教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)能力檢測(cè)模擬卷帶答案打印

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單選題（共100題）1、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，上級(jí)監(jiān)察委員會(huì)對(duì)下級(jí)監(jiān)察委員會(huì)的工作進(jìn)行（）A.監(jiān)督B.監(jiān)察C.領(lǐng)導(dǎo)D.指導(dǎo)【答案】C2、審閱Word文檔時(shí)。想在原文檔中添加修改意見(jiàn)，最好使用word軟件中的()。A.頁(yè)眉和頁(yè)腳功能B.自動(dòng)更正功能C.批注功能D.查找和替換功能【答案】C3、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護(hù)法》C.《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護(hù)法》【答案】A4、完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由（）組成。A.運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備B.主機(jī)和外部設(shè)備C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機(jī)箱、顯示器、鍵盤、鼠標(biāo)、打印機(jī)【答案】C5、勃朗特三姊妹均是西方近代著名的文學(xué)家，其中《簡(jiǎn)·愛(ài)》是由()創(chuàng)作的。A.夏洛蒂·勃朗特B.艾米莉·勃朗特C.安妮·勃朗特D.三姊妹合作【答案】A6、方老師和家長(zhǎng)聯(lián)系緊密，要求家長(zhǎng)每天檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，還從專業(yè)的角度要求家長(zhǎng)完全按老師說(shuō)的方法教育孩子。每當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)，就把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，共謀對(duì)策，方老師的做法()。A.不可取，不應(yīng)把家長(zhǎng)當(dāng)作教師的“助教”B.不可取，不應(yīng)把教育的責(zé)任推卸給家長(zhǎng)C.值得提倡，共同教育學(xué)生可以增強(qiáng)教育的效果D.值得肯定，發(fā)揮了“聞道在先，學(xué)有專攻”的優(yōu)勢(shì)【答案】A7、某老師為了貫徹素質(zhì)教育的觀念，在班級(jí)中組織了繪畫興趣小組，規(guī)定每個(gè)同學(xué)都必須參加。這位老師的做法()。A.正確，體現(xiàn)了面向全體學(xué)生的理念B.錯(cuò)誤，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異C.錯(cuò)誤，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.正確，體現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】B8、余某，現(xiàn)年35歲，2004年藥學(xué)專業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)，到某市人民醫(yī)院藥劑科工作。2010年經(jīng)國(guó)家執(zhí)業(yè)藥師資格考試取得執(zhí)業(yè)藥師資格。2011年，礙于情面利用自己的證件替親戚李某辦理《藥品經(jīng)營(yíng)許可證》《執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)證》，并擔(dān)任藥店負(fù)責(zé)人，但不參與實(shí)際經(jīng)營(yíng)。2013年因?yàn)榫坪篑{車被罰款，并暫扣駕駛證1個(gè)月。2015年3月該藥店因故意銷售假藥“筋骨丹”300瓶和“喘立消丸”400瓶，被市食品藥品監(jiān)督管理局查獲并移送公安機(jī)關(guān)處理。A.因酒駕受到的處罰屬于行政處罰，但還不屬于應(yīng)當(dāng)辦理注銷注冊(cè)的情形B.因酒駕受到的處罰屬于行政處罰，應(yīng)由執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)機(jī)構(gòu)收繳注冊(cè)證書并注銷注冊(cè)C.因酒駕受到的處罰屬于刑事處罰，應(yīng)由執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)機(jī)構(gòu)收繳注冊(cè)證書并注銷注冊(cè)D.因酒駕受到的處罰屬于刑事處罰，但還不屬于應(yīng)當(dāng)辦理注銷注冊(cè)的情形【答案】A9、某中學(xué)組織春游，老師事先已反復(fù)講了注意事項(xiàng)和要遵守的紀(jì)律，可高一某學(xué)生卻對(duì)此置若罔聞，攀爬公園內(nèi)標(biāo)有“禁止攀登”告示的假山被摔傷。根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》的規(guī)定，應(yīng)該負(fù)責(zé)的是()。A.學(xué)生自己負(fù)責(zé).因?yàn)樗`反了紀(jì)律B.學(xué)校負(fù)責(zé)，因?yàn)槔蠋煕](méi)有盡到管理職責(zé)C.學(xué)校負(fù)責(zé)。因?yàn)榇河问菍W(xué)校組織的D.學(xué)校和他自己共同承擔(dān)責(zé)任【答案】A10、插入分節(jié)符或分頁(yè)符，可以通過(guò)（）菜單進(jìn)行作。A.“格式—段落”B.“格式—制表位”C.“插入—分隔符”D.“工具—選項(xiàng)”【答案】C11、體現(xiàn)教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是()。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.愛(ài)崗敬業(yè)C.為人師表D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)【答案】D12、在Word的編輯狀態(tài)下，選擇整個(gè)表格，執(zhí)行"表格"菜單中的"刪除行"命令，對(duì)其結(jié)果表述正確的是（）A.表格中一行被刪除B.整個(gè)表格被刪除C.表格中一列被刪除D.表格沒(méi)有被刪除【答案】B13、下列表述不正確的是()。A.王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”B.高適、孟浩然都是田園詩(shī)派的典型代表人物C.李白是盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義代表人物D.杜牧和李商隱被稱為“小李杜”【答案】B14、美國(guó)最早實(shí)現(xiàn)了載人登月，其載人登月計(jì)劃的名稱是（）A.空間站計(jì)劃B.曼哈頓計(jì)劃C.阿波羅計(jì)劃D.星球大戰(zhàn)計(jì)劃【答案】C15、20世紀(jì)30年代，用藝術(shù)作品“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的藝術(shù)家是（）。A.洗星海B.曼耳C.詹天佑D.徐悲鴻【答案】A16、2015年全國(guó)藥品監(jiān)管工作會(huì)議于2月5日在北京召開(kāi)。會(huì)議全面總結(jié)2014年藥品監(jiān)督工作，深入分析當(dāng)前藥品安全面臨的形勢(shì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2015年必須圍繞藥品安全，牢固樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，著力構(gòu)建信息集成、手段統(tǒng)籌的風(fēng)險(xiǎn)防控體系和層級(jí)清晰、職責(zé)明確的質(zhì)量責(zé)任體系。A.藥品安全是重大的基本民生問(wèn)題B.藥品安全是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題C.藥品安全是重大的政治問(wèn)題D.藥品安全是重大的道德問(wèn)題【答案】D17、在Excel中，下列函數(shù)表達(dá)式可完成計(jì)算工作表中數(shù)據(jù)平均值的是A.=SUM（A1:A6）B.=COUNTIF（A1:A6）C.=MIN（A1:A6）D.=AVERAGE（AI:A6）【答案】D18、王老師穿了一套新衣服，課前一進(jìn)教室，有幾個(gè)淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)大聲喊道：“老師，我愛(ài)你?！毕铝刑幚矸绞剑钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.露出羞澀的神情B.嚴(yán)厲地批評(píng)他們C.微笑著說(shuō)：“我告訴大家一個(gè)秘密，我也愛(ài)你們?！盌.不予理睬，開(kāi)始上課【答案】C19、為了改變課程管理過(guò)于集中的狀況.增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性，課程管理實(shí)行()。A.單一式管理體制B.集權(quán)式管理體制C.自下而上的管理體制D.三級(jí)課程管理體制【答案】D20、一般來(lái)說(shuō)，教育的影響往往不能馬上就顯露出來(lái)，教師的勞動(dòng)效果最終要在學(xué)生參加獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐后得到檢驗(yàn)，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長(zhǎng)期性【答案】D21、從社會(huì)學(xué)角度和憲法理論的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的憲法是對(duì)其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個(gè)人對(duì)國(guó)家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和?！恫既R克法律辭典》將憲法定義為一國(guó)的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國(guó)家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式。”美國(guó)學(xué)者安德遜和溫德認(rèn)為從這個(gè)詞的最廣義和最正確的意義上說(shuō)，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的程序、規(guī)定著這些機(jī)關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個(gè)人對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)?！盇.從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法B.