2023年整理教師資格之幼兒綜合素質(zhì)高分題庫附答案

2023年整理教師資格之幼兒綜合素質(zhì)高分題庫附精品答案

單選題（共50題）1、()是一部享譽世界的兒童文學名著。全書以棄兒雷米的不平凡經(jīng)歷為主線，為讀者展示了社會的黑暗面。雖然小雷米屢遭不幸，可他也遇見許多關心他、愛護他的人物，最后雷米終于成長為一個勇敢堅強的孩子。A.《巴蘭京幻想曲》B.《流浪兒》C.《苦兒流浪記》D.《流浪兒共和國》【答案】C2、下列選項中.描寫在西漢末期與匈奴單于和親，穩(wěn)固邊疆的人物的是()。A.西施浣紗B.貂蟬拜月C.昭君出塞D.貴妃醉酒【答案】C3、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯。因此，老師應當（）。A.批評小虎不認真思考B.引導小虎認真思考C.當堂批評小虎D.對小虎置之不理【答案】B4、下列選項中與“閉月：羞花”關系一致的是()。A.如花：似玉B.沉魚：落雁C.國色：天香D.傾國：傾城【答案】B5、《四書》是封建社會科舉取士的初級標準書。它所指的是()四本書。A.《史記》《春秋》《漢書》《詩經(jīng)》B.《大學》《中庸》《論語》《孟子》C.《史記》《論語》《詩經(jīng)》《漢書》D.《論語》《春秋》《詩經(jīng)》《中庸》【答案】B6、小花玩游戲不遵守游戲規(guī)則，被張老師發(fā)現(xiàn)。張老師課后找到小花耐心詢問理由，并教育小花遵守游戲規(guī)則的重要性。關于張老師的做法，下列說法不正確的是()。A.關注學生的情感體驗B.維護了學生的自尊C.關注教書也重視育人D.降低了教師自身的權威【答案】D7、下列選項中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出的戰(zhàn)略目標是（）。A.全面普及學前教育B.基本實現(xiàn)區(qū)域之間的教育公平C.全面實施素質(zhì)教育D.優(yōu)質(zhì)教育資源總重不斷擴大【答案】D8、北宋史學家司馬光主持編寫了我國第一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，這部著作是()A.《史記》B.《資治通鑒》C.《漢書》D.《宋史》【答案】B9、下列選項中，與“地球—北極”邏輯關系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲—蚊蟲C.聯(lián)合國—中國D.書本—封面【答案】D10、市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價值往往要迎合不同層次的文化消費心理，忽視文學應有的認識作用與教育作用，娛樂至上超越了應有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢埂殄X而寫作，更是有悖于藝術的本性。馬克思說詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人。”所以作家首先應加強藝術創(chuàng)作的自覺性和應有的社會責任心。從這段文字不能推出的結論是（）。A.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術責任感B.過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復存在了C.詩人不應該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應該是人民群眾D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實現(xiàn)【答案】C11、下列關于Word模板的敘述，錯誤的是()。A.用戶可以創(chuàng)建自己所需要的模板文檔B.模板是某種文檔格式的樣板C.模板是指一組已命名的字符和段落格式D.模板是Word的一項核心技術【答案】A12、教師的醫(yī)療同當?shù)貒夜珓諉T享受同等的待遇，（）對教師進行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進行休養(yǎng)。A.定期B.不定期C.每兩年D.每年【答案】A13、在課堂上，有位同學未經(jīng)許可離開教室。對此下列最不恰當?shù)奶幚矸绞绞?)A.在幾分鐘內(nèi)如果不能找到該學生，應當立刻報告給校長B.發(fā)動全班同學一起去找他C.立刻把他帶回教室，但不要太關注他D.事后和他進行談話，嚴肅地對他說清楚不經(jīng)許可不能擅自離開教室【答案】B14、按照《教師法》的規(guī)定，對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，應該采取的措施不包括()A.給予行政處分或者行政處罰B.造成損害的，責令賠償損失C.情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任D.說服與勸阻【答案】D15、一篇議論文有了正確而鮮明的觀點，還必須有確切而充分的材料來證明。證明論點的理由和材料就是論據(jù)。