歷代書法家字體特點

10歷代書法家字體特點書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢，元之趙孟俯初唐四大家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷鐘王——三國魏鐘繇、東晉王羲之二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌邢張米董：指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之說。昊中四才子：指明代居于蘇南的書法家唐伯虎〔唐寅〕、文徵明、徐禎卿、祝允明。二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱“大小學士”。前者以婉麗勝，后者以遒逸勝。鮮趙：指元代書家趙孟俯、鮮于樞。又稱元“二雄”。趙氏代表作如《仇鍔墓碑銘》、《三門記》、《汲黯傳》、《二陸文賦跋》、《嵇康絕交書》，《蘭亭十三跋》等；鮮于樞代表作子道德經(jīng)》等。米薛：指北宋米芾、薛紹彭，后者代表作如《雜書卷》等蘇黃米蔡：指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇氏代表作如《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等；黃氏代表作如《松風閣》、《蘇軾寒食詩跋》、《花氣詩》、《諸上座帖》等；米氏代表作如《多景樓詩》、《苕溪詩“四家”之蔡一說為蔡京?！邦伣盍恰敝Q。前者的代表作如《多寶塔《爭座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金剛經(jīng)》、《神策軍碑》等。顛張醉素：顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦筍帖》等，二人亦唐草圣。虞歐褚薛：指初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家《皇甫誕碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法師碑》等，薛氏代表作如《信行禪師碑》等。羊薄：指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸〔正〕書，后者善行草。頭丸》、《十二月帖》等。三謝：指東晉的謝尚〔從兄〕、謝奕〔兄〕、謝安〔弟〕三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，并因此得名。崔杜：指東漢崔援、杜操〔又改杜度〕，為徒師關系，皆善章草。鐘張：指東漢張芝、三國魏種繇。張氏創(chuàng)今草，被推為“草圣”，鐘氏代表作如《宣示表》，《賀捷表》等。軍如龍，北海如象，說他雄強的一面，也有人說他的字娟秀，嫵媚。本是一俗人，不敢以自“”〔李邕〕，不過北海的字是行書，還有何紹基的行書，獻之的行草書。楷書我比較看重唐駝，要不看看他的楷書。要是覺得這些都不好的話，想走大氣點的字，那么就學魏碑吧，張猛龍，龍門四品，……魏碑寫的好的，康有為王筆勢開放俊明，構造嚴謹，圓轉凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風。骨力道健趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開頭學書，幾無間日，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的寵愛到達情有獨鐘的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。元鮮于樞《困學齋集》稱：“”其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱為楷書“四大家”。顏真卿唐中宗景龍三年〔709年〕——唐德宗貞元元年〔785年〕，77歲，瑯邪臨沂〔山東臨沂〕人。字清臣。是中唐時期的書法創(chuàng)代表人物，楷書端莊雄偉，氣概開張。行書遭勁舒和，神彩飛動。