從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法C.從綜合的角度定義憲法D.從憲法的法律特征角度定義憲法【答案】A22、期刊論文、學(xué)位論文屬于（）。A.零次文獻(xiàn)B.一次文獻(xiàn)C.二次文獻(xiàn)D.三次文獻(xiàn)【答案】B23、下列電池中不能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C24、張老師經(jīng)常投稿的雜志社因?yàn)榘徇w到新的辦公地點(diǎn)，其通訊地址、電話號(hào)碼等信息發(fā)生改變，張老師要對(duì)原來(lái)存放這些通信信息的電子表格做改動(dòng)，較好的做法是（）。A.重新建立一個(gè)新的電子通訊錄B.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，刪除原記錄C.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，修改后覆蓋原有的記錄D.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，添加一個(gè)新的關(guān)于該雜志社的記錄【答案】C25、下列關(guān)于“納米”的表述，正確的是（）A.納米是一種高新科技B.納米是一種長(zhǎng)度單位C.納米是一種材料D.納米是一種新的空間【答案】B26、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“1，3，7，15，31，()，127，255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是()。A.61B.62C.63D.64【答案】C27、開(kāi)學(xué)了，為把素質(zhì)教育落到實(shí)處，某中學(xué)語(yǔ)文教師為同學(xué)們確定了學(xué)期素質(zhì)教育目標(biāo):“每個(gè)月讀一本名著，識(shí)兩位名人，聽(tīng)三首名曲，品四幅名畫，背五首古詩(shī)?！痹摻處煹淖龇ǎǎ?。A.干擾了學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏B.優(yōu)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法C.空化了素質(zhì)教育的內(nèi)涵D.指明了素質(zhì)教育的途徑【答案】C28、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國(guó)自主研發(fā)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，已成功應(yīng)用于測(cè)繪、電信、交通、減災(zāi)等諸多領(lǐng)域，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。下列關(guān)于"北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)"的表述中，不正確的是（）A.尚未正式進(jìn)入民用市場(chǎng)B.具有定位和通信雙重功能C.定位精度正在不斷地提高D.已覆蓋中國(guó)本土的全部區(qū)域【答案】A29、劉邦定都長(zhǎng)安，命蕭何建造新宮——未央宮。漢武帝時(shí)，又在未央宮以西建造了一座更加宏麗的建章宮，有“千門萬(wàn)戶”之稱。未央宮、建章宮與（）合稱“漢三宮”。A.太極宮B.大明宮C.長(zhǎng)樂(lè)宮D.興慶宮【答案】C30、下面詩(shī)句不是杜甫所作的是()A.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)B.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳C.角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫D.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流【答案】C31、優(yōu)秀教師的最高層次是()。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師【答案】D32、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說(shuō)明學(xué)生具有()的特點(diǎn)。A.依賴性B.可塑性C.向師性D.主動(dòng)性【答案】B33、教師在履行教師義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個(gè)方面。正面是教書育人；反面是()A.“不要拖拖拉拉”B.“不要陵節(jié)而施”C.“不要誤人子弟”D.“不要拔苗助長(zhǎng)”【答案】C34、素質(zhì)教育的核心和靈魂是（）。A.德育B.創(chuàng)新教育C.智育D.全面發(fā)展教育【答案】B35、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是（）。A.文章B.畫作C.樂(lè)曲D.軍人【答案】C36、漢語(yǔ)拼音教學(xué)應(yīng)盡可能有()，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹鳌.科學(xué)性B.趣味性C.統(tǒng)一性D.規(guī)范性【答案】B37、奧運(yùn)會(huì)是含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。2016年的奧運(yùn)會(huì)將在哪個(gè)國(guó)家舉行？（）A.巴西B.美國(guó)C.希臘D.日本【答案】A38、國(guó)家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度，教師職務(wù)分為（）A.—級(jí)職務(wù)、二級(jí)職務(wù)、三級(jí)職務(wù)B.初級(jí)職務(wù)、中級(jí)職務(wù)、高級(jí)職務(wù)C.初等職務(wù)、中等職務(wù)、高等職務(wù)D.一等職務(wù)、二等職務(wù)、三等職務(wù)【答案】B39、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.優(yōu)秀班主任D.專家型教師【答案】D40、初一(1)班班主任張老師總是教育學(xué)生說(shuō)：“作為學(xué)生我們不能只做書呆子，死啃書本，我們還要積極參加學(xué)校的各項(xiàng)課內(nèi)課外活動(dòng)，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人?！睆埨蠋煹淖龇ㄕf(shuō)明張老師具有()。A.敢于創(chuàng)新的思想B.素質(zhì)教育的理念C.應(yīng)試教育的理念D.公平教育的理念【答案】B41、教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明;關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B42、以下哪一組軟件都是應(yīng)用軟件()A.DOS、Windows、Word、Excel、VFPB.Word、Excel、Unix、游戲軟件、殺毒軟件C.游戲軟件、PowerPoint、Word、ExcelD.Word、DOS、Excel、聲音編輯軟件【答案】C43、課堂上小花指出劉老師對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的解釋有錯(cuò)誤。劉老師惱羞成怒地說(shuō)：“小花，你厲害，以后你替老師上課好了!”關(guān)于劉老師的做法，下列說(shuō)法正確的是()。A.維護(hù)了老師自身的權(quán)威B.傷害了學(xué)生的自尊C.有效地控制了課堂的無(wú)關(guān)行為D.保證了教學(xué)任務(wù)順利地進(jìn)行【答案】B44、一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢?”落款是“讓你最討厭、等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.在班上宣讀信的內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘【答案】D45、我們常說(shuō)的“書香門第”中的“書香”是指（）。A.書的香味B.植物的氣味C.文化素養(yǎng)D.貴族傳統(tǒng)【答案】B46、與中英《南京條約》比較，中日《馬關(guān)條約》新增的內(nèi)容是()A.割地B.賠款C.開(kāi)通商口岸D.外國(guó)人可在華開(kāi)設(shè)工廠【答案】D47、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.傳奇的名稱曾用來(lái)指唐宋文人用文言寫作的短篇小說(shuō)，到明代專指一種特定的戲曲形式。B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長(zhǎng)短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪異的《桃花扇》和孔尚任的《長(zhǎng)生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰?！敬鸢浮緿48、下列戰(zhàn)役中，對(duì)三國(guó)鼎立局面的形成影響最大的是（）。A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.二顧茅廬D.七擒孟獲【答案】A49、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于對(duì)學(xué)生()的培養(yǎng)。A.①②③B.③④C.②④D.①②③④【答案】C50、李娜心中的白馬王子是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王、吳、李、劉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉B.李C.吳D.王【答案】C51、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開(kāi)始對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C52、李林學(xué)習(xí)成績(jī)較差，張老師怕影響整體成績(jī)，不讓他參加全市統(tǒng)考，這侵犯了李林的()。A.受教育權(quán)B.人身安全權(quán)C.隱私權(quán)D.名譽(yù)權(quán)【答案】A53、下列選項(xiàng)中，與“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”句型相同的是（)。A.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山B.春江潮水連海平，海上明月共潮生C.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)D.借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村【答案】B54、執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)類別包括A.