談骨氣教案樣本

《談骨氣》教案黃岡中學(xué)高級(jí)教師廣德鴻一、教學(xué)目標(biāo)1、了解骨氣內(nèi)涵及其社會(huì)性、階級(jí)性，學(xué)習(xí)并繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，立志做一個(gè)有骨氣中國人。2、學(xué)習(xí)課文提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——總結(jié)歸納寫作方法。3、了解議論文中記敘和議論關(guān)系；注意積累關(guān)于詞語。二、課時(shí)安排一課時(shí)三、教學(xué)過程1、課文導(dǎo)入?yún)顷希?909－1969），原名吳春晗，字辰伯，浙江省義烏人，我國著名歷史學(xué)家。這篇文章寫于1961年，跟時(shí)代背景是關(guān)于系?！吨袊伯a(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨若干歷史問題決議》指出：“主要因?yàn)椤筌S進(jìn)’和‘反右傾’錯(cuò)誤，加上當(dāng)初自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀協(xié)議，我國國民經(jīng)濟(jì)在一九五九年到一九六一年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失?！眳顷蠈o產(chǎn)階級(jí)骨氣，闡述為“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)”，就與時(shí)代背景關(guān)于，是依照當(dāng)初面臨困難來說。假如在革命斗爭(zhēng)年代，民族戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無產(chǎn)階級(jí)骨氣含義就不能只限于同困難作斗爭(zhēng)了。2、疏通字詞丞相(chéng)嗟來之食(jiē)挑撥(tiǎo)離間(jiàn)嚇倒(xià)捶擊(chuí)誣蔑(miè)高官厚祿(lù)拘囚(qiú)【富貴不能淫】富貴不能使之迷惑。淫，誘惑?！矩氋v不能移】貧賤不能使之動(dòng)搖（改變志向）。移，動(dòng)搖?！就洳荒芮客洳荒苁怪??！靖吖俸竦摗抗傥桓哔F，俸祿優(yōu)厚?！竞骨唷抗糯脕碛浭轮窈?jiǎn)，是用青竹烤去水分做成。后用來泛指書籍史冊(cè)?！九陌付稹颗闹雷诱酒饋?，形容非常激憤?！距祦碇场恐敢粋€(gè)帶欺侮性或不懷好意施舍?！揪星簟看痘蚓辛??！具汉取看舐暫敖校ǘ嘀附匈u東西、趕牲畜、呼喚等）?！敬舐暭埠簟看舐暫艚?，引發(fā)人們注意。3、理清結(jié)構(gòu)課文分三部分：第一部分(第1～4自然段)：提出中心論點(diǎn)中國人是有骨氣，然后作解釋和分析。第二部分(第5～9自然段)：從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個(gè)角度分別論證中國人是有骨氣。第三部分(第10自然段)：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣詳細(xì)表現(xiàn)。4、研讀課文第一部分①閱讀課文，看看這篇課文論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來？明確：這篇課文論點(diǎn)是開頭一句話：“我們中國人是有骨氣?！焙茱@然，課文開宗明義，這個(gè)論點(diǎn)是直接提出來。②瀏覽第一部分：依照課文第一部分闡述用最簡(jiǎn)練語言說明什么叫骨氣？明確：堅(jiān)定不移地為當(dāng)初進(jìn)步事業(yè)服務(wù)精神。③開頭第一句，單獨(dú)成段，在文章中起著什么作用？明確：這是破題第一句，把高度概括題目擴(kuò)充成中心論點(diǎn)。這個(gè)判斷句，既是第一部分概括，又是全文總領(lǐng)。④第2段引用了孟子幾句話，其含義是什么？在文章中起著什么作用？孟子話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他心，貧窮困苦不能改變他行，強(qiáng)暴武力不能屈服他志，這就是大丈夫氣概。作者用孟子話來解釋“骨氣”含義，并與下文列舉三個(gè)例子相照應(yīng)。⑤第3、4兩段內(nèi)容是什么？與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？第3段從歷史角度，指出有骨氣是我們中國人傳統(tǒng)，這是對(duì)論點(diǎn)必定。第4段從繼承角度，指出學(xué)習(xí)我們祖先“許多有骨氣感人事跡”意義，骨氣總是為進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，這是對(duì)論點(diǎn)支持。并由此領(lǐng)起下文三個(gè)詳細(xì)事例記敘。這是提出論點(diǎn)部分。文章先開門見山，提出論點(diǎn)，隨即解釋了論點(diǎn)含義，逐層展開闡述，側(cè)重從歷史傳統(tǒng)方面突出“我們中國人是有骨氣”這個(gè)中心論點(diǎn)。5、研讀課文第二部分①仔細(xì)閱讀課文，閱讀第二部分，思索：證實(shí)論點(diǎn)論據(jù)有哪些？富貴不能淫——文天祥（面對(duì)高官——拒絕投降）貧賤不能移——窮人（行將餓死——拒絕嗟來之食）威武不能屈——聞一多（面對(duì)手槍——拍案而起）②文天祥例子是怎樣論證“富貴不能淫”？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)關(guān)系怎樣？文天祥例子完全是圍繞闡述中心展開敘述。文天祥組織南宋武裝力量抵抗元軍，因?yàn)榱α肯嗖顟沂?，兵敗被俘，被送去見元軍統(tǒng)帥張弘范，文天祥誓死不愿跪拜，表現(xiàn)了寧死不屈民族氣節(jié)。日后，元軍押送他經(jīng)過珠江口外零丁洋時(shí)，張弘范讓他寫信去招降宋將張世杰，文天祥揮毫寫下了《過零丁洋》這首律詩：辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四面星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文章引用了最終兩句，作者還作了通俗詳細(xì)解釋?！昂骨唷敝甘穬?cè)，為民族利益而死，就要把這片忠心統(tǒng)計(jì)在史冊(cè)上。但元朝統(tǒng)治者還不死心，還想利用他聲望，收買南宋人心，并許以高官厚祿，文天祥卻不為所動(dòng)，敵人毫無方法，于是便把他移交到燕京（北京）兵馬司衙門，拘禁在一間陰濕地牢里。