他的書法，既有以往書風中了氣韻法度，又不為古法所束“顫體”“斯人忠義出于天性，故其字畫剛毅獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長文《續(xù)書斷》中列其書法為神品?！辈⒃u說：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻以來，未有如公者也?！濒敼菚飞暇映邢葐⒑蟮匚坏暮甏笕宋?，他的正書，向以博厚雄強著稱飛逸勢」，以顏世家廟碑為代表；至于摩崖大家，氣概磅礴，以大唐中興頌最著；至最高境地，表現(xiàn)沖和淡遠之韻致者，則推李玄靖碑。行草道勁秀挺，古意盎然，以祭侄稿為第一。為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。〔778年〕——〔86588歲。京兆華原〔今陜西耀縣人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家?！彼鯇W王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是盡力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己意，使他的字避開了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利直立，骨力遒勁，結體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。歐陽詢，字信本，唐代潭州臨湘〔今湖南長沙〕人。生于南朝陳武帝永定元年〔公元557年〕，歿于太宗貞觀十五年〔641年〕，85歲。官至太子率更〔lvjing〕令，所以后世亦稱其為“信本“或“率更“?！杜f唐書歐陽詢傳》載：“詢初學王羲之，后更漸受其體，筆力險勁，為一時之絕，人得其牘文學，咸以為楷范焉。高麗甚重其書，常遣使求之……“。歷代書論對歐陽詢的書風評價是以險峻遒勁見長。生平所寫的碑志，拒鄭樵《金石略》記載，有22種?，F(xiàn)在傳世楷書之作主要有《姚辯墓志》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》及《皇甫誕碑》等，歐陽詢的楷書碑刻，都被譽為唐人楷法之首，由于他的用筆，結體都具有嚴謹?shù)姆ǘ?，始終被初學者作為楷之范本。論王羲之以及顏真卿的書寫藝術獨特之處以及傳授繼承氣焰氣概的論文沒有最好謎底我小我私人認為,,京兆萬年人,本籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開元間中進士。安史之亂,抗賊有功,入京歷任吏部古代官名,皇太子太師,封魯郡建國公,,李希烈兵變,他以社稷為重,親赴敵營,曉以大義,終為李希烈縊殺,常年77歲。顏體書寫藝術有一大獨特之處字體圓胖飽滿。觸筆強健有力有力有力毫不等于閑落筆,思路好寫作的思路鄙人筆是顏真卿的一大獨特之處。顏真卿為瑯琊氏后裔,家學賅博,五世祖顏師古是北齊著論理學者,筆,,后師從張旭患上筆法,又羅致初唐四家獨特之處,兼金文書法作品收篆隸以及北魏筆意,,樹立了唐,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄健渾厚,結體寬博而氣焰恢弘,骨力強健有力有力而氣慨凜然,這類氣焰氣概也表現(xiàn)了大唐帝國鬧熱的器宇,并與他高尚的人格契合,是書寫藝術美與人格美完善聯(lián)合的典例。他的書體被稱為“顏體”,與柳公權并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”門大士族。他的阿公王正為古代官名郎。他的爸爸王曠為淮南郡守,曾經(jīng)發(fā)起晉室渡江,于江左稱制,成立東晉王朝。王羲之的大伯王導更是名聞于世,是東晉的丞相。而他的另外一名大伯王敦是東晉的軍事統(tǒng)率。瑯琊王氏在東晉可以說權傾一時,熾盛隆貴。他的書寫藝術雄健渾厚坦蕩,具備自由景象毛筆書法查詢形象、瀟灑神志。王羲之的書寫藝術刊本很多,像《樂,在神州古代書寫藝術史上都據(jù)有重要位置。