中藥學(xué)類B.零售C.藥學(xué)類D.批發(fā)【答案】A55、家境貧寒的李老師在學(xué)校向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)出售自家種的西瓜，對(duì)李老師的行為評(píng)價(jià)正確的是()。A.解決了李老師的經(jīng)濟(jì)困難B.李老師有銷售權(quán)C.違反法律法規(guī)，應(yīng)當(dāng)追責(zé)D.違反法律法規(guī)，但情有可原【答案】C56、在Word中，下列說(shuō)法不正確的是（）A.每次保存時(shí)都要選擇保存的文件名B.保存時(shí)既可以保存在硬盤上也可以保存到軟盤中C.在“另存為”對(duì)話框中選擇完“保存位置”“文件名”“保存類型”之后，單擊“確定”可實(shí)現(xiàn)保存D.第一次保存時(shí)會(huì)彈出“另存為”對(duì)話框【答案】A57、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號(hào)，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格【答案】B58、在Word中，下列說(shuō)法不正確的是（）A.每次保存時(shí)都要選擇保存的文件名B.保存時(shí)既可以保存在硬盤上也可以保存到軟盤中C.在“另存為”對(duì)話框中選擇完“保存位置”“文件名”“保存類型”之后，單擊“確定”可實(shí)現(xiàn)保存D.第一次保存時(shí)會(huì)彈出“另存為”對(duì)話框【答案】A59、在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，足智多謀的（）想出了木馬計(jì)，幫助希臘聯(lián)軍攻破了特洛伊城。A.奧德修斯B.赫克托耳C.阿喀琉斯D.阿伽門農(nóng)【答案】A60、以下詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)月亮的意象的是（）。A.吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔B.此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫C.狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅【答案】D61、()是學(xué)校德育的基本途徑。A.課外活動(dòng)和校外活動(dòng)B.勞動(dòng)C.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)D.共青團(tuán)活動(dòng)【答案】C62、確立中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略方針的重要會(huì)議是()。A.十一屆一中全會(huì)B.十一屆二中全會(huì)C.十一屆三中全會(huì)D.十一屆四中全會(huì)【答案】C63、根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，我國(guó)教師不享有的權(quán)利是()A.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)B.對(duì)違紀(jì)學(xué)生做出休學(xué)或開(kāi)除等處罰C.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】B64、某私人企業(yè)在某省投資新建了一所中學(xué)，學(xué)校擬聘請(qǐng)一位外籍人士擔(dān)任學(xué)校校長(zhǎng)，這所學(xué)校的做法()。A.正確，我國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)可以由外籍人士擔(dān)任B.正確，外籍人士經(jīng)過(guò)許可可以擔(dān)任民力學(xué)校的校長(zhǎng)C.錯(cuò)誤，中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)只能由中國(guó)國(guó)籍的公民擔(dān)任D.錯(cuò)誤，外籍人士必須在中國(guó)居住一段時(shí)間才可以擔(dān)任校長(zhǎng)【答案】C65、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德的核心是（）。A.愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生B.愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人C.愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表D.教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)【答案】C66、大量運(yùn)動(dòng)之后會(huì)有腿酸的現(xiàn)象，這是由于肌肉細(xì)胞進(jìn)行無(wú)氧呼吸而產(chǎn)生大量的（）造成的。A.乳酸B.葡萄糖C.丙酮酸D.檸檬酸【答案】A67、楚辭在中國(guó)詩(shī)歌史上被視為浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，最有代表性的詩(shī)人是屈原。下列選項(xiàng)中，屬于屈原作品的是（）A.《九辯》B.《風(fēng)賦》C.《高唐賦》D.《湘夫人》【答案】D68、《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒(méi)有涉及的是（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.無(wú)私奉獻(xiàn)【答案】D69、某教師《思想品德——學(xué)會(huì)拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí)問(wèn)，不經(jīng)意詢問(wèn)學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)?”“你有為抵制不了誘惑苦惱過(guò)嗎?”該話題引起了學(xué)生的興趣，大家七嘴八舌說(shuō)個(gè)不停。老師進(jìn)而問(wèn)“為了抵制誘惑.你們有沒(méi)有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢?”同學(xué)們靜了下來(lái)。從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心，于是布置預(yù)習(xí)，你最能成功抵制的誘惑是什么?你是怎樣抵制誘惑的?上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進(jìn)行交流，要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹，最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會(huì)拒絕”。這說(shuō)明這位教師()。A.善于啟發(fā)誘導(dǎo)B.善于因材施教C.以學(xué)生為中心D.重視學(xué)生品德發(fā)展【答案】A70、下列法律中含有規(guī)定我國(guó)小學(xué)生法律地位條款的是()A.《教育法》和《義務(wù)教育法》B.《教育法》和《教師法》C.《憲法》和《民法》D.《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》【答案】A71、13歲的初中生張某伙同校外青年搶劫本校女教師，學(xué)?？梢詫?duì)張某采取的措施是（）A.開(kāi)除學(xué)籍并送公安機(jī)關(guān)B.申請(qǐng)將其送到工讀學(xué)校C.記大過(guò)處分并處以罰款D.通知家長(zhǎng)并強(qiáng)制其退學(xué)【答案】B72、“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成年學(xué)生?！边@是（）中規(guī)定的。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B73、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A.古人把日月與金木水火土五星合起來(lái)稱為“七政”或“七曜”B.《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”，“啟明”和“長(zhǎng)庚”分別指的是金星和水星C.古人常把親朋好友久別不能重逢比喻為“參辰”或“參商”D.古代對(duì)星空的分區(qū)，除了二十八宿以外，還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣【答案】B74、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說(shuō)法，正確的是（）A.在分類匯總前需要對(duì)按分類的列進(jìn)行排序B.在分類匯總前不需要對(duì)按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來(lái)取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A75、打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍的是()A.武昌起義B.廣州起義C.秋收起義D.南昌起義【答案】D76、下列物質(zhì)的用途主要與其化學(xué)性質(zhì)相關(guān)的是()A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于充探空氣球D.用鎢作燈泡中的燈絲【答案】B77、《論語(yǔ)*侍坐》中性格既恬淡又瀟灑豁達(dá)的弟子是（）。A.子路B.公西華C.冉有D.曾晳【答案】D78、16歲的蔣某因搶劫被公安機(jī)關(guān)抓獲，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)將蔣某接受審訊的清晰畫面在當(dāng)?shù)匦侣劰?jié)目中播出，該電視臺(tái)的行為（）A.不違法，如實(shí)報(bào)道沒(méi)有構(gòu)成侵權(quán)B.不違法，傳播正能量不構(gòu)成侵權(quán)C.違法，侵犯了蔣某的隱私權(quán)D.違法，侵犯了蔣某的名譽(yù)權(quán)【答案】C79、阿托品與乙酰膽堿合用，使乙酰膽堿的量-效曲線平行右移，但不影響乙酰膽堿的效能，阿托品屬于A.激動(dòng)藥B.部分激動(dòng)藥C.拮抗藥D.競(jìng)爭(zhēng)性拮抗藥E.非競(jìng)爭(zhēng)性拮抗藥【答案】D80、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生在教育過(guò)程中處于()地位。A.從屬B.被動(dòng)C.主體D.主要【答案】C81、下列詩(shī)詞名句與作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()A.“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”——王維B.“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”——陸游C.“白日依山盡，黃河入海流”——李白D.