文天祥在獄中寫出了氣壯山河《正氣歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作為誘降條件，遭到文天祥嚴(yán)辭拒絕。文天祥歷受折磨堅(jiān)拒高官誘降，而忠貞之心毫不惑亂。從容就義，從而論證了“富貴不能淫”。此例也就從“富貴不能淫”角度論證了“我們中國人是有骨氣”。③不食嗟來之食例子是怎樣論證“貧賤不能移”？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)關(guān)系怎樣？這個(gè)故事引自《禮記·檀弓下》：原文意思是：齊國遇上了大饑荒，富人黔敖在路旁準(zhǔn)備了食品，等候饑餓人前來就給他們吃。有個(gè)饑餓人來了，黔敖左手拿著食物，右手拿著水，對(duì)他說：“喂，來吃！”饑餓人答道：“我就是不吃‘嗟來’食物，才餓成這么?！彼芙^了施舍，終于餓死了。文章對(duì)原文作了生動(dòng)解釋和描繪，用“窮人”來表明“貧賤”，用拒絕“嗟來”施舍表明“不能移”，還用推理方式指出，假如“移”（吃）了，那結(jié)果“就要替他辦事”，這正是貧賤者不愿做事。這一層以有名不食嗟來之食故事，論證了“貧賤不能移”，并從“貧賤不能移”角度，論證了“我們中國人是有骨氣”。④聞一多例子是怎樣論證“威武不能屈”？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)關(guān)系怎樣？聞一多是詩人、學(xué)者，也是民主戰(zhàn)士。1943年，作者和聞一多一起參加“西南文化研究會(huì)”。從此，為新民主主義而斗爭(zhēng)共同目標(biāo)，把他們緊緊地聯(lián)絡(luò)在一起。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸在昆明被國民黨特務(wù)殺害。聞一多也遭到各種卑鄙下流誣蔑和恐嚇，處境十分危險(xiǎn)。他人勸說他暫時(shí)隱蔽，他卻表示：“事已至此，我不出，則諸事停頓，何以慰死者？”“萬一怎么樣，我也顧不了?！?月15日，聞一多在云南大學(xué)禮堂親自主持會(huì)議，請(qǐng)李公樸夫人匯報(bào)李先生殉難經(jīng)過，兩三千聽眾潸然淚下和一小撮特務(wù)抽煙說笑形成強(qiáng)烈對(duì)照，聞一多壓抑不住心頭悲憤，“拍案而起”，即席發(fā)演出講。在回家路上，聞一多也被反動(dòng)派暗殺。毛澤東同志高度評(píng)價(jià)了聞一多：“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！蔽恼掠脭橙藘礆埍砻鳌巴洹保浴芭陌付稹薄ⅰ安辉盖北砻鳌安荒芮?。這一層以聞一多橫眉怒對(duì)敵人暗殺故事，論證了“威武不能屈”，并從“威武不能屈”角度，論證了“我們中國人是有骨氣”。這一部分圍繞闡述中心，選取了文天祥、不食嗟來之食和聞一多三個(gè)典例事例，來論證“我們中國人是有骨氣”。選例精當(dāng)，論證嚴(yán)密。⑤本文三個(gè)論據(jù)排列次序能不能變換，為何？三個(gè)論據(jù)表現(xiàn)了骨氣三個(gè)方面，各個(gè)論據(jù)與課文第2自然段中引用孟子一句話相聯(lián)絡(luò)。比如，舉文天祥果斷拒降事例對(duì)應(yīng)了孟子“富貴不能淫”一句；舉窮人不食嗟來之食事例對(duì)應(yīng)了“貧賤不能移”一句；舉聞一多怒對(duì)敵人手槍，寧可倒下，不愿屈服事例，對(duì)應(yīng)了“威武不能屈”一句。前后對(duì)應(yīng)，次序自然，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不可變更。假如機(jī)械地按時(shí)間次序排列，從局部看是能夠，但從文章整體來看，從前后文聯(lián)絡(luò)照應(yīng)看，就不妥貼了。⑥快速翻閱課文，劃出其中記敘部分，并思索這里記敘與記敘文中記敘有什么區(qū)分？明確：第5、7自然段與第9自然段前半部分都記敘部分。區(qū)分：這里記敘只是為議論提供依據(jù)，為議論服務(wù)，所敘事實(shí)相當(dāng)概括，不像記敘文中記敘要求詳細(xì)生動(dòng)。5、研讀課文第三部分①最終一段話是怎樣總結(jié)全文，處理問題？“孟子這些話，即使是在兩千多年以前說，但直到現(xiàn)在，還有它主動(dòng)意義?！边@是過渡句。前半句“孟子這些話”照應(yīng)了前文，后半句轉(zhuǎn)入總結(jié)，強(qiáng)調(diào)到現(xiàn)在它還有主動(dòng)意義。第2句即引出對(duì)無產(chǎn)階級(jí)骨氣闡述，那就是“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒”，最終號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。②課文結(jié)論是什么？明確：課文結(jié)論就是最終一小節(jié)最終一句話：“我們無產(chǎn)階級(jí)有自己英雄氣概，有自己骨氣，這就是：決不向任何困難低頭……我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！”4、歸納主題課文經(jīng)過列舉經(jīng)典事例，從三個(gè)方面有力論證了中國人是有骨氣這一中心論點(diǎn)，指出了無產(chǎn)階級(jí)骨氣詳細(xì)表現(xiàn)，號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。5、技法琢磨①脈絡(luò)清楚，層次清楚：文章按照提出論點(diǎn)→論證論點(diǎn)→總結(jié)歸納次序展開闡述。論證部分所例舉三個(gè)經(jīng)典事例，又與孟子三句話次序一致，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明。作者先舉古代，再舉當(dāng)代，既順理成章，又表現(xiàn)出“有骨氣”是我們中國人優(yōu)良傳統(tǒng)。②例證經(jīng)典，論證有力：課文中三個(gè)例子，是經(jīng)過了精心選擇。這三個(gè)事例分別與孟子三句話相照應(yīng)，從三個(gè)角度證實(shí)“我們中國人是有骨氣”這個(gè)中心論點(diǎn)。同時(shí)，這三個(gè)人物代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到當(dāng)代知識(shí)分子中有骨氣范例，時(shí)間跨度大，包括面積廣，有很強(qiáng)說服力，有力證實(shí)了中心論點(diǎn)?！墩劰菤狻方贪竻顷?/p>

