中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--民俗文化

民俗文化緒論:民俗文化是民間民眾的風俗生活文化的統(tǒng)稱，泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活習慣。包括物質生活民俗、社會生活民俗和精神生活民俗等文化現(xiàn)象。其形成的文化原因來源于原始信仰長期留存、宗法觀念影響深遠、民族和地區(qū)間存在明顯差別、繼承中不斷變遷和創(chuàng)新。其特點表現(xiàn)為社會性和集體性、類型性和模式性、穩(wěn)定性和變異性、傳承性和播布性。它來源于中華全民族的共同生活，集中體現(xiàn)了本民族文化的異彩紛呈和博大精深，深深影響了中國社會千年以來的為人處世之道，蘊含著濃濃的民族情感，不容割舍。【傳統(tǒng)節(jié)日】【除夕】:除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農(nóng)歷臘月的最后一個晚上。與清明節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日?！敬汗?jié)】:春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。中國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都舉行以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容的慶?；顒?。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日?！驹?jié)】:上元，元夕指的都是元宵節(jié)，時間在農(nóng)歷正月十五日。北方叫元宵，南方稱湯圓。舉行猜燈謎、賞花燈、踩高蹺、舞獅子等民俗活動。古時，元宵節(jié)稱“正月十五”，但秦始皇嬴政，因避諱“正”字，故此又稱“端月十五”。【寒食節(jié)】:亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習俗來命名的節(jié)日。后來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節(jié)?！厩迕鳌?清明節(jié)又叫踏青節(jié)，最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”?！径宋纭?為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后有紀念屈原投江一說。【七夕】:每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)始于中國漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。相傳農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。【中元節(jié)】:俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。【中秋節(jié)】:又稱月夕、秋節(jié)、追月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福為主題。歷史中，上古時代，在山東濰坊地區(qū)的確存在“嫦娥”一人，她嫁歸當時首領——寒促，史學家稱這一事件相當于“奔寒、奔月”。【重陽節(jié)】:重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、賞菊花、插茱萸等活動。重陽之意源于《易經(jīng)》，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意?！九D八節(jié)】:臘八節(jié)，俗稱“臘八”。漢族傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜的風俗。在河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，后來東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。【禮儀文化】【見面之禮】:拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?！拘凶咧Y】:古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。【入座之禮】:傳統(tǒng)中華民俗中，坐席有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐?？腿丝陕爮闹魅税才?。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。【飲食之禮】:迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用?！緫蚯幕俊纠鎴@】:唐代由唐明皇開設的歷史上規(guī)模最大的培訓演員的地方。京劇界追根溯源就用了“梨園”的名稱，世代相傳，稱戲曲界叫“梨園界”，這一行業(yè)叫“梨園行”。戲曲演員們?yōu)椤袄鎴@弟子”，而有幾代人從事這個事業(yè)的家庭為“梨園世家”?！酒び皯颉?又名“燈影子”，是平面的藝術。是我國民間藝術中包含美術、凋刻、唱腔、音樂、戲系，但它影響深遠，世界各國的中菜館，多數(shù)是以粵菜為主，在世界各地粵菜與法國大餐齊名，國外的中餐基本上都是粵菜。因此有不少人，認為粵菜是海外中國的代表菜系。講究清而不淡，鮮而不俗，嫩而不生，油而不膩，有“五滋”(香、松、軟、肥、濃)、“六味”(酸、甜、苦、辣、咸、鮮)之說。時令性強，夏秋尚清淡，冬春求濃郁。【浙菜】:浙江地處中國東海之濱，素稱魚米之鄉(xiāng)，特產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)山珍海味和各種魚類。浙菜是以杭州、寧波、紹興和溫州四種風味為代表的地方菜系。以烹制海鮮見長，講究鮮嫩軟滑，重原味，強調入味?！敬ú恕?起源于四川、重慶，以麻、辣、鮮、香為特色。川菜素來享有“一菜一格，百菜百味”的聲譽。特點在于味型多樣。