初中語文人教七年級上冊第四單元《誡子書》-

出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登？專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。一、引入課題：下面的句子是在評價誰？二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽《三國志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩文《諸葛亮集》傳世。三、資料助讀

作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團運籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，“智絕千古”，特別是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下”，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢相”。三、資料助讀

諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學(xué)以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲?！墩]子書》中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。三、資料助讀四、自主學(xué)習(xí)1、字音字形夫（）遂（）廬（）淫（）慢澹泊（）（）2、朗讀訓(xùn)練（要求：讀準(zhǔn)字音和句讀）3、結(jié)合注釋，自主翻譯4、問題思考：（1）諸葛亮寫這封信的用意是什么？（2）本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能補充一個例證嗎？（3）諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？（4）“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這兩句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？五、小組交流六、提出疑難

夫（）遂（）廬（）淫（）慢淡泊（）（）1、讀準(zhǔn)字音fúdànbóyínsuìlú七、展示探究

誡子書

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非澹泊/無以明志,非寧靜/無以致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

2、朗讀三遍（要求：讀準(zhǔn)字音和句讀）七、展示探究誡：書：夫（

）：以：修身：非……無以……：七、展示探究警告，勸誡。即書信，是一種應(yīng)用性文體。句首發(fā)語詞，表示將發(fā)議論，相當(dāng)于“像那”。fú用……（的方式）來……。修養(yǎng)身心。不……（就）無法來……3、解釋紅色的詞接世：接濟、幫助，指貢獻遂成枯落:

遂，最終；枯敗，凋零。

意與日去：年，年紀(jì)；馳，疾行、飛馳年與時馳：修養(yǎng)治性：輕薄浮躁險躁：

振奮勵精:放縱懈怠淫慢：成就成學(xué)：形容詞作動詞，擴大、增長。廣：

形容詞作名詞，遠大的目標(biāo)遠：意志；歲月夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

像那君子的行為，用寧靜的辦法來修養(yǎng)（自己的）身心，用節(jié)儉的辦法來培養(yǎng)（自己的）品德。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（因為）不淡泊名利就無法來明確志向，不心境寧靜就無法到達遠大的目標(biāo)。七、展示探究4、通譯全文夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

（所以）學(xué)習(xí)必須要心靜（才能深入），才能必須靠學(xué)習(xí)（才能獲得）。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

放縱散慢就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。七、展示探究非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

（所以）不學(xué)習(xí)就無法來增長才干，不立志就不能成就學(xué)業(yè)。4、通譯全文年與時馳，意與日去，遂成枯落

年紀(jì)隨著時光而飛馳，意志隨著歲月而流逝，最終成了枯敗零落（的結(jié)局）4、通譯全文多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

（這樣的人）大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守著那窮困的屋子（過完一生），那個時候悔恨又怎么來得及呢！七、展示探究（1）諸葛亮寫這封信的用意是什么？5、問題研究

勸勉兒子勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌懶散險躁。七、展示探究（2）本文的中心論點是什么？文章是怎樣論證這一論點的？你能補充一個例證嗎？5、問題研究

中心論點是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；文章提出論點以后，先從正面論證了為什么要“靜”和“儉”，然后從反面論證了不這么做的危害。這樣形成了正反對比論證，增強了論證的嚴(yán)密性。七、展示探究

薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。這就是因“躁”而失敗的最好的例證。

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌；（2）于：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行；（7）餞于：于：向；（8）撫節(jié)：打著節(jié)拍；（9）遏：阻止；（10）謝；古義：認錯，道歉；今義：感謝（11）反：通假字，通“返”，返回。補充例證：七、展示探究（3）諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？

5、問題研究

一要有志，二要寧靜。這就是“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！钡耐暾饬x。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。七、展示探究（4）“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@兩句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？5、問題研究

因為節(jié)儉才不會追求享受，才能清心寡欲。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不為貪圖物質(zhì)而勞神費力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。七、展示探究

又誡子書夫酒之設(shè)，合禮致①情，適體歸②性，禮終而退，此和之至③也。主意④未殫，賓有余豪⑤

，可以至醉，無致⑥迷亂⑦

?！咀⑨尅竣僦拢罕磉_。②歸：符合。③至：達到頂點。④意：情趣。殫：盡。⑤豪：酒量大的意思。⑥致：達到。⑦迷亂：分辨不清，喪失理智。八、拓展延伸

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、傳達情意，適應(yīng)身體和性情的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來的程度。誡外生書①

夫志當(dāng)存高遠②，慕先賢，絕情欲，棄疑滯③，使庶幾之志④，揭然有所存⑤，惻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去細碎⑧，廣咨問，除嫌吝⑨，雖有淹留⑩，何損于美趣，何患于不濟?若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！八、拓展延伸【注釋】①外生：外甥。生，同“甥”。②存：有。③滯：拘泥。④庶幾：指圣賢。⑤揭：顯露。存：保存。⑥惻：懇切。⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，順利。⑧細碎：細小煩雜。⑨嫌：埋怨，不滿。吝：悔恨，遺憾。⑩淹：停留。淹留：停留。指暫時得不到官做。濟：成功。徒：白白地。碌碌：平庸無能。滯：停滯，滯留。竄：躲藏。伏：藏匿。下流：地位低微。指沒有出息。

一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔(dān)心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。

九、【名句賞讀】（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。

“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標(biāo)和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。

“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”。

“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

寧靜與淡泊其實是同一種境界，寧靜之態(tài)也是一種美，像林黛玉：“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)?！毙袆訒r仍如弱柳扶風(fēng)般溫柔靜雅，如何不美？當(dāng)然心靈的寧靜更是一種境界，寧靜是一盞燈，只有在寧靜中思索才能照亮和清除心靈的污穢。南北朝有個僧人叫神秀的主張人要時常清掃心靈，作詩云：身如菩提樹，心如明凈臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。其實心靈如住室，想保持長久的潔凈就要時時清掃。只有在寧靜中，才能靜下心來，反省、清理心靈的塵埃與污濁，而對誘惑、名利之累，如何讓自己的心時時保持如水般清凈?心靈寧靜了，自然一切都和諧美好，海闊天空。

淡泊寧靜不是弱者面對現(xiàn)實無能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞,而是一種成熟的、和諧的、積極的心態(tài)。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時候到小園香徑中去走走，體味一下“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時到山林中去看看，感受一下“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開花落，望天上云卷云舒……

（二）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”