高中文言文語法知識(shí)及高中文言文特殊句式

高中文言文語法知識(shí)一些文言文語法知識(shí)，例如使動(dòng)，狀語后置，重要的句式結(jié)構(gòu)答：同學(xué)你好，具體知識(shí)如下文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本上是相對應(yīng)的，主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。一、判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。(同上)二、疑問句文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。用疑問代詞的，例如：誰為哀者?(張溥《五人墓碑記》)獨(dú)五人之激檄，何也?(同上)蹈死不顧，亦曷故哉?(同上)沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)人非生而知之者，孰能無惑?(韓愈《師說》)且焉置土石?(《列子·愚公移山》)用疑問語氣詞的，例如：壯士，能復(fù)飲乎?(司馬遷《鴻門宴》)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語·學(xué)而》)四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)三、被動(dòng)句被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)四、省略句古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如：永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)沛公謂張良曰：“……()度我至軍中，公乃入?！?司馬遷《鴻門宴》)()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還。……錄畢，（）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)()問：“()何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”()對曰：“小惠未偏，民弗從也?！?《左傳·曹判論戰(zhàn)》)2．省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?)其不善者而改之。(《論語》)3．省略賓語。有動(dòng)詞賓語的省略。例如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)每字為一印，火燒()令()堅(jiān)。(沈括《活板》)項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)有介詞賓語的省略。例如：豎子不足與()謀。(同上)此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)4．省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：今以鐘磬置()水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？(蘇軾《石鐘山記》)激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)五、變式句所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。1．主語后置。例如：甚矣，汝之不惠!(《列子·愚公移山》)嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋·晏子辭千金》)2．賓語前置。賓語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽馬生序9)一是疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)沛公安在?(在安)(同上)子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學(xué)》)微斯人，吾誰與歸?(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)唯利是圖(圖利)3．定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子·愚公移山》)大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記]石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)4．介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語。例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)高中文言文特殊句式一、判斷句在現(xiàn)代漢語中，一般用“是”表示判斷。文言文中，在少數(shù)地方也用到了“是”來表示判斷，如：“不知木蘭是女郎?！薄皢柦袷呛问??！钡枪艥h語中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，其常見的句式有：1．在主語后加“者”表停頓，在謂語后加“也”表判斷，基本形式有：①A者，B也。這是文言文判斷句最常見的形式?！痍惿嬲?，陽城人也。所以……者……也”（表示因果關(guān)系的判斷句。）○所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（……的緣故，是因?yàn)椤鹗滤圆怀烧撸擞陨僦?，必得約契以報(bào)太子也。②A者，B?！鹚娜苏撸瑥]陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。③A，B也?！鸷褪翔?，天下所共傳寶也?！鸪潜毙旃?，齊國之美麗者也?！鸾袢擞写蠊Χ鴵糁?，不義也?！痿~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。④A，B。（無標(biāo)志，直接判斷：既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。）○劉備，天下梟雄。/秦，虎狼之國。2．用“乃”“則”“即”“因”“皆”“悉”“”必（副詞）/“是”“此”（代詞）/“為”/“非”(表否定判斷)等詞語表判斷?！鹑羰轮粷?jì)，此乃天也。○此則岳陽樓之大觀也。?○環(huán)滁/皆山也?！饖Z項(xiàng)王天下者/必沛公也?！鹆鶉茰?，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

