心理學(xué)公共課學(xué)習(xí)心理

心理學(xué)公共課學(xué)習(xí)心理第一頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六2第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論第三節(jié)學(xué)習(xí)的策略與技巧第二頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六3第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。學(xué)習(xí)是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為中介，通過(guò)思維自覺地、有目的地、有計(jì)劃地掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。潘菽：人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的概念感謝的大力支持第三頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六4第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述學(xué)習(xí)的作用：1.獲取知識(shí)2.發(fā)展智能3.提高素質(zhì)學(xué)習(xí)的特征：1.計(jì)劃性2.間接性3.高效性一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的作用和特征第四頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六5第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述1.依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)美國(guó)著名教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級(jí)：（1）知識(shí)（2）領(lǐng)會(huì)（3）應(yīng)用（4）分析（5）綜合（6）評(píng)價(jià)一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的分類第五頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六6第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述2.依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類：（1）言語(yǔ)信息，即我們通常所稱的“知識(shí)”。（2）智慧技能，即能力。（3）認(rèn)知策略，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。（4）態(tài)度，即品行。（5）動(dòng)作技能，即技能。一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的分類第六頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六7第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述3.依據(jù)學(xué)習(xí)方式奧蘇伯爾認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為：（1）接受學(xué)習(xí)（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為：（1）機(jī)械學(xué)習(xí)（2）意義學(xué)習(xí)一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的分類第七頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六8第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述4.依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容我國(guó)學(xué)者潘菽將學(xué)習(xí)分為：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；（3）智力技能的學(xué)習(xí)；（4）社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。一、學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)的分類第八頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六9第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述（一）知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)律（二）技能學(xué)習(xí)的規(guī)律（三）學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律二、學(xué)習(xí)的基本規(guī)律第九頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六10第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述（三）學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律學(xué)習(xí)遷移是指已經(jīng)獲得的知識(shí)、動(dòng)作技能、情感和態(tài)度等對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響。遷移不僅表現(xiàn)為先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的影響，而且表現(xiàn)為后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的影響可能是積極的，也可能是消極的。學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。二、學(xué)習(xí)的基本規(guī)律第十頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六11第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述（三）學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律學(xué)習(xí)遷移包括正向遷移、負(fù)向遷移、橫向遷移、縱向遷移等不同類別。二、學(xué)習(xí)的基本規(guī)律第十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六12第八章學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述（三）學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律1.影響學(xué)習(xí)遷移的因素由于遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在的一種現(xiàn)象，可以說(shuō)影響學(xué)習(xí)的所有因素都會(huì)直接、間接地對(duì)遷移產(chǎn)生影響。2.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則為遷移而教。二、學(xué)習(xí)的基本規(guī)律第十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六13第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)的都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來(lái)，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六14第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論1.聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀桑代克通過(guò)系統(tǒng)研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為，提取了學(xué)習(xí)理論中最早也最為完整的學(xué)習(xí)理論。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的主要區(qū)別：動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程是盲目的，無(wú)須觀念為媒介，而人類的學(xué)習(xí)是以觀念為媒介，是有意識(shí)的。一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六15第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論2.經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)觀巴甫洛夫通過(guò)條件反射的研究，認(rèn)為條件反射的生理機(jī)制是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成，并認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成。一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六16第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論3.操作條件反射學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)觀斯金納認(rèn)為，條件反射有兩種，即經(jīng)典條件反射和操作條件反射。相對(duì)于經(jīng)典條件反射，操作條件反射是一種操作學(xué)習(xí)。斯金納認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)幾乎都是操作學(xué)習(xí)。強(qiáng)化是操作學(xué)習(xí)的重要手段。因此斯金納的學(xué)習(xí)理論又稱為強(qiáng)化理論或強(qiáng)化說(shuō)。