在口味上特別講究色、香、味、形，兼有南北之長，以味的多、廣、厚著稱。歷來有“七味”、“八滋”之說?！净詹恕?徽菜起源于安徽省徽州地區(qū)，徽菜菜肴常用木炭風爐單燉單煮，原鍋上桌，濃香四溢，體現(xiàn)[7]了徽味古樸典雅的風貌。擅長烤、燉，講究火功，其特點是芡大油重。【蘇菜】:即江蘇菜系。江蘇菜系在烹飪學術上一般稱為“蘇菜”，由南京、徐海、淮揚和蘇南四種風味江組成，是宮廷第二大菜系，今天國宴仍以淮揚菜系為主。選料講究，刀工精細，口味偏甜，造型講究，特色鮮明。由于江浙地區(qū)氣候潮濕，又靠近沿海，所以往往會在菜中增加糖分，來去除濕氣?！鹃}菜】:閩菜是以閩東、閩南、閩西、閩北、閩中、莆仙地方風味菜為主形成的菜系。以閩東和閩南風味為代表。它清鮮，淡爽，偏于甜酸。尤其講究調湯，湯鮮、味美，湯菜品種多，具有傳統(tǒng)特色。閩菜最突出的烹調方法有醉、扣、糟等，其中最具特色的是糟，有熗糟、醉糟等?！鞠娌恕?湘菜特別講究調味，尤重酸辣、咸香、清香、濃鮮。夏天炎熱，其味重清淡、香鮮。冬天濕冷，味重熱辣、濃鮮。特色是“酸辣”，以辣為主，酸寓其中。湘江流域以長沙、衡陽、湘潭為中心，是湘菜的主要代表。其特色是油重色濃，講求實惠，注重鮮香、酸辣、軟嫩，尤以煨菜和臘菜著稱?！疚鞅辈恕?西北菜，泛指我國西北地區(qū)地區(qū)的菜系，而以陜西菜、甘肅菜具有代表性。不涼不熱，蒜香撲鼻，鄉(xiāng)土氣息極濃。燒、蒸、清氽、溫拌，是秦隴風味最具有代表性的菜式?！厩逭娌恕?由于清真一詞一般是中國對穆斯林專屬事物的稱謂，因此清真菜一般也是對中國的穆斯林（如回族、維吾爾族等少數(shù)民族）飲食的稱謂。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，名菜如烤全羊、涮羊肉、它似蜜等。忌食豬肉，亦忌食任何含有豬油等廣義豬肉制品的食品。【語言文化】【官話】:官話方言是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎方言，內部一致性較高。官話方言內部按其語言特點一般可以分為八個次方言：東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話和江淮官話?！沮M語】:古稱傒語，又名江西話，為漢族江右民系使用的主要語言。形成于宋代，亦在相當程度上保留了中古漢語中的入聲和尖團音。以南昌話、撫州話為代表語或標準音。贛語內部的各方言之間互通程度亦比較高?！鞠娣窖浴?又稱湘語，是漢語七大方言中通行地域較小的一種方言。湖南省有多種不同的方言，湘方言是其中最有影響的一種。湘語分為長益片、婁邵片、辰溆片、衡州片、永州片等五片?！净浾Z】:又作廣東話、廣府話?；浾Z含的九聲六調，保留中古漢語語言特點。在[5]粵語有廣府片、四邑片、高陽片、勾漏片、吳化片之分?！緟欠窖浴?吳語，又稱江東話、江南話、吳越語。從歷史、文風、語言特性分析，吳語極近中古華夏雅言，吳語的整齊八聲調是為古漢語正統(tǒng)嫡傳。和官話相比，現(xiàn)代吳語具有更多古音因素，諸多字音與古代韻書吻合?！鹃}方言】:閩語是漢語七大方言中語言現(xiàn)象最復雜，內部分歧最大的一個方言。主要通行于福建、廣東沿海平原、臺灣和海南四省以及浙江省南部和江西、廣西、江蘇三省的個別地區(qū)?！究图以挕?客家人從中原遷徙到南方，雖然居住分散，但客家方言仍自成系統(tǒng)，內部差別不太大?？图艺Z是臺灣的官方語言，也是除普通話外唯一被外國（蘇里南共和國）列為法定語言的漢語方言。一般認為，客語和后期中古漢語（唐宋二代為準）之間的承襲關系較為明顯?！净樗孜幕俊炯{彩】:也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請求采擇。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個程序，算是正式求婚?！締柮?男方具庚柬帖，寫上姓名、出生年、月、日、時，送到女家。女方復以姓名、出生年、月、日、時的“回柬”?！炯{吉】:為正式訂婚禮儀。問名之后，以雙方的庚，》算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。【納征】:即納聘之意，定婚之后，經(jīng)過一段時間，雙方年齡、時機合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，準備聘娶了?！菊埰凇?納征后，女方?jīng)]意見，男方選定吉日，寫一迎親帖，寫明迎親日、時，請求女方答應。女方回帖同意，即可進行最后一禮?！居H】:即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過門，行交拜合巹禮。【婚媒】:從“太古”時代開始，人們的婚姻是有中介的，這個中介就是“禖”。媒人，以古代又稱為“冰人”。古俗中春秋為嫁娶吉時，而冰天雪地的冬季才是媒人為男女撮合牽線之時，幫媒人才有冰人之稱，又稱“媒妁”，民間俗稱“媒婆”、“紅娘”、“月老”。媒人所司職責，文雅的說法，是“通二姓之好，定家室之道”，通俗講來就是男女婚事。【神媒】:自從母系氏族產(chǎn)生后，人們明確了子女與母親的關系，相信母親與氏族圖騰相結合生育了自己。不僅相信求神可以受孕得子，而且也相信吞下帶有神性的玄鳥卵也能夠生子。正是基于這種圖騰生育觀念，在先秦古籍中我們不難看到類似上述神話傳說那樣的神奇記述?！疚锩健?以某種約定俗成的物品為中介，作為傳遞愛情的信物。從廣義上的婚姻中介來講，物禖作為一種補充形式，自古以來，就在各民族的婚姻生活中廣泛存在著?！靖杳健?歌禖通過男女對歌，以此擇偶的古老婚俗。以歌為媒締結婚姻的習俗在秦漢以后的漢族地區(qū)由于生產(chǎn)的發(fā)展和受封建禮教束縛及其媒妁婚的盛行而趨于消失。【聽房】:漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮。這種在青廬中成婚的習俗，一直沿續(xù)到清代。兩漢之際，已經(jīng)有了賀婚的習俗和新婚之夜聽房的習俗。【工藝文化】【剪紙】:中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。它是運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期五幅團花剪紙?！灸嗨堋?泥塑，俗稱“彩塑”泥塑藝術是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。