高二語文試題

高二語文第4頁共8頁保密★啟用前試卷類型：A高二年級(jí)上學(xué)期語文學(xué)科檢測(cè)題2018.3注意事項(xiàng)：1.本試題共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。回答非選擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)千年不間斷的發(fā)展過程。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著生生不息的自我更新能力，能夠隨著時(shí)代發(fā)展而不斷獲得新生。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造富有民族特色的文化軟實(shí)力，是我們這一代人必須解答的時(shí)代課題。眾所周知，文化是民族身上的烙印。在形成一個(gè)民族的諸多因素中，地緣、血緣因素都不如文化來得重要?？鬃诱f：“郁郁乎文哉，吾從周?！笨梢?，孔子并不是從地緣、血緣的角度來認(rèn)同周王朝的，而是著眼于文化。中華民族是世界上最早認(rèn)識(shí)到人類自身創(chuàng)造力的民族。火是人類最早掌握的自然力。古希臘人認(rèn)為火種是普羅米修斯從天庭盜來饋贈(zèng)給人類的，而中華民族的先民則認(rèn)為取火方法是他們中的一員——燧人氏發(fā)明的。這非常典型地反映了中華傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的精神差異。在中華傳統(tǒng)文化中，人是宇宙萬物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來自神的啟示，而是源于人的內(nèi)心。先秦的諸子百家雖然議論蜂起，有的甚至勢(shì)若水火，但他們都以人為思考的主要對(duì)象，其智慧大都是關(guān)于人生的智慧。這種思維方式為中華傳統(tǒng)文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。由此產(chǎn)生的結(jié)果是：當(dāng)其他民族對(duì)各路神靈的至高權(quán)威頂禮膜拜時(shí)，中華民族的先民則把人間的圣賢當(dāng)作崇敬和效仿的對(duì)象；當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國以求永生時(shí)，中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實(shí)現(xiàn)生命的不朽；當(dāng)其他民族從宗教感情中尋求靈魂的凈化或愉悅時(shí)，中華民族的先民則從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。既然中華民族的先民以人為萬物之本，他們的理想國就在人間?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)其政治理想，棲棲遑遑，席不暇暖；莊子熱愛個(gè)體生命，對(duì)自然界的生命現(xiàn)象也抱著愛惜態(tài)度。如果說儒家更注重整個(gè)民族和社會(huì)的群體利益，那么，道家更重視的就是個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。儒、道兩家相輔相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對(duì)人生價(jià)值的把握形成了中華民族的基本文化心理。顯然，這種文化心理既有豐富內(nèi)涵，又有積極意義，可以滋潤當(dāng)代中國人的心靈。今天，西方文化依然風(fēng)靡全球并對(duì)其他文化強(qiáng)勢(shì)入侵，許多民族都對(duì)如何維護(hù)本民族的文化憂心忡忡，我們當(dāng)然也不例外。既然如此，我們?cè)谂W(xué)習(xí)其他民族文化優(yōu)長的同時(shí)，更要從本民族的文化遺產(chǎn)中汲取寶貴的精神資源。只有當(dāng)我們?cè)谶@兩方面都取得成就時(shí)，才能打造出富有民族特色的文化軟實(shí)力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)全人類的美好未來作出更大貢獻(xiàn)。（摘編自莫礪鋒《以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤心靈》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)楣爬系闹腥A傳統(tǒng)文化不間斷發(fā)展，中華民族才會(huì)生生不息、自我更新，最終獲得新生。B.中西方對(duì)火種的不同觀點(diǎn)成就了中華民族是世界上較早認(rèn)識(shí)到人類自身創(chuàng)造力的民族。C.中西方傳統(tǒng)文化對(duì)生命的看法有區(qū)別，在永生方面中華民族追求生前建樹，西方追求死后入天國。D.