他的行草書流傳到后世寶字有《寒切貼是唐人雙勾廓填臨摹本,4個字,被清愛覺羅弘歷天子列為《三希帖》之首學的角度,它書契秀麗,感情奔放散逸,,它被譽為法貼之冠,被各代名手悉心研討。王羲之還長于繪畫,是汗青上比力早的兼精繪畫的書寫藝術家之一。他的太太郗氏以及他的七個兒子都長于書寫藝術,1個著名于世的書寫藝術世家,這在神州古代汗青上也是未幾見的。尤其是他的小兒子王獻之,擔當父學,且進一步單獨制造六)(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生,死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,故后世稱為“王右軍”。他身世于兩晉的王謝望族。王羲之十二歲時經(jīng)爸爸教授筆法論,“語以綱領”,即有所悟。他鐘頭后就從其時著名的女書寫藝術家衛(wèi)太太進修書寫藝術。往后他渡江北游著名大山,取各家所長,不雅摩進修“兼撮眾法,備成一家”,到達了“貴越群品,古今莫二”“在南邊以及北邊朝即處處歌頌贊揚”,對于后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書寫藝術上是個改進家,他的首要成績照舊表此刻行書以及草書上。他的行草書又被眾人尊為“草之圣”,融合約一在一種極的書寫藝術作品中。其首要作品有:1)樂毅論:王羲之書,小揩字體。筆勢流麗,神色勃發(fā),肥瘦相等,極合正楷的規(guī)章。隋智永稱它為“正書熬頭”,唐朝褚遂良也極為獎飾。2)黃庭經(jīng):寸楷,涉及黃庭經(jīng),有一段傳奇:山陰有一羽士,欲患上王羲之書寫藝術,因知其愛鵝成癖,以是專程籌辦了一籠又肥又大的白鵝,作為寫經(jīng)的人為。王羲之見鵝欣然為羽士寫了半天的經(jīng)文,愉快腸“籠鵝而歸”。原文載于南邊以及北邊朝《論書表》,經(jīng),后因傳之一再,就釀成了《黃庭經(jīng)》了。是以,《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》,無款,末署“永以及十二年(356)5月”,此刻留傳的只是后世的摹刊本了。3)蘭亭序:這篇書契,是王羲之于東晉永以及九年(公元353年)三月三日以及一些文人進展“修契”宴席上,為她們的詩寫的敘文,三百二十四字,,是他三十三歲時的自患上之作。后人評道“右軍字體,,出于自然,故古今認為效法”,歷代書家都推《蘭亭》為“行書熬頭”。4)快雪時晴帖:王羲之書。行書四行,字體流暢秀美。元趙孟俯曾經(jīng)稱此帖為“全國熬頭法書”,號稱“三?！?此帖列于榜首。其為人所正視,因而可知。5)孔侍中帖:《孔侍中帖》以及《頻有哀禍》,王羲之行書,二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會,與《死亡禍亂。二謝?；忌鲜咎吠瑸樘瞥魅肴毡镜耐豸酥E出欹側取妍的藝術效驗。6)死亡禍亂帖:《死亡禍亂。二謝。患上示帖》均為唐摹王羲之函牘,行書。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印,延歷至涉及我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年,可見此帖是唐朝傳入日本的精巧奇異,結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致,是王羲之所制造的最體勢的典型作品。7)十七帖:《十七帖》是王羲之草書代表作,“十七”字故名?！妒咛纺垡呀?jīng)佚,,前人評為“筆法古質(zhì)渾然,有篆籀遺意”,也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢,字字自力不相連屬。王羲之書寫藝術“純粹開脫了字學的義象以及義理,書寫藝術的筆意、體勢、布局、行款與章法錯綜變化,更為富厚多樣,更適宜書家情馳神縱地超逸優(yōu)游于書寫,從而使書寫藝術具備了‘以形寫神’的抒發(fā)成效,義以及抱負,書寫藝術藝術的自力風致由此穩(wěn)固建立王羲之還熬頭次將文人書寫藝術與神州的儒道思惟相融合,使書寫藝術具備了真實的哲學象征。而這類深刻的哲學內(nèi)涵,恰是千世紀來書寫藝術藝術尋求的素養(yǎng)地點。