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)我國偉大先人榜樣，做一個(gè)有骨氣人。

2．了解文章中心論點(diǎn)提出。

3．了解文章利用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

4．學(xué)習(xí)編寫閱讀提要

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：

（l）學(xué)習(xí)編寫閱讀提要。

（2）了解文章中心論點(diǎn)提出。

2．難點(diǎn)：了解文章利用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

教課時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1．查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字音。

哈喝（y5o）拘囚（qM高官厚祿（剛

拍案而起（on）嗟來之食（陌）富貴不能淫（yin）

2．查工具書，解釋以下詞語。

折磨：使在肉體上，精神上受痛苦。

屈辱：受到壓迫和欺侮。本課指蒙受屈辱。

嗟：象聲詞，不客氣招呼聲。

哈喝：大聲喊m【。本課指大聲不客氣招呼。

痛斥：嚴(yán)厲斥責(zé)。痛：深刻而切實(shí)。

隱蔽：藏起來不讓發(fā)覺。

拘囚：拘捕囚禁。

高官厚祿：官職高，薪水多。厚：豐富。祿：舊時(shí)官員薪水。

拍案而起：形容強(qiáng)烈憤恨。拍案：拍桌子（表示強(qiáng)烈憤恨）。

淫：誘惑。

移：動(dòng)搖。

屈：屈服。

3．閱讀課文，編寫閱讀提要。

二、導(dǎo)入

同學(xué)們可能經(jīng)常聽到社會(huì)上所謂“江湖義氣”“為朋友兩肋插刀”“該

出手時(shí)就出乎’，認(rèn)為這就是男子漢大丈夫骨氣。其實(shí)錯(cuò)了。那么，什

么是真正骨氣呢？怎樣才算是有骨氣人呢？我們今天學(xué)習(xí)著名

歷史學(xué)家吳晗（談會(huì)氣），我想同學(xué)們一走會(huì)對(duì)骨氣有正確認(rèn)識(shí)。

三、正課

1．朗誦課文，注意節(jié)奏停頓，讀出感情，不念錯(cuò)音。

2．討論閱讀提要。

提醒：這是一篇比較規(guī)范短論，屬議論文。它有經(jīng)典議論文結(jié)

構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——處理問題（結(jié)論）?，F(xiàn)在，

我們也按這么三段式結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)編寫閱讀提要。

討論并歸納：

第一部分：(1～4段）提出問題并加以解釋，側(cè)重從歷史傳統(tǒng)方面

突出“我們中國人是有骨氣”這個(gè)中心論點(diǎn)。

第二部分：（5～9段）分析問題。圍繞中心論點(diǎn)，列舉文天祥、古代

窮人、聞一多三個(gè)詳細(xì)事例進(jìn)行論證。

第三部分：（1段）處理問題?？偨Y(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣具

體表現(xiàn)，號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。

3．提問：文章中心論點(diǎn)是怎樣提出來？

討論并歸納：開篇點(diǎn)題，把高度概括題目擴(kuò)充成中心論點(diǎn)。

4．提問：第2段為何要引用孟子話？

討論并歸納：引用孟子話，解釋“骨氣”含義c孟子話是作為

道理論據(jù)，論證中心論點(diǎn)。

5．提問：“淫”、“移”?！扒?、“大丈夫”含意各是什么？

討論并歸納：“淫”是“誘惑”，“移”是“動(dòng)搖”，“屈”是“屈服”，“大丈

夫”指有志氣或者有作為男子。

6提問：第3段談到我國奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，每個(gè)時(shí)代都有很多

這么有骨氣人，這是從什么角度談？談什么？

討論并歸納：這是從歷史角度，提出有骨氣是我們中國人傳統(tǒng)。

7提問：第4段談到社會(huì)不一樣、階級(jí)不一樣，骨氣詳細(xì)含義也不一樣。

這里有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？這一段又是從什么角度來談，談什么？

討論并歸納：有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)定不移地為當(dāng)初進(jìn)步事業(yè)服

務(wù)。這一段從繼承角度，指出學(xué)習(xí)我們祖先許多有骨氣感人窮

跡意義。

8．提問：課文舉了三個(gè)詳細(xì)事例后，在最終一段指出無產(chǎn)階級(jí)骨

氣是什么？最終一段在文中有什么作用？

討論并歸納：無產(chǎn)階級(jí)骨氣是：決不向任何困難低頭，壓不扁，折

不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)勝利，我們一定

能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。

最終一段作用是總結(jié)全文，號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。

四、小結(jié)

課文對(duì)“骨氣”分析逐層深入，貫串一直。第一段開篇點(diǎn)題提出

論點(diǎn)后，第二段引用孟子話來解釋“骨氣”詳細(xì)含義，第三段從歷史

角度指出每個(gè)時(shí)代都有有骨氣人，第四段深入從繼承角度指

出不一樣時(shí)代“骨氣”含義也不一樣。經(jīng)過舉三個(gè)事例證實(shí)中心論點(diǎn)之

后，最終～段明確指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣本質(zhì)特征。在這么充分論證

基礎(chǔ)上提出號(hào)召，說理透徹，理由充分，說服力強(qiáng)。

五、作業(yè)

