(xí)語文的重要性;C是“‘偉大’的作家”用事例去說明可以“不理會什么語法法則”，這恰恰是作者在下文中“你明明不自覺地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說‘語文根本沒規(guī)則’呢?”所批判的。故選D。(3)一些作家(或“有些當下看上去很‘偉大’的作家”)。他們在做學(xué)生時，語文成績大抵都很好，未成名時常以此為炫資;成名后卻常鄙薄起語文教育。他們不自覺地按照規(guī)則行事，卻說“語文根本沒有規(guī)則”“都是語文惹的禍”。(4)標題運用比喻的修辭手法，形象地說明了語文教育的重要性。“語文是鹽”說明語文是“母本性”的學(xué)科，人類所有的知識和想法都要通過它來表述;同時，又是通用地為所有人服務(wù)的，因此人們都需要有語文的知識和功底。一十一、四川某學(xué)校小朋友午間自由游戲時，在學(xué)校空置的教室內(nèi)玩耍。下午1時40分左右,學(xué)生玩耍的教室房頂突然坍塌，造成l人死亡，5人重傷，l8人不同程度的傷害。事故發(fā)生后，學(xué)生得到及時的救治，所有受傷的學(xué)生病情得到穩(wěn)定。請分析本案的責(zé)任類型及承擔(dān)的法律責(zé)任。【答案】(1)教育部制定的《學(xué)生傷害事故處理辦法》自2002年9月1日起正式實施。《辦法》的基本內(nèi)容有關(guān)于學(xué)校責(zé)任范圍的界定。所謂學(xué)校責(zé)任范圍，就是在什么情況下發(fā)生的傷害事故要界定為學(xué)生傷害事故?！掇k法》對學(xué)生事故作了如下界定，學(xué)生傷害事故是在學(xué)校實施的教育教學(xué)活動或者學(xué)校組織的校外活動中，在學(xué)校負有管理責(zé)任的校舍、場地及其他教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的，造成了在校學(xué)生人身損害后果的事故。這一概念首先從空間和時間兩個方面，明確了學(xué)校管理職責(zé)的范疇，而與管理職責(zé)無關(guān)的學(xué)生傷害事故，不屬于學(xué)生傷害事故。同時，這一概念也將傷害事故的概念限定在造成人身損害后果。其他校園事故或者教師個人的侵權(quán)行為，排除在學(xué)生傷害事故的范疇之外。有關(guān)問題將通過制定其他的相關(guān)法規(guī)或規(guī)章，予以規(guī)范和解決。(2)本案屬于學(xué)校責(zé)任事故。該學(xué)校的教室明顯有不安全因素，同時，學(xué)校也沒有采取有效的安全措施，以致學(xué)生能夠在該不安全的教室玩耍而造成嚴重的學(xué)生傷害事故。學(xué)校有關(guān)人員的行為明顯構(gòu)成了教育設(shè)施重大安全事故罪，應(yīng)當依照刑法的規(guī)定予以處理，同時，學(xué)校還應(yīng)當對受害學(xué)生或其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。對于刑事責(zé)任按照刑法進行處理。這里主要分析民事賠償事宜。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第119條的規(guī)定：侵害公民身體造成傷害的，應(yīng)當賠償醫(yī)療費、因誤工減少的收入、殘廢者生活補助費等費用;造成死亡的，并應(yīng)當支付喪葬費、死者生前扶養(yǎng)的人必要的生活費等費用?？梢钥隙?，學(xué)校對傷害事故應(yīng)當承擔(dān)民事責(zé)任，即學(xué)校是該傷害事故的賠償主體。一十二、閱讀下面材料，回答問題。我記憶中的老舍先生季羨林老舍先生是我畢生最喜愛的作家之一，我對他懷有崇高的敬意。但是，我認識老舍先生卻完全出于一個偶然的機會。三十年代初，我離開了高中，到清華大學(xué)來念書。當時老舍先生正在濟南齊魯大學(xué)教書。濟南是我的老家，每年暑假我都回去。李長之是濟南人，他是我的惟一的一個小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)“三連貫”的同學(xué)。有一年暑假，他告訴我，他要在家里請老舍先生吃飯，要我作陪。在舊社會，大學(xué)教授架子一般都非常大，他們與大學(xué)生之間宛然是兩個階級。要我陪大學(xué)教授吃飯，我真有點受寵若驚。及至見到老舍先生，他卻全然不是我心目中的那種大學(xué)教授。他談吐自然，藹然可親，一點架子也沒有，特別是他那一口地道的京腔，鏗鏘有致，聽他說話，簡直就像是聽音樂，是一種享受。從那以后，我們就算是認識了。我現(xiàn)在已經(jīng)記不清楚我們重逢時的情景。但是我卻清晰地記得五十年代初期召開的一次漢語規(guī)范化會議時的情景。當時語言學(xué)界的知名人士，以及曲藝界的名人，都被邀請參加，其中有侯寶林、馬增芬姊妹等等。老舍先生、葉圣陶先生、羅常培先生、呂叔湘先生、黎錦熙先生等等都參加了。這是解放后語言學(xué)界的第一次盛會。當時還沒有達到會議成災(zāi)的程度，因此大家的興致都很高，會上的氣氛也十分親切融洽。有一天中午，老舍先生忽然建議，要請大家吃一頓地道的北京飯。大家都知道，老舍先生是地道的北京人．他講的地道的北京飯一定會是非常地道的，都欣然答應(yīng)。老舍先生對北京人民生活之熟悉，是眾所周知的。有人戲稱他為“北京土地”。結(jié)交的朋友，三教九流都有。他能一個人坐在大酒缸旁，同洋車夫、舊警察等舊社會的“下等人”，開懷暢飲，親密無間，宛如親朋舊友，誰也感覺不到他是大作家、名教授、留洋的學(xué)士。能做到這一步的，并世作家中沒有第二人。