2022年高考語(yǔ)文的散文類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練含解析

2022年高考語(yǔ)文的散文類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練含解析一、散文類(lèi)文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。杏花村訪酒梁衡

一般的可游之處，大約有兩類(lèi)。一是風(fēng)景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)。當(dāng)我去過(guò)我國(guó)著名的汾酒產(chǎn)地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來(lái)將它歸類(lèi)。

說(shuō)是村，并名以“杏花”，其實(shí)現(xiàn)在這里是一個(gè)大型的國(guó)家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現(xiàn)在也保持著歷史古韻及風(fēng)格，但凡來(lái)晉之人，無(wú)不盡力設(shè)法去游一次。這魅力實(shí)在是因?yàn)樗球湴恋漠a(chǎn)品——汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。

來(lái)參觀的人，最少安排兩個(gè)節(jié)目，一是品酒，二是參觀。

餐廳墻角有一個(gè)酒柜，內(nèi)有兩個(gè)壇子，分別裝肴“汾酒”和“竹葉青”。服務(wù)員按照一般酒館的做法，打開(kāi)壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。當(dāng)液面停止了波動(dòng)，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒(méi)有注入什么。竹葉青呢？則呈現(xiàn)一點(diǎn)淺淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃。不覺(jué)間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖。人們這時(shí)并不要靠眼鼻，而是全身無(wú)處不感覺(jué)到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠(yuǎn)?？腿硕夹α耍樕戏撼鎏鹛鸬木聘C。但人們并沒(méi)有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞了這酒廠的恬靜。

原來(lái)我國(guó)的名酒有五個(gè)香型：濃，醬，清，米，復(fù)合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因?yàn)檫@純，才使它成為名酒之祖。

看酒的制作，是很有趣的。先將高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，壓入一個(gè)個(gè)大甕里，這甕又要深埋入土中。發(fā)酵之后，便放在一個(gè)大甑中蒸，一會(huì)兒便蒸餾出一股清澈的細(xì)泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。酒泉接著匯入“酒?！薄Ｄ鞘且粋€(gè)三層大廈的酒庫(kù)，內(nèi)放著13000多只半人高的大缸。酒在這里一直要靜靜地待上3～4年才能出廠，這叫“熟化”。這套工藝大約在釀酒之初就如此。這些粗則粗點(diǎn)兒、丑亦夠丑的甕甑，已有1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時(shí)還難以明晰。另外，更神秘者還有二：一是這地下的水，二是這杏花村上空的空氣。這里經(jīng)年制酒，空氣中便生出一種特別的微生物來(lái)，于汾酒的發(fā)酵特別有利。開(kāi)始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉(xiāng)，但使出渾身的解數(shù)，那酒終不姓“汾”。技藝可傳，水與氣難移。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。這汾酒1915年獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，一解放又被列為我國(guó)的八大名酒之一。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。當(dāng)你走完全部生產(chǎn)線，在包裝車(chē)間里對(duì)著透明膠管中那一股股急噴出來(lái)的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿了一個(gè)個(gè)透明的玻璃瓶時(shí)，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這山泉不知來(lái)自多么深的地層，經(jīng)過(guò)了多少砂石、巖層的過(guò)濾，終于溢出地面，在雜花野樹(shù)與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。這實(shí)在是它的魅力、它的奧秘。

喝過(guò)酒，我們被讓到招待所里小憩。這招待所也別致，是一所中國(guó)式的四合院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一條漢白玉的黃牛，牛背上牧童橫笛，旁邊的碑上題著杜牧那首“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的名詩(shī)。環(huán)院，南北為容房，東側(cè)為碑廊，記錄著南北朝以來(lái)汾酒的歷史。西側(cè)為展覽館和歷代酒器陳列館，出出進(jìn)進(jìn)的游人無(wú)不感受到酒文化的博大精深，館內(nèi)也有許多關(guān)于汾酒的名人題贈(zèng)。這時(shí)，雖主人已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。不錯(cuò)，人們是為訪酒而來(lái)，但要是這里沒(méi)有這些酒外之物，那酒何處沒(méi)有?人們之所以固執(zhí)地要到杏花村來(lái)，實(shí)在是要來(lái)品味、依戀與憑吊一會(huì)兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，在故宮大殿前的柱礎(chǔ)旁沉思。

杏花村，實(shí)在是一個(gè)特殊的去處。來(lái)游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分稱鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者認(rèn)為可游的風(fēng)景有兩類(lèi)卻不知該將杏花村如何歸類(lèi)，開(kāi)篇設(shè)置懸念，在吸引讀者閱讀興趣的同時(shí)，自然引發(fā)下文。B.文章運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)。C.文章綜合運(yùn)用記敘，描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式；脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時(shí)品酒和參觀酒的制作等過(guò)程。D.作者細(xì)致地描寫(xiě)了酒的制作過(guò)程，認(rèn)為粗糙丑陋的甕瓶、花村地下的水與上空的空氣都是讓汾酒獨(dú)具魅力的原因。（2）文章第四段運(yùn)用多種手法描寫(xiě)所品之酒，請(qǐng)舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。（3）結(jié)合全文，賞析文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句。2．閱讀下文，完成各題。去烏鎮(zhèn)，看望木心先生李娟

①初夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意。踏上濕漉漉的青石板路，走進(jìn)小巷深處，去看望木心先生。

②十三歲的木心，就在枕水而居的院落，聽(tīng)著烏篷船吱呀的搖櫓聲，幾乎讀完了手頭所有的書(shū)。白發(fā)如霜的時(shí)候，他回來(lái)了，葉落歸根，像少年時(shí)一樣，住在古樸的小院里。品一杯龍井茶，嘗一塊定勝糕，和學(xué)生們談文學(xué)和藝術(shù)，看水邊的桃花開(kāi)了，聽(tīng)三月間的春雨聲和杜鵑鳴。

③他二十二歲時(shí)，拒絕了杭州一家學(xué)校任教的聘書(shū)，雇人挑了一擔(dān)書(shū)和畫(huà)畫(huà)的工具，上莫干山讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)去了。他不要常人安逸、溫暖、舒適的生活，青春年少的他，早已決定要和藝術(shù)相伴一生，為藝術(shù)甘愿忍受冷清和寂寞。

④如今，他的著作靜靜地站在書(shū)柜里，我用目光一次次撫摸過(guò)它們，拂過(guò)他的《文學(xué)回憶錄》，這本書(shū)橫亙?cè)跉q月深處，堅(jiān)如磐石。

⑤如果說(shuō)，文化是有脈絡(luò)的，他仿佛一位習(xí)武之人，三言兩語(yǔ)就打通中西文化的脈絡(luò)。他學(xué)貫中西，中外文化信手拈來(lái)，融會(huì)貫通。木心從不仰望大師，也不是學(xué)院派，不說(shuō)教，不遲疑，斬釘截鐵，內(nèi)心卻如萬(wàn)馬奔騰。