論據(jù)分為兩類：一類是用有代表性的事例、可靠的事實和確鑿的統(tǒng)計數(shù)字來充當，叫事實論據(jù)。另一類是人們公認的道理、格言、諺語等，叫道理論據(jù)。一篇文章運用事實論據(jù)來證明觀點，這種論證方法我們稱為“擺事實”。運用道理論據(jù)來證明觀點則稱為“講道理”。以上文字所講述的主要內(nèi)容是（）。A.議論文既要有論點，也要有證明論點的論據(jù)B.議論文要有充分的證明材料C.議論文中兩類不同的論據(jù)D.議論文中“擺事實”和“講道理”都必不可少【答案】C16、王維《送劉司直赴安西》詩中寫道：“絕域陽關道，胡沙與塞塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關道”去的地方屬于（）。A.漠北B.嶺南C.西域D.中原【答案】C17、下列說法正確的是（）。A.擔任一個班級的班主任一般應連續(xù)兩學年以上B.班主任是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者C.2008年10月15日教育部頒布了新的《中小學班主任工作規(guī)定》D.努力提高所授科目的成績是班主任的工作職責【答案】B18、超市購物后，小麗將7件商品放在超市款臺的傳送帶上，蘋果后面緊接著蛋糕，牛肉后面緊接著放豬肉，葡萄酒緊接在礦泉水后面，方便面后面緊接著牛肉，蘋果和豬肉之間有兩件商品，方便面和礦泉水之間有兩件商品，最后放上去的是蛋糕。以上論述均為真，則下列哪項一定為真？（）A.ⅠB.ⅡC.Ⅰ和ⅡD.Ⅰ和Ⅲ【答案】B19、常見的工具書不包括()。A.字典B.年鑒C.手冊D.雜志【答案】D20、為適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務教育【答案】A21、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持以學校為主導地位【答案】D22、如果“只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)”為真判斷，則下列為假的一項是（）。A.你去比賽，我去觀戰(zhàn)B.你不去比賽.我也不去觀戰(zhàn)C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn)D.你不去比賽.我去觀戰(zhàn)【答案】D23、素質(zhì)教育的理論基礎是（）。A.鄧小平教育理論B.教育理論發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說【答案】D24、下列作者、作品、朝代對應正確的一項是()。A.諸葛亮——《誡子書》——漢B.賈誼——《過秦論》——漢C.韓愈——《秋聲賦》——宋D.王安石——《捕蛇者說》——宋【答案】B25、某幼兒園小班的趙老師，總是用兒童戶外活動的時間來講授詩詞，趙老師的做法()。A.正確，有利于學生知識的提高B.正確，有利于學生的身體健康C.錯誤，不利于學生德智體全面發(fā)展D.錯誤，不利于體育特長生的發(fā)展【答案】C26、李老師認真學習《幼兒園教師專業(yè)標準(試行)》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（）。A.終身學習的理念B.先進的管理策略C.良好的溝通能力D.高超的教育技能、【答案】A27、王老師未經(jīng)學生同意將全班學生的期末考試成績的排名張貼在了教室里，此做法侵犯了學生的()A.名譽權B.受教育權C.人身自由權D.隱私權【答案】D28、()是亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者、詩人、小說家，詩集有《飛鳥集》《新月集》。A.泰戈爾B.但丁C.海明威D.雨果【答案】A29、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動員》【答案】C30、新時代的教師不應該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學習。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動具有專業(yè)性B.教師勞動具有創(chuàng)造性C.教師勞動具有復雜性D.教師勞動具有重復性【答案】D31、1970年4月24日，中國自行設計制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運載火箭獲得成功，中國空間技術進入新的時代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是（）A.神舟一號B.東方紅一號C.黃河一號D.銀河一號【答案】B32、第一次刺激能緩解第二次的小刺激，這種規(guī)律稱為“貝勃規(guī)律”。它表明當人經(jīng)歷強烈的刺激后，之后施予的刺激對他來說會變得微不足道。A.當人們從一個明亮的地方進入一個光線很差的地方時，一開始會看不清任何物體，但過了一會兒后能很快適應黑暗B.得知公司將進行第三次裁員時，小王沒有前兩次時那么擔心，能夠比較平靜地對待了C.