○城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也。(孟子《得道多助，失道寡助》)○梁父即楚將項(xiàng)燕。○此亡秦之續(xù)耳?！鹑藶榈顿蓿覟轸~肉。○此后典籍皆為版本?！鸫讼へ懥妓拦?jié)之臣。（諸葛亮《出師表》）○此天子氣也。○當(dāng)立者/乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)二、被動(dòng)句文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者?！鹬鲃?dòng)句：施動(dòng)者+動(dòng)詞謂語+受動(dòng)者（一般主動(dòng)句）施動(dòng)者+（把+受動(dòng)者）+動(dòng)詞謂語（“把”字句）○被動(dòng)句：受動(dòng)句+（被+施動(dòng)者）+動(dòng)詞謂語（“被”字句）被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示；二是沒有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。（一）1．用“為”/“為……所……”或“……為（之）所……”表被動(dòng)?！鸩徽?，若屬皆且為（劉邦）所虜?！鹕硭廊耸?，為天下笑者，何也？。2．用“于”或“受……于……”表被動(dòng)?！鸱蜈w強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王?！鸫朔敲系轮в谥芾烧吆?．用“見”或“見……于……”表被動(dòng)?！鹎爻强植豢傻?，徒見欺。（見+動(dòng)）○吾長見笑于大方之家。4．用“被”表被動(dòng)?！鹞栝扛枧_(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）○信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）○曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）（二）沒有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的意思進(jìn)行判斷。（意念被動(dòng)句）○戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！鹎胖?，乃賦《離騷》?！鸬鄹衅湔\?！鹑笋R/燒溺死者甚眾?！鸾仆盟?，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。三、賓語前置句在古代漢語里，賓語位置也和現(xiàn)代漢語一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語前置大致有三種情況：1．在否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（否定詞+代詞+動(dòng)詞）①不患人之不己知也，患不知人也。（未己知）②古之人不余欺也?！鹄僦械拇~“己”是謂語“知”的賓語，置于謂語前；例②中“余”是第一人稱代詞“我”，是謂語“欺”的賓語?！鹞嵋娺^我者多矣，莫/我/哀也。【譯文】我看見經(jīng)過我這里的人多著呢，(可是)沒有誰哀憐我。2．在疑問句中，疑問代詞作賓語（作動(dòng)詞的賓語、作介詞的賓語），賓語前置。在疑問句中，疑問代詞（安、何、誰等）作賓語，一般提前到動(dòng)詞（或介詞）前。如：微斯人也，吾誰與歸？介詞的賓語“誰與”前置代詞+介詞+動(dòng)詞/介詞的賓語①豫州今欲何/至？（動(dòng)詞的賓語）②項(xiàng)王曰：“沛公安在？”（動(dòng)詞的賓語）○例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”。○此亦飛之至也，而彼且奚適也？○何以知之？介詞的賓語“何以”前置3．通過“之(是)”提賓。（“之”“是”）①孔子云：“何陋之有？”②孤臣唯命是聽。例①中的“何陋之有”，是“有何陋”(有什么簡陋)的意思；例②中的“唯命是聽”即“唯聽命”，“是”是賓語前置的標(biāo)志。句式中的“唯”可譯為“只”或“只是”等。成語中“惟利是圖”“惟才是舉”“惟你是問”也屬于這種格式。4．介詞“以”的賓語前置。（）①是以泰山不讓土壤，故能成其大。②楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。例①“是以”是“以是”的倒裝；例②“一以當(dāng)十”是“以一當(dāng)十”的倒裝。這種提賓不需要其他條件，只是一種強(qiáng)調(diào)的表示。成語“一以貫之”“夜以繼日”也是這種用法。四、定語后置句在現(xiàn)代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用；而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現(xiàn)象叫定語后置。定語后置一般有標(biāo)志性的詞語，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)把它歸結(jié)為四種常見的形式：1．（名詞）中心詞＋之＋后置定語（形）①蚓無爪牙/之/利，筋骨之強(qiáng)。②居廟堂/之/高則憂其民，處江湖/之/遠(yuǎn)則憂其君。2．（名詞）中心詞＋之(而)＋后置定語＋者?○石/之/鏗然有聲/者，所在皆是也。○群臣/(∧之)侍（∧于）殿上者，不得持尺兵。（有時(shí)“之(而)”省略）○率謝莊少年/之精技擊者百人。（率領(lǐng)謝莊精通武藝善于格斗的少年。）○馬之千里者……（能日行千里的馬……）3、“中心語+定語+者”的形式；○求人/可使報(bào)秦者。（求可使報(bào)秦之人）○太子及賓客/知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事之賓客）○人馬/燒溺死者甚眾。（燒溺死之人馬）○遂率子孫/荷擔(dān)者三夫。(《列子·愚公移山》)○蓋簡桃核/修狹者為之。（《核舟記》）4．中心詞＋數(shù)量詞○嘗貽余核舟一。/為人五，為窗八。○鑄以為金人十二。（用它鑄成了十二個(gè)金人。）五、狀語后置句（[狀]+動(dòng)、形+〈補(bǔ)〉）/“以”、“于（乎）”+名詞或代詞⑴介詞結(jié)構(gòu)“于……”組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語動(dòng)詞后作補(bǔ)語，這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞前面作狀語，所以翻譯的時(shí)候就把它當(dāng)作了狀語因此有人稱它“狀語后置”或“介賓結(jié)構(gòu)后置”。如介賓短語/于+賓○“青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]?！保ā秳駥W(xué)》）○使負(fù)棟之柱，多[于南畝之農(nóng)夫]?！鹁硬W(xué)而日參省[乎己]。○生[乎吾前]，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！鸸湃擞^【于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸】，往往有得。⑵介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。介賓短語/以+賓○“形似酒尊，飾[以篆文山龜鳥獸之形]。”（《張衡傳》）六、主謂倒裝句古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面?！稹吧跻?，汝之不惠！”（《愚公移山》）七、成分省略句1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。