⑥烏鎮(zhèn)西柵木心美術(shù)館前墻上有他在紐約的一張照片，中年的他穿著黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，頭上一頂禮帽，目光如炬，清俊瀟灑，儒雅堅(jiān)毅，臉上棱角分明，宛如一幅版畫(huà)。他仿佛一位民國(guó)文人，穿越半個(gè)世紀(jì)的光陰站在我的面前。

⑦來(lái)美術(shù)館參觀的人不多，三三兩兩，門(mén)票只有十五元。我站在他的畫(huà)前，一彎曉月掛在夜空，群山默默，寂靜無(wú)言，連月亮的光芒都是清冷的。他的畫(huà)如此空靈、縹緲，有云煙蒼茫之感。這是畫(huà)嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫(huà)布上？他的畫(huà)，仿佛他自己的內(nèi)心，靈性、潔凈，卻無(wú)比悲傷和蒼涼。

⑧在美術(shù)館中看見(jiàn)他在獄中的手稿。“文革”期間，他數(shù)次被捕入獄，三根手指慘遭折斷。有一次，他被關(guān)進(jìn)積水的防空洞里，那里陰暗潮濕，不見(jiàn)天日，如同地獄。他把寫(xiě)檢查材料的紙張悄悄節(jié)省下來(lái)，寫(xiě)滿他的小說(shuō)和散文。

⑨我低下頭靜靜看著陳列柜中的手稿，每一張都密密麻麻，字如小米粒大小，寫(xiě)在粗糙的紙上。那穿越半個(gè)世紀(jì)的手稿，經(jīng)過(guò)歲月侵蝕，紙張發(fā)黃變脆，字跡已經(jīng)模糊，每一張紙的兩面都寫(xiě)滿了，不留天地。這些手稿有六十六張，共計(jì)六十五萬(wàn)字。

⑩我站在一張張手稿面前，忍不住淚水盈眶。那段暗無(wú)天日的歲月，帶給一位藝術(shù)家多少精神與肉體的折磨和苦痛？是這些小米粒一樣的文字，支撐他走過(guò)那些屈辱苦難的歲月。也是這些文字，給予他暗淡的生命一點(diǎn)點(diǎn)幽微的光亮。

?看著這些手稿，我恍然想起畫(huà)家梵高的《星空》，梵高生命最后的幾年里，他一直被關(guān)在精神病院。只有一扇小小的鐵窗，能讓他看見(jiàn)外面世界的朝陽(yáng)和霞光，也是那一扇小窗，讓他看見(jiàn)湛藍(lán)的夜空中滿天的繁星，正因如此，他才創(chuàng)作出不朽的杰作——《星空》。

?文學(xué)是什么？我問(wèn)自己，也問(wèn)鏡框里的木心。他回答：是星辰！無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，總有幾顆璀璨的星辰閃亮著，照亮著人們?nèi)諠u蒙塵的眼睛和心靈。我聽(tīng)他輕聲吟誦：你終于閃耀著了么？在我旅途的終點(diǎn)。

?木心的手杖，黑色的禮帽，讀過(guò)的書(shū)籍，他喜歡的藝術(shù)大師的肖像，如今都靜靜安放在他的故居里。莎士比亞、尼采、伍爾夫、貝多芬——木質(zhì)雕花的相框里有他們的照片。無(wú)論他走到哪里，從烏鎮(zhèn)到紐約，他們一如芳鄰，一直陪伴在先生身邊。

?我喜歡他的詩(shī)歌和短句，那么干凈而熱烈，率真而明亮，睿智而風(fēng)趣。他說(shuō)：藝術(shù)是最好的夢(mèng)。世上有多少墻壁呀，我曾到處碰壁，可是至今也沒(méi)畫(huà)出我的偉大壁畫(huà)。

?除了災(zāi)難，病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)，尤其是眼睛的快樂(lè)。要看到一切快樂(lè)的事物，耳朵要是聽(tīng)不到快樂(lè)，眼睛可以。

?我喜歡畫(huà)家梵高，木心說(shuō)：“梵高在博物館，我在路上走。”這是一九八三年，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦特展《梵高在阿爾》，木心看畫(huà)展后，寫(xiě)成此詩(shī)。第二年，木心在哈佛大學(xué)舉辦個(gè)人畫(huà)展，二零零一年他在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦畫(huà)展。這距離他19歲第一次在杭州舉辦畫(huà)展，已經(jīng)過(guò)去了近半個(gè)世紀(jì)。

?木心先生說(shuō)：“文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。”他說(shuō)：“我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人??！”他的一生，歷經(jīng)磨難，孤獨(dú)漂泊，孑然一身，無(wú)妻無(wú)子。他只和文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、藝術(shù)在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老。

?他說(shuō)：“人們看我的畫(huà)，我看人們的眼睛。平時(shí)，畫(huà)沉睡著，有善意的人注視著它時(shí)，醒了?！?/p>

?醒著的不僅僅是木心的畫(huà)，還有他的靈魂。

?細(xì)雨如絲，思緒如雨。（選自《2016中國(guó)年度散文》，有刪改）（1）分析第⑦段畫(huà)線句的用意。（2）文章第?段第?段都寫(xiě)到梵高，視角和用意有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。（3）分析第?段畫(huà)線句在文中的含義。（4）分析文章最后一段在文中的作用。3．閱讀下面的文字，完成各題。柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵張瑞超

①一種思維，深入到曾經(jīng)熟悉的時(shí)空，那里有一道樸實(shí)無(wú)華的柴門(mén)，一直靜靜地封存在心底。

②百年的民族屈辱，使得窮鄉(xiāng)僻壤更加貧困。村莊負(fù)重前行，沉悶喘息。一道道簡(jiǎn)易的籬笆墻，一扇扇田園風(fēng)格的柴門(mén)，在落魄的村莊，處處可見(jiàn)。

③柴門(mén)是父母無(wú)以言狀的艱辛，是貧窮寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉。

④柴門(mén)相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來(lái)不叮囑我們，“出門(mén)注意安全。”他們把我們?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長(zhǎng)。

⑤家家柴門(mén)夜不閉戶，時(shí)常大敞四開(kāi)，敞開(kāi)胸懷接納路人。簡(jiǎn)陋的門(mén)，無(wú)需掩飾瑕疵，也無(wú)富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容。數(shù)量龐大的貧窮，喂養(yǎng)一兩戶的富裕。落魄的村莊中，也有朱門(mén)大戶，端莊肅穆，時(shí)常緊閉。偶爾經(jīng)過(guò)，猛然響起幾聲犬吠，警示我們不要走近。

⑥敞開(kāi)的門(mén)，無(wú)需透過(guò)柴門(mén)縫隙張望，就可瞅見(jiàn)院中家什，锃光瓦亮的鐵锨等農(nóng)具，堆砌的柴禾等，一覽無(wú)余。那時(shí)候，時(shí)常有衣衫襤褸的乞丐，邁著遲疑的步子，一手拄著拐杖，一手握著破瓦碗，輕聲走進(jìn)院門(mén)，發(fā)出渾濁的聲音，只是為的一口喘息的生命。從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭。