甲公司向乙公司出售整套設備，開始時報價很優(yōu)惠，談判即將結束時，卻提出加收安裝服務費，乙公司認為不可以接受D.小李剛開始工作時兢兢業(yè)業(yè)，熟悉環(huán)境后慢慢松懈下來，但周圍人仍覺得他很敬業(yè)【答案】B33、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出-印象》D.《池塘-睡蓮》【答案】D34、李老師在幼兒園工作多年，教學經(jīng)驗豐富，科研成果較多。當剛進園工作不久的小王老師提出拜她為師時，她說：“我年紀大了，對新生事物也不敏感，你還是跟其他老師學吧?！崩罾蠋煹淖龇?)。A.缺乏專業(yè)發(fā)展意識B.缺乏團隊合作精神C.能夠尊重信任同行D.鼓勵同事自我更新【答案】B35、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。A.關愛學生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學習【答案】D36、下列選項中，與“地球—北極”邏輯關系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲—蚊蟲C.聯(lián)合國—中國D.書本—封面【答案】D37、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，下列不屬于入園照顧對象的是（）A.孤兒B.烈士子女C.獨生子女D.家中無人照顧的殘疾子女【答案】C38、教師應享有的基本物質(zhì)利益權利是()A.參與民主管理權B.獲取勞動報酬和享受福利待遇權C.教育教學權D.科學研究與學術活動權【答案】B39、不同社會中教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標志（）。A.不同社會的經(jīng)濟發(fā)展水平B.教師職業(yè)道德的基本原則C.不同社會的社會價值標準D.不同社會教師的社會地位【答案】B40、老師組織集體游戲時,發(fā)現(xiàn)嘉嘉獨自一人專注地看著落在地上的小水珠,老師走過去對嘉嘉說:“還是先跟大家一起玩吧,游戲后再觀察,然后把看到的告訴老師和小朋友,好嗎?”該教師的做法()A.保護了幼兒自主探索的興趣B.保護了幼兒自主游戲的活動目標C.忽視了幼兒仔細觀察的需求D.培養(yǎng)了幼兒的動手能力【答案】A41、曾揭示教師示范角色的特點，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B42、“一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球，伸出兩只手，十個手指頭”，這首兒歌是()。A.搖籃曲B.連鎖調(diào)C.數(shù)數(shù)歌D.游戲歌【答案】C43、如果小明和小新都沒有考試及格的話，那么小敏就一定及格了。要推出“小明考試及格了”的結論，則需要再加上以下哪項條件?()A.小敏及格了B.小敏沒有及格C.小新沒有及格D.小新和小敏都沒有及格【答案】D44、某人到超市購物要買雞蛋或肉，有下列4種假設:買了雞蛋要買西紅柿；買了西紅柿就不能買肉；買肉必須買蘿卜；買蘿卜必須買西紅柿。據(jù)此不可能推出的是（）。A.最后有雞蛋B.最后一定買西紅柿C.最后可能買肉D.不能同時買雞蛋和肉【答案】C45、取材于特洛伊戰(zhàn)爭的傳說，與《奧德賽》組成希臘偉大史詩《荷馬史詩》的經(jīng)典作品是()A.《伊利亞特》B.《俄瑞斯忒亞》C.《俄狄浦斯王》D.《普羅米修斯》【答案】A46、下列作品、作家、時代（國別）對應都正確的一項是（）。A.《蜀道難》——杜甫——唐代《威尼斯商人》一一莎士比亞——英國B.《白毛女》——賀敬之等——現(xiàn)代《蟹船工》——小林多喜二——日本C.《金瓶梅》——蘭陵笑笑生——明代《神曲》——但丁——-德國D.《上尉的女兒》——屠格涅夫——俄國《老人與?！贰Ｃ魍绹敬鸢浮緽47、關于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A48、師德的靈魂是()。A.關愛學生B.提高修養(yǎng)C.加強反思D.學生怎么學【答案】A49、巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼50、在幼兒園教師基本技能大比武前夕，李老師得到了一套很好的復習資料，王老師希望李老師能夠借給她復印一下，但李老師拒絕了。李老師的做法表明她()。A.讓同事自我創(chuàng)新B.不能尊重同事C.讓同事自主發(fā)展D.不能團結協(xié)作【答案】D大題（共10題）一、記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地刮著。同學們在上早讀，書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“多多，你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到……”一個女同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結果給學生造成潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完后隨手將粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。