租．完成課后練習(xí)一。

2選取課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

（－）解釋下面加點(diǎn)字。

l．大聲疾呼：2拍案而起：。

3．高官厚祿：4富貴不能淫：。

5貧賤不能移：6威武不能屈：

（二）閱讀下面文字，回答下列問題。

我們中國人是有骨氣。戰(zhàn)國時(shí)代孟子，有幾句很好話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威

武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官辱祿收買”不了，貧窮困苦折

磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫這種種行

為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)，封建社會(huì)漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這

樣有骨氣人，我們就是這些有骨氣人子孫，我們是有著優(yōu)良革命

傳統(tǒng)民族。

當(dāng)然，社會(huì)不一樣，階級(jí)不一樣，骨氣詳細(xì)含義也不一樣。這一點(diǎn)必須

認(rèn)識(shí)清楚。不過，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)初進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一標(biāo)準(zhǔn)來說，

我們祖先許多有骨氣感人事跡，還有它主動(dòng)教育意義，是值得我

們學(xué)習(xí)。

1．上文中心論點(diǎn)是____

2．引用孟子話作用是（1）_____（2）_______。

3．“此之謂大丈夫”加點(diǎn)“此”指是________

4．上文第3段主要意思是（）

A．我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)漫長(zhǎng)時(shí)期。

B．每個(gè)時(shí)代都有許多這么有骨氣人。

C．我們就是這么有骨氣人子孫。

D．我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)民族。

i“這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚”?！斑@一點(diǎn)”指__________.

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

熟讀課文第二部分，準(zhǔn)備復(fù)述三個(gè)事例。

二、正課

提醒：復(fù)述有三種形式：一是概要復(fù)述，即簡(jiǎn)述文章梗概；二是詳細(xì)

復(fù)述，即在復(fù)述文章基本內(nèi)容時(shí)，盡可能利用原文關(guān)鍵性詞語進(jìn)行詳細(xì)

描述；三是創(chuàng)造性復(fù)述，即在忠實(shí)原文基礎(chǔ)上，能夠改變?cè)慕Y(jié)構(gòu)、人

稱，用自己話來講故事。復(fù)述前要先做一些準(zhǔn)備工作，如給文章分段，

歸納段意，理清文章思緒，找出關(guān)鍵性詞語等，熟悉文章后再進(jìn)行復(fù)述。

今天要求同學(xué)們復(fù)述三個(gè)事例比較簡(jiǎn)短，大家可采取詳細(xì)復(fù)述

方法。

1．請(qǐng)一個(gè)學(xué)生復(fù)述文天祥事例。

2．提問：這個(gè)事例講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)用一句話概括故事內(nèi)容。

討論并歸納：文天祥拒絕降元。

3．提問：這個(gè)故事與孟子哪一句話相對(duì)應(yīng)？

討論并歸納：與孟子話“富貴不能淫”相對(duì)應(yīng)。

4．提問：這個(gè)故事中哪句話寫“富貴”，哪句話寫“不能淫”？

討論并歸納：“能夠做大官”寫“富貴”，“果斷拒絕”寫“不能淫”。

5．請(qǐng)一個(gè)學(xué)生復(fù)述古代窮人事例。

6．提問：這個(gè)事例講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)用一句話概括故事內(nèi)容。

討論并歸納：古代窮人不食嗟來之食故事。

7．提問：這個(gè)故事與孟子哪一句話相對(duì)應(yīng)？

討論并歸納：與孟子話“貧賤不能移”相對(duì)應(yīng)。

8．提問：這個(gè)故事中哪句話寫“貧賤”，哪句話寫“不能移”？

討論并歸納：“餓得快死了”寫‘噴賤”，“拒絕‘嗟來之食”’寫“不能移”。

9．提問：為何說“不食嗟來之食”有主動(dòng)意義？

討論并歸納：因?yàn)猷祦碇澄兜啦缓檬?，吃他飯就要替他辦

事。那個(gè)窮人看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你飯，表現(xiàn)

出他骨氣。

10．請(qǐng)一個(gè)學(xué)生復(fù)述聞一多事例。

11．提問：這個(gè)事例講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)用一句話概括故事內(nèi)容。

討論并歸納：聞一多橫眉冷對(duì)敵人暗殺故事。

12．提問：這個(gè)故事與孟子哪一句話相對(duì)應(yīng)？

討論并歸納：與孟子話“威武不能屈”相對(duì)應(yīng)。

13．提問：這個(gè)故事中哪句話寫“威武”，哪句話寫“不能屈”？

討論并歸納：“明知敵人要?dú)⑺睂憽巴洹?，“大聲疾呼，痛斥國民黨

特務(wù)”寫出“不能屈”。

14．提問：這個(gè)故事中引用毛主席對(duì)聞一多評(píng)價(jià)起什么作用？

討論并歸納：引用毛主席評(píng)價(jià)做為道理論據(jù)，有權(quán)威性，有說服力。

15．提問：這三個(gè)事例是什么論據(jù)？

討論并歸納：事實(shí)論據(jù)16．這三個(gè)事例選取有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：這三個(gè)事例分別與孟子三句話相照應(yīng)，從三個(gè)角度

證實(shí)“我們中國人是有骨氣”這個(gè)中心論點(diǎn)。同時(shí)，這三個(gè)人物有古

代、有當(dāng)代；有士大夫階層、有平民百姓、有當(dāng)代知識(shí)分子。時(shí)間跨

度大、包括面廣、有代表性，也很有說服力，有力地證實(shí)了中心論點(diǎn)。

三、小結(jié)

