初中語文人教七年級(jí)上冊(cè)第一單元觀滄海

孫權(quán)評(píng)價(jià)曹操：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。裴松之寫過：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚?！薄度龂?guó)志(注)》唐太宗說曹操是：臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足。司馬光評(píng)價(jià)曹操：以魏武之暴戾強(qiáng)伉，其蓄無君之心久矣。乃至沒身不敢廢漢而自立，豈其志不欲哉？猶畏名義而自抑也?！顿Y治通鑒》王夫之評(píng)價(jià)曹操：“曹操父見殺而興兵報(bào)之，是也；阬殺男女?dāng)?shù)十萬人于泗水，徧屠城邑，則慘毒不仁，惡滔天矣。.......操之所以任天下之智力，術(shù)也，非道也?！薄蹲x通鑒論》5/27/2023魯迅說：曹操至少是一個(gè)英雄。毛澤東詞：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。易中天：曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。5/27/2023曹操字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣人，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人，代表作《蒿里行》、《觀滄?！?、《龜雖壽》。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。觀滄海曹操觀滄海

曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。背景鏈接這首詩(shī)寫于公元207年7月，袁紹已滅，其殘余勢(shì)力（兒子）與北邊遼西（東北）烏桓勾結(jié)，屢次騷擾邊境。5月，曹操誓師北伐，7月經(jīng)過碣石山，他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下此詩(shī)。8月，在一次大戰(zhàn)中取得決定性勝利，鞏固后方。第二年，揮戈南下。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，登上了當(dāng)年秦皇漢武也曾登過的碣石，又正當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情一定會(huì)像大海一樣難以平靜。觀滄海

曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。5/27/2023東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。5/27/2023東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。釋義東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。全文大意（我）向東來到碣石山，來觀看大海。海水水波蕩漾，海中的山島高高地挺立。樹木郁郁蔥蔥的生長(zhǎng)，草木長(zhǎng)勢(shì)旺盛。蕭瑟的秋風(fēng)吹過，巨大的波浪不斷涌起。日月的運(yùn)行，好像是從這大海中出現(xiàn)；璀璨的銀河，好像是從這大海里發(fā)源。實(shí)在是太慶幸了，用這首詩(shī)歌來表達(dá)我的志向。觀滄海

曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。觀海水，秋風(fēng)，洪波，山島，樹木，百草日月，星漢實(shí)虛大動(dòng)靜動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，借景抒情，描寫滄海的壯麗景色，表現(xiàn)博大的胸懷、豪邁的氣概，抒發(fā)統(tǒng)一天下，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！?/27/2023建安文學(xué)漢魏之際雄健深沉，慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格。建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。碣石河北省秦皇島市昌黎縣山峰。在20世紀(jì)80年代中期，秦皇島孟姜女廟附近的孟姜女墳出土一批文物，證明昌黎縣城北的碣石山就是當(dāng)年曹操所登臨的碣石山。碣石山先后有很多帝王登臨，成為歷史名山?！顿Y治通鑒》中的“秦紀(jì)”記載，在戰(zhàn)國(guó)后期，燕人宋毋忌，羨門子高之徒“稱有仙道”，“形解銷化之術(shù)、燕齊遷堅(jiān)之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之”。“自齊威王，宣王，燕昭王皆信其言”，“使人入海求蓬萊，諸仙人及不死之蘊(yùn)含在焉”，“仙人居碣石山”。秦始皇登山求仙，就是因?yàn)槌绨蓓偈降撵`氣。公元前219年，秦始皇派徐福帶領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙。過了4年，即公元前215年，他親臨碣石山，勒石記功，并求長(zhǎng)生不老，江山萬代。他令人刻下《碣石門辭》，贊頌統(tǒng)一中國(guó)的歷史奇功。秦始皇登碣石求仙之后，大大提高了碣石山的知名度，增加山的神秘。之后許多帝王效仿他，也想通過祭拜碣石，吸收仙氣而長(zhǎng)生不老。漢武帝，曹操，晉宣帝司馬懿，北魏文成帝，北齊文宣帝，隋煬帝，唐太宗李世民樂府詩(shī)樂府初設(shè)于秦，為當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂時(shí)重建樂府。它的職責(zé)是采集漢族民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。樂府詩(shī)是繼《詩(shī)經(jīng)