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”——白居易【答案】B82、教師在講授《錢塘湖春行》時(shí)，列舉了一些描寫春天的詩(shī)句，不宜采用下列哪一詩(shī)句()。A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)C.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)D.碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳【答案】B83、下列國(guó)家中，不屬于與我國(guó)有陸地接壤的鄰國(guó)是()。A.巴基斯坦B.阿富汗C.韓國(guó)D.緬甸【答案】C84、教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A.授業(yè)、解惑者B.示范者C.管理者D.心理醫(yī)生【答案】B85、某會(huì)計(jì)公司計(jì)劃招聘新員工，要求英語(yǔ)能力達(dá)到國(guó)家六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算機(jī)能力達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，碩士學(xué)歷以上，有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證。甲、乙、丙、丁四人來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)考核只有l(wèi)人完全符合要求，而其他三人都只符合三項(xiàng)要求。已知甲的計(jì)算機(jī)水平與乙相當(dāng)，甲和丁只有一人考取了會(huì)計(jì)從業(yè)資格證;乙是英語(yǔ)碩士，有英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)證書;丙和丁的英語(yǔ)水平相當(dāng);四人中只有一人英語(yǔ)水平未達(dá)到要求，其他三人不符合的要求各不相同。那么完全符合要求的是()A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】B86、關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)，下列說(shuō)法正確的是（）A.是發(fā)生在20世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想文化解放運(yùn)動(dòng)B.代表人物有盧梭、但丁等C.發(fā)源于意大利D.為法國(guó)大革命爆發(fā)做了充分的思想準(zhǔn)備【答案】D87、發(fā)生在東晉時(shí)期以少勝多的著名戰(zhàn)役是（）。A.城濮之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.赤壁之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】D88、齊老師上課時(shí)喜歡全程用多媒體，他認(rèn)為這是一種很好的教學(xué)方式。不過(guò)學(xué)生卻認(rèn)為他的效果雖然很好，但是用多媒體教學(xué)速度太快了，跟不上。如果你是齊老師，你會(huì)()。A.聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，適度放慢教學(xué)速度B.聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，以學(xué)習(xí)最差的學(xué)生能聽(tīng)懂為宜C.聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，以學(xué)習(xí)最好的學(xué)生能夠充分應(yīng)用為宜D.批評(píng)學(xué)生不懂教學(xué)，這樣的教學(xué)方式是最好的，效率最高的【答案】A89、家境貧寒的李老師向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)出售自家種的西瓜，李老師的行為()。A.解決了李老師的經(jīng)濟(jì)困難B.李老師有銷售權(quán)C.違反法律法規(guī).應(yīng)當(dāng)追責(zé)D.違反法律法規(guī).但情有可原【答案】C90、《一半是火焰，一半是海水》的作者是（）。A.汪曾祺B.王小波C.張潔D.王朔【答案】D91、非處方藥遴選的主要原則是A.應(yīng)用安全、療效確切、質(zhì)量穩(wěn)定、使用方便B.安全、有效、方便、廉價(jià)C.臨床必需、安全有效、價(jià)格合理、使用方便、市場(chǎng)能夠保證供應(yīng)D.防治必需、安全有效、價(jià)格合理、使用方便、中西藥并重、基本保障、臨床首選、基層能夠配備【答案】A92、根據(jù)我國(guó)《教師資格條例》的規(guī)定，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.中國(guó)公民在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作，應(yīng)該依法取得教師資格B.教育部主管全國(guó)教師資格工作C.取得教師資格的公民，可以在本級(jí)及其以下等級(jí)的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師D.高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用【答案】B93、從“所有偶數(shù)都能被2整除”、“14是偶數(shù)”這兩個(gè)前提出發(fā)，推出“14也能被2整除”的結(jié)論。這種推理過(guò)程屬于（）。A.歸納推理B.演繹推理C.類比推理D.條件推理【答案】B94、李老師發(fā)現(xiàn)除了上課外還有很多其他的工作要做，每天忙個(gè)不停，工資卻不高。他為了減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，開(kāi)始不認(rèn)真?zhèn)湔n和批改作業(yè)。此外，學(xué)生也向?qū)W校反映，經(jīng)常找不到李老師，有問(wèn)題也無(wú)法請(qǐng)教。針對(duì)這種情況，下列說(shuō)法正確的是（）。A.李老師違背了教師道德規(guī)范中的“愛(ài)崗敬業(yè)”的要求B.國(guó)家實(shí)行按勞分配，做得多拿得多，沒(méi)有必要無(wú)私奉獻(xiàn)C.李老師打破了教師職業(yè)的底線，應(yīng)被清除出教師隊(duì)伍D.李老師需要自己的私人空間，沒(méi)有必要一心撲在教育上【答案】A95、下列各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.《雷電頌》是郭沫若歷史劇《屈原》里屈原的一段內(nèi)心獨(dú)白B.科舉考試規(guī)定，秀才到省會(huì)參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”C.古代把山的北面或水的南面叫作陰，山的南面或水的北面叫作陽(yáng)。例如，“河陽(yáng)”便是黃河北面D.傳說(shuō)中的“三皇五帝”的“五帝”指的是秦始皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗【答案】D96、“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中所描述的三個(gè)人物是（）A.班彪、班固、班超B.曹操、曹丕、曹植C.蘇洵、蘇軾、蘇轍D.杜甫、杜牧、杜荀鶴【答案】C97、現(xiàn)在有的教師暗示家長(zhǎng)或?qū)W生，或明著向家長(zhǎng)索要財(cái)物，根據(jù)家長(zhǎng)送禮的薄厚區(qū)別對(duì)待學(xué)生。這樣的老師違背了()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.愛(ài)崗敬業(yè)C.廉潔從教D.關(guān)愛(ài)學(xué)生【答案】C98、教育法律救濟(jì)的根本目的是（）A.避免損害B.避免糾紛C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.獲得賠償【答案】C99、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語(yǔ)可以看出情義最為深重？（）。A.莫逆之交B.金蘭之交C.刎頸之交D.點(diǎn)頭之交【答案】C100、教師人格修養(yǎng)有兩個(gè)問(wèn)題：一是修養(yǎng)的策略問(wèn)題，二是()A.修養(yǎng)的心理問(wèn)題B.修養(yǎng)的尺度問(wèn)題C.修養(yǎng)的人格問(wèn)題D.修養(yǎng)的倫理問(wèn)題【答案】B大題（共20題）一、地方性寫作是一個(gè)視角，無(wú)名和除名的寫作是一個(gè)視角，隨著國(guó)民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺(jué)醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過(guò)，現(xiàn)代發(fā)表體制來(lái)看，它們并不是文學(xué)罷了。毫無(wú)疑問(wèn)，我對(duì)地方無(wú)名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒(méi)有問(wèn)題，也不意味它們無(wú)需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無(wú)名或隱名寫作所欣喜時(shí)，不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來(lái)衡量他們的寫作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾，價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值上也在變，特別是社會(huì)發(fā)展訊速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會(huì)還是從個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有，在相當(dāng)大的程度上壓倒精神價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)踐，功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，這必然是導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會(huì)的建設(shè)，連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開(kāi)發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價(jià)值失衡，特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎—場(chǎng)人文災(zāi)難，如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值，或會(huì)捉出新價(jià)值觀，但目前的中國(guó)民間，卻缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無(wú)名隱名寫作中可以看出來(lái)，—種常見(jiàn)的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實(shí)上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價(jià)值、人與社會(huì)都是自覺(jué)的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的，所以人們對(duì)生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因?yàn)槿绱?