一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六17第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論4.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。班杜拉認(rèn)為觀察是最基本的學(xué)習(xí)過(guò)程。人們可以通過(guò)觀察他人行為及其結(jié)果而學(xué)習(xí)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六18第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組，而不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程，注意學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式的建構(gòu)。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六19第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論1.格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)派主要代表人有韋特海默、考夫卡和苛勒。他們反對(duì)桑代克關(guān)于刺激—反應(yīng)公式，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性。格式塔學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是組織一種完形。完型就是格式塔，指通過(guò)對(duì)情境中事物關(guān)系的理解從而構(gòu)成一種完型來(lái)實(shí)現(xiàn)的。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六20第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論2.托爾曼的認(rèn)知—目的說(shuō)托爾曼強(qiáng)調(diào)整體行為是指向一定目的的，有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段。托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)是期望的獲得，期望是個(gè)體關(guān)于目標(biāo)的觀念。個(gè)體根據(jù)對(duì)當(dāng)前的刺激情境的觀察和已有的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)建立起對(duì)目標(biāo)的期望。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六21第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論3.布魯納的認(rèn)知—發(fā)展說(shuō)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。如何去獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢？布魯納認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)不是講解和灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，而是創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探究，自行去發(fā)現(xiàn)材料的意義，從而自主地獲得基本原理或規(guī)則。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六22第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論4.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)的是意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件，只要符合這兩個(gè)條件就是意義學(xué)習(xí)。第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有邏輯意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。這種“聯(lián)系”應(yīng)該是實(shí)質(zhì)性和非人為的，也就是說(shuō)，這種聯(lián)系不能是一種牽強(qiáng)附會(huì)或靠機(jī)械背誦的。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六23第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論4.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。這里的心向是指學(xué)生積極主動(dòng)地把新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用，導(dǎo)致新舊知識(shí)的意義的同化，結(jié)果，學(xué)生的舊知識(shí)得以改造，新知識(shí)獲得了新的意義。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六24第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論4.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論第三，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。以上三個(gè)條件必須同時(shí)具備，才能實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六25第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論5.加涅的信息加工論學(xué)習(xí)的信息加工的觀點(diǎn)是一種計(jì)算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過(guò)程比喻為計(jì)算機(jī)的加工過(guò)程，加涅無(wú)疑是這種學(xué)習(xí)觀的主角。他所提出的學(xué)習(xí)的信息加工模式理論已成為廣泛引用的經(jīng)典性觀點(diǎn)。二、認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論第二十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六26第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論人本主義心理學(xué)的主要理論是“自我實(shí)現(xiàn)”論。他們認(rèn)為有機(jī)體都有一種內(nèi)在傾向——以有助于維持和增強(qiáng)機(jī)體的方式發(fā)展自身的潛能。人本主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展?jié)摿?，探究自己的情感，學(xué)會(huì)與教師及集體成員的交往，闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳的境界的過(guò)程。三、人本主義的學(xué)習(xí)理論第二十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六27第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過(guò)程。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論第二十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六28第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)觀：對(duì)知識(shí)的意義，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性。對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的普遍性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的情境性。學(xué)生的學(xué)習(xí)更重要的是對(duì)知識(shí)的猜測(cè)、質(zhì)疑、檢驗(yàn)和批判。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論第二十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六29第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)生觀：認(rèn)知主義把學(xué)生看成是信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的信息累積，而是在已有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念基礎(chǔ)去形成新知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括，形成新的假設(shè)和概論；而是在應(yīng)用中加深對(duì)知識(shí)的理解。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論第二十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六30第八章學(xué)習(xí)心理第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論教師觀：認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是在師生的共同活動(dòng)中，教師通過(guò)提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能逐步深入。四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論第三十頁(yè)，共三十二頁(yè)，編輯于2023年，星期六31第八章學(xué)習(xí)心理第三節(jié)學(xué)習(xí)的策略與技巧學(xué)習(xí)策略（Learningstrategies）是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。一、學(xué)習(xí)策略的含義第三十一頁(yè)，共三