⑦柵欄圍成的門(mén)，并不是一扇真正的門(mén)，它只是一個(gè)家完整的象征意義，是人的心理上安全屏障。柴門(mén)上鎖，阻礙的只是陌生人的腳步，是對(duì)自己領(lǐng)地的簡(jiǎn)單宣示。卻從來(lái)不對(duì)孩子們拒絕。即使離家做農(nóng)活的父母用一把鐵鎖鎖住柴門(mén)，也鎖不住我們那一顆不羈的心。只要在門(mén)的低端，使勁推開(kāi)一道斜縫，把頭伸進(jìn)去，用力一鉆就過(guò)去了，小狗也尾隨其后。等我們鉆過(guò)去之后，再把門(mén)拉上。壞事做得天衣無(wú)縫，暗地里偷著樂(lè)。

⑧等我們一天天長(zhǎng)大，單薄的柴門(mén)更加零落，輕輕挪開(kāi)的時(shí)候，發(fā)出的聲響也是有氣無(wú)力，只是在堅(jiān)硬的泥土地上留下一道道半圓的劃痕，日久天長(zhǎng)、水滴石穿，那劃痕竟然變成淺淺的溝壑，如同奶奶額頭上深深的紋絡(luò)。已經(jīng)長(zhǎng)成高大身形的我們，再也從門(mén)縫中鉆不過(guò)去了。偶爾放學(xué)回家，面對(duì)上鎖的門(mén)，會(huì)采取攀爬的暴力手段，翻越院門(mén)。柴門(mén)不堪重負(fù)，搖搖晃晃，幾乎散架。風(fēng)風(fēng)雨雨錘煉它的骨架，不起眼的小蟲(chóng)子侵蝕它的骨髓，歲月壓彎了父親挺拔的身姿，時(shí)光也將柴門(mén)打磨的光滑圓潤(rùn)，沖擊成零散的零件，靠一條生銹的鐵絲維系，稍稍用力，它就散做一堆木頭。

⑨它老了，年輕的我們不忍再次攀登它的后背，它已經(jīng)無(wú)力承受。

⑩柴門(mén)終將老去。當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流淹沒(méi)了貧窮，老屋被拆除，柴門(mén)就被還原成一堆廢棄的木頭。哺育我成長(zhǎng)的熱土、供養(yǎng)我的村莊在一夜之間轟鳴倒塌，成為一座座廢墟。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古。無(wú)語(yǔ)，沉默。

?舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替。誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律。老屋已逝，柴門(mén)隱退，代之而起的是伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門(mén)，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書(shū)下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足。

?歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情。

?在四川成都的浣花溪河畔，有一處自然人文景觀“杜甫草堂”。在草堂的中心，有一處用青花瓷鑲嵌的兩個(gè)大字“草堂”。僅僅是普通的兩個(gè)字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門(mén)，竟然與我家失傳的柴門(mén)極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭?！凹拍耖T(mén)不徹扃，槐花細(xì)細(xì)糝空庭。”千年的歷史風(fēng)云，沒(méi)有淹沒(méi)淳樸的生活場(chǎng)景，縱然今天的居住富麗堂皇，因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念。

?也許向往朱門(mén)的高墻大院，但是高高的門(mén)檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意。當(dāng)林黛玉第一次踏入豪門(mén)世家賈府，“街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴(yán)肅穆所震懾，不由得謹(jǐn)小慎微、忐忑不安。那里終究不是體弱多病的黛玉姑娘的生身之地，錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望。

?柴門(mén)的歲月風(fēng)塵中，簡(jiǎn)約的落寞，清新散淡的田居，默默守望著曾經(jīng)的回憶。（本文有刪改）（1）為什么“即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念”？（2）文中兩次寫(xiě)“朱門(mén)”，有什么不同？（3）賞析第⑩段畫(huà)線的句子。（4）對(duì)“柴門(mén)終將老去”，作者做出了怎樣的思考？結(jié)合文意，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4．閱讀下文，完成各題。用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)林清玄

①那天路過(guò)臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)，就像暑天里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。

②白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會(huì)在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過(guò)細(xì)心栽培的蓮花竟好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無(wú)愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。

③我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來(lái)了，大人小孩全到蓮田里去采蓮子，對(duì)于我們這些只看過(guò)蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開(kāi)花結(jié)實(shí)。

④“夕陽(yáng)斜，晚風(fēng)飄，大家來(lái)唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，喊一聲過(guò)小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂(lè)陶陶?！蔽覀兺瓿^(guò)的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢(mèng)境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來(lái)維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒(méi)有可以打槳撐篙的蓮舫，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。

⑤采蓮的時(shí)間是清晨太陽(yáng)剛出來(lái)或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來(lái)，放在竹簍里。

⑥采回來(lái)的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮蓬外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開(kāi)，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。

⑦蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來(lái)，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作?？盏纳徟羁梢再u(mài)給中藥鋪，還可以掛起來(lái)裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

⑧我在白河鎮(zhèn)看蓮花的農(nóng)民工作了一天，不知道為什么總是覺(jué)得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。

⑨采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來(lái)就要挖土里的蓮藕了。

⑩蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來(lái)游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長(zhǎng)滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見(jiàn)得依靠美麗的蓮花生活也不是簡(jiǎn)單的事。

?小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來(lái)跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂(lè)的一面。

?蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒(méi)有開(kāi)花前叫“荷”，開(kāi)花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺(jué)得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺(jué)是天真純情，好像一個(gè)潔凈無(wú)瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩(shī)人和藝術(shù)家的朋友;蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來(lái)我對(duì)蓮花的無(wú)知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮;卻從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。誰(shuí)知道一朵蓮蓬里的三十個(gè)蓮子，是多少血汗的灌溉?誰(shuí)知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞?

?我陪著一位種蓮的人在他的蓮田逡巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過(guò)風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，都有一套生命的大學(xué)問(wèn)。

?我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧!（1）

簡(jiǎn)析第④段引用《采蓮謠》的作用。（2）

從語(yǔ)言運(yùn)用角度鑒賞第⑤段。（3）

分析第⑨段在文中的作用。（4）賞析本文以“用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)”為題的妙處。5．閱讀下面的文字，完成各題。每一朵雪花都認(rèn)真飄落余君才

雪是什么時(shí)候開(kāi)始下起來(lái)的，我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，風(fēng)輕輕推開(kāi)虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來(lái)一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂，風(fēng)更加凜冽起來(lái)，我靜靜地躺在夜里，毫無(wú)睡意，看著窗外。窗外的天空慢慢地變亮，我感覺(jué)雪就要落下來(lái)了。

我不知道是什么時(shí)候又睡過(guò)去了，母親起身的時(shí)候，我也不知道。雪要落下來(lái)了，母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒(méi)有來(lái)得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對(duì)山野里那些迎風(fēng)招搖的麥子無(wú)比珍視。她要趕在雪花落下來(lái)之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來(lái)，麥子連同雜草埋在下面，土地的營(yíng)養(yǎng)全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會(huì)面黃肌瘦。