他的書寫藝術不僅在技巧上具備范例性,在書寫藝術內(nèi)涵精力的棄取上也是歷代書家效仿的典范。王羲之書寫藝術周全而又深刻,崇高而又飄逸,多樣而同一,在這方面,,王羲之書寫藝術具備一種巨大的藝術風采,永恒吸引著書寫藝術家的留意力。很多書家在臨遍了好些個法帖然后,回過甚來方悟出,原來百川之源均在王羲之,于是又熱帶大王,在技巧上的愛崇,實屬在查找一種精力上的勸慰感以及心魄上的歸宿感?！帮h假設浮云,矯假設驚龍”,眾人慣常地會想起王羲之的書寫藝術,是由于《晉書·卷八十·王羲之》中云:“尤善隸字,為古今之冠,論者稱其筆勢,認為飄假設浮云,矯假設驚龍”。這已經(jīng)成了一種思維的定勢,似自然而然情有可原。然而真是如許嗎?實在,“飄假設”句最初是形容王氏的儀容舉止,即儀表器宇的,最先出于《世說語·儀容舉止》,原句為:“時人目王右軍:飄如浮云,矯假設驚龍”。顏真卿(709-785),唐權臣、書寫藝術家。京兆萬年(屬今陜西西安)人,字清臣。開元進士,官至殿中侍御史大夫,遭楊國忠斥,,河朔盡陷,獨寬闊把土地整平苦守未下。德宗時,李希烈兵變,權奸盧杞用借刀滅口之計,勸德宗派真卿勸諭,雄偉,氣焰開張,人稱“顏體”,他是繼二王然后成績無上,影響最大的書寫藝術家。其書剛開頭學張旭,初唐四家,后廣收博取,一變古法,反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄健渾厚,結體寬博而氣焰恢弘,骨力強健有力有力而氣概凜然,這類氣焰氣概也表現(xiàn)了大唐鬧熱的器宇,并與他高尚的人格契合,是書寫藝術美與人格美完善聯(lián)合的典例。他的書體被稱為“顏體”,與柳公權并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之佳譽。他的書跡作品,138種。正楷有《多浮圖碑,是極具共性的書體,如“荊卿按劍,樊噲擁盾,金剛嗔目,力士揮拳?！毙胁輹小都乐陡?,被稱為“全國其次行書”。米芾《書史》:“《爭坐位帖》有篆籀氣,為顏書熬頭,字相連屬,詭奇飛動,患上于不測?！鳖佌媲鋾鴮懰囆g。剛開頭學張旭,初唐四家,后廣收博取,一變古法,反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄健渾厚,結體寬博而氣焰恢弘,骨力強健有力有力而氣概凜然,這類氣焰氣概也表現(xiàn)了大唐鬧熱的器宇,并與他高尚的人格契合,是書寫藝術美與人格美完善聯(lián)合的典例。在神州書寫藝術史上據(jù)有特別官位地方,獨一能以及大書寫藝術家王羲之相互抗衡,前后照映的,,,端正勁美,,與王羲之之典型相對,導開書寫藝術平易近風。顏真卿的書寫藝術,號稱顏體,,后世的書寫藝術家認為從他的一些碑本中可以找到「圓筆」的陳跡,以及其它書寫藝術家的「方筆」差異。顏真卿被施用圓筆的書寫藝術家奉為開創(chuàng)者。他以及施用方筆的王羲之,都對于后世孕育發(fā):多浮圖碑,顏氏家廟碑,顏勤禮碑,麻姑仙壇記,祭伯文稿……等。他以及唐詩另外一名以正楷成名的書寫藝術家柳公權,被人合稱為「顏,聽說傳播下來的有130多種。為后人正視的正楷有正楷《多浮圖,《顏勤禮碑》等,這些個碑刻正楷,有共性,有獨特之處,有正面不拘泥,莊而不險的氣焰,但筆劃橫細豎粗及捺腳空肚過大之處,在進修時應求其精神韻味,不該純真尋求形似。他的行書《祭侄季見于文字稿》是懷著悲忿的表情創(chuàng)編出來的優(yōu)秀的作品,步單獨制造六合,書畫秀麗,妙絕時倫,以至與父同等名望,人稱“二王“。王羲之(303-361)字逸少,瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生,死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,故后世稱為“王右軍”。他身世于兩晉的王謝望族。王羲之十二歲時經(jīng)爸爸教授筆法論,“語以綱領”,即有所悟。他鐘頭后就從其時著名的女書寫藝術家衛(wèi),取各家所長,不雅摩進修“兼撮眾法,備成一家”,到達了“貴越群品,古今莫二”的高度。王羲之的正楷如《樂毅論等“在南邊以及北邊朝即處處歌頌贊揚”,對于后世影響很大他的正體世稱“書之圣”書寫藝術上是個改進家,他的首要成績照舊表此刻行書以及草書上。