這篇議論文說理脈絡(luò)清楚：提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——總結(jié)歸

納。三個(gè)部分闡述，符合議論文結(jié)構(gòu)規(guī)律。

本文三個(gè)事例是經(jīng)過精心選擇。三個(gè)事例分別與孟子三句

話相照應(yīng)，從三個(gè)角度證實(shí)“我們中國人是有骨氣”這個(gè)中心論點(diǎn)。

同時(shí)，這三個(gè)人物代表了從古到今，從土大夫階層到平民百姓到當(dāng)代知

識(shí)分子中有骨氣范例，時(shí)間跨度大，包括面很廣，有很強(qiáng)說服力，有

力地證實(shí)了中心論點(diǎn)。

本文三個(gè)事例又是經(jīng)過精心安排。三個(gè)事例次序，與孟子

三句話次序一致，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。先舉古代，再舉當(dāng)代

，既順理成章，又表現(xiàn)出“有骨氣”是我們中國人優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、作業(yè)

至．完成課后練習(xí)二、三題。

2．選取課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面文字，回答下列問題。

①南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文夭祥組織武裝力量堅(jiān)持

抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是“

＿，___。”意思是人總是要死，就

看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要

把這片忠心統(tǒng)計(jì)在歷史上。文天祥被拘困在北京一個(gè)陰濕地牢里，

受盡了折磨，元朝數(shù)次派人勸他，（）投降，（）能夠做大官，

（）他果斷拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

②孟子說幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他有名

（正氣歌），歌頌了古代有骨氣人英雄氣概，而且以自己生命來抗

拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

1．在上文第①段中債線上填入原詩句，在括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)關(guān)

聯(lián)詞。

2．第①段中“他選取了后者”中“后者”是指

3．從表示方式看，上文第①節(jié)側(cè)重于_____，第②節(jié)側(cè)重

于______.

4.聯(lián)絡(luò)第①段中詳細(xì)內(nèi)容，指出文天祥“這片忠心’詳細(xì)表現(xiàn)是：

（l）_____（2）_____（3）____。

5第②段中孟子說“幾句話”是“

＿。”第①段中“做大官”是印證

“_________”“他果斷拒絕”印證“_________”。

6．這兩節(jié)文字論證論點(diǎn)是______作為證實(shí)論點(diǎn)

事實(shí)論據(jù)是_________.《談骨氣》教案講課人：王憲梅講課時(shí)間：9月20日教學(xué)目標(biāo)：①經(jīng)過整理課文層次，領(lǐng)會(huì)本文行文特色。②借鑒本文論證方法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，了解其對(duì)于日常寫作指導(dǎo)意義。教學(xué)重點(diǎn)：借鑒本文行文特色，了解其對(duì)于日常寫作指導(dǎo)意義。教學(xué)難點(diǎn)：借鑒本文行文特色，了解其對(duì)于日常寫作指導(dǎo)意義。教學(xué)過程一、閱讀課文一遍。注意文中生字詞。二、從總體結(jié)構(gòu)角度，給課文劃分段落。概括段落大意。1、確認(rèn)：本文為總－分－總結(jié)構(gòu)方式。2、本文分成三段。①、第一段：第1節(jié)。提出論點(diǎn)。②、第二段：第2－9節(jié)。論證中心論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣。③、第三段：第10節(jié)?？偨Y(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。三、復(fù)習(xí)五種表示方式。復(fù)習(xí)雜文三個(gè)特點(diǎn)。①、五種表示方式是：記敘、描寫、議論、抒情、說明。②、雜文三個(gè)特點(diǎn)是：緣事而發(fā)、以小見大、具備文藝性。（見語文書28頁）四、從表示方式角度來看，雜文就是一個(gè)議論文，但它又往往帶有敘事內(nèi)容――夾敘夾議：因?yàn)殡s文是緣事而發(fā)。請(qǐng)?jiān)诒締卧钠恼轮腥芜x一篇，或從標(biāo)題或從正文找出關(guān)于議論和夾敘夾議文字內(nèi)容，以印證雜文在表示方式上這個(gè)特點(diǎn)。五、初三學(xué)生寫作文是不可防止，那么，怎樣向課文學(xué)習(xí)，從而達(dá)成以“他山之玉”來“攻己之石”境界呢？六、分析兩篇學(xué)生習(xí)作，辨其優(yōu)劣，以作為自己寫作借鑒或參考。七、思索：作者在布局謀篇（結(jié)構(gòu)方法）上是專心良苦。請(qǐng)問作者在本文夾敘夾議部分共列舉了三個(gè)事例，假如單獨(dú)來看，它們之間原來地位對(duì)等；假如按年代先后排列，則應(yīng)該是餓人――文天祥――聞一多。但作者卻沒有這么排列，能否將其位置調(diào)換？為何?答：不能。三個(gè)人物完全是與文章開頭部分孟子三句話一一照應(yīng)；文天祥數(shù)次拒絕元朝高官厚祿誘惑，這是“富貴不能淫”；餓人直至餓死也不吃嗟來之食，這是“貧賤不能移’；聞一多橫眉怒對(duì)國民黨手槍，寧死不屈，這是“威武不能屈”。假如三個(gè)人物按年代前后排列，就跟三句話次序前后不一致，思緒就有些混亂了。八、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)第23頁第一、第二大題。一)舉例論證法

舉例論證法：簡(jiǎn)稱例證法，是依照需要例舉一定事實(shí)來證實(shí)觀點(diǎn)正確方法。事實(shí)要求充分、確鑿、有代表依照性。

例(海南省課改試驗(yàn)區(qū)有刪改)歌德用了差不多半生精力學(xué)畫無成，面對(duì)人生不停碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最終發(fā)覺治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬仰偉業(yè)。無數(shù)成功例子告訴我們，成功者是在不停實(shí)踐中發(fā)覺了成功道路，并不是一開始就站到了正確起點(diǎn)上。所以，我們不要盲目地相信自己興趣，不要絕對(duì)依賴自己感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己努力方向。