【風箏】:風箏是由古代勞動人民發(fā)明于中國東周春秋時期，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“?！灸戤嫛?年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國古代一種寓意吉祥的形象。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，是中國民間藝術的先河，同時它也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映?！咎瓶ā?唐卡，也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”【布藝】:布藝即指布上的藝術，是古時期中國民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩。中國古代的民間布藝主要用于服裝，鞋帽，床帳，和其他小件的裝飾等。中國古代的布藝主要有繡花、挑花、貼花等?！鞠炄尽?蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染主要源于苗族生活，是貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承的傳統(tǒng)技藝，古稱“蠟纈”，苗語稱“務圖”，意為“蠟染服”?！揪蚰樧V】:臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術。主要特點是美與丑的矛盾統(tǒng)一；與角色的性格關系密切；其圖案是程式化的。臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型?！久嫠堋?面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山東、山西、北京的中國民間傳統(tǒng)藝術之一，就捏制風格來說，黃河流域古樸、粗擴、豪放、深厚；長江流域卻是細致、優(yōu)美、精巧?！敬汤C】:刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡分絲線刺繡和羽毛[1]刺繡兩種。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類?！揪幙棥?即將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后，用手工進行編織的工藝。我國編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等6大類。編織工藝品在原料、色彩、編織工藝等方面形成了天然、樸素、清新、簡練的藝術特色?！镜窨獭?雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。各種雕塑工藝，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻硯等。【陶瓷】:。用陶土燒制的器皿叫陶器，用瓷土燒制的器皿叫瓷器。陶瓷則是陶器，炻器和瓷器的總稱。陶器的發(fā)明是原始社會新石器時代的一個重要標志。外國陶瓷五大名窯有汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。而景德鎮(zhèn)是我國著名的“瓷都”?！咀诮陶軐W】【陰陽】:陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。陰陽哲理自身有三個特點：統(tǒng)一、對立和互化。陰陽有四對關系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根?！疚逍小?五行是道家的一種系統(tǒng)觀，廣泛地用于中醫(yī)學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：水、火、金、木、土。五行學說最早出現(xiàn)在黃老、道家學說中，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行學說是中國傳統(tǒng)文化的核心，道家認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行和循環(huán)生克變化所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學?！景素浴?八卦是中國道家文化的深奧哲學概念，八卦的形成源于河圖和洛書。八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經(jīng)卦；一是六畫卦的八卦。八卦是易學體系的基礎，它代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫(yī)、武術、音樂、數(shù)學等方面。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰的終極本體“道”?！径U宗】:禪宗又名佛心宗。禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教，即漢族佛教。禪宗思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想?！緝敉磷凇?是根源于大乘佛教凈土信仰。中國佛教共分八宗，凈土宗獨尊念佛，以之為一代佛教歸宗結頂之法，凈土宗，是以“往生西方極樂凈土”為目的的宗派。因本宗以稱念佛名為主要修行方法，希望藉著彌陀本愿的他力，往生于西方極樂凈土，所以又稱為念佛宗?！救A嚴宗】:又稱賢首宗，漢傳佛教的流派之一。華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭，是唐代長安城南樊川八大寺之一。華嚴宗以對宇宙整體把握的理論思維見長，它的事事無礙論更表現(xiàn)出獨特的境界追求與哲學特點?！军S老之術】:黃老之學是除老莊學派之外道家的最大分支，產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的哲學、政治思想流派。