這樣一位老北京想請大家吃北京飯，大家的興致哪能不高漲起來呢商議的結(jié)果是到西四砂鍋居去吃白煮肉，當然是老舍先生做東。他同飯館的經(jīng)理一直到小伙計都是好朋友，因此飯菜極佳，服務(wù)周到。大家盡興地飽餐了一頓。雖然是一頓簡單的飯，然而卻令人畢生難忘。當時參加宴會今天還健在的葉老、呂先生大概還都記得這一頓飯吧。還有一件小事，也必須在這里提一提。忘記了是哪一年了，反正我還住在城里翠花胡同沒有搬出城外。有一天，我到東安市場北門對門的一家著名的理發(fā)館里去理發(fā)，猛然瞥見老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一團肥皂泡沫，正讓理發(fā)師刮臉。這不是談話的好時機，只寒暄了幾句，就什么也不說了。等我坐在椅子上時，從鏡子里看到他跟我打招呼，告別，看到他的身影走出門去。我理完發(fā)要付錢時，理發(fā)師說：老舍先生已經(jīng)替我付過了。這樣芝麻綠豆的小事殊不足以見老舍先生的精神；但是，難道也不足以見他這種細心體貼人的心情嗎老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不著我來細加評論，我也沒有那個能力。我現(xiàn)在寫的都是一些小事。然而小中見大，于瑣細中見精神，于平凡中見偉大，豹窺一斑，鼎嘗一臠(luán，切成塊的肉)，不也是老舍先生整個人格的一個縮影嗎(本文節(jié)選自《季羨林談師友》)略有改動)問題：(1)請用簡潔的語言概括作者與老舍先生交往的三件事。(2)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勎闹械睦仙嵯壬窃鯓拥囊粋€人?！敬鸢浮?1)①上大學(xué)時，同學(xué)請老舍先生吃飯，“我”作陪；②老舍先生請開會的同行吃一頓地道的北京飯；③老舍先生為“我”付理發(fā)的費用。(2)示例：老舍先生是一個和藹可親、談吐自然，說話京味十足，廣交各界朋友的大學(xué)教授。老舍先生是一個品德高尚的文學(xué)家、語言大師。老舍先生是一個不擺架子、和藹可親、熱情大方、細心體貼的人。一十三、材料一天，一位老師給學(xué)生上科學(xué)課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學(xué)生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學(xué)跑過來說：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W(xué)也圍過來看，突然，一個同學(xué)說：“這是只公的?！眹^的同學(xué)哄堂大笑。老師問道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f。這是孩子最直接的推理，確實難能可貴的！老師及時表揚道：“你真是一個小生物學(xué)家，科學(xué)就是提出問題、研究問題、解決問題，希望你能認真研究一番?！焙⒆诱J真地點點頭，就在這時，一位同學(xué)跑過來告狀：“一個同學(xué)把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R到這是一個絕好的教育機會。他走過去，幾個同學(xué)正在氣呼呼地責(zé)備那個同學(xué)。這位老師說：“一個螞蚱也是一個有生命的物體。我們應(yīng)該愛護每一個有生命的物體。我相信，這位同學(xué)一定是無意踩死的。這樣吧，老師提一個建議，不如挖一個坑，把它安葬了吧！”于是，在學(xué)校的草地上，舉行了一個特殊的“葬禮”?？梢哉f在這潛移默化中，學(xué)生對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教都來得有效！問題:試從教師職業(yè)理念的角度，評析老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。(1)從教育觀來看，該教師體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則，全面培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，讓學(xué)生去操作與觀察，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動的機會，鼓勵學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這正是優(yōu)化課堂教學(xué)模式的體現(xiàn)。(2)從學(xué)生觀來看，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的學(xué)生觀。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)愛與賞識每一位學(xué)生。該教師針對學(xué)生對螞蚱的對待行為等進行積極引導(dǎo)，對認真研究的學(xué)生進行鼓勵，對踩死螞蟻的學(xué)生進行正面教育，起到了良好的教學(xué)效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時期教育要求教師不能只做傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”的傳授者，而是要做學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，課堂優(yōu)化的設(shè)計者和實施者，教學(xué)改革的探究者。