只要汲取本民族文化精神就可以抵擋風(fēng)靡全球的西方文化，為實(shí)現(xiàn)全人類的美好未來做出貢獻(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章使用對(duì)比論證的方法，論述中華傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的形成和發(fā)展的重要作用。B.為證明中華民族文化的先進(jìn)性，文章論述了中西方文化對(duì)人的智慧道德的不同看法。C.文章在論述儒家和道家思想對(duì)中華文化的作用時(shí)，使用舉例論證的方法，以孔子、莊子為例來說明儒家和道家思想行為的特點(diǎn)。D.文章的主要目的是論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造富有民族特色的文化的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華民族的形成來自中華文化，不是來自于地緣、血緣等關(guān)系，孔子就具有該觀點(diǎn)。B.以人為本的思想，使中華民族的先民把人間的圣賢當(dāng)做崇敬和效仿的對(duì)象，從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。C.儒、道兩家的關(guān)注點(diǎn)雖然不同，但二者相輔相成，形成了能夠滋潤國人心靈的文化。D.面對(duì)來勢(shì)兇猛的西方文化，很多民族都擔(dān)心本民族的文化被侵蝕，我們也不例外。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。冬日里的溫情暗夜，大雪挾著鉗住喉嚨的冷直直逼下來，孤瘦的干樹枝在冷銳的風(fēng)里不停的抖。養(yǎng)豬專業(yè)戶李老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，風(fēng)聲裹著狗的狂吠聲傳來，包圍了寂靜的夜。李老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個(gè)激靈。李老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地?cái)?shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會(huì)無緣無故地瞎叫的。果然，李老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！李老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子富貴出來尋找。此時(shí)，雪停了，沉靜的雪撫慰了狂怒的風(fēng)，風(fēng)雪平靜的沉睡在地上。院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。富貴說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”李老漢說：“這是一個(gè)人的腳印，咱倆去追，可以對(duì)付，鐵證如山，看他如何狡辯?！备缸觽z一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？李老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報(bào)紙。李老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔：一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在短篇小說。這些作品獲得了較高評(píng)價(jià)。后來，《四渡赤水》創(chuàng)作組又恢復(fù)了，據(jù)母親回憶，父親在接到通知的那天晚上，一宿沒睡，他實(shí)在不想再回去搞以前那種集體創(chuàng)作了。后來，父親有了行政職務(wù)，把更多精力投入到了行政工作中，沒有再進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但還是陸續(xù)發(fā)表了一些有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)論文章。在這些文章中，父親不僅提煉出來很多自己的創(chuàng)作理論，也總結(jié)了自己創(chuàng)作上的得失。他這樣寫道：“作家永遠(yuǎn)是一個(gè)非常誠實(shí)的撒謊者，沒有想象不行，沒有思路、沒有創(chuàng)造也不行。我承認(rèn)是撒謊，但又認(rèn)為它必須是誠實(shí)的。”正如巴爾扎克所說：“應(yīng)該從千百噸真實(shí)中提取屬于你的那幾句謊言?！?991年，父親永遠(yuǎn)地離開了我們，帶走了被動(dòng)蕩的歲月耗散的才華，帶走了他的夢(mèng)想和遺憾，走的時(shí)候不到62歲。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年3月22日，有刪改）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王愿堅(jiān)學(xué)歷不高，但他很勤奮，因此即使輟學(xué)參軍，他也能很快成長為戰(zhàn)地記者和報(bào)社編輯，在文學(xué)上取得了較大成就。