該事例論證了成功者是在不停實(shí)踐過程中發(fā)覺成功道路，所以我們要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)嘗試各種發(fā)展道路，并與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整自己努力方向。

舉例論證法作用：事實(shí)勝于雄辯，用確鑿、經(jīng)典事實(shí)來證實(shí)觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章說服力。

(二)引用論證法

引用論證法：簡(jiǎn)稱引證法，是引用正確科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中精辟看法、古今中外名言警句以及人們認(rèn)定定理公式來證實(shí)論點(diǎn)。

例(隨州市有刪改)古人說：“盡信書，不如無書”。讀書終極目標(biāo)，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用。“死”“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書。“死”與“活”，都是對(duì)人而言。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“利用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘金鑰匙。書籍是死，金鑰匙卻是活?！八馈迸c“活”關(guān)系，大約有如書籍與金鑰匙關(guān)系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮金鑰匙，又有什么用處？所以，談讀書，就得先讀書。

古人說：“盡信書，不如無書”，作用是引用古語說明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立，有相互為用，相互補(bǔ)充關(guān)系。

引用論證法作用：用權(quán)威性話語，使說理愈加深刻、透徹、具備說服力，著力表現(xiàn)理論力量和文章思想深度。

(三)比喻論證法

比喻論證法：簡(jiǎn)稱喻證法，用人們熟知事物來作比喻證實(shí)觀點(diǎn)。

(百色市)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦事，莫若身上背著一個(gè)未了責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免事，達(dá)觀人看得很日常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做事。該做事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有了。為何呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

(附：這篇文章中心論點(diǎn)是人生最苦事，莫若身上背著一個(gè)未了責(zé)任。)

“該做事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦事，莫若身上背著一個(gè)未了責(zé)任。

比喻論證法作用：深入淺出，生動(dòng)形象地證實(shí)觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清楚，讀者更易了解。

(四)、對(duì)比論證法

對(duì)比論證法：將一個(gè)事物正反意見或優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來證實(shí)論點(diǎn)方法。

例：(江蘇省鹽城市有刪改)陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝高官，……古今有志氣、有骨氣人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間長(zhǎng)河沖刷得無影無蹤了。

經(jīng)過正反對(duì)比使論證愈加周密，愈加深刻。

對(duì)比論證法作用：能夠使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直愈加明確，給人以鮮明深刻印象

三、議論文基本結(jié)構(gòu)方式。

總分式結(jié)構(gòu)是先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。

縱向開拓思緒，就是“是什么——為何——怎么樣”思緒，也就是“提出問題分析問題一一處理問題”論證模式。

例文：

〈只有勤寫，才能善寫〉

勤寫者，何也？勤寫，顧名思義，就是堅(jiān)持不懈地練習(xí)寫作。看中國乃至世界文學(xué)史，那些大文豪無不是靠勤寫蜚聲文壇，流傳千古。

勤寫到底有哪些益處呢？

勤寫才能勤讀。作文一寫得多了，久而久之，就會(huì)發(fā)覺有不少不如人意地方也有不少精彩語句寫不出來，這么，就會(huì)不自覺地驅(qū)使自己去翻開一部部“大部頭”，去鉆研、琢磨乃至模仿前人語言，古人“讀書破萬卷，下筆如有神”講就是這個(gè)道理。

勤寫才能勤看。作文里寫無不是一些源生活而又高于生活事情事物。需以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活仔細(xì)觀察為前提，文章作多了，終會(huì)有文思斷絕時(shí)候，這時(shí)就不得不擱下筆來，到生活中去走一走，看一看。尋找新發(fā)覺來填補(bǔ)腦子里空白。

勤寫才能勤思。勤寫當(dāng)然不是機(jī)械地重復(fù)“爬格子”，也不是將有用無用材料一古腦兒堆砌起來，這就要求作者開動(dòng)腦筋，將其結(jié)組成一個(gè)有機(jī)整體這么才算作成了一篇可讀文章。

綜上所言，由勤寫可帶來勤讀、勤看、勤思，而這些又無一不是“善寫”前提與基礎(chǔ)。（總評(píng)：本文先從“為何”角度進(jìn)行橫向開拓，闡述勤寫與善寫關(guān)系，即勤讀、勤看、勤思是善寫前提與基礎(chǔ)，然后從“怎么樣”角度介紹勤寫方法，縱橫結(jié)合，思緒清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言較準(zhǔn)確。

作者之所以能將勤寫分解為勤讀、勤看、勤思，他在下筆之前首先明確了善寫前提，即要處理作文材料、生動(dòng)語言與思維能力問題，所以先闡述勤寫與讀看思關(guān)系，再說明勤寫與善寫關(guān)系。所以，本文思維顯得較嚴(yán)密。

三、【議論文】啟感式

這里主要談先敘材料后發(fā)感想寫法，因?yàn)檫@是依照材料寫議論文基本寫法。這種寫法由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步組成。

先說常式寫法：（以下表）

步驟內(nèi)容或要求：

引引材料、亮觀點(diǎn)

議發(fā)議論

聯(lián)聯(lián)現(xiàn)實(shí)

結(jié)做結(jié)論

【詳細(xì)指導(dǎo)】

學(xué)校放了暑假，讀高二李明想到假期有兩個(gè)月，天天在家里呆著又實(shí)在無聊，剛好他了解到父親單位光華食品廠大門口冰柜需要承包出去，單位可提供一個(gè)冰柜并供給電力，每個(gè)月只上繳400元人民幣。李明想到這個(gè)地方正處于繁榮地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個(gè)冰柜，既可利用空余時(shí)間完成假期作業(yè)，又能學(xué)到書本以外不少東西，還能減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。于是他連忙去咨詢食品廠經(jīng)理意見，經(jīng)理只說不太放心，不過還是要他問問家里意見，李明回家后，興沖沖地把自己想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認(rèn)為家里又不缺錢花，不如多看點(diǎn)書；母親以為沿街哈喝，生怕兒子受了委屈，果斷不讓去。一腔熱情得不到了解，李明越想越難過，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。