該教師一改傳統(tǒng)的課堂授課模式，走出戶外，設(shè)計出貼近教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，是正確教育觀的體現(xiàn)?！緦＜尹c撥】教師職業(yè)理念的內(nèi)容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現(xiàn)了一堂生動的實踐課，在答題時結(jié)合材料，只要是其中體現(xiàn)或者隱含在其中的職業(yè)理念內(nèi)容，都可以引出并加以論述，將理論和實例有機地結(jié)合起來講解，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐來檢驗理論。一十四、閱讀下列材料，回答問題。幼兒園大班苗苗回家后跟媽媽說.謝老師根據(jù)課堂中回答出問題的數(shù)量多少來給他們安排座位，那天她一個問題都沒有回答上來就被安排在班里最后一排坐一個月。她特別不喜歡坐最后一排，感覺小朋友們都在笑她，老師也不理她。媽媽聽后，第二天到幼兒園跟謝老師探討了關(guān)于排座的問題.謝老師絲毫沒有反思之意，堅持認為自己的做法是正確的。問題：請從職業(yè)理念的角度，評析謝老師的教育行為。【答案】【知識點】職業(yè)理念——教育觀、教師觀、兒童觀謝老師的行為是不恰當?shù)?，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)理念。首先，在教育觀方面，素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中，謝老師根據(jù)答題數(shù)量排座位的做法，一方面打擊了回答問題較少的孩子的自信心，人為地拉大了孩子們之間的差距，沒有促進全體兒童的發(fā)展;另一方面對于回答問題數(shù)量較多的孩子也只是片面地起到追求回答問題數(shù)量的作用，而不能促進兒童的全面發(fā)展。其次，在教師觀方面。新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者。材料中，對于苗苗媽媽提出的問題，謝老師沒有進行反思，沒有成為反思的實踐者。最后.在兒童觀方面，這種做法沒有尊重學(xué)生的人格尊嚴，會給苗苗等部分孩子造成心理的傷害。綜上所述。謝老師這種排座位的做法不利于兒童的成長，不值得提倡的。一十五、有個成績不太好的學(xué)生，上課時特別愛舉手回答問題，甚至有時老師問題還沒說完，他便把手高高舉了起來，讓他起來回答時，他又不會。老師課下和這位同學(xué)聊天，問他原因，該生說：“班上的同學(xué)總笑我成績不好，說我傻，我不服氣，所以老師提問時我總是舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽螅]有批評這個學(xué)生，而是和他訂下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果真會回答，你舉左手；如果不會，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住該生舉左手的機會，讓他回答，并好好地表揚了他。從那以后，這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了先進生的行列。問題：你認為這位教師的做法如何?(7分)請從教師的職業(yè)道德方面進行分析。(7分)【答案】(1)這位教師的做法很好；(2)對學(xué)生，尤其是對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生所采取的方法得當；(3)這種做法既尊重了學(xué)生，又保護了學(xué)生的自尊心；(4)體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的高尚和對學(xué)生真心的熱愛。一十六、閱讀下面的文字，按要求作文。某一布鞋品牌的老板。經(jīng)營模式很簡單，賣每賣出一雙鞋子，就捐贈-雙給貧困地區(qū)的孩子，讓沒有鞋穿的孩子擁有一雙自己的鞋，可是生意卻不見起色，半年后，一家報社報到了他“賣一雙，捐一雙”的故事，立刻引起了轟動。人們?yōu)樗氖论E所感動。短短一天之內(nèi)，他接到2200多雙鞋子的訂單。到目前為止，已經(jīng)賣出了3800萬雙，這意味著非洲，拉丁美洲，亞洲等貧困地區(qū)的3800多萬小腳丫有了鞋子的保護。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感情，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。【答案】立意解析：在做公益的同時，為自己贏得了發(fā)展的空間，讓每一個買鞋的人都覺得自己賣的并不僅僅是一-雙鞋，還送出了自己的一份愛心，利己的同時也利人。一十七、閱讀下面材料，回答問題。教師：“請你跟我這樣做！”幼兒：“我就跟你這樣做！”這個模仿游戲一直很受孩子們的歡迎，可今天張老師帶著孩子們玩這個游戲時，真真突然站起來說：“老師，我不想和你那樣做！”張老師一聽愣住了，馬上停下來，問他為什么。真真搖搖頭說：“我想做和老師不一樣的動作！”張老師聽完靈機一動說：“那好，真真就做和老師不一樣的動作?！庇螒蜷_始了，真真做的每一個動作都和老師不一樣，張老師拍手，他就跺腳，張老師扮小花貓，他就學(xué)大老虎。一會兒之后，好多小朋友跟張老師說：“老師，我們也要做不一樣的動作?！睆埨蠋熕斓卣f：“好，我們把兒歌改成‘請你跟我這樣做！我不跟你這樣做！’你們的動作都要跟老師不一樣哦！”游戲重新開始，孩子們做得特別認真