母親回到家的時(shí)候，雪已經(jīng)越下越大。我透過(guò)房間的窗戶看見(jiàn)母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來(lái)，她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花，將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過(guò)庭院走進(jìn)屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。

窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞。仿佛一個(gè)盛大的節(jié)日，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場(chǎng)大雪。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會(huì)兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說(shuō)：“瑞雪兆豐年，多虧那場(chǎng)雪?。　钡铱偸怯X(jué)得所有的收獲都是母親勞動(dòng)得來(lái)的，我永遠(yuǎn)忘不了那場(chǎng)雪，忘不了透過(guò)房間窗戶看見(jiàn)母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫(huà)面。

后來(lái)，長(zhǎng)大了些，在書(shū)里讀過(guò)很多下雪的場(chǎng)景。“風(fēng)雪山神廟”里那一場(chǎng)越下越緊的大雪令人驚心動(dòng)魄，林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢(mèng)》里“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落一片白茫茫大地真干凈”，想到漫天大雪、萬(wàn)物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過(guò)唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪中歸來(lái)的人會(huì)是誰(shuí)呢？那個(gè)風(fēng)雪中歸來(lái)的人一定經(jīng)歷了風(fēng)雪的洗禮，但我想得更多的是在風(fēng)雪夜里勞作歸來(lái)的母親。

在走南闖北的歲月里，我見(jiàn)過(guò)在空中旋轉(zhuǎn)升騰、盡情狂舞的朔方的雪，也見(jiàn)過(guò)嫵媚婉約、涂著胭脂的江南的雪。我見(jiàn)過(guò)一個(gè)在風(fēng)雪中，推著三輪車(chē)急著趕路的收廢品的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼續(xù)趕路前行。我還見(jiàn)過(guò)一個(gè)在大雪紛紛的夜里，推著手推車(chē)等在火車(chē)站幫人拖行李賺錢(qián)為老伴看病的老人。我甚至看見(jiàn)過(guò)一個(gè)在大雪紛飛的夜里無(wú)家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖……

他們和我的母親一樣，都太普通了。他們?cè)诿恳黄┗ㄖ拢^(guò)著自己平凡的生活，經(jīng)歷自己的人生。一切都是那么稀松平常，他們好像從來(lái)都沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)過(guò)。

但，每一片雪花都認(rèn)真飄落。它滋潤(rùn)萬(wàn)物，落在山間、湖泊、四野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時(shí)，都會(huì)有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面，人們都過(guò)著自己的生活，有的輕衣簡(jiǎn)從，有的輜重前行，有的乞討人生，有的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認(rèn)真地討著自己的生活……

應(yīng)該說(shuō)，自然的萬(wàn)物都有著自己的生存定律。大地上的人們，都經(jīng)歷著自己落雪的人生。人生如落雪，又如樹(shù)花同發(fā)，隨風(fēng)而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數(shù)，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。

每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運(yùn)，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位認(rèn)真生活的人都是掌握自己命運(yùn)的人，一如那個(gè)在風(fēng)雪夜里勞作歸來(lái)的我的母親。（選自《散文》2018年第2期，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.圍繞著雪花全文寫(xiě)了雪夜里的母親、書(shū)里下雪的場(chǎng)景、北方和南方的雪下的人們，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)B.首段兩次寫(xiě)到咳嗽，表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的關(guān)心和“我”對(duì)母親的身體不好還要冒著雪勞作不輟的擔(dān)憂。C.第四段寫(xiě)那一年的雪是記憶中最大的雪很大程度上是作者的心理原因，因?yàn)樵谀且荒辍拔摇毕氲搅搜┮估飫谧鞯哪赣H。D.第五段寫(xiě)書(shū)里讀到的《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》和劉長(zhǎng)卿詩(shī)中的下雪情景，都是為下文寫(xiě)風(fēng)雪中像母親那樣討生活的人作鋪墊。（2）這篇散文以“每一朵雪花都認(rèn)真飄落”為標(biāo)題，有多層含意，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3）文章中四處畫(huà)線的句子都是描寫(xiě)勞作歸來(lái)的母親，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。再到鳳凰山陳忠實(shí)

小小的鳳凰城遠(yuǎn)近聞名，著意在山水韻味鳳凰城山水名揚(yáng)天下，得益于作家沈從文。凡讀過(guò)沈從文作品的人，不僅難以忘記湘西的山水韻味和民俗風(fēng)情，而且種下有朝一日走一回湘西的欲念。鳳凰城是湘西風(fēng)景風(fēng)情的代表性杰作，自然為首選之地。

十年前到鳳凰城，看了山，看了水，看了沈從文先生的書(shū)屋和墓地，感觸頗多，卻不著一字，說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單，沈先生早在幾十年前把湘西的山光水色和民生的風(fēng)情靈氣展示得淋漓盡致，至今都很難再讀到那樣耐得咀嚼的文字，我便不敢貿(mào)然動(dòng)筆了。這回又去湘西，再上鳳凰山，不僅有沈先生文章里的景致為參照，而且還有第一次來(lái)鳳凰城的印象作對(duì)比，我發(fā)覺(jué)變化真是太快了，也太大了。

我記得十年前進(jìn)鳳凰城時(shí)，要過(guò)一座橋，從橋上看下去，河水里浮游著幾頭水牛。水牛在河里懶洋洋地游著，露出碩大的頭和頭上的彎角，還有淺灰色的脊背水色不清，渾而近濁，漂浮著有藤蔓的野草，據(jù)說(shuō)是剛剛下過(guò)雨漲了水的緣故這幕水牛戲水的景象就留在我這個(gè)北方人的記憶里。

這回一看見(jiàn)鳳凰城，一看見(jiàn)那條河，自然不再陌生，卻看不見(jiàn)水牛的姿容了。水變清了，大約沒(méi)有落雨也就沒(méi)有漲水，更看不見(jiàn)浮草原先沙子泥土鋪就的河岸，用水泥砌得整整齊齊，類(lèi)似城市公園人工湖的堤岸了。我似乎隱隱生出某種缺失的惆悵。我又不敢說(shuō)這種整修有什么不合適卻想著那泛著青草的泥岸伸展著的自然狀態(tài)的曲線，再也不復(fù)存在了。

沈從文先生的舊居，十年前看了一回，這次來(lái)仍然想再看一回。我從東正街拐進(jìn)中營(yíng)巷，就感到擁擠和熙攘，擁擠著的男男女女，都是因觀瞻一位作家宅第的好奇心所驅(qū)使。這位作家生前卻是落寞的，盡管住在繁華的北京，活著時(shí)幾乎是蟄伏隱居，即使在胡同里迎面撞懷，乃至不經(jīng)意間頭與頭碰撞得起了疙瘩，卻誰(shuí)也認(rèn)不出個(gè)沈從文來(lái)。