他的行草書又被眾人尊為“草之圣”。他把散見于前代、今世的書寫藝術作品中的一些用筆、結字特長,融合約一在一種極的書寫藝術作品中。其首要作品有:1)樂毅論:王羲之書,小揩字體。筆勢流麗,神色勃發(fā),肥瘦相等,極合正楷的規(guī)章。隋智永稱它為“正書熬頭”,唐朝褚遂良也極為獎飾。2)黃庭經(jīng):寸楷,涉及黃庭經(jīng),有一段傳奇:山陰有一羽士,欲患上王羲之書寫藝術,因知其愛鵝成癖,以是專程籌辦了一籠又肥又大的白鵝,作為寫經(jīng)的人為。王羲之見鵝欣然為羽士寫了半天的經(jīng)文,愉快腸“籠鵝而歸”。原文載于南邊以及北邊朝《論書表》,《德》之經(jīng),后因傳之一再,,,無款,末署“永以及十二年(356)5月”,3)蘭亭序:這篇書契,是王羲之于東晉永以及九年(公元353年)三月三日以及一些文人進展“修契”宴席上,為她們的詩寫的敘文手稿。共二十八行,三百二十四字,,是他三十三歲時的自患上之作。后人評道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于自然,故古今認為效法”。是以,歷代書家都推《蘭亭》為“行書熬頭”。4)快雪時晴帖:王羲之書。行書四行,字體流暢秀美。元趙孟俯曾經(jīng)稱此帖為“全國熬頭法書”,號稱“三希”,此帖列于榜首。其為人所正視,因而可知。5)孔侍中帖:《孔侍中帖》以及《頻有哀禍》,王羲之行書,二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會,與《死亡禍亂。二謝。患上示帖》同為唐朝流入日本的王上又預示出欹側取妍的藝術效驗。6)死亡禍亂帖:《死亡禍亂。二謝?；忌鲜咎肪鶠樘颇⊥豸酥癄?行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印,延歷至涉及我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年,可見此帖是唐朝傳入日本的帖》筆法精巧奇異,結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致,是王羲之所制造的最體勢的典型作品。7)十七帖:《十七帖》是王羲之草書代表作,內(nèi)部實質(zhì)意義是他所寫的函牘。因卷有“十七”,,前人評為“筆法古質(zhì)渾然,有篆籀遺意”,也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢,字字自力不相連屬。王羲之書寫藝術“純粹開脫了字學的義象以及義理,,更為富厚多樣,更適宜書家情馳神縱地超逸優(yōu)游于書寫,從而使書寫藝術具備了‘以形寫神’的抒發(fā)成效,即以書寫藝術的點畫以及布局來表現(xiàn)人的語言所莫非的才思、風神、領悟藝術品的美意見意義以及抱負,書寫藝術藝術的自力風致由此穩(wěn)固建立王羲之還熬頭次將文人書寫藝術與神州的儒道思惟相融合,使書寫藝術具備了真實的哲學象征。而這類深刻的哲學內(nèi)涵,恰是千世紀來書寫藝術藝術尋求的素養(yǎng)地點。他的書寫藝術不僅在技巧上具備范例性,在書寫藝術內(nèi)涵精力的棄取上也是歷代書家效仿的典范。王羲之書寫藝術周全而又深刻,崇高而又飄逸,多樣而同一,在這方面,歷代書家中尚無一人可以與之相提并論,王羲之書寫藝術具備一種巨大的藝術風采,永恒吸引著書寫藝術家的留意力。很多書家在臨遍了好些個法帖然后,回過甚來方悟出,原來百川之源均在王羲之,于是又熱帶大王,這成了她們晚年的書寫藝術日課。不惟在技巧上的愛崇,“飄假設浮云,矯假設驚龍”,眾人慣常地會想起王羲之的書寫藝術,是由于《晉書·卷八十·王羲之》中云:“尤善隸字,為古今之冠,論者稱其筆勢,認為飄假設浮云,矯假設驚龍”。這已經(jīng)成了一種思維的定勢,似自然而然情有可原。然而真是如許嗎?實在,“飄假設”句最初是形容王氏的儀容舉止,即儀表器宇的,最先出于《世說語·儀容舉止》,原句為:“時人目王右軍:飄如浮云,矯假設驚龍”。顏真卿(709-785),唐權臣、書寫藝術家。京兆萬年(屬今陜西西安)人,字清臣。開元進士,官至殿中侍御史大夫,遭楊國忠斥,,河朔盡陷,獨寬闊把土地整平,李希烈兵變,權奸盧杞用借刀滅口之計,勸德宗派真卿勸諭,寫藝術安靜嚴峻雄偉,氣焰開張,人稱“顏體”。