，我們?dāng)下生活所出現(xiàn)的問(wèn)題并不是現(xiàn)象與問(wèn)題本身，而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個(gè)體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式,一直到人與社會(huì)形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì)，不是說(shuō)社會(huì)不存在了，而是說(shuō)這個(gè)社會(huì)不是原來(lái)的社會(huì)，也不是理想式好的社會(huì)。如前所述，我們之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無(wú)名或隱名寫作，都不能說(shuō)能夠擔(dān)此重任。問(wèn)題:(1)第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為目前的地方與無(wú)名或隱名寫作，有哪些不足？對(duì)于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價(jià)值層面上。①社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值失衡已經(jīng)幾乎成為一場(chǎng)人文災(zāi)難，不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。②在地方與無(wú)名或隱名寫作中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無(wú)名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問(wèn)題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué)，沒(méi)有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。a話語(yǔ)方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識(shí)分子對(duì)地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗(yàn)的貶值，地方人口的遷移與流動(dòng)，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無(wú)關(guān)。②對(duì)于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價(jià)值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無(wú)名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任二、李某有一女李霞14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級(jí)學(xué)生。李某認(rèn)為女孩上學(xué)無(wú)用，還不如早輟學(xué)去賺錢，遂于2003年暑假將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個(gè)體戶處打工。開(kāi)學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說(shuō)明其女去向，有時(shí)還惡語(yǔ)相報(bào)：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事?！眴?wèn)題：(1)該案例中有沒(méi)有違法行為?(3分)(2)違反了什么法律規(guī)定?(4分)(3)違法主體是誰(shuí)?(3分)(4)應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任?(4分)【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第九條、第二十八條等規(guī)定。(3)李某及個(gè)體戶。(4)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十五條規(guī)定，除因疾病或者特殊情況，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)的以外，適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾畬?duì)他的父母或者其他監(jiān)護(hù)人批評(píng)教育，并采取有效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護(hù)人入學(xué)。對(duì)招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個(gè)人，由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予批評(píng)教育，責(zé)令停止招用;情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四十九條規(guī)定，企業(yè)事業(yè)組織、個(gè)體工商戶非法招用未滿十六周歲的未成年人，由勞動(dòng)部門責(zé)令改正，處以罰款;情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷執(zhí)照。三、當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬業(yè)。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字?！敬鸢浮繍?ài)崗敬業(yè)鑄師魂學(xué)生們總是用這樣的詩(shī)句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，或者“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力。得到這些贊美的原因，正是教師最平凡的品德——愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言，它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視。愛(ài)崗是指一個(gè)人對(duì)工作崗位的熱愛(ài)和執(zhí)著。教師的愛(ài)崗，就是熱愛(ài)教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為熱愛(ài)工作和熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)全身心的投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心；熱愛(ài)學(xué)生，意味著對(duì)學(xué)生人格和生命的尊重、對(duì)學(xué)生潛能和自覺(jué)的信任、對(duì)學(xué)生思想和行為的理解、對(duì)學(xué)生知識(shí)不足的寬容，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，會(huì)感到教育教學(xué)對(duì)他人生的意義與生命的價(jià)值，他會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中感受到生命的律動(dòng)和活力，體驗(yàn)到人生的快樂(lè)與幸福，捕捉到生活的絢麗與精彩。學(xué)生是他生命的給養(yǎng)，講臺(tái)是他生命的舞臺(tái)，教學(xué)是他生命的源泉。敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)工作的使命感和責(zé)任感。教師的敬業(yè)，就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無(wú)微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)為認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé)；也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注，對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐；更表現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上下功夫，認(rèn)真研究每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義，從不遲到和早退，能夠叫出每一個(gè)學(xué)生的名字，知道每一個(gè)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，等等。愛(ài)崗和敬業(yè)既相互聯(lián)系，又互有區(qū)別。從二者的聯(lián)系來(lái)看，愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的體現(xiàn)。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人會(huì)更加認(rèn)真地創(chuàng)造性地履行好自己的職責(zé)、完成好自己的教育教學(xué)任務(wù)；一個(gè)敬業(yè)的人會(huì)在認(rèn)真負(fù)責(zé)其所從事工作的過(guò)程中體驗(yàn)到教育教學(xué)的快樂(lè)和幸福，從而進(jìn)一步熱愛(ài)教育事業(yè)。從二者的區(qū)別來(lái)看，愛(ài)崗更多是一種情感體驗(yàn)，敬業(yè)更多是態(tài)度和行為體現(xiàn)。二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使教師在愛(ài)崗敬業(yè)的踐行中做一個(gè)幸福和快樂(lè)的人，一個(gè)有工作績(jī)效的人。教育家陶行知說(shuō)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！苯處熤挥芯邆淞藧?ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。