第十六課-高度繁榮的宋元文化(二)

第十六課高度繁榮的宋元文化（二）

第十六課高度繁榮的宋元文化（二）教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握北宋史學(xué)家司馬光和編年體通史《資治通鑒》；宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾；元曲、關(guān)漢卿和《竇娥冤》通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握五代宋元時(shí)期繪畫與書法的特色和成就；著名的畫家和書法家；風(fēng)俗畫的出現(xiàn)和發(fā)展及代表作；書法“宋四家和趙孟順”;

通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期史學(xué)、文學(xué)的繁榮發(fā)展與其歷史背景之間關(guān)系的分析和比較，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)宋元文學(xué)不同形式、不同風(fēng)格作品的學(xué)習(xí)和了解，提高學(xué)生對(duì)宋詞、散文等的閱讀能力和審美鑒賞能力，以及通過(guò)文學(xué)作品透析歷史的能力。通過(guò)北宋司馬光主編《資治通鑒》及采用編年體體裁編寫史書的學(xué)習(xí)和了解，引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從史書的體裁和特點(diǎn)兩方面比較《史記》和《資治通鑒》，從而幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識(shí)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法、通過(guò)對(duì)五代宋元時(shí)期繪畫和書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，誘發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫、書法藝術(shù)的興趣、愛好，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪畫、書法藝術(shù)的審美、鑒賞能力。通過(guò)對(duì)宋代風(fēng)俗畫《清明上河圖》的分析和欣賞，使學(xué)生理解這種繪畫新風(fēng)興起的社會(huì)條件。指導(dǎo)學(xué)生將五代宋元時(shí)期的繪畫、書法藝術(shù)家和代表作分類整理為表格，訓(xùn)練歸類整理的能力。通過(guò)介紹這一時(shí)期的文藝作品，使學(xué)生了解他們的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景緊密聯(lián)系，教給學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物的方法。在學(xué)習(xí)“文化史”的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)注重從整體上、從歷史的角度去觀察和把握這一時(shí)期文化發(fā)展的趨勢(shì)及各階段之間的內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。

通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期的史學(xué)、文學(xué)和教育成就的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這不僅是民族優(yōu)秀文化的瑰寶，也是中國(guó)人民對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)，以此激發(fā)愛國(guó)主義的情感。通過(guò)對(duì)宋元文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些杰出成就極大地豐富了人類文化寶庫(kù)，成為優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)。同時(shí)也使學(xué)生體會(huì)到這些文學(xué)家熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)懷民情的社會(huì)責(zé)任感和高尚情操，以此教育學(xué)生做人要德才兼?zhèn)?。通過(guò)對(duì)五代宋元時(shí)期的繪畫、書法等藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受、理解和情趣，進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感，并使學(xué)生珍惜祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民族文化。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

提問(wèn)：宋元時(shí)期，我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面取得了哪些領(lǐng)先世界的成就？（學(xué)生回答）。宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在自然科學(xué)方面取得了輝煌成就，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放、全面繁榮的局面。涌現(xiàn)出許多著名的史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，把我國(guó)在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就推向一個(gè)新的繁榮階段。今天就讓我們走進(jìn)宋元時(shí)期社會(huì)科學(xué)的殿堂，去領(lǐng)略古代文人的風(fēng)采。

一、司馬光和《資治通鑒》

在中國(guó)古代史學(xué)界有兩位著名的史學(xué)家，并稱為“二司馬”,大家知道他們是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答。引導(dǎo)學(xué)生回憶司馬遷和《史記》的有關(guān)知識(shí)）。（屏幕顯示“司馬光像”）北宋著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年時(shí)間，主持編寫了一部多達(dá)294卷的史學(xué)巨著——《資治通鑒》。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中注解，釋疑書名）。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，比較一下《資治通鑒》和《史記》在編寫體例、內(nèi)容、記述的歷史階段方面有什么異同？（學(xué)生看書、思考回答）。《史記》是一部紀(jì)傳體通史，記載了傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝的歷史，而《資治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。（屏幕顯示相關(guān)文字）。同學(xué)們知道編年體和紀(jì)傳體有什么不同嗎？編年體是以年、月、日順序記載歷史的體裁，能夠?qū)⑹穼?shí)和時(shí)間緊密結(jié)合，給人以明確的時(shí)間觀念，容易了解歷史事件發(fā)生和發(fā)展的前后次序和因果關(guān)系。而紀(jì)傳體是以人物為中心，集中記載歷史人物的活動(dòng)，便于了解歷史人物的全貌。兩種體裁各有千秋，是我國(guó)古代編寫史書的主要體裁。鑒于司馬光和司馬遷都對(duì)我國(guó)古代史學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，后人把他們并稱為“二司馬”.