現(xiàn)在，先生早已棄居的老宅舊屋，卻“下自成蹊。據(jù)說(shuō)一年四季都是絡(luò)繹不絕的參觀者，旅游旺季就這么擁擠著。

舊居左臥室背后，有一方小小的火塘，上邊吊著一只水壺，四周擺著幾只小板凳。使我自然地發(fā)生最生動(dòng)的聯(lián)想，家人或朋友，圍坐在火塘邊，聽(tīng)燃燒的劈柴噼啪響著，水壺里的水咝咝響著，一碗熱茶或敘友情，或議家事，該是怎樣一番愜意和快活。

沈先生的墓地在半山上，山不高，卻很幽靜曲徑盤(pán)繞，雜樹(shù)蔽蔭。突然看到一塊碑石，刻著龍飛鳳舞的手書(shū)字體：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。”初看嚇了一跳，碑題內(nèi)容似乎太硬，一下子竟反應(yīng)不及。細(xì)看副題為“悼念從文表叔”。立碑題字者為大名鼎鼎的黃永玉便把太硬和突的感覺(jué)隱壓下來(lái)，慢慢嚼磨，反復(fù)體味個(gè)中內(nèi)涵。

沈先生的墓，是以一塊巨大的石頭為標(biāo)志，據(jù)說(shuō)重達(dá)五噸上邊刻著沈先生自己的話：“照我思索；能理解人；照我思索可認(rèn)識(shí)人。”這應(yīng)該是先生一生的哲思概括，也是一種復(fù)雜曲折的人生歷程之后的生命體驗(yàn)。只可領(lǐng)悟，不敢評(píng)說(shuō)。

據(jù)說(shuō)這石頭是黃永玉先生親自為其表叔選擇采掘來(lái)的，我便欽佩這位畫(huà)壇大師超凡脫俗的審美取向，真是一塊再恰切不過(guò)的石頭。想先生平生不聲不響，似乎也不愛(ài)熱鬧，悄悄走出鳳凰，死后又悄然歸于鳳凰，不料熱鬧發(fā)生在死后擁擠了舊日宅老屋，又川流不息吵吵嚷嚷在墳頭墓前，如果真有先生不死的幽靈，怎么承受得住……

我依著同行的朋友去河上乘一種專(zhuān)供游樂(lè)的小艇，河水清冽，暑氣悶熱哲得緩解。河邊有人在洗衣淘米。女人洗著淘著，淘著洗著的還有男人。洗菜的男女似乎平平常常，洗衣的男女居然還用著棒槌。棒槌在石頭上捶擊衣服的響聲聽(tīng)來(lái)悅耳，那是我自小在家門(mén)口的澇池邊和灞河里聽(tīng)?wèi)T了的脆響樂(lè)聲。

上岸后沿河邊的小路走，不時(shí)有人拉著小車(chē)擦身而過(guò)，車(chē)上一頂遮陽(yáng)的花布，車(chē)內(nèi)置一張?zhí)梢巍；藥讐K錢(qián)的人坐在躺椅上。掙了幾塊錢(qián)的人拉著車(chē)子在小巷和河邊跑著，供花了幾塊錢(qián)的人觀光賞景。這是最簡(jiǎn)單最直白的一種關(guān)系，容不得多愁善感者說(shuō)三道四。我看著覺(jué)得有點(diǎn)扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿勢(shì)，手里夾一支正燃著的紙煙，兩條腿以八字撇開(kāi)，搭在車(chē)子的兩邊，旁觀青入目頗覺(jué)不雅。

沈先生如果活著，今的鳳凰在他的筆下會(huì)是怎樣一番景致？（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者十年前來(lái)鳳凰城“不著一字”，再次來(lái)時(shí)卻寫(xiě)了這篇文章，這是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己要像沈從文那樣，寫(xiě)出耐得咀嚼的文字。B.文中的描寫(xiě)靈動(dòng)而細(xì)致，有形有聲。例如：在石頭上捶擊衣服的棒聲是“悅耳的”，就連作者的想象，壺里的水也是“咝咝”在響的。C.文中說(shuō)“先生早已棄居的老宅舊屋，卻下自成跳”“下成跳”含意豐富，既是實(shí)指，也包含了作者對(duì)沈從文先生人品的態(tài)度。D.作者兩次到鳳凰，感受不同，再次到風(fēng)凰時(shí)筆下的鳳凰少了初識(shí)時(shí)的驚喜，而多了由表及里的沉思與回味，給讀者以啟示（2）作者說(shuō)：“這回又去湘西我發(fā)覺(jué)變化真是太快了，也太大了”，文中主要描寫(xiě)了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3）文章結(jié)尾說(shuō)：“沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會(huì)是怎樣一番景致?”作者這樣寫(xiě)有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。7．閱讀下文，完成各題。我對(duì)黑暗的柔情遲子建

①我回到故鄉(xiāng)時(shí)，已是晚秋的時(shí)令了。農(nóng)人們?cè)谔锏乩锲鹬炼购桶撞?，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣(mài)棉鞋棉帽的人多了起來(lái)，大興安嶺的冬天就要來(lái)了。

②窗外的河壩下，草已枯了。夏季時(shí)繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見(jiàn)了。母親侍弄的花圃，昨天還花團(tuán)錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。

③大自然的花季過(guò)去了，而居室的花季還在。母親擺在我書(shū)房南窗前的幾盆花，有模有樣地開(kāi)著。蜜蜂在戶外沒(méi)有可采的花蜜了，當(dāng)我開(kāi)窗通風(fēng)的時(shí)候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？

④那天下午，我關(guān)窗的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在窗欞下。好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都沒(méi)想，捉起它，欲把它放生，然而就在我揚(yáng)起胳膊的那個(gè)瞬間，我左手的拇指忽然針刺般的劇痛，我意識(shí)到蜜蜂蜇了我了，連忙把它撇到窗外。

⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長(zhǎng)，很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來(lái)。我小的時(shí)候，不止一次被蜜蜂蜇過(guò)，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。

⑥別看這只蜜蜂了無(wú)生氣的樣子，它的能量實(shí)在是大，我的拇指頃刻間腫脹起來(lái)，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏，而蜇過(guò)了人的蜜蜂，會(huì)氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會(huì)再飛翔，注定要化作塵埃了。我和它，兩敗俱傷。

⑦我以為疼痛會(huì)像閃電一樣消逝的，然而我錯(cuò)了。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，到了晚飯的時(shí)候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了，就會(huì)忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒(méi)有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過(guò)一浪。我不得不從床上爬起，打開(kāi)燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時(shí)并沒(méi)有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡(jiǎn)單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針，針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來(lái)，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這招兒倒是靈驗(yàn)，痛感減輕了不少。十幾分鐘后，我回到了床上，然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒(méi)辦法，我只得起來(lái)，病急亂投醫(yī)，一會(huì)兒抹風(fēng)油精，一會(huì)兒抹牙膏，一會(huì)兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開(kāi)放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開(kāi)窗簾，求助于天。