四、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺(jué)得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒(méi)有崇高的審美情操，沒(méi)有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見(jiàn)慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。五、師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道。可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系答非所問(wèn)!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽(tīng)人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下：壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱是。請(qǐng)從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字?！敬鸢浮坎牧贤ㄟ^(guò)師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對(duì)“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時(shí)間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時(shí)，也是在啟示我們當(dāng)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)中去。因?yàn)榻虒W(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會(huì)上、國(guó)際上最新、最熱的知識(shí)不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)這個(gè)飛速變化的社會(huì)?？忌蓮摹敖K身學(xué)習(xí)”的重要性進(jìn)行論述，運(yùn)用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。六、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺(jué)得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒(méi)有崇高的審美情操，沒(méi)有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見(jiàn)慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析?！敬鸢浮?1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。七、崔老師剛工作就擔(dān)任了副班主任。崔老師對(duì)學(xué)生很“寬容”。有的學(xué)生偏科，他說(shuō):“沒(méi)有關(guān)系，很多天才都偏科?！庇械膶W(xué)生不喜歡體育鍛煉，他也表示理解:“人有自己喜歡的事情，也一定有自己不喜歡的事情。不可能什么都喜歡。”崔老師很喜歡學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，經(jīng)常召集這些學(xué)生談話，告訴他們要有遠(yuǎn)大的理想，并引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。對(duì)于成績(jī)不大好的學(xué)生,他也不加干預(yù),還說(shuō):“學(xué)習(xí)上的差異古今中外都存在，十個(gè)手指頭還不一樣長(zhǎng)呢?！卑嘀魅闻c崔老師商量，打算分頭聯(lián)系家長(zhǎng)，了解學(xué)生的基本情況，敦促家長(zhǎng)為學(xué)校工作提供支持。他覺(jué)得沒(méi)有必要，理由是：“家長(zhǎng)平時(shí)都很忙，我們應(yīng)該理解家長(zhǎng)。教育孩子是我們老師的責(zé)任，不能給家長(zhǎng)增加負(fù)擔(dān)?！焙芏嗬蠋煂?duì)崔老師的做法不理解。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析崔老師的教育行為。（14分）【答案】材料中崔老師的教育教學(xué)行為是不正確的，違背了教師職業(yè)理念中素質(zhì)教育的要求。（1）崔老師的教育教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的全體性，素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會(huì)成員，均必須通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時(shí)限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開(kāi)放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。材料中，崔老師只注重對(duì)成績(jī)好學(xué)生的教育，忽視了其他學(xué)生。（2）崔老師的教育教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的全面性，素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國(guó)家教育方針中所規(guī)定的“德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”。材料中，崔老師認(rèn)可學(xué)生的偏科，忽視其全面發(fā)展。（3）崔老師的教育教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育尊重學(xué)生個(gè)性的要求，應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，遵循因材施教原則。材料中，崔老師只看到學(xué)生的差異性，但是沒(méi)有做到針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。（4）家校合作是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一，崔老師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。（5）崔老師違背了素質(zhì)教育中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。材料中，崔老師對(duì)學(xué)生的偏科等問(wèn)題視而不見(jiàn)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展?？傊蘩蠋煹男袨閲?yán)重違背了素質(zhì)教育的要求，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要引以為戒，遵循素質(zhì)教育的要求。八、（2022上半年真題）英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里．薩松（SiegfriedSassoon1886——）曾寫過(guò)一行不朽的警句:“Inmethetigersniffstherose.”譯成中文，便是:“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！比绻恍性?shī)句可以代表一種詩(shī)派（有一本英國(guó)文學(xué)史曾舉柯立芝《忽必烈汗》中的三行詩(shī)句:“好一處蠻荒的所在！如此的圣潔、鬼怪，像在那殘?jiān)轮?，有一個(gè)女人在哭她幽冥的歡愛(ài)！”為浪漫詩(shī)派的代表），我就愿舉這行詩(shī)為象征詩(shī)派藝術(shù)的代表。每次念及，我不禁想起法國(guó)現(xiàn)代畫家昂利.盧梭（HenriRousseau，1844——1910）的杰作《沉睡的吉普賽人》。假使盧梭當(dāng)日所畫的不是雄獅逼視著夢(mèng)中的浪子，而是猛虎在細(xì)嗅含苞的薔薇，我相信，這幅畫同樣會(huì)成為杰作。借乎盧梭逝世，而薩松尚未成名。.……“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！比松菓?zhàn)場(chǎng)，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風(fēng)里把握方向，做暴風(fēng)雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè);涵蘊(yùn)耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微;有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽(tīng)到暮色潛動(dòng)，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天國(guó)”。在人性的國(guó)度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎;微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）﹔微猛虎，薔薇變成了懦夫。韓黎詩(shī):“受盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下！”華茲華斯詩(shī)：“最微小的花朵對(duì)于我，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思。”完整的人生應(yīng)該兼有這兩種至高的境界。一個(gè)人到了這種境界，他能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世紀(jì)人一樣的復(fù)雜，也能像亞當(dāng)夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！ㄕ幾杂喙庵小睹突⑴c薔薇》）問(wèn)題:（1）文中“猛虎”“薔薇”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章“完整的人生應(yīng)將這兩種境界調(diào)和統(tǒng)一”依據(jù)是什么?結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】九、材料題二：剛參加工作，我就擔(dān)任高一（2）班的班主任，一個(gè)月過(guò)去了，我所帶的班自習(xí)課上基本沒(méi)有安靜的時(shí)刻，學(xué)生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機(jī)在教室里飛來(lái)飛去。我厲聲斥責(zé)，摔粉筆盒，還抓過(guò)幾個(gè)搗蛋頭罰站，讓他們寫檢查打掃衛(wèi)生……辦法想了一個(gè)又一個(gè)，可見(jiàn)效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的，我?guī)状螐乃麄儼嚅T前走過(guò)，都發(fā)現(xiàn)楊老師只是坐在講臺(tái)上看書，學(xué)生在安靜學(xué)習(xí)。我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學(xué)生如此安靜？