問題：(1)材料中，教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)(2)從教師職業(yè)道德方面闡述此材料給我們的啟示。(7分)【答案】(1)教師扮演了“學生楷模”的角色。中小學生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力，使學生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師而信其道”，教師的人格、品性、德操都能對學生起到奠基作用。材料中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”“隨手扔粉筆”“用教鞭敲擊講臺面”等等，看起來是微不足道的小事，但卻給學生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學生進行示范。(2)啟示：①教師在日常的教育教學細節(jié)中，要對學生施加積極影響，消除消極影響；②教師是學生行為規(guī)范的代表，是學生效仿的楷模；教師要擔當起“學高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構成了一種不可缺少的“教育力”，教師要成為學生真正的楷模。二、觀看視頻《故宮》片斷，回答問題。視頻解說內(nèi)容：紫是古人心中的王者之星，紫薇來自天上；禁是權力，來自于人，也施之于人;城是這一片連綿殿宇，在大地上的輝煌建設。太和門廣場和它身后的太和殿廣場，構成了紫禁城的中心。廣場在中國的傳統(tǒng)里叫做庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。在共同的空間里，一家人圍攏的不單是安全，更是中國文化里相互關懷、照應和守望的倫理價值和親情。一般來講，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大樹一樣，分枝抽條，開枝散葉，秩序分明?；实垡蕴煜聻樽约旱呢熑?，以國為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我們所見到的偉大宮殿。帝皇所在，便是宮廷，在家為庭，在宮為廷。傳統(tǒng)民居中軸對稱、院落重門的格局沒有改變，放大的空間，營造出超越民居的大格局，不僅是應對這個鹿大家庭現(xiàn)實生活的需要，還處處烊精竭慮，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝皇的生活成為權力的展示和倫理的示范，這里曾經(jīng)是皇帝的大庭院，體現(xiàn)著天下一人的權威，古代帝王以無限權力在他的家國里俯仰天下。就體現(xiàn)在這一個又一個巨大的空間里。問題(一）：故宮又稱紫禁城，“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”體現(xiàn)了什么？（4分）問題（二）：談談你對紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”而又“超越民居”的理解。(10分)【答案】問題(一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表來自于人并施之于人的權力；“紫禁”代表帝王的無限權力。問題(二）：紫禁城與傳統(tǒng)民居一樣，中軸對稱、院落重門，因此說它是“源于古人聚居的居住形式”。但是，紫禁城又超越了傳統(tǒng)的民居，這是因為：①放大的空間，營造出超越民居的大格局；②能夠應對龐大家庭現(xiàn)實生活的需要；③把王朝的秩序和信仰納入其中，體現(xiàn)著天下一人的權威。三、閱讀材料，回答問題。材料：某幼兒園的兩位教師在辦公室閑談，甲老師說：“我們班的××特別聰明，懂得很多知識，真不愧是工程師的兒子?！币依蠋熣f：“我班的××什么都不會，怎么教都學不好，沒辦法，父母都是小學文化?！奔桌蠋熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！眴栴}1請你運用教師職業(yè)理念中兒童觀的相關知識對這兩名教師的行為進行評析。(14分)【答案】(1)材料中，兩位教師的言論是錯誤的。(2分)(2)作為教師應堅持育人為本，應把幼兒看作是處于發(fā)展中的人，是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，具有不斷向上發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。以發(fā)展的眼光對待幼兒，強調(diào)積極、正向的生命意涵，促進幼兒健康、持續(xù)和富有個性的發(fā)展。乙老師的行為沒有把幼兒當作發(fā)展中的人，基于幼兒當前的表現(xiàn)就給幼兒貼上固定的標簽。