《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)

眾所周知，余秋雨先生肯定是很多學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為精彩的上品。下面是我為大家整理的《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇1

好早就聽說了《文化苦旅》這本書，記得第一次聽說是從英語老師口中蹦出來的。這次，最終有機(jī)會(huì)拿起來讀一讀。

我細(xì)細(xì)讀著書，漸漸地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失珍寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。走過的每一處地方，好像都隱藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書，就像和一起，從中國(guó)的西北走向江南。間或，也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是永久都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我觀察了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我觀察了失落的柳宗元;在都江堰，我觀察了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我觀察了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我始終在想，為什么叫做文化苦旅?漸漸得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇2

散文，真的也可以寫出歷史的重量。

余秋雨的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些害羞年輕女老師們，布鞋踏在從前牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士。畫面在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大淺顯的中國(guó)文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的詳細(xì)出口。

讀《文化苦旅》第一遍時(shí)，對(duì)這本書的感覺是簡(jiǎn)單的，除了感慨，對(duì)有些篇章某種語氣的厭煩也是劇烈的。這種厭煩主要消失在時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服。

這樣簡(jiǎn)單的心情始終伴隨我讀完最終一頁。既然說不清，理不順，那就必需再讀一遍，直到胸中全部的心情平復(fù)下來，全部的感想沉淀出來，才深深體會(huì)到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而懇切的情感與傾訴，就猶如那句“你來了嗎，你是哪一代的中國(guó)書生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易!

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種緘默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。我一邊在為那些由于心境過于急迫而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠(chéng)的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，假如他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時(shí)代畢竟又有誰更有資格更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說，莫非真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎?在這樣的時(shí)代，莫非文化還只是精英們的特權(quán)?

文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有分散力的精神感召，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫下定義的力氣。

文字，由于真，才會(huì)苦。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇3

近期，為了迎合學(xué)校的讀書節(jié)活動(dòng)，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜愛讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了?！段幕嗦谩肥怯嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽?，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。

本書介紹了一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松拘束。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲傷壓的喘不過氣來。在我們觀賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)，誰又會(huì)去潛心探究這一到處古跡背后究竟隱蔽了多少不為人知的隱秘。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字。

這本書在告知我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告知了我們更深一層的道理。

跟隨走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前消失了莫高窟的石洞。石洞照舊壯麗，石像、壁畫依舊不言。跟隨靜看著光影投射在石壁上的變化，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的隱藏。

余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支輕柔動(dòng)聽的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。我領(lǐng)會(huì)了大智大愚的李冰制造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水；見識(shí)了中國(guó)華麗的文化珍寶之地莫高窟與天一閣；訪問了清爽婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。

《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是困難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的`良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人。

一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的進(jìn)展史，我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇4

由于《文化苦旅》我走近余秋雨。

還記得那時(shí)青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有很多很多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神奇的暗泉，或許正是這份感覺拉著我走近了他。

他有很多頭銜和稱號(hào)，很多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天際的旅人。

歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

然而，最終有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行，讀后感《文化苦旅讀書筆記4篇》。他在山水之間捕獲文化的氣息，在文化中探究人格的漂亮，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊悄悄佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神奇而廣闊……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。

讀余秋雨，就像順著涓涓溪流查找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

讀余秋雨，就像游覽在學(xué)問的海洋，覽盡歷史的畫卷。

讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。

讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺得生命的本愛護(hù)近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇5

文化苦旅是一部非常優(yōu)秀的散文集。輕描淡寫卻能帶來不行描述的震撼，每一個(gè)字都能敲擊心靈。就像一個(gè)滿臉褶子的蹣跚老人用很輕很輕的語氣向你訴說我們?cè)?jīng)的文明。從怎樣的風(fēng)姿無限走向怎樣的屈辱無奈、荒蕪殆盡，給你帶來真實(shí)感、沖擊感。有一種特殊的吸引力，吸引你去探尋，去追索那解讀文明的密碼。去轉(zhuǎn)變、向上，追求更好。

所謂文化苦旅，是文化在時(shí)間空間上的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。但文化怎能是苦的呢?苦的是這段旅程，背負(fù)這段旅程的人。