能夠填平鴻溝

（題目形象、簡(jiǎn)練，能使閱卷者眼睛為之一亮。“填平鴻溝”是雙方事，可見本文是針對(duì)父母與兒女雙方立論。）

某校高二一學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可學(xué)到書本外知識(shí)又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好想法、一腔熱情得不到父母了解，因而難過已極，離家出走。（首句能概括引述材料，好。）從這件事中，我們能夠清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。（由現(xiàn)象揭示本質(zhì)。）由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應(yīng)相互了解。（提出自己看法——推出論點(diǎn)。首段要言不煩，綱舉目張）

伴隨改革開放深人，人們觀念也在不停更新。年輕一代輕易接收新事物新觀念。（從兒女一方揭示形成“鴻溝”客觀原因。）他們想法、做法都與上一代有著這么那樣不一樣，這時(shí)父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時(shí)代不一樣了，我們?cè)跄芤蠛⒆右怀刹蛔兡?？作為父母，?yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越鴻溝。（要求父母了解兒女。）

（第二段勸誡父母應(yīng)了解兒女：從時(shí)代發(fā)展角度揭示孩子與上一代觀念不一樣，言之成理，令家長(zhǎng)信服?！蚋改咐硖?，故曉之以理。）

一樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想，（”一樣”“也”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語用得好，緊縮上段。）可能他們是有點(diǎn)守舊，不大能接收全新東西，但他們是出于一片關(guān)心。（“可能”、“有點(diǎn)”、“不大”，措辭委婉，議中有情。言孩子應(yīng)認(rèn)識(shí)到父母動(dòng)機(jī)。）記得報(bào)載一初中女學(xué)生成績(jī)不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來。著她父母真不關(guān)心她，又怎會(huì)如此之難過呢？（舉例證實(shí)。）所以，多與父母溝通，多告訴父母自己想法，兩代人思想就會(huì)自然而然地融合在一起。（舉例后用“所以”領(lǐng)起下文，加以論證，要求兒女了解父母。）

（第三段勸誡兒女應(yīng)了解父母；從父母行為動(dòng)機(jī)角度，指出父母是出于關(guān)心，并舉例證之，語言委婉，可令兒女接收。因兒女雖得理但少了情份，故動(dòng)之以情。）

父母與兒女之間存在思想上差距，這已不是一個(gè)罕見現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺孩子時(shí)有所聞。（聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)。指出“鴻溝”現(xiàn)象普遍，可見本文為匡時(shí)救弊之文。）唯今之計(jì)，父母所該做是少一點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)、打罵，多一點(diǎn)真誠關(guān)心，而孩子則該多體貼父母，了解父母心情，切不可輕易消極厭世。（從父母與兒女兩個(gè)角度縮合二、三段段意。）

（本段聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，并照應(yīng)題目與觀點(diǎn)。）

從一個(gè)中學(xué)生離家出走，我們應(yīng)該警覺，不可再讓那條“溝”擴(kuò)大下去，了解與熱忱，是填平它唯一路徑。鴻溝，是能夠填平，但需要兩代人共同努力。

（末段照應(yīng)材料；題目與觀點(diǎn)。）

總評(píng)：本文為經(jīng)典“引一議一聯(lián)一結(jié)”結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡(jiǎn)明扼要；明觀點(diǎn)，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。

四、文章開頭

要像"鳳頭"。這種說法形象地說出好開頭應(yīng)具備兩個(gè)特點(diǎn)--短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。文章開頭美，主要指技巧美，如"設(shè)懸念"、"用典故"、"引名言"、"擺問題"、"亮靶子"、"反彈法"等等。形式美是內(nèi)容美確保，二者相輔相成。

（五）論點(diǎn)展開

一、知識(shí)點(diǎn)講解：

不論是經(jīng)過何種路徑取得中心論點(diǎn)，在寫作中，大多需要展開為圍繞中心論點(diǎn)若干分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)從不一樣方面、不一樣層次上闡釋、論證、分析中心論點(diǎn)，使得對(duì)中心論點(diǎn)闡釋、論證、分析得到充分展開。形成中心論點(diǎn)，擬出分論點(diǎn)也就是平時(shí)所說“審題列綱”，這兩步完成了，議論文間架結(jié)構(gòu)也就形成了。那么，怎樣將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)呢？下面分別作介紹。

二、展開分論點(diǎn)方法：

１、概念分析（包含特征分析）。

將論點(diǎn)中關(guān)鍵概念加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有利于我們了解整個(gè)論點(diǎn)含義。

如《陶冶教育與面向未來》一文中心論點(diǎn)為：“教育要面向未來，須提倡陶冶教育”。文章開始先對(duì)“陶冶教育”這一關(guān)鍵概念進(jìn)行分析，指出其特點(diǎn)是非強(qiáng)制、啟發(fā)式、循序漸進(jìn)式，是依靠環(huán)境有意識(shí)地培養(yǎng)和鍛煉人方法。據(jù)此，中心論點(diǎn)能夠分為以下分綸點(diǎn)：

（１）陶冶教育是非強(qiáng)制

（２）陶冶教育是啟發(fā)式

（３）陶冶教育是循序漸進(jìn)式

（４）陶冶教育是依靠環(huán)境有意識(shí)地培養(yǎng)和鍛煉人方法

再如《談師生關(guān)系》，中心論點(diǎn)：要建立新型師生關(guān)系。第一段中，作者先明確“新型師生關(guān)系”特點(diǎn)就是“尊師愛生”，據(jù)此接下去分別闡述了兩個(gè)分論點(diǎn)：（１）強(qiáng)調(diào)要尊師，（２）強(qiáng)調(diào)要愛生。