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材74頁(yè)小字部分，了解《資治通鑒》的編寫過(guò)程，學(xué)習(xí)司馬光等人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。）

宋代史學(xué)成就巨大，文壇更是百花齊放。宋代文學(xué)的最大成就是詞。

二、宋詞和優(yōu)秀詞人

（簡(jiǎn)介詞的產(chǎn)生情況）。詞到了宋代獲得極大的發(fā)展，成為中國(guó)文壇上一課璀璨的明珠，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀詞人和詞作。根據(jù)詞作風(fēng)格的不同，宋詞主要分為豪放派和婉約派兩大類。

1.豪放派詞風(fēng)的開創(chuàng)者蘇軾

（屏幕顯示“蘇軾像”,簡(jiǎn)介蘇軾生平）。北宋前期，政治局面穩(wěn)定，統(tǒng)治階級(jí)追求享樂(lè)，詞人的境界一般不高。蘇軾拓展了詞的題材，把山川景物、農(nóng)舍風(fēng)光以及感舊懷古的情懷寫進(jìn)詞中，提高了詞的意境。他著力表達(dá)豪邁奔放的思想感情，一掃晚唐五代以來(lái)詞風(fēng)的萎靡之風(fēng)，開創(chuàng)了一派豪放風(fēng)格。（多媒體演示《念奴嬌？赤壁懷古》）。同學(xué)們能不能說(shuō)說(shuō)詞中描繪的古戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)景是什么樣子的？這首詞給你什么樣的感受？（2.辛棄疾發(fā)揚(yáng)豪放派風(fēng)格

（屏幕顯示“辛棄疾像”及其代表作，簡(jiǎn)介辛棄疾生平）。辛棄疾是南宋的抗金將領(lǐng)，他在作品中經(jīng)常表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河分裂的悲痛和渴望收復(fù)中原失地的雄心。因此，他的詞大多寫得慷慨激昂、氣勢(shì)雄壯，繼承和發(fā)展了蘇軾豪放的詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到很高的水平。（屏幕顯示《破陣子？醉里挑燈看劍》，學(xué)生體會(huì)詞作的雄渾悲壯）

3.杰出的女詞人李清照

李清照是宋詞婉約派的代表。（屏幕顯示“李清”）。李清宋代優(yōu)秀詞人、詞作很多，同學(xué)們課余時(shí)間可以收集閱讀欣賞。元朝文壇中最突出的成就是元曲。

三、元曲和關(guān)漢卿

1.

元曲

（利用多媒體課件向?qū)W生簡(jiǎn)介我國(guó)戲曲的發(fā)展概況以及元雜劇的結(jié)構(gòu)和角色分工。指出元雜劇和散曲組成元曲。）

2.

關(guān)漢卿和《竇娥冤》

（屏幕顯示“關(guān)漢卿像”及其代表作《竇娥冤》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材76頁(yè)小字內(nèi)容，了解關(guān)漢卿的生平和《竇娥冤》的基本劇情）

關(guān)漢卿是我國(guó)古代杰出的劇作家，他一生創(chuàng)作了大量劇本，流傳至今的有十多種，悲劇《竇娥冤》是他的代表作。（屏幕顯示《竇娥冤》的相關(guān)圖片和劇照）。關(guān)漢卿通過(guò)竇娥的悲慘遭遇，借竇娥之口喊出：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)憤怒地鞭撻封建黑暗勢(shì)力對(duì)百姓的欺壓，表達(dá)了對(duì)備受壓迫的勞動(dòng)人民的同情。

四、張擇端和《清明上河圖》

五代宋元時(shí)期，我國(guó)古代繪畫藝術(shù)有了新的發(fā)展，繪畫題材廣闊，風(fēng)格多樣，技巧成熟。山水畫、花鳥畫、風(fēng)俗畫各具特色，特別是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫日益增多，著名畫家張擇端的《清明上河圖》是其中的優(yōu)秀代表?！肚迕魃虾訄D》描繪了北宋都城東京汴河沿岸的風(fēng)光和城市經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。（屏幕演示《清明上河圖》動(dòng)畫）。這幅畫全長(zhǎng)5米多，共畫了各式人物800多個(gè)，整幅畫把人物、街市、村野、車船等安排得錯(cuò)落有致，勾畫得栩栩如生，真實(shí)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東京城的繁榮局面，使人有身臨其境之感，是我國(guó)美術(shù)上不朽的佳作。

張擇端之所以能夠創(chuàng)作出傳世的精品，除了他畫技高超，善于觀察之外，還有什么原因呢？（學(xué)生思考、議論）。大家想一想，如果沒(méi)有東京城