文化漸漸相融，磨合，剔除，隱沒，放大，添加，這段旅程是艱苦的。而這些歷程摻雜在歷史古跡和歷史人物的經(jīng)受中，這些是人文山水，也是文化歷史。如莫高窟》一文中有余先生說“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命?！币匀祟惖膸状笪拿鳛楸尘埃淮姆鹣穸荚谑呃锷羁潭滞ㄋ椎囟饲f著，微笑著，歡樂著，行動(dòng)著，苦澀著，犧牲著。慢慢地，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部堅(jiān)石雕刻的歷史。依照時(shí)間挨次把莫高窟的歷史一一介紹，只緩緩陳述事實(shí)，卻能分明感覺到筆耕的沉重和深刻的思想。

苦的是背負(fù)著一段旅程的人。文化的一切轉(zhuǎn)變，都將由人作為主體來承受。讀這一字一句，都想面對(duì)面地感受他們呻吟的哀嘆和圓滿。如書中提到的康熙皇帝，因農(nóng)耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的強(qiáng)健，也成就了一代霸業(yè)。處理簡(jiǎn)單的西藏事務(wù)和蒙古事務(wù)，解決治理黃河、淮河和疏通漕運(yùn)等重大問題。而猶如劉宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中華文化的厚度不止帶來驕傲感，還有更多的厚重感。這種文化的歷程便是損害，他們舍命護(hù)守正統(tǒng)的那份熱血，便會(huì)成為束縛與桎梏，是浮于表面而不行回避的痛。能有這樣一群人，是漢文化洋洋得意的一面，也是這位歷史老人走向終點(diǎn)的征兆。

又如多篇提及的貶官文化也苦了一代又一代人。遭貶，最慘的結(jié)果便是流放。是這樣說的：“與殺相比，流放是一種長(zhǎng)時(shí)間的熬煎。死了倒也罷了，可怕的是人還活著，種種殘忍都要專心靈一點(diǎn)點(diǎn)去消受，這就比死都繁難了?！边@是人治社會(huì)的惡果?！皻埲?，對(duì)統(tǒng)治者來說，首先是一種恐嚇，其次是一種快感.越到后來，快感的成分越多。這就變成了一種心理毒素，掃蕩著人類的基本尊嚴(yán)?！鄙现链笪暮捞K東坡，下至不能道出姓名的清朝老人，無一能夠逃出貶官的摧殘，這種身心所承受的苦痛，或許我們一輩子也不會(huì)理解。但一種文化現(xiàn)象，好處是絕不會(huì)少的。蘇東坡在編址黃州期間，“經(jīng)受了一次整體意義上的脫胎換骨”得益于這樣的冷落，使他的藝術(shù)才能獲得一次蒸餾與升華。在黃州，誕生了《念奴嬌·赤壁懷古》前、后《赤壁賦》等千古名篇。而清朝被貶至寧古塔的清朝官員，則通過自身的升華，“制造了一個(gè)味道深厚的精神世界”肯定程度上影響了東北人豪爽的性格的形成。

這一段段文化苦旅，令很多中華兒女自信驕傲，其中當(dāng)然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我們中國(guó)人擅長(zhǎng)苦中作樂，擅長(zhǎng)在苦難中制造奇跡，我們不可怕苦難，但并不表示我們歡迎、贊美苦難。我們要開創(chuàng)更美妙、更讓國(guó)人驕傲的時(shí)代。

輕輕拂去歷史造就的塵埃，專心靈去感受傳統(tǒng)精神文明帶來的深厚氣息的底蘊(yùn)，再去尋求傳統(tǒng)文化更好的進(jìn)展。才是《文化苦旅》帶來的最美妙的感悟。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇6

讀萬卷書，行萬里路，作家余秋雨做到了。作為全球唯一一個(gè)完成全部現(xiàn)場(chǎng)抵達(dá)的人文學(xué)者，一路上對(duì)當(dāng)代世界文明做出了全新思索與緊迫提示，在海內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注。

本書謝了余秋雨先生冒著各種生命危急，貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、和印度文明等一系列最重要的文化遺跡的經(jīng)受和他對(duì)世界文明的思索和提示。更多的是對(duì)中華文明、文化的考察評(píng)判與思索。