有《顏魯公集》及碑刻墨痕多種。在書寫藝術史上,他是繼二王然后成績無上,,初唐四家,后廣收博取,一變古法,反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄健渾厚,結體寬博而氣焰恢弘,骨力強健有力有力而氣概凜然,這類氣焰氣概也表現(xiàn)了大唐鬧熱的器宇,并與他高尚的人格契合,“顏體”,與柳公權并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之佳譽。他的書跡作品,138種。正楷有《多浮圖碑,是極具共性的書體,如“荊卿按劍,樊噲擁盾,金剛嗔目,”,此中《祭侄文稿》是在萬分悲忿的表情下步入的無上藝術境界,被稱為“全國其次行書”。米芾《書史》:“《爭坐位帖》有篆籀氣,為顏書熬頭,字相連屬,詭奇飛動,患上于不測?！鳖佌媲鋾鴮懰囆g。剛開頭學張旭,初唐四家,后廣收博取,一變古法,反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄健渾厚,結體寬博而氣焰恢弘,骨力強健有力有力而氣概凜然,這類氣焰氣概也表現(xiàn)了大唐鬧熱的器宇,并與他高尚的人格契合,是書寫藝術美與人格美完善聯(lián)合的典例。在神州書寫藝術史上據(jù)有特別官位地方,獨一能以及大書寫藝術家王羲之相互抗衡,前后照映的,就是顏真卿了。他的書寫藝術,以正楷為多而兼有行草。用正楷所寫之碑,端正勁美,,與王羲之之典型相對,導開書寫藝術平易近風。顏真卿的書寫藝術,號稱顏體,有他驚異的氣焰氣概以及筆法。他所留下的碑本很多,后世的書寫藝術家認為從他的一些碑本中可以找到「圓筆」的陳跡,以及其它書寫藝術家的「方筆」差異。顏真卿被施用圓筆的書寫藝術家奉為開創(chuàng)者。他以及施用方筆的王羲之,都對于后世孕育發(fā)生既深且遠的影響。顏真卿現(xiàn)有的書寫藝術作品有:多浮圖碑,顏氏家廟碑,顏勤禮碑,麻姑仙壇記,祭伯文稿……等。他以及唐詩另外一名以正楷成名的書寫藝術家柳公權,,130,《顏勤禮碑》等,這些個碑刻正楷,有共性,有獨特之處,有正面不拘泥,莊而不險的氣焰,但筆劃橫細豎粗及捺腳空肚過大之處,在進修時應求其精神韻味,不該純真尋求形似。他的行書《祭侄季見于文字稿》是懷著悲忿的表情創(chuàng)編出來的優(yōu)秀的作品,帖》等。剛毅秀氣好毛筆字要把握哪些要領?最正確答案術。它的根本要求有：一寫的法則，主要包括執(zhí)筆、是借助于精湛的技法、生“心畫”。二者相融合，便構要求嫻熟地執(zhí)使毛筆，組織好點畫與點畫之間、書者的氣質(zhì)、情趣、學素多年的歷史，之所以成為特的文字和毛筆關系親熱燦然于目的姿質(zhì)又構成書惟筆軟則驚異生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃以特地制作的紙墨，使書而且居于全部藝術之首。在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。亦即整幅作品的“布大章法關系為“小章法”?！肮湃藢懽终缱魑挠凶址āＵ路?、篇法，終篇構造首尾相應。故云：‘一點成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，此必非有他道，乃平順手所如，皆入法則，”可見，章書在一件書法作品中顯得格外重要，書寫時必需處理好字中之布白、逐字之之間遞相映帶，如是自”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列〔或橫有行縱無列〕，三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。毛筆，要使書畫的線條稱為“筆法”。唐張懷·“永”字。故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結字因時相傳，用筆千古不易?！薄?。一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。故臨地作書時極為講究。墨過淡則“”·用墨》云：“凡作楷，墨欲筆枯，亦不行知也?！鼻灏莱肌端囍垭p輯·述書下》云：