(4分)(3)素質(zhì)教育觀認為，應全面看待幼兒，不能孤立地、片面地只強調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的整體和諧發(fā)展。教師應善于發(fā)現(xiàn)每個幼兒的特點，杜絕只重智力而忽視幼兒德育、體育的片面做法。要尊重幼兒的感受，調(diào)動幼兒學習的積極性和能動性，鼓勵幼兒的創(chuàng)造性。這兩位教師對幼兒的看法一致用智育這個片面的觀點去衡量評價兩個幼兒，這沒有全面地看待幼兒。(4分)(4)教師職業(yè)道德要求教師公平公正地看待幼兒。每個幼兒都是一個獨特的生命體，因而各具特點，所以教育者不能因家庭背景等因素把幼兒分成三六九等，而應做到公平、公正地對待每一位幼兒，教師應一視同人。這兩位教師因其父母的文化而斷定兩個幼兒的發(fā)展，這就是區(qū)別看待幼兒的表現(xiàn)。而這種觀點帶到實際教育中，會因為偏見意識而十分影響幼兒的健康成長。(4分)四、閱讀下列材料?；卮饐栴}。課間休息.小花、小天幾個孩子蹲在幼兒園的老槐樹下，聚精會神地看著什么，我見狀慢慢地走過去.輕聲地問：“你們在看什么呢?”小花高興地回答：“老師，螞蟻們在跳圓圈舞!”我聽到這樣的回答有點詫異，頓時一愣，然后順著他們的視線看了過去，確實螞蟻4J"J圍成了圓圈狀，再仔細一看.其實是因為地面上不小心撒了一圈蜂蜜。我低頭沉思了片刻，心想，我小的時候也對周圍的大千世界充滿了好奇.可惜沒有人引導我.這股熱情漸漸消失了，對他們而言這或許正是一個切入點.是培養(yǎng)他們觀察力以及思考能力的好時候。于是我又輕聲問：“大家再仔細看看、仔細想想螞蟻真的會跳圓圈舞么?”幾個孩子聽到我的提問，觀察得更仔細了，漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問我都帶他們出去觀察周圍花花草草、小動物等，發(fā)現(xiàn)孩子們既開心，又增長了知識。于是我決定開發(fā)一門課程，每周選擇一種常見植物或動物，用一下午時間帶領孩子們?nèi)ビ^察。去學習。問題：請從教師觀的角度，評析“我”的教育行為。【答案】【知識點】職業(yè)理念——教師觀材料中“我”的教育行為是合理的、恰當?shù)模`行了新課改背景下的教師觀。首先，新課改背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉變?yōu)閷W生學習的引導者和學生發(fā)展的促進者。材料中，“我”并沒有直接將螞蟻為什么會跳圓圈舞的知識直接傳授給兒童.而是引導他們進行思考，促進他們的觀察力及思維能力的發(fā)展。其次，新課改背景下的教師觀要求教師從課程的忠實執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程的建設者和開發(fā)者。材料中，“我”沒有忽視學生的興趣，而是將兒童的興趣轉化為一門精彩紛呈的活動課程。最后，新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉變?yōu)榻逃虒W的研究者和反思的實踐者。材料中，“我”能夠及時反思，以研究者的眼光抓住每個促進兒童發(fā)展的機會?？傊?，“我”的教育行為促進了孩子們觀察力、思考能力的發(fā)展，值得提倡。五、材料一：波波非常喜歡吃橘子，一天波波趁媽媽不注意，偷偷地將一籃橘子全部吃光。結果由于吃得太多，波波出現(xiàn)了嘔吐癥狀，一直吐橘子瓣。波波的幼兒園老師李老師與波波家是鄰居，她知道這件事情后，在第二天的課堂上，為了警醒其他幼兒，當著波波的面將波波吐橘子瓣的事情說得繪聲繪色，引得同學們一直哈哈大笑，而波波只得低著頭被老師和同學嘲笑。從此以后同學們給波波起了個“橘子瓣”的外號。材料二：上幼兒園中班的小宇，上課期間尿了褲子，其老師劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：“小宇可能是上課聽得太認真了，忘記了告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學習他認真聽課的好習慣。當然，我們在認真聽課的同時，要記住自己還要上廁所，那就更好了。”[問題1][簡答題]閱讀兩則材料，試評價材料中兩名教師的不同做法?！敬鸢浮俊究键c提示】本題考查對幼兒自尊心的保護與尊重?！久麕熢斀狻孔宰鹦氖侨祟愄赜械那楦校侨讼蛏系膬?nèi)在動力。幼兒期是孩子自我意識的形成時期，這時，他們開始注意別人對自己的評價，開始保護自己的自尊心。材料一中李老師對波波當眾羞辱的做法，損害了波波的自尊心，不利于波波的身心健康發(fā)展；材料二中劉老師的做法，既鼓勵了小宇要勇于提出自己的要求，又巧妙地維護了小宇的自尊心，使其免于被其他幼兒取笑。教師在實際的幼兒教育教學工作中，應該認識到，每個幼兒都是一個獨立的個體，他們有著獨立的人格，有被愛、被肯定、被尊重的心理需要。教師要充分尊重和維護幼兒的自尊心，培養(yǎng)其積極向上的人格，促使其身心健康發(fā)展。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關注的目光從神轉到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。七、教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水。