⑧已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見(jiàn)窗外的月亮，星星，可以看見(jiàn)山的剪影。然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見(jiàn)。人的心真是奇怪，越是看不見(jiàn)什么，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見(jiàn)的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會(huì)突然閃現(xiàn)出打魚(yú)人的漁火，或是堤壩上有汽車(chē)駛過(guò)，那樣，就會(huì)有光明劃破這黑暗。然而沒(méi)有，我的眼前仍然是沉沉的無(wú)邊的暗夜。

⑨我已經(jīng)很久沒(méi)有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作用，已沒(méi)有黑暗可言了。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑。有誰(shuí)會(huì)欣賞黑暗呢？然而這個(gè)傷痛的夜晚，面對(duì)著這處子般鮮潤(rùn)的黑暗，我竟有了一種特別的感動(dòng)，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實(shí)黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢(mèng)想的溫床嗎？如果我們放棄夢(mèng)想，不斷地制造糜爛的光明來(lái)驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對(duì)的，很可能就是單色調(diào)的世界了。

⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場(chǎng)壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對(duì)黑暗的從未有過(guò)的柔情。只有這干干凈凈的黑暗，才會(huì)迎來(lái)清清爽爽的黎明?。。?）第⑧段虛實(shí)相生，請(qǐng)分析其作用。（2）第⑦段兩處畫(huà)線句都用比喻手法描摹疼痛但所選喻體不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（3）本文旨在表現(xiàn)“我對(duì)黑暗的柔情”，卻花了很多筆墨寫(xiě)自己被蜜蜂蟄痛，請(qǐng)賞析這樣構(gòu)思的好處。（4）評(píng)析本文所表現(xiàn)的對(duì)黑暗的態(tài)度。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。寂寞書(shū)院冷葉文玲

①四月間，走洛陽(yáng)，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。

②駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。

③這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。

④書(shū)院和寂寞，本是絕不相稱的對(duì)立詞，可是，寂寞于書(shū)院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。

⑤古往今來(lái)，人們無(wú)不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。

⑥同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院，就全然不是如此了。

⑦我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模，但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問(wèn)的高深，還是比擬攀登的艱難？門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。

⑧書(shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰??；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。

⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù)，它虬枝盤(pán)曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書(shū)院留連良久后，我更覺(jué)得它們的存在，就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈，無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。

⑩書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存，何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。

?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院更為敬仰：卻原來(lái)，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。

?介紹又說(shuō)，書(shū)院盛行講會(huì)制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開(kāi)展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門(mén)戶開(kāi)放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問(wèn)難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。

?令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書(shū)院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。

?我一改往常對(duì)一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。

?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬(wàn)千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。

?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書(shū)院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒(méi)有第二茬游人光顧此地。

?我在想，假如改一個(gè)字將書(shū)院的書(shū)改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門(mén)票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒(méi)無(wú)聞，而燭火闌珊中，再也無(wú)人記得嵩山深處曾經(jīng)有過(guò)這么一所不凡不俗的嵩陽(yáng)書(shū)院。

?看來(lái)，寂寞和清冷果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命。

?話又說(shuō)回來(lái)，與其向熱鬧得不倫不類(lèi)褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見(jiàn)它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)?，背倚高山的它，至少承載過(guò)光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。（選自《美文十年精華》有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書(shū)院的寂寞，表達(dá)對(duì)歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對(duì)功利世俗的不滿。B.文章第⑦段運(yùn)用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹(shù)，與書(shū)院的冷清形成鮮明對(duì)比。C.文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽(yáng)書(shū)院的見(jiàn)證，更是中華民族文化教育頑強(qiáng)生命力的象征，厚重而富有底蘊(yùn)。D.全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來(lái)寫(xiě)。然而在書(shū)院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對(duì)書(shū)院的矛盾憂思。（2）文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請(qǐng)聯(lián)系全文進(jìn)行概括分析。（3）作者為什么說(shuō)“寂寞和冷清果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命”？9．閱讀下面的文字，完成下面小題。尼山的月光劉漢俊

①山不在高，有仙則名。

②尼山靜臥在山東曲阜城外約30公里處，樸素得像真理一樣。雖然奇不過(guò)三山，險(xiǎn)不過(guò)五岳，高不過(guò)340多米，卻是中華文化乃至世界文明景觀的制高點(diǎn)。因?yàn)?，尼山誕生了孔子。

③尼山腳下，默默地淌著古老的泗水。泗水波瀾不興，卻聲震長(zhǎng)河。因?yàn)榭鬃拥呐R川一嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，與古希臘先哲赫拉克里特的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”一樣深邃，使潺潺小河泛起了哲學(xué)的波光。

④仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，是孔子選擇了這片神山圣水。

⑤孔子生活在公元前551年—前479年的春秋時(shí)期，是中國(guó)古代，也是人類(lèi)最偉大的思想家、政治家、教育家、軍事家、史學(xué)家和文學(xué)家之一。自漢以來(lái)，歷代帝王仕儒向他敬奉了無(wú)數(shù)桂冠，如“大成至圣”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”?？爱?dāng)此譽(yù)的，中國(guó)歷史上僅此一人。

⑥有一種存在，叫雋永。譬如，尼山冬夜的月光。穿越2560年風(fēng)云的華光，如浴如洗，纖塵不染，圣沽、高貴地懸在我的額頂，寧?kù)o而溫婉。

⑦千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天?？鬃尤缭?，輝映中華民族思想的耿耿長(zhǎng)河。

⑧孔子是為思想而生的。他建筑了一座思想的宮殿，嵯峨雄偉，金碧輝煌，思維廊腰縵回，靈感流光溢彩。他以仁、義、禮、智、信為基，忠、德、寬、恕、勇為棟，以孝、廉、恭、儉、敏為梁，和合、中庸、教化、六藝為檁，以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》為椽，以畏天命、明天理、敬天道為脊，高聳起中華民族最初的人文精神大廈。一部《論語(yǔ)》，大道至簡(jiǎn)，要言不煩，是孔子的微博，是天下最好的教科書(shū)。中華民族一讀2000余年，百讀不厭，百思不盡。

⑨孔子是為政治而生的。從思想者走向?qū)嵺`者、從政治家走向思想家，他是有抱負(fù)的文化人、有思想的官員。他創(chuàng)立的儒家思想是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，他的國(guó)家觀、社會(huì)觀、人民觀建立在國(guó)富民強(qiáng)、長(zhǎng)治久安的目標(biāo)基礎(chǔ)上。春秋以降的400多位帝王，大多是孔子思想的踐行者和注釋者，得之者治，不得者亂。

⑩孔子是中國(guó)古代社會(huì)核心價(jià)值體系的締造者。他的政治主張、國(guó)家政策、文化觀念、哲學(xué)思想、社會(huì)理論、道德倡議，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面，錘煉出講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的特質(zhì)，以強(qiáng)大的內(nèi)聚力、穩(wěn)固性和認(rèn)同感，奠定了中華文化最初的基因，引領(lǐng)了中華民族最早的夢(mèng)想?？鬃?，是雄踞古代中國(guó)思想皇宮的帝王。