我向她詢問(wèn)管理學(xué)生的方法，她微笑著說(shuō)：“我其實(shí)有點(diǎn)‘不負(fù)責(zé)任’呢，他們嬉鬧的時(shí)候，我不說(shuō)一句話，就在那里看書，慢慢地，他們也就安靜了?！彼f(shuō)得風(fēng)輕云淡，可我知道，事情絕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?？吹轿乙苫蟮臉幼?，楊老師換了一種方式跟我解釋：“我曾看過(guò)兩幅畫，都叫《安靜》，一幅畫的是一個(gè)湖，湖面平靜如鏡，湖中倒映著遠(yuǎn)山和花草；另一幅畫的是激流直泄的瀑布，旁邊有一個(gè)小樹(shù)，小枝丫上有一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)正在酣睡，你覺(jué)得哪一幅畫更好呢？”我想了一下，回答說(shuō)：“后者更好，通過(guò)直泄瀑布與酣睡小鳥(niǎo)這一動(dòng)一靜的細(xì)節(jié)對(duì)比，凸顯內(nèi)心的靜然?！薄皩?duì)啊?！睏罾蠋熜χf(shuō)：“他們不是都喜歡閑嗎？那我就來(lái)個(gè)動(dòng)靜對(duì)比，一個(gè)人安靜地看書，看我安安靜靜的，他們?cè)趺春靡馑荚冁音[呢？您知道嗎？有時(shí)候安靜要比喧鬧更有力量?！蔽一砣婚_(kāi)朗。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析楊老師的教育行為。（14分）【答案】材料中楊老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得肯定。（1）楊老師的行為體現(xiàn)了教書育人的道德規(guī)范。教書育人要求教師做到遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，楊老師針對(duì)學(xué)生的管理紀(jì)律方面的做法符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，利用動(dòng)與靜對(duì)比的方式更容易引起學(xué)生注意，形成學(xué)生自律的品質(zhì)。所以體現(xiàn)了教書育人的道德規(guī)范。（2）楊老師的行為體現(xiàn)了為人師表的道德規(guī)范。為人師表要求教師做到嚴(yán)于律己，以身作則，為學(xué)生形成良好的行為榜樣。楊老師自己在熱鬧的課堂上安靜的看書，與學(xué)生的嬉笑打鬧形成鮮明對(duì)比，容易引起學(xué)生共鳴。向楊老師學(xué)習(xí)，符合為人師表的道德規(guī)范。（3）楊老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要求教師做到關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。材料中，楊老師對(duì)于學(xué)生的嬉鬧行為能夠理解與尊重。而不是采取一味地諷刺，挖苦歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生。這樣的尊重與理解學(xué)生的理念體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范。綜上所述，作為教師在教育教學(xué)過(guò)程中要充分了解與研究學(xué)生，關(guān)愛(ài)與尊重學(xué)生。用自己的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一十、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺(jué)地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺(jué)得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問(wèn)題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說(shuō)“真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺(jué)人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽(tīng)從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺(jué)地盡力去生活。（2）普遍來(lái)講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重新又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺(jué)，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺(jué)的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒(méi)有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”。一十一、今天語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是一篇文言文課文。上課伊始，老師說(shuō)：“這篇課文比較長(zhǎng)，我們將用兩節(jié)課學(xué)完?！闭f(shuō)完，便轉(zhuǎn)過(guò)身去板書，他剛寫完課文題目，便聽(tīng)到有學(xué)生喊“報(bào)告”?！笆裁词拢俊崩蠋焼?wèn)?！袄蠋?，我不同意用兩節(jié)課的時(shí)間學(xué)習(xí)這篇課文?！焙皥?bào)告的那位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)。“為什么不同意呢？”老師和藹地問(wèn)。“我認(rèn)為這篇課文雖然長(zhǎng)，但語(yǔ)言比較好懂，即使有些難懂的句子，課文下面都加了詳細(xì)的注解，而且我們按照您的要求預(yù)習(xí)了課文，查閱了很多相關(guān)資料，大部分同學(xué)應(yīng)該基本掌握了這篇課文的內(nèi)容，所以沒(méi)有必要花兩節(jié)課了?！崩蠋熉?tīng)了該學(xué)生的解釋后，便向大家問(wèn)道：“你們還有誰(shuí)贊成他的意見(jiàn)？”結(jié)果同學(xué)們都贊成。于是老師說(shuō)很好！我也贊成大家的意見(jiàn)，那么我們就用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧！”同學(xué)們立刻發(fā)出了滿意的歡呼聲。請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析這位教師的教學(xué)行為?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。教師的學(xué)生觀是課堂教學(xué)不可分割的一部分，有助于教學(xué)的順利進(jìn)行。該老師的學(xué)生觀體現(xiàn)在：（1）尊重學(xué)生，正確處理師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系應(yīng)該是相互尊重、教學(xué)相長(zhǎng)的互補(bǔ)關(guān)系。當(dāng)學(xué)生反對(duì)兩節(jié)課學(xué)習(xí)課文時(shí),教師在詢問(wèn)全體同學(xué)的意見(jiàn)后，尊重學(xué)生的意見(jiàn)。（2）把學(xué)生看作教育的主體，靈活采用教學(xué)方式。教育的主體是學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和課堂參與，是改善教學(xué)方式的重要手段。教師讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性，課堂上尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由兩節(jié)課縮短為一節(jié)課，重視學(xué)生的課堂參與積極性?！緦＜尹c(diǎn)撥】該材料問(wèn)答題相對(duì)較容易，理清學(xué)生觀的具體要點(diǎn)，并以此分析材料中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，注意兩者結(jié)合論述即可。其中，學(xué)生觀（?？家c(diǎn)）：以學(xué)生的全面發(fā)展為本、公平''對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、因材施教等；教師觀（常考要點(diǎn)）：師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)等。一十二、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，非洲社會(huì)大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系，瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國(guó)家開(kāi)始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來(lái)寄生蟲(chóng)和疾病開(kāi)始傳播至非洲。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的奴隸貿(mào)易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過(guò)，與歐洲殖民征服導(dǎo)致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數(shù)個(gè)世紀(jì)里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀(jì)中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳?zāi)?"。隨著西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀(jì)中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導(dǎo)致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中是財(cái)富與社會(huì)地位的象征，因此，這場(chǎng)牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國(guó)軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對(duì)塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)90年代，歐洲列強(qiáng)基本上完成了對(duì)非洲的殖民瓜分。此后至20世紀(jì)60年代，非洲處于殖民統(tǒng)治時(shí)期，微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系遭受嚴(yán)重破壞。在殖民統(tǒng)治下，非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變動(dòng)。