但是，面對日新月異的變化，一些教學經(jīng)驗豐富的老師也許對現(xiàn)代的多媒體、遠程教學的方式感到陌生，學生接受信息的途徑變得多樣化，有時候提出的問題讓教師無所適從……這種種現(xiàn)象都表明，教師的“一桶水”已經(jīng)不能滿足教學的需要了。這就要求教師要有“長流水”，不斷更新和活化自身的知識，變成一桶活水。這就需要教師不斷學習和成長。終身學習是教師成長過程中的新命題。請圍繞教師終身學習這一主題，寫一篇文章。要求：自擬題目，觀點明確，思想深刻，內(nèi)容充實，表述流暢。字數(shù)不少于800字?！敬鸢浮繕淞⒔K身學習理念讓一桶水變成“長流水”面對科學知識的加速增長和應對人的持續(xù)發(fā)展要求，當代國際社會中出現(xiàn)了影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮——終身教育。誠然，學到老，活到老，終身學習是我們適應信息化社會的必然選擇，這也是對教師的基本要求?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》把“終身學習”作為基本的要求明確提出，并認為這是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力?！吨袑W教師專業(yè)標準(試行)》在基本理念中也指出，師德為先、學生為本、能力為重、終身學習。因此，終身學習不僅是教師自身成長的需要，也是教育教學工作對教師提出的明確要求。要做到終身學習，教師需要從各個方面做出努力。首先，教師要崇尚終身學習精神，樹立終身學習理念。思想指引行動，教師首先要認同終身教育的理念，才能夠身體力行地提升自己。當前也存在部分教師思想固化：有一些有資歷的教師認為“師道尊嚴”，教師無需顧慮學生的“怪問題”，把課上好了就行。自己已經(jīng)按部就班上了十幾年的課，教的內(nèi)容都很熟悉了，還需要學什么。另一些剛步入教師崗位的教師也可能覺得：我是一個大學生，甚至是研究生、博士生，一個小學還是初中會教不好嗎……因此，樹立終身學習的理念至關重要，教師要改變自己“權威”的固定看法，而是作為學生學習的促進者。甚至是與學生共同學習，教學相長。其次，拓寬知識視野，更新知識結構。教師要做到終身學習，就要通過多種途徑更新自身的知識結構。教師可以向優(yōu)秀教師學習教學經(jīng)驗，提高教學能力；通過網(wǎng)絡、書籍等學習專業(yè)知識，深化專業(yè)知識；通過實踐和探究擴展文化知識，豐富知識結構；通過接觸新興事物開拓思路，做新時代的教師。再次，潛心鉆研業(yè)務，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。教師可以通過教學反思，學習優(yōu)秀教學案例、進修培訓等方式，提高業(yè)務能力。也可以在教學實踐中扮演研究者的角色，不斷學習教育理論，做優(yōu)秀的行動研究者，積累實踐經(jīng)驗，提高專業(yè)素養(yǎng)。最后，勇于探索創(chuàng)新。教師終身學習并不是學習刻板僵化的知識，而是要保存自己的思考，勇于探索和創(chuàng)新，教師的創(chuàng)造也要基于先進的教育理念和深厚的專業(yè)素養(yǎng)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對學生來說，是生動的榜樣。教師在教導學生學無止境時，自己首先要身體力行，做一個終身學習者，讓自己的一桶水，不斷更新，給學生更為先進的知識，成為長流水。這樣的教育活水，才能澆灌出知識飽滿、思維活躍、不斷進步的生命之花。八、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够堃浴敖處熑烁竦乃茉臁睘樵掝}寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，800字左右。【答案】【知識點】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學生成長的重要保證.是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”(夸美紐斯語)。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動的最大特點是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動對象是人，是一個個活生生的具有不同個性的學生。教師的主要勞動工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識和才華的教師本人。教師的勞動產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發(fā)芽、開花、結果，播撒更多的種子，影響社會的學生。其次.教師肩負的責任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺悟、道德品質(zhì)、文化知識和工作能力的好壞。