?千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天?？鬃尤缭拢x映中華民族思想的耿耿長(zhǎng)河。

?月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行?？鬃尤缭拢侵腥A民族的精神之光。

?孔子是一位勤勉而孤獨(dú)的擺渡人。

?他奔忙于兩個(gè)社會(huì)之間。奴隸社會(huì)壽終正寢、封建社會(huì)方興未艾，孔子見(jiàn)證了新舊制度的更替。舊有的被摧毀，新生的還稚嫩；傳統(tǒng)的被解構(gòu)，重構(gòu)的沒(méi)認(rèn)同，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。禮崩樂(lè)壞、天下大亂，孔子破船載酒泛中流，試圖借回周禮以整飭社會(huì)，用儒家思想推動(dòng)腐朽不堪的統(tǒng)治機(jī)器。但他像古希臘神話里那位徒勞而疲憊的西緒弗斯，又像西班牙作家塞萬(wàn)提斯筆下那位滿腦子理想、持長(zhǎng)矛與風(fēng)車(chē)博斗的堂吉訶德。他的渡船上，沒(méi)有乘客。

?他尷尬于兩個(gè)階級(jí)之間?？鬃邮切屡d地主階級(jí)的發(fā)言人、封建統(tǒng)治的維護(hù)者，又是沒(méi)落貴族的代言人、平民百姓的接訪者。他有“內(nèi)圣外王”的境界，既想讀圣賢之書(shū)，又想操統(tǒng)馭之術(shù)。他從“重民”“安民”“富民”“教民”“為民”“愛(ài)民”出發(fā)，主張寬政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民，但統(tǒng)治者責(zé)怪他偏袒賤民，老百姓奚落他是喪家之犬，兩邊都不讓他的船靠岸。

?他躊躇于兩個(gè)角色之間。作為思想家，注定是先行者，也是孤獨(dú)者，作為政治家，必然在現(xiàn)實(shí)的泥淖中掙扎。白天上朝滿跟污穢一身臟臭，晩上回家沐浴焚香讀書(shū)沉思，孔子在理想與現(xiàn)實(shí)之間、凡人與圣人之間奔突，窘迫而痛苦。把正確的思想建立在不適宜的年代，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)寄望于不值得的君王，是孔子的失誤。但無(wú)可逃脫、無(wú)法選擇，他的漏船找不到系纜樁。

?尼采說(shuō)：“我的時(shí)間尚未來(lái)到，有些人要在死后誕生。”孔子何嘗不是這樣！

?縱然如是，孔子仍然是一座人文精神的高山，聳立在中國(guó)歷史如鐵的長(zhǎng)風(fēng)中。

?月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行。孔子如月，是中華民族的精神之光。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2014年02月13日，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)頭四段用簡(jiǎn)練的筆墨描寫(xiě)尼山和泗水，并且冠之以“神山圣水”的稱號(hào)，字里行間充溢著對(duì)孔子的高度贊美和崇敬之情。B.第八段“宮殿”“棟”“梁”等喻體和諧統(tǒng)一，形象地展示了孔子思想的構(gòu)成體系，“微博”的喻體富有時(shí)代氣息，表達(dá)生動(dòng)鮮活。C.“千江有水千江月”“月在月光中走”等語(yǔ)句在文中反復(fù)出現(xiàn)，形成了一唱三嘆的藝術(shù)效果，也使情感的抒發(fā)更加深摯強(qiáng)烈。D.文章選材豐富，提到了赫拉克里特、西緒弗斯、尼采等人，并且把他們與孔子相比，突出了孔子思想深邃、不屈不撓的形象特征。（2）作者為什么說(shuō)堪當(dāng)“大成至圣”“至圣先師”“天下文官祖，歷代帝王師”等榮譽(yù)的，中國(guó)歷史上僅孔子一人？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（3）依據(jù)文本，分析“尼山的月光”的含義及作用。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。春天的腔調(diào)施立松

①春天是有腔調(diào)的。這腔調(diào)有時(shí)隱隱約約，細(xì)碎模糊，又羞澀遲疑，有時(shí)卻浩浩蕩蕩，驚天動(dòng)地，鋪天蓋地。

②吹刮了一個(gè)秋季又一個(gè)冬季的海島的風(fēng)，尖利又冷硬，仿佛一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺紅了眼的將軍，只知道用盡全身的氣力殺伐。枝頭的葉殺盡，山野的草殺黃，家家戶戶的門(mén)窗緊閉，來(lái)來(lái)往往的男女披頭蓋臉，大地一派蕭索，老少一派委頓。他持戟叉腰，站在那個(gè)叫立春的門(mén)檻上，以為大獲全勝了，忍不住哈哈大笑，卻不知笑聲剛起，就驚動(dòng)了一片：草地底下細(xì)若游絲的萌動(dòng)，溪流里似有若無(wú)的潺潺，枝頭上冒出了或綠或紅的火柴頭，鄉(xiāng)下人家的屋檐下，黑羽白肚的客人，進(jìn)進(jìn)出出，忙著筑巢安家，有著葡萄似的黑眼珠的小女孩囁起嘴唇學(xué)會(huì)了第一個(gè)字“春”。瞬息之間，仿佛強(qiáng)勢(shì)粗糙了大半生的女子突然當(dāng)了母親，硬繭遍布的指尖在嬰兒細(xì)滑如綢的肌膚上撫過(guò)，不知不覺(jué)就放輕了力度，不知不覺(jué)就上翹了嘴角，不知不覺(jué)就柔軟了身段。那些堅(jiān)硬，那些狠辣，那些堅(jiān)不可摧的盔甲，土崩瓦解。風(fēng)姓了楊柳，吹面不寒了；風(fēng)從了鶯兒，吹折花數(shù)枝；風(fēng)隨了苑中梅，櫻杏桃李次第開(kāi)。

③被風(fēng)吹得七零八落的云們，像是收到了指令，迅速集結(jié)，從東邊到西邊，從天涯到海角，每一朵云都帶來(lái)一個(gè)消息，每一朵云都是久別重逢。一見(jiàn)面難免要嘰嘰喳喳，說(shuō)說(shuō)別后情形，嘮嘮眼下當(dāng)前，嘆嘆前世今生，情動(dòng)處，便相擁在一起，身影疊著身影，聲音壓著聲音，窸窸窣窣，抽抽泣泣，起初是輕泣，后來(lái)難免號(hào)啕。于是，雨一下，連綿數(shù)十天，仿佛要把積攢了一年的思念都傾訴完。于是，桃樹(shù)濕淋淋地起身，施施然地吟一首詩(shī)，千萬(wàn)種思緒，千萬(wàn)個(gè)話題，東冒一個(gè)，西冒一個(gè)，恨不得渾身上下都長(zhǎng)了嘴?？傻攘税胩鞗](méi)有下文，急得一旁的柳樹(shù)伸出一串串嫩綠的小剪刀，一下一下地?fù)湎蛱覙?shù)，卻總夠不著，只好將剪子伸長(zhǎng)再伸長(zhǎng)，像個(gè)心急的小男孩面對(duì)羞澀的青梅竹馬，什么都想替她做，什么都想給她，卻不知道從何做起，從何給起。