書中所描寫的人文事故我依舊歷歷在目，其中令我印象最深的便是“謝家門孔”這一章節(jié)。

謝晉是一個(gè)聞名的導(dǎo)演，他是為電影而生的，是電影的呼喚，他才來到這個(gè)紛繁的人世間。他的一生可用一個(gè)字來概括—苦。他有三兒一女，卻有兩兩個(gè)兒子患有智障，晚年兩度喪子。一生為電影事業(yè)付出，卻被人稱作“一種待開發(fā)的東西”。但他并沒有因此而懊喪，而是頑強(qiáng)的去面對(duì)。

家里來客人的時(shí)候，謝晉總會(huì)毫不介意的把他兒子介紹出來，向客人講他兒子的狀況。

生活不能自理的兒子讓謝晉始終放心不下，謝晉經(jīng)常親自為他兒子洗臉、刮胡子，小兒子怕癢不愿刮胡子，謝晉就哄他說:滿臉胡子，多丟人啊。兒子就會(huì)乖乖的讓謝晉剪胡子。兒子頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了謝晉就特地去學(xué)理發(fā)，然后回家給兒子修剪，一推一剪透出父親的慈祥和對(duì)兒子的關(guān)愛。

在有人稱他是“一種有待開發(fā)的東西”時(shí)，他面無表情。卻從那以后，有了一種滔滔不絕的激情，針對(duì)別人的這種想法一吐委屈：“你們都說我年事已高，應(yīng)當(dāng)退居二線，但是我早就跟你說過，我是六十歲成熟的，那你算算……”

“他這是制造主體的本能呼喊，也是一個(gè)強(qiáng)大的生命要求自我完成的一種尊嚴(yán)。”

《文化苦旅》憑借對(duì)山水的詩(shī)化描寫以及對(duì)歷史大事的故事化敘事，來尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵?！段幕嗦谩匪鶐翌I(lǐng)會(huì)的世界文明之美，觸動(dòng)我的心靈，勾起我的向往。

《文化苦旅》讀書筆記心得體會(huì)精選篇7

站在歷史的邊緣，觀看雄雞的各個(gè)景點(diǎn)。從古老的江南小鎮(zhèn)到宏偉的三峽工程。無不帶給我一種震撼的感覺。穿越現(xiàn)代，來到讓我們遐想的古代。

道士塔，青磚黃泥，最一般的地方，但他的仆人卻是莫高窟的罪人。在金錢和權(quán)利的驅(qū)使下，他不惜把我們中國(guó)最絢爛的文化，把一箱箱難以數(shù)計(jì)的文物運(yùn)走，讀到這里的時(shí)候，心在滴血。當(dāng)我們一次次屈辱地從外國(guó)博物館買回敦煌文物的膠卷時(shí)，是多么的悲傷。原本是屬于我們的東西，卻要從外國(guó)人的手里買入，這一切僅僅是由于一個(gè)農(nóng)夫的貪念之想。

乘船去三峽吧，去找李白和劉備吧。李白和劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐?；蛟S是由于這樣，這股河水在日夜不息地奔流著。神女峰，人們?cè)谒砩蟽A注了最瑰麗的傳奇。當(dāng)她矗立在巫山上時(shí)，你直流而下觀察她給你指路時(shí)，心里無疑想起那最漂亮的傳奇。

蘇州，一個(gè)漂亮而又夢(mèng)幻的城市。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流麗，這里的繪畫不夠蒼勁有力，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。盡管有很多缺點(diǎn)，但仍舊是一個(gè)布滿詩(shī)情畫意的地方。蘇州還有一位漂亮的姑娘，她為自己的國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。勾踐臥薪嘗膽，更有重要的一項(xiàng)，把她進(jìn)獻(xiàn)給了夫差。從今她就要背負(fù)慘痛的命運(yùn)，要與亡國(guó)聯(lián)系在一起。這人就是西施，我國(guó)的四大美女之一。

“出波光云彩，小橋流水江村”相比之下，江南小鎮(zhèn)要來的柔情得多。江南原來就是一個(gè)多水的地方，優(yōu)雅，古色古香。閉上眼睛就能想見穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座