獲得教養(yǎng)的途徑測試題

《取得教養(yǎng)路徑》測試題注意事項：1、本試卷由第一卷和第二卷組成，共20個小題。2、把一卷答案轉涂到答題卡上，把二卷答案寫到答題紙上，答在試卷上無效。3、一律用黑色中性筆答題，不然判零分。4、書寫一定要工整，卷面一定要整齊。第一卷基礎知識1、以下各項，讀音完全正確是()A、震顫(ｃｈàｎ)鋒芒(ｗáｎｇ)入不敷(ｆǖ)出不容商榷(ｑｕè)B、憎(ｚēｎｇ)恨倔強(ｊｕé)恪(ｋè)盡職守心如擂(ｌéｉ)鼓C、譬(ｐì)如纖(ｑｉāｎ)巧妄自菲(ｆěｉ)薄獨出機杼(ｚｈù)D、悔恨(ｈｕǐ)沉湎(ｍｉǎｎ)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(ｊīｎｇ)汗流浹(ｊｉá)背2、以下各項，書寫完全正確是()A、蒙蔽感概至高無上一如既往B、紛繁斑斕大而化之舉一反三C、抉擇妥帖金壁輝煌勢不兩立D、脈搏攀援犄角之勢氣餒喪氣3、以下依次填入橫線處詞語，恰當一項是()①當那通道變得一夫當關、萬夫莫開之時，生命重中之重，就_______而挺拔地凸現(xiàn)了。②他們?yōu)樾聦W會字母而驕傲，_____又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事、第一篇童話。③日后，幼稚園變成了城里大公園，變成了城市和國家，變成了一個洲_____全世界，變成了天上樂園和地上象牙海岸。④我決不＿＿＿有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種土地。A、簡練進而以至期望B、簡練繼而乃至企望C、簡捷進而以至企望D、簡捷繼而乃至期望4、以下各句，成語利用不正確一項是()尊嚴就是最能使人高尚起來、使他活動和他一切努力具備高尚品質東西，就是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上東西。深入書世界，你會發(fā)覺這個世界何等廣大，何等氣象萬千和令人幸福神往。我們越是知道精細、深入和舉一反三閱讀，就越能看出每一人思想和每一部作品獨特征、個性和不足。我們總會發(fā)覺，多數(shù)兒童很快就把閱讀當成自然而無足輕重事。5、以下各句，標點利用正確一項是()東東，美國作家勞倫斯著有一本叫做《我父親》書。(你能夠在我書架上找到)孩子，現(xiàn)在你是十八歲了，告訴我，你把自己比作什么，做些什么年輕夢。我們每學會一個新語言，都會增加新體驗——而世界上語言何其多?。∷廊荒軌驅⑺喿x無休止地進行下去，使之更精，更深。6、以下各句，沒有語病一項是（）A、投資環(huán)境好壞，服務質量優(yōu)劣，政府公務人員素質高低，都是地域經濟健康發(fā)展主要確保。B、依據(jù)紀律處罰方法，決定給予該隊員停頓參加今年余下全部甲級隊比賽資格，并罰款人民幣四萬元。C、觀摩了這次關于農村經營承包協(xié)議法庭審以后，對我們這些“村官”法律水平有了很大提升。D、知識分子通常眼界比較開闊，富有正義感，民族榮辱、國家盛衰，往往更能激起他們一腔報國之情。7、以下各項，表述不正確一項是（）A、食指，原名郭路生，生于1948年山東魚臺人，中國當代詩人。作品有《海洋三部曲》、《這是四點零八分北京》等。B、荀子（約前313－約前238），名況，春秋末期趙國人。先秦儒家學派代表人物之一。今存《荀子》，為荀子及其門人所著。C、韓愈，字退之，河南河陽人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代文學家，古文運動提倡者。有《昌黎先生集》。D、赫爾曼·黑塞（1877－1962），生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎。作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》等。文言文閱讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣從之所認為圣，愚人之所認為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相同也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃不能及，其可怪也歟！8、和例句中加點字使用方法相同一項是（）例句：其下圣人也亦遠矣于其身也，則恥師焉小學而大遺，吾未見其明也。C、上食埃土，下飲黃泉D、假舟楫者，非能水也，而絕江河。9、對以下句中加點解釋，不正確一項是（）A、師道之不傳也久矣傳：流傳B、是故圣益圣，愚益愚益：愈加C、于其身也，則恥師焉，惑矣身：身體D、士大夫之族族：類10、以下各項，加點字使用方法和意義相同是（）A、B、①欲人之無惑也難矣?、偈谥畷暺渚渥x者②彼與彼年相若也，道相同也②其皆出于此乎C、D、①其皆出于此乎①授之書而習其句讀者②青取之于藍而青于藍②則知明而行無過矣第二卷三、11、下面兩段文字節(jié)選自《荀子·勸學》，閱讀后完成①②兩題甲君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一能夠為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉古之學者為已，今之學者為人。君子之學也，以關其身；小人之學也，認為禽牘。乙故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！咀ⅰ慷硕?，蠕而動：端，微言。蠕，微動。意思是說極細微言行。禽牘：小禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮品。①、用“‖”給文中畫線部分斷句。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉②、翻譯乙文中畫線句子干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。12、默寫①、故木受繩則直，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，善假于物也。③＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。④、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。⑤、孔子曰：“＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿?！保撸撸撸撸撸撸撸撸?，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。四、當代文閱讀我很主要畢淑敏（1）當我說出“我很主要”這句話時候，頸項后面擦過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己額頭裸露在弓箭之下了，心靈極輕易被他人批判洞傷。（2）許多年來，沒有些人敢在光天化日之下表示自己“很主要”。我們從小受到教育都是——――“我不主要”。作為一名普通士兵，與輝煌勝利相比，我不主要。作為一個薄弱個體，與渾厚集體相比，我不主要。