B.王愿堅(jiān)的書櫥、書桌總是十分整潔，他喜歡逛書店，也喜歡讀書，還非常愛惜書，會(huì)認(rèn)真細(xì)致地把要讀的書包上書皮。C.王愿堅(jiān)在“文革”期間被下放到安徽六安的部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)當(dāng)兵，雖然身處困境，但他卻很樂觀，把這種經(jīng)歷視為“深入生活”。D.《四渡赤水》創(chuàng)作恢復(fù)后，王愿堅(jiān)說自己實(shí)在不想去搞集體創(chuàng)作了，這說明他重視個(gè)人的創(chuàng)作，不喜歡集體創(chuàng)作。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A.作者在《解放軍文藝》上看到父親的名字時(shí)，心里很自豪；父親寫的小說受到批判而讓自己在別人面前抬不起頭時(shí)，心里也會(huì)對(duì)父親有怨言。B.父親幫炊事班班長老孫所寫的“講用稿”令人不滿意，不是因?yàn)楦赣H的文筆差，而是他所寫的稿子不符合當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。C.王愿堅(jiān)調(diào)到北京解放軍八一電影制片廠后，在改編話劇《萬水千山》時(shí)找到不少有價(jià)值的材料，他擁有最全最完整的有關(guān)紅軍長征的資料。D.王愿堅(jiān)與陸國柱共同將《閃閃紅星》改編為電影劇本時(shí)，兩人都發(fā)揮了自己的特長，使《閃閃紅星》一上映就在全國引起轟動(dòng)。E.王愿堅(jiān)后來擔(dān)任了行政職務(wù)，繁重的行政工作耗費(fèi)了他很大的精力，所以在此期間只寫了一些評(píng)論文章，便沒有其他創(chuàng)作了。9.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)巴爾扎克“應(yīng)該從千百噸真實(shí)中提取屬于你的那幾句謊言”這句話的理解。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。伏湛字惠公，瑯邪東武人也。湛高祖父孺，武帝時(shí)，客授東武，因家焉。父理，為當(dāng)世名儒，以詩授成帝，為高密太傅。湛性孝友，少傳父業(yè)，教授數(shù)百人。成帝時(shí)，以父任為博士弟子。五遷，至王莽時(shí)為繡衣執(zhí)法，使督大奸，遷后隊(duì)屬正。更始立，以為平原太守。時(shí)倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨(dú)晏然，教授不廢。謂妻子曰：“夫一谷不登，國君徹膳；今民皆饑，奈何獨(dú)飽？”乃共食麤糲，悉分奉祿以賑鄉(xiāng)里，來客者百余家。時(shí)門下督素有氣力，謀欲為湛起兵，湛惡其惑眾，即收斬之，徇首城郭，以示百姓。于是吏人信向，郡內(nèi)以安，平原一境，湛所全也。光武即位，知湛名儒舊臣，欲令干任內(nèi)職。征拜尚書，使典定舊制。時(shí)大司徒鄧禹西征關(guān)中，帝以湛才任宰相，拜為司直，行大司徒事。車駕每出征伐，常留鎮(zhèn)守，總攝群司。時(shí)彭寵反于漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：“陛下承大亂之極，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外。又今所過縣邑，尤為困乏。漁陽以東,地接外虜，安平之時(shí)尚資于內(nèi)郡況今荒耗豈足先圖復(fù)愿遠(yuǎn)覽文王重兵博謀近思征伐前后之宜顧問有司以中土為憂念”帝覽其奏，竟不親征。時(shí)賊徐異卿等萬余人據(jù)富平，連攻之不下，唯云“愿降司徒伏公”。帝知湛為青、徐所信向，遣到平原，異卿等即日歸降，護(hù)送洛陽。湛雖在倉卒，造次必于文德，以為禮樂政化之首，顛沛猶不可違。是歲奏行鄉(xiāng)飲酒禮，遂施行也。（選自《后漢書二十六·伏湛傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.安平之時(shí)/尚資于內(nèi)郡/況今荒耗/豈足先圖/復(fù)愿遠(yuǎn)覽文王重兵/博謀近思征伐前后之宜/顧問有司/以中土為憂念。B.安平之時(shí)/尚資于內(nèi)郡/況今荒耗/豈足先圖復(fù)愿/遠(yuǎn)覽文王重兵博謀/近思征伐前后之宜/顧問有司/以中土為憂念/C.安平之時(shí)/尚資于內(nèi)郡/況今荒耗/豈足先圖/復(fù)愿遠(yuǎn)覽文王重兵博謀/近思征伐前后之宜/顧問有司/以中土為憂念/D.安平之時(shí)/尚資于內(nèi)郡/況今荒耗/豈足先圖/復(fù)愿遠(yuǎn)覽文王重兵/博謀近思征伐/前后之宜顧問/有司以中土為憂念/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.博士，古代學(xué)官名，也是古代對(duì)茶坊伙計(jì)、手工藝者的尊稱，猶后世稱人為師傅。B.車駕，帝王所乘坐的車，亦用為帝王的代稱。C.赤眉，西漢末年的流賊。為與王莽的軍隊(duì)區(qū)別，將眉毛涂成赤紅色，故稱為“赤眉”。D.