○永州之野產(chǎn)異蛇，(∧蛇)黑質(zhì)而白章，觸草木，(∧草木)盡死。2．省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言文中謂語的省略較多見。○一鼓作氣，再(∧鼓)而衰，三(∧鼓)而竭。/（走）五十步笑（走）百步3．省略賓語?！鹞緞ν?，廣起，奪(∧劍)而殺尉。（動(dòng)詞賓語省略）○豎子不足與(∧之)謀。（介詞賓語省略）○以相如功大，拜（∧相如）為上卿4．省略介詞。文言文中介詞“于”也常常省略?！鸾褚早婍嘀?∧于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（動(dòng)+處所、地點(diǎn)）○將軍戰(zhàn)(∧于)河北，臣戰(zhàn)(∧于)河南?！稹鹦譃槔镩L，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。自新/輒/詣縣/自代（），而匿其兄（）他所?？h吏怪其意氣。（）方授杖，（）輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實(shí)書生也。”（）試之（）文，（）立就，（）慰而免之。自新視豪勢眇然不為意。吳中子弟多輕儇③，（）相聚集，（）以褻語戲笑，自新一切不省，（）與之語，（）不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。//補(bǔ)學(xué)官弟子員④，學(xué)官索贄zhì贄zhì古代初次拜見尊長時(shí)所送的禮物金甚急，自新實(shí)無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去，俄得疾卒?！咀g文】他的兄長是里長，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒地方來。每到年終，官府催交租稅，把他的兄長拷打得體無完膚。自新就前往縣衙代替哥哥(受責(zé)罰)，而把他哥哥藏在別的地方?？h吏為其意氣而感到奇怪。剛要施與杖刑，他就阻止了，問：“你是什么人？”自新說：“我是里長，本是一名書生?！笨h吏讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣吏安慰他，并免去了對他的刑罰。自新對那些權(quán)豪勢要之人，淡然不放在心上。吳中子弟大多輕薄浮滑，(常)聚集到一處，用猥褻的語言相互取笑，自新一切都不理會(huì)，人們和他談話，他也不回答。而談?wù)摴沤裰聲r(shí)，他則意氣慷慨。酒喝到酣暢時(shí)，他大聲說：“主宰天下究竟是什么樣的呢？”他眼睛直直地往上看，神氣勃勃仿佛發(fā)怒一樣，那些年輕人看到了就想毆打他。(后來)他被補(bǔ)授為縣學(xué)的生員，學(xué)官向他索要禮金很是急迫。自新確實(shí)拿不出禮金，屢次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不樂，想棄學(xué)而去，不久得病而死。八、常見文言文固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。這些固定用法大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種：1、表示疑問1/（1）何以……？（根據(jù)什么……？憑什么……？）○王曰：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）（“以何”）○孔文子何以謂之文也?（《論語》）2/（2）何所……？（所……的是什么？）○問女何所思，問女何所憶？（《木蘭詩》）（所思/所憶的是什么？）○賣炭得錢何所營?（《賣炭翁》）3/（3）奈何……？（……怎么辦？/為什么……?）○未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）○奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?（《阿房宮賦》）4/（4）如……何？奈……何？（拿……怎么樣呢？）○如太行王屋何？（《愚公移山》）○虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）5/（5）孰與……？（與……相比，哪個(gè)……？）○吾/孰與/城北徐公/美？（《鄒忌諷齊王納諫》）○公之/視/廉將軍/孰與/秦王/（）？（《廉頗藺相如列傳》）6/（6）何為……？（為什么……？）○君何為生我家？7/（7）安……乎?(怎么……呢?)○然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?（《赤壁之戰(zhàn)》）○安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！馉柊哺逸p吾射！2、表示反問8/（1）何……哉（也）？（怎么能……呢？）/何哉？（為什么呢？）○若為傭耕，何富貴也？○何可勝道也哉?(兼有感嘆)（《游褒禪山記》）9/（2）如之何……?(怎么能……呢?)○君臣之義，如之何其廢之？（《論語》）10/（3）何……為？（……為什么呢？/……干什么呢?）/奚……為？○奚以九萬里而南為？奚……為：為，wéi，語氣詞，表示反詰或感嘆。奚以：為什么。○何辭為？（《鴻門宴》）11/（4）何……之有？（有什么……呢？）○宋何罪之有？（）○夫晉何厭之有?（《左傳·僖公三十年》）12/（5）安……哉（乎）？（哪里/怎么……呢？）○燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）13/（6）不亦……乎？（不也是……嗎？）○人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》）○求劍若此，不亦惑乎?（《察今》）14/（7）……非……歟？（……不是……嗎？）○子/非/三閭大夫歟？（《屈原列傳》）15/（8）顧……哉？（難道……嗎？）○顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學(xué)》）16/（9）獨(dú)……哉（耶）？（難道……嗎？）○相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）○公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶?（《信陵君竊符救趙》）17/（10）豈(其)……哉(乎，耶)(哪里……呢?)○豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆)（《捕蛇者說》）○沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?（《鴻門宴》）○未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎?（《殽之戰(zhàn)》）○豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）18/（11）寧……耶?(哪里/怎么……呢?)○寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)（《祭妹文》）19/（12）寧……乎?(難道/怎么……嗎?)○王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）