作為一位貢獻型女性，與整個家庭相比，我不主要。作為隨地可見人一分子，與寶貴物質相比，我們不主要。（3）我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨“我”——到底主要還是不主要?（4）對于我們父母，我們永遠是不可重復孤本。不論他們有多少兒女，我們都是獨特一個。（5）假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般浮蕩。（6）假如我生了病，他們心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我康復，甚至愿災痛以十倍烈度降臨于他們本身，以換取我平安。（7）我每一滴成功，都如同經過放大鏡，進入他們瞳孔，攝入他們心底。（8）假如我們先他們而去，他們白發(fā)會從日出垂到日暮，他們淚水會使太平洋為之漲潮。（9）面對這無法承載親情，我們還敢說我不主要嗎?俯對我們孩童，我們是至高至尊惟一。我們是他們最初宇宙，我們是深不可測海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復。盤子破裂能夠粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不主要嗎?（10）相交多年密友，就如同沙漠中古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣成品。面對這般友情，我們還好意思說我不主要嗎?（11）我很主要。我對于我工作我事業(yè)，是不可或缺主宰。我獨出心裁創(chuàng)意，像鴿群通常在天空翱翔，只有我才捉得住它們羽毛。我構想像珍珠通常散落在海灘上，等候著我把它用金線串起。我意志向前延伸，直到地平線消失遠方……（12）沒有些人能代替我，就像我不能代替他人。（13）我很主要。（14）我對自己小聲說。我還不習慣嘹亮地宣告這一主張，我們在不主要中生活得太久了。我很主要。（15）我重復了一遍。聲音放大了一點。我聽到自己心臟在這種呼喚中猛烈地跳動。我很主要。（16）我終于大聲地對世界這么宣告。片刻之后，我聽到山岳和江海傳往返聲。（17）是，我很主要。我們每一個人都應該有勇氣這么說。我們地位可能很卑微，我們身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不主要。（18）主要并不是偉大同義詞，它是心靈對生命允諾。人們經常從成就事業(yè)角度，斷定我們是否主要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比主要地生活著。（19）讓我們昂起頭，對著我們這顆漂亮星球上無數(shù)生靈，響亮地宣告——（20）我很主要。13、本文作者針對長久以來不少人認為“＿＿＿＿”這一思想觀念，發(fā)出了“＿＿＿＿＿＿”這一響亮宣言。14、在第（4）到（13）段中，作者從三個方面精辟剖析了個體生命價值。這三個方面是A＿＿＿＿＿，B＿＿＿＿＿，C＿＿＿＿＿＿。15、第⑩段中畫線比喻句把＿＿＿＿＿比做＿＿＿＿＿。二者相同點是＿＿＿＿＿＿＿＿。16、作者說“主要并不是偉大同義詞，它是心靈對生命許諾”。亦不例外聯(lián)絡本文簡明回答應該怎樣生活才能無愧于“心靈對生命許諾”。4＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。五、語言知識及應用17、用不超出25個字概括下面這段文字主旨。近代，西方自然科學和社會科學迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應該立志圖強、奮起直追，虛榮心向西方學習，凡是好、有用都應該學，這是沒有疑問。但我們假如所以丟棄了“自我”，失去了自我根基，忘記了“我們自已是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證實，一個民族一旦失去了自己文化傳統(tǒng)，尤其是標志文化物質、表現(xiàn)文化靈魂哲學思維傳統(tǒng)，那就極難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)異歷史文化傳統(tǒng)和獨特哲學思維個性，更應該發(fā)揮所長，為創(chuàng)造人類新文化和新哲學做出應有貢獻。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。18、下面一段文字中畫線部分語言表示不夠連貫，句式不夠整齊，表意不夠清楚，請重新理清次序。在江南絲竹中，二胡最具備流浪屬性，它是生命另一個鮮活姿態(tài)，這種鮮活姿態(tài)永遠都不能消解。這種流浪，不只是一個悲苦和困頓，一個奮進和抗爭。更是一個忍耐和堅韌，一個滄桑和無奈。正常語序是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。19、仿照下面這句話語境和句式，再仿寫兩句，組成一個排比句。人生如一本書，應該多一些精彩細節(jié)，少一些乏味字眼；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。六、作文20、在我們生活中，令我們感動事例很多很多。有時是一個聲音，有時是一個色彩，有時是一個狀態(tài)，有時是一個場景……生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動事情。請以“感動”為話題寫一篇記敘作文。

注意：（1）．立意自定。（2）．題目自擬。（3）．不少于800字。（4）、利用兩種以上描寫手法。參考答案《取得教養(yǎng)路徑》參考答案一、（每小題4分）B（A鋒芒ｗáｎｇC、纖ｑｉ?。钋蒁、汗流浹ｊｉā背）B（A感嘆C金碧輝煌D掎角之勢）BA（應有和“無可非議”）C（A括號在句號內B應為“你把自己比作什么？做些什么年輕夢？”D把最終逗號改為頓號）D（A兩面對一面B成份殘缺，在最終加“處罰”C濫用介詞，把“對”刪去）B（戰(zhàn)國末期趙國人）二、8、D（都是名詞用作動詞）9、C（自已）10、D三、11、（1）小人之學也‖入乎耳‖出乎口‖口耳之間則四寸耳‖曷足以美七尺之軀哉（2）干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭聲音是一樣，而長大后風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。譯文：（甲）君子學習，要聽在耳里，記在心里。傾注全部心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細微言行，都能夠垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他七尺之驅呢？古人學習是本身需求，現(xiàn)在人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵。（乙）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不知道先代帝王遺教，就不知道學問博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