這方面的典型案例是20世紀(jì)上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進(jìn)行礦山開(kāi)采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動(dòng)力。殖民政府通過(guò)征稅、工資以及強(qiáng)制等手段，迫使非洲人離開(kāi)農(nóng)村外出務(wù)工。強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。理解當(dāng)代非洲面的傳轉(zhuǎn)病問(wèn)題，離不開(kāi)對(duì)傳染病歷史維度的認(rèn)知。當(dāng)前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交就已經(jīng)存在于非洲。百多年來(lái)，非洲傳染病的傳播過(guò)程與非洲生態(tài)變遷和社會(huì)歷史進(jìn)程密切相關(guān)。殖民主義導(dǎo)致很多外來(lái)傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會(huì)與自然環(huán)境之間長(zhǎng)期的平衡關(guān)系，從而引發(fā)了昏睡病等疾病的愛(ài)延。通過(guò)研究殖民主義對(duì)于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當(dāng)前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國(guó)家獨(dú)立后才出現(xiàn)的傳染病。由于其嚴(yán)重的社會(huì)破壞性而受到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注，近年來(lái)，非洲學(xué)家的研究表明，當(dāng)前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時(shí)代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機(jī)，新病毒"。更嚴(yán)重的是，歐洲殖民者關(guān)于非洲疾病的偏見(jiàn)根深蒂固，殖民者認(rèn)為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標(biāo)簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土?xí)倪@一狀態(tài)中“拯救”出來(lái)。殖民時(shí)代的這種錯(cuò)誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國(guó)家對(duì)非洲的認(rèn)知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問(wèn)題:(1）文章認(rèn)為當(dāng)代非洲傳染病有兩個(gè)來(lái)源?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)總體來(lái)說(shuō)，造成一個(gè)地區(qū)傳染病傳播加劇的原因是?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）兩個(gè)來(lái)源是：①15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國(guó)家開(kāi)始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來(lái)寄生蟲(chóng)和疾病開(kāi)始傳播至非洲。②19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿(mào)易。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，傳染病傳播范圍擴(kuò)大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)以攫取最大經(jīng)濟(jì)利益，從而導(dǎo)致非洲許多地區(qū)的自然面貌發(fā)生了顯著變化。④強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。⑤資本主義的驅(qū)使下，非洲南部和東部地區(qū)大量人口涌入城鎮(zhèn)。由于殖民地政府在非洲城鎮(zhèn)發(fā)展方面投入資金較少，導(dǎo)致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結(jié)核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。一十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了?！币灿腥苏f(shuō):“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以'身正'最重要了......”那么，你的看法呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定。不少于1OOO字。【答案】【參考例文】“學(xué)高”與“身正”，教師立身之本教師是一個(gè)以教書育人為天職的工作，是陽(yáng)光下最燦爛最崇高的職業(yè)，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。而從事教育事業(yè)的教師是孩子成長(zhǎng)中的引路人和精神導(dǎo)師。教師的一舉一動(dòng)、言傳身教，關(guān)乎孩子能否健康成長(zhǎng)，也關(guān)乎國(guó)家的前途和民族的未來(lái)。因而，教師恪守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，尤為重要?！皩W(xué)高為師，身正為范”是我國(guó)著名教育家陶行知先生對(duì)教師基本要求的精辟總結(jié)。一名合格的教師，應(yīng)該是“學(xué)高”與“身正”的有機(jī)結(jié)合，這是對(duì)教師的最低要求，也是最高要求?！皩W(xué)高”要求教師業(yè)務(wù)精煉，知識(shí)廣博，具備教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。人們常說(shuō)，為了給學(xué)生一杯水，教師要擁有一桶水。在知識(shí)迅猛發(fā)展的今天，教師儲(chǔ)備的一桶水有可能已經(jīng)半桶過(guò)時(shí)了，這時(shí)候教師要具有“終身學(xué)習(xí)”的精神和勇氣，要把自己的一桶水發(fā)展為永葆活力的長(zhǎng)流水，即活到老，學(xué)到老，教到老。這就要求教師不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。單單具備充分的知識(shí)只是“學(xué)高”的前提，對(duì)于中小學(xué)老師來(lái)說(shuō)，如何讓學(xué)生接受這些知識(shí)是對(duì)教師的更高要求。為此，教師要不斷鉆研教學(xué)方法，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高教學(xué)技巧和水平，循循善誘，因材施教，讓學(xué)生喜歡課堂，在深入淺出中讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，把上課、學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種樂(lè)趣，而不是被動(dòng)接受的乏味，從而使學(xué)生在不知不覺(jué)中體會(huì)到知識(shí)的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我約束能力?！吧碚币蠼處熥⒅刈陨淼膬?nèi)在修養(yǎng)，廉潔從教，獻(xiàn)身教育事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔，一言一行足以為人師表，堪為社會(huì)典范。為此，教師要愛(ài)崗敬業(yè)，胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，品行高尚，知榮明恥，嚴(yán)于律己，寬以待人，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，作風(fēng)正派，廉潔奉公，勇于同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，用自己的言傳身教帶動(dòng)學(xué)生積極、樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌。教師在社會(huì)上享有較高的社會(huì)聲譽(yù)，這與教師“身正”的形象分不開(kāi)。許多教師踐行“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神，把奉獻(xiàn)教育事業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)，恪守教師職業(yè)道德，熱愛(ài)學(xué)生，師德高尚，不計(jì)個(gè)人得失，甘為人梯，默默耕耘在三尺講臺(tái)上，用自己的言行為教師的職業(yè)增光添彩?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是教師的立身之本，是為人師表的必然要求。沒(méi)有“學(xué)高”，教師無(wú)法站穩(wěn)講臺(tái)，無(wú)法“傳道授業(yè)解惑”；沒(méi)有“身正”，教師無(wú)顏站上講臺(tái)，無(wú)法勝任“人類靈魂的工程師”這一殊榮。每一個(gè)教師以“學(xué)高”和“身正”要求自己，都會(huì)成為合格的人民教師，都會(huì)無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。【專家點(diǎn)撥】首先，審題時(shí)務(wù)必看清題干要求，該寫作題要求的文體是議論文，因此需要考生嚴(yán)格按照議論文的寫作要求進(jìn)行，即論點(diǎn)明確，論據(jù)充分。其次，作為材料中心的“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)貫穿于議論文的始末，并可作為論點(diǎn)進(jìn)行論述。一十四、材料題二：剛參加工作，我就擔(dān)任高一（2）班的班主任，一個(gè)月過(guò)去了，我所帶的班自習(xí)課上基本沒(méi)有安靜的時(shí)刻，學(xué)生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機(jī)在教室里飛來(lái)飛去。我厲聲斥責(zé)，摔粉筆盒，還抓過(guò)幾個(gè)搗蛋頭罰站，讓他們寫檢查打掃衛(wèi)生……辦法想了一個(gè)又一個(gè)，可見(jiàn)效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的，我?guī)状螐乃麄儼嚅T前走過(guò)，都發(fā)現(xiàn)楊老師只是坐在講臺(tái)上看書，學(xué)生在安靜學(xué)習(xí)。我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學(xué)生如此安靜？我向她詢問(wèn)管理學(xué)生的方法，她微笑著說(shuō)：“我其實(shí)有點(diǎn)‘不負(fù)責(zé)任’呢，他們嬉鬧的時(shí)候，