直接關系社會主義建設能否興旺發(fā)達，黨的事業(yè)是否后繼有人的問題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格，才能擔負起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。教師人格是構成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機結合，陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人?！睈垡蛩固挂舱f過：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴?！闭妗⑸?、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺追求。隨著當下教育界丑聞頻出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對于學生的心靈來說，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國家的命運，教師承擔著面向未來培養(yǎng)新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格，就是塑造祖國未來的基石，塑造國家未來的希望?！军c評】這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫一篇文章。材料當中引用了俄國教育學家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”?？梢娊處熑烁竦耐晟剖浅删徒逃聵I(yè)的基石，教師人格的完善對學生的人格塑造起到至關重要的作用。教師的人格魅力，對其開展教學活動能夠達到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說文，以引用開頭，簡單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點分析為什么要塑造教師的完美人格：首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性;其次，教師肩負的責任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。”通過對這三個方面論述.說明了教師塑造人格對教育事業(yè)和國家的重要作用。突出重要性，起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉.針對當前的現(xiàn)實意義。對前面的總論點和分論點進行總結，起到承上啟下的作用，最后一句升華。本文邏輯清晰，有一定的文采。九、閱讀材料，回答問題。材料：墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風景。我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時間，我們得起床上學，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。，雖然說有的時候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關：“都幾點了，還不起床!”要么就是：“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去!”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓它永遠不行走。在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴厲古板。但有時候它也是溫情的。在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時。鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝。它不會因為貪戀窗外烏語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風霜雨雪、潮漲潮落。我上初中以后，手表就比較普及了。我看見時間躲在一個小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時間給我一種鬼鬼祟祟的感覺，少了幾分氣勢和威嚴，所以明明到了上課時間，我還會磨蹭一兩分鐘再進教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寂。后來，生活變得豐富多彩了，時間棲身的地方就多了。項鏈墜可以隱藏著時間，臺歷上鑲嵌著時間，玩具里放置著時間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時間。時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡。我在梳頭時發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。