黃老學派代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主并且采納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。黃老學派思想發(fā)展主要分為兩大主題：技術發(fā)明和政治思想?！酒琰S之術】:岐黃之術又稱岐黃醫(yī)術，黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫(yī)醫(yī)術，并認為《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)藥學理論的淵源、最權威的中醫(yī)經(jīng)典著作?！久褡宸棥俊緷h服】:古漢服又稱為漢裝、華服，既有交領右祍又有直領圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。而漢服又有禮服和常服之分。漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。【袿衣】:袿衣也叫雜裾，是魏晉女服中的禮服。魏晉時期衣冠承于東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，袿衣即是衣兩側有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。【唐裝】:指唐制漢服，為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式。一種是傳統(tǒng)的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。代表有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等?！抉嗳埂?襦裙出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，興起于魏晉南北朝。襦裙屬于漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領子的式樣之分，將襦裙分為交領襦裙和直領襦裙。襦裙是漢族服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一?！鞠监?霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似現(xiàn)代披肩。是宋以來貴婦的命服，式樣紋飾隨品級高低而有區(qū)別，類似百官的補服。帔子出現(xiàn)在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發(fā)展成了霞帔，由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。【坎肩】:坎肩，指的是一種多為女士穿著的外套，它們是開襟的，大多不能閉合，只能開襟著穿?？布缬纸信L、斗篷，有時候開衫也算坎肩。【馬褂】:馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、以御風寒。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。馬褂是滿族騎射時穿著的一種褂子，后成為日常罩于袍子外面的服裝?！酒炫邸?旗袍是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服。中國旗袍的領式經(jīng)歷了交領、矩領、直領、盤領、圓領、立領等變化。中國袍服的演變就像中國民族的演變一樣，是漢族不斷與周邊少數(shù)民族交融的結果。常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，著重體現(xiàn)東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力?！静嘏邸?藏族服裝的基本特點是肥大、長袖、寬腰、右襟，是一種無需量體裁衣的直線服裝。袖長等身，袍長過體，無需鈕扣。藏袍最講究的是邊飾、衣袖、衣襟，衣底往往鑲上貴重的毛皮和絲綢滾邊，內衣一般為白緞襯衫?！窘ㄖ幕俊舅暮显骸浚核暮显?，又稱四合房，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。【江南民居】：江南民居是中國傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分，江浙水鄉(xiāng)注重前街后河，以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小，以適應當?shù)厝丝诿芏容^高，要求少占農(nóng)田的特點?！咎K州園林】：蘇州園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。它以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內涵，是東方文明的造園藝術典范?！娟兾鞲G洞】：陜西窯洞是中國北方黃土高原上特有的傳統(tǒng)民居形式，分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。窯洞都是依山而建，在天然土壁上水平向里鑿土挖洞，施工簡便、便于自建、造價低廉，冬暖夏涼?！究图彝翗恰浚嚎图彝翗且卜Q福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓，既科學實用，又有特色。【傣家竹樓】：傣家竹樓是傣族固有的典型建筑。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，轉進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處；其余為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，一般無窗。若屋檐稍高則兩側開有小窗，后面開一門。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。由于該地區(qū)盛產(chǎn)竹材，所以許多住宅用竹子建造，稱為竹樓?！静刈宓锓俊浚旱锓渴侵袊髂喜康那嗖馗咴约皟让刹糠值貐^(qū)常見的居住建筑形式。