又如一篇文章中心論點(diǎn)是“只有那些有高尚思想境界人，能夠?yàn)榱艘粋€(gè)光芒目標(biāo)而拋開自我”，其中“光芒目標(biāo)”，其外延能夠包含“信仰”、“祖國”、“事業(yè)”等。于是中心論點(diǎn)便分解成三個(gè)分論點(diǎn)：

（１）為了信仰，人們能夠忘我

（２）為了祖國，人們能夠忘我

（３）為了事業(yè)，人們能夠忘我

2．果分析：

因果分析往往是探究事物本質(zhì)、意義，論證中心論點(diǎn)主要方法。因果分析中有所謂一因多果，一過多因餓情況，這時(shí)因果分析更有利于我們圍繞中心論點(diǎn)，形成份論點(diǎn)系列。

比如“人貴有自知之明”這一中心論點(diǎn)，能夠從兩方面分析：

（１）分析“有自知之明”難處，a知識(shí)方面原因原

說明“自知之明”“難能”b社會(huì)方面原因因

（因而可貴）c感情方面原因分

析

（2）分析有自知之明a有自知之明能取得學(xué)習(xí)、工作上進(jìn)步結(jié)

所能受到益處果

（因而可貴）b有自知之明能搞好人際關(guān)系分

析

再如《慎于難而忽于易》一文中心論點(diǎn)：要做到既慎于難又不忽于易。

分論點(diǎn)：（1）要做到“慎于難”：a、b（略）

（2）又要做到“不忽于易”

（原因分析）a驕傲是忽于易主要原因

b不知道難與易辨證關(guān)系是忽于易主要原因

文章在闡述“怎樣才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人們所以忽于易主要原因。找到了病根，為下文提出預(yù)防易方法打下了基礎(chǔ)。

練習(xí)：《說“問”》一文中心論點(diǎn)是“提倡多問”。作者對(duì)“多問”結(jié)果作了分析，形成了兩個(gè)分論點(diǎn)（1）

（2）

２、比較分析

比較包含三種情況，一是對(duì)比，二是同中求異，三是異中求同，比較“是將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)時(shí)慣用、比較簡(jiǎn)易一個(gè)方法。比如：闡述“人才對(duì)輔國安邦主要性”，能夠從兩方面對(duì)比論證。

對(duì)1重視人才怎樣使國家安定富強(qiáng)（李世民重視人才，形成“貞觀之治”。

比2不重視人才怎樣造成國家危亡(隋煬帝妒賢忌能，使隋朝很快滅亡)

再如《謙虛和自卑》一文中心論點(diǎn)：提倡謙虛，拋棄自卑。這篇文章分論點(diǎn)有比較進(jìn)行比較，揭示二者同中之異，達(dá)成論證中心論點(diǎn)目標(biāo)。

練習(xí)：1、《“向前看”和“向錢看”文中心論點(diǎn)：提倡想前看，反對(duì)向錢看。

（1）

分論點(diǎn)（2）比較方法：

（3）

2、《自卑與自負(fù)》中心論點(diǎn)“自卑和自負(fù)都是要不得”

（1）

分論點(diǎn)（2）比較方法：

（3）

３、類比

類比能夠作為一個(gè)推理方法推出新認(rèn)識(shí)，也能夠幫助我們把中心論點(diǎn)展開，形成份論點(diǎn)系列。

比如“螞蟻?蜘蛛?蜜蜂”這個(gè)題目，關(guān)于材料以下：18世紀(jì)英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)把盲目地堆積材料方式稱作螞蟻方式：把主觀、隨意地創(chuàng)造體系方式叫做蜘蛛方式；他認(rèn)為真正餓哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，不過真正哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，不過用它自己一個(gè)力量來改變和消化材料。

這篇文章中心論點(diǎn)可定為：既要重視學(xué)習(xí)，又要重視思索。依照所提供材料。經(jīng)過類比，能夠形成三個(gè)分論點(diǎn)：

（１）從螞蟻談起，由蟻及人（類比），否定“只學(xué)習(xí)，不思索”，揭示其危害。

（２）從蜘蛛談起，由蜘蛛及人（類比），否定“只思索，不學(xué)習(xí)”，揭示其危害。

（３）從蜜蜂談起，由蜂及人（類比）必定既學(xué)習(xí)又思索，闡述其意義。

練習(xí)：如“拔河啟示”，通篇將拔河與建設(shè)四化大業(yè)類比，中心論點(diǎn)為：要建設(shè)四化大業(yè)，必須有“拔河”精神。

先分析“拔河”取勝原因，一是考究“協(xié)力”，二要有毅力，三要重視宣傳作用。由此形成三個(gè)分論點(diǎn)：

（1）

（2）

（3）

４、抽象化方法

在明確中心論點(diǎn)以后，不是直接展開對(duì)中心論點(diǎn)論證，而是通常原理談起，從大處談起，顯得高屋建瓴。也能夠在對(duì)中心論點(diǎn)展開闡述以后，由所闡述中心論點(diǎn)抽象、概括為通常原理，使闡述得以深化。

比如《歡迎雜家》一文，中心論點(diǎn)是“歡迎雜家”，而所謂雜家，其實(shí)就是指知識(shí)廣博人。所以文章在提出中心論點(diǎn)之前，首先闡述了“廣博”與“專深”知識(shí)關(guān)系，闡述了具備廣博知識(shí)主要性。這一分論點(diǎn)為下文詳細(xì)闡述“歡迎雜家”打下了基礎(chǔ)。

又如《揚(yáng)起理想風(fēng)帆》一文，中心論點(diǎn)是“青年人應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義理想”。在分別闡述了“人是有