鄉(xiāng)飲酒禮，周代宴飲風(fēng)俗，主要為慶祝田間豐收，后為官員設(shè)宴招待應(yīng)舉者的“鄉(xiāng)飲酒”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.伏湛反對(duì)光武帝親自征伐在漁陽反叛的彭寵，他認(rèn)為太平時(shí)期漁陽尚且要資助內(nèi)地郡縣，如今中原困乏，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。B.伏湛是名儒舊臣，很受光武帝的重用，光武帝每次出兵征伐，常留他鎮(zhèn)守京師，總管文武百官。C.伏湛受到青、徐人們的信任，所以光武帝派他去平定異卿的叛軍，而徐異卿等人當(dāng)天就投降了。D.伏湛孝敬父母友愛兄弟，在國家動(dòng)蕩時(shí)，處亂不驚，和百姓共患難，拿出自己的薪俸賑濟(jì)災(zāi)民。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨(dú)晏然，教授不廢。（5分）（2）夫一谷不登，國君徹膳；今民皆饑，奈何獨(dú)飽？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送綦毋潛注落第還鄉(xiāng)王維置酒長安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀?！咀ⅰ眶胛銤?，綦毋為復(fù)姓，潛為名，字孝通，荊南人，王維好友。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.詩的第一句寫出了作者在長安道上擺好酒席為朋友送行的場(chǎng)景。B.詩中的“同心”即志同道合的朋友，好朋友將要與作者分別了。C.“拂荊扉”實(shí)寫好友已經(jīng)回到了家里，把自家的木門扣開。D.作者認(rèn)為，好友的落第只是偶然失敗，不要感傷于知音的稀少。E.全詩和以往的送別詩一樣，僅表達(dá)的是對(duì)落第好友的送別之情。本詩寫了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）姜夔在《揚(yáng)州慢》中，以“，______________”的詩句描寫了眼前波蕩月冷的夜景。（2）張若虛在《春江花月夜》中用“,”兩句寫出我們個(gè)體的生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的，而人類的存在則是永恒長久的。（3）李白在《將進(jìn)酒》中用“，”表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能的自信和高度樂觀的性格。（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫溪流蕩漾,猿聲凄清，謝靈運(yùn)曾經(jīng)住過的地方的句子是：“，”。（5）柳永在《望海潮》中用“_____________，______________”兩句寫了杭州位置的重要、歷史的悠久。三、語言文字運(yùn)用（15分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①南京燒烤界的翹楚柏烤堂每晚6點(diǎn)以后被稱為“排隊(duì)王”，爆汁、酥脆、水潤……獨(dú)特的美味吸引八方賓朋趨之若鶩。②無論中學(xué)生還是大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)，在校規(guī)制度上“斤斤計(jì)較”而無視制度本身對(duì)學(xué)習(xí)和成長的良苦用心就是本末倒置的行為。③近幾年，拉夏貝爾、太平鳥、歐時(shí)力等國內(nèi)大眾休閑服裝品牌脫穎而出，建立起了覆蓋全國的銷售網(wǎng)絡(luò)，成為國外品牌的有力競(jìng)爭(zhēng)者。④一群打扮時(shí)尚的大媽在火車車廂過道中互飆廣場(chǎng)舞，車上的其他乘客也跟著節(jié)拍翩翩起舞，拍手稱快，氣氛很熱烈。⑤在物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)元年即將結(jié)束之際，很慶幸能見證人類歷史上又一次偉大的變革，相信物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)發(fā)展將迎來更多精彩，讓我們拭目以待。⑥理解我們的宏偉目標(biāo)就必須聯(lián)系中華民族5000年文明史和我們黨90多年的奮斗史，我們要敬畏和感恩歷史，不可數(shù)典忘祖。A.①②④B.②⑤⑥C.①③⑥D(zhuǎn).③④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.我們見證著中國互聯(lián)網(wǎng)從小到大、從弱到強(qiáng)、從無到有的發(fā)展歷程，也身處中國從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國不斷邁進(jìn)的進(jìn)程中。B.我國國際“雙創(chuàng)”主題博覽會(huì)首次舉辦，就吸引了美國、德國、法國等十余個(gè)國家和地區(qū)高達(dá)420多家機(jī)構(gòu)參展。C.80后女科學(xué)家王