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故稱為碉房，碉房的名稱至少可以追溯到清代乾隆年間【蒙古包】：蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈“烏日何”，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住?！抉R頭墻】：馬頭墻又稱風火墻、防火墻、封火墻，是中國傳統(tǒng)民居建筑流派中江南古典建筑的重要特色。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”?！鞠嫖鞯跄_樓】：湘西吊腳樓，屬于古代干闌式建筑的范疇。這種建筑形式主要分布在南方，特別是長江流域地區(qū)，以及山區(qū)。因這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，由于干闌式建筑是底層架空，對防潮和通風極為有利?！净张山ㄖ浚夯张山ㄖ侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州及嚴州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術水平?！痉蹓焱摺浚悍蹓焱撸鲎浴堕L恨歌》。指雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋?！眷籼谩浚红籼檬侨寮壹漓胱嫦然蛳荣t的場所。祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。【牌坊】：牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。【飛檐】：飛檐是漢族傳統(tǒng)建筑檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。飛檐為漢族建筑民族風格的重要表現(xiàn)之一，通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)造，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動感，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉，建筑群中層層疊疊的飛檐更是營造出壯觀的氣勢和中國古建筑特有的飛動輕快的韻味。【照壁】：照壁是中國古代傳統(tǒng)建筑特有的部分。明朝時特別流行，一般講，在大門內的屏蔽物。古人稱之為：“蕭墻”。因而有禍起蕭墻之說。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。因為據(jù)說小鬼只走直線，不會轉彎。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產(chǎn)生的一種獨具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風墻”?！径饭啊浚褐袊ㄖ赜械囊环N結構。在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱【民族文化】【土家族】:土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。僅次于壯族、回族、滿族、維族、苗族、彝族?！久晒抛濉浚好晒抛迨荚从诠糯ê訓|岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志?！敬鲎濉浚捍鲎逶从跒憸娼?、怒江中上游地區(qū)，曾多次在云貴高原建立政權，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙?！净刈濉浚夯刈迨侵袊植甲顝V的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統(tǒng)一的民族——回族。【滿族】：滿族歷史悠久，據(jù)推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數(shù)民族?！炯{西族】：納西族是中國56個民族之一，為云南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。納西族屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。【藏族】:藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個組成部分，是中國及南亞最古老的民族之一。7世紀初期吐蕃建政之后，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分衛(wèi)藏、康、安多三種方言?！径弊濉浚憾弊宓淖苑Q最早見于宋代的史籍，四：“在辰、沅、靖州之地，有仡伶、仡覽”。明清以來，侗族被稱為“僚人”、“侗僚”、“峒人”、“洞蠻”、“峒苗”或“夷人”。民國時期稱為“侗家”，新中國成立以后稱為侗族?！揪S吾爾族】：維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，種植棉花、小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物。此外還擅長園林藝術。維吾爾族是一個多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民?！粳幾濉浚含幾迨侵袊恢Ч爬系拿褡?，是古代東方“九黎”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，是世界上最長壽的民族之一，是中國最長壽的民族之一?！久缱濉浚好缱?，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤，“三苗”時代又遷移至江漢平原，后又因戰(zhàn)爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區(qū)和云貴高原?！疽妥濉浚阂妥澹从跐h史記載中的“西南夷”。根據(jù)《彝族源流》、《西南彝志》等書記載，彝族自稱“尼”，古代漢語“尼”發(fā)音為“夷”，故漢文記載多稱“夷”。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