④一夜北風(fēng)，連日細(xì)雨，不知什么時(shí)候風(fēng)靜雨止，晨起看窗外，不知誰(shuí)給天地輕籠了一層白紗。滴著雨的苦楝樹(shù)，用黝黑的樹(shù)杈在空中作一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)，很江南很文藝，是遠(yuǎn)離故土的人，午夜夢(mèng)回時(shí)的一縷淡淡的惆悵，是紅塵里蓬垢了身心的人心底深處的一縷泥香。窗檐下的蛛網(wǎng)收藏了一兜的鉆石，每一粒都晶瑩剔透，每一粒都住著一個(gè)少女純真的夢(mèng)，每一粒都講述一個(gè)昨夜的故事，如果你靠近了，就能聽(tīng)到風(fēng)聲雨聲夢(mèng)囈聲。鳥(niǎo)聲穿過(guò)綠色的枝葉，穿過(guò)層層薄幕，撲進(jìn)你的眉尖心上，耳朵被叮咚的泉水濯洗了一般，滿世界都清亮了，你甚至想像揀豆子似的，采杏花似的，揀一籃來(lái)，采一籮來(lái)，去沿街兜售，深巷明朝賣(mài)杏花，你賣(mài)清脆的鳥(niǎo)鳴。

⑤太陽(yáng)流浪去了，大雨小雨包月無(wú)限量，有人設(shè)計(jì)了種太陽(yáng)，很多人跟著種，種來(lái)種去，衣物洗了不干，換洗的都沒(méi)了，身上濕濕的，氣都喘不勻，夜來(lái)數(shù)著自己的呼吸，越數(shù)越煩悶，索性早早洗洗睡，管它夢(mèng)里花落知多少呢！半夜被轟轟的雷聲驚醒，被喧嘩的雨聲驚醒，赤著腳，掀了窗簾去聽(tīng)，是海島獨(dú)有的腳擂鼓盛世歡歌，是貝多芬的英雄交響曲，是徐悲鴻的《八駿圖》，是蘇東坡的大江東去，氣勢(shì)磅礴，酣暢淋漓，仿佛站在山頂喊了一嗓子哎哎哎，積郁盡消，身心盡快。驚蟄了嗎，一枚露珠跌落，一朵迎春黃燦，一聲蟲(chóng)鳴自屋角響起，如嬰兒初啼。

⑥那天，十幾個(gè)女子坐在一家叫“漁夫的故事”的民宿的玻璃房里，就著一盞清茶，談著文字文章文學(xué)，臉上的每一道線條都是柔軟的，那些聲音珠璣似的，像屋前香樟樹(shù)枝丫間的雨滴。心底隱約的雷聲化在溫婉的言辭里，薄霧似的朦朧聚結(jié)成綿連的情愫，化不開(kāi)說(shuō)不清，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休。茶案上的一叢菖蒲養(yǎng)在長(zhǎng)了青苔的瓦片上，土陶罐里的一枝細(xì)脖子藕亭亭而立，一回頭，窗外的柑樹(shù)還掛著隔年的果實(shí)，紅紅的，沉沉的，隨時(shí)要墜下地來(lái)。所有人都噤了聲，仿佛隨時(shí)有一聲紅色的驚雷，會(huì)在耳邊炸響。

⑦春天是有腔調(diào)的。聶魯達(dá)說(shuō)，我要在你身上做春天在櫻桃樹(shù)上做的事。我估摸著，這就是每個(gè)人的春天的腔調(diào)吧。（1）

開(kāi)頭第①段的作用是什么？（2）

賞析文章第②段中畫(huà)橫線的句子。（3）

根據(jù)上下文，簡(jiǎn)析第⑥段畫(huà)線部分的語(yǔ)言特色與效果。（4）結(jié)合全文，分析題目“春天的腔調(diào)”的意蘊(yùn)?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、散文類(lèi)文本閱讀1．（1）B（2）①如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。③如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。④如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。⑤如“像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。（3）①化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩;②與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了汾酒淡雅的獨(dú)特風(fēng)味，并沒(méi)有指出其他酒的不足。故選B。（2）①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動(dòng)。如“像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在?！斑@汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大”，運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出汾酒的特點(diǎn)。如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。②通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)人們對(duì)汾酒的贊美。如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。③調(diào)到多種感覺(jué)，綜合描寫(xiě)，表達(dá)更好的效果。如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。④運(yùn)用聯(lián)想和想象，表達(dá)對(duì)汾酒的贊美。如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。（3）本題劃線句子“來(lái)游的人，其意并不在山水，但也不全在酒”，化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩?！安⒉辉谝馍剿?，因?yàn)榉诰频拿麣?，使得許多人慕名而來(lái)；這與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題?！耙膊蝗诰啤睆?qiáng)調(diào)除了“酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。故答案為：⑴B；⑵①如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。③如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。④如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。⑤如“像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。⑶①化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩;②與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文本的綜合鑒賞能力，注意閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容。閱讀選項(xiàng)，了解文本的大概內(nèi)容，再通過(guò)全面理解文本判斷選項(xiàng)的正誤。⑵本題考查的是文本的表現(xiàn)手法的賞析能力，注意文本常用的表現(xiàn)手法。文本中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，如直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)、對(duì)比、等，熟記了這些知識(shí)點(diǎn)，在文本中找出相關(guān)段落，注意分析組織答案。⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的賞析能力，注意抓語(yǔ)句的重點(diǎn)詞來(lái)理解。讀句子，先理解句子中重點(diǎn)詞的含義和手法，然后聯(lián)系句子的前后語(yǔ)境來(lái)組織答案。2．（1）畫(huà)線句營(yíng)造了一個(gè)寂靜、清冷、迷蒙的意境；突出了木心畫(huà)作空靈、純凈、蒼涼、縹緲的特點(diǎn)；表現(xiàn)了木心靈性、潔凈、悲傷、蒼涼的內(nèi)心世界；表達(dá)了作者對(duì)木心畫(huà)作的深刻（獨(dú)特）理解與感悟，以及對(duì)畫(huà)家本人的欣賞。（2）第?段是從作者的視角寫(xiě)梵高，由木心的詩(shī)想到梵高的《星空》，意在表明木心如同梵高一樣，雖歷經(jīng)磨難，但始終對(duì)未來(lái)抱著希望。第?段是從木心先生自己的視角寫(xiě)梵高，引用了木心的詩(shī)句“梵高在博物館，我在路上”，意在突出了木心藝術(shù)追求的高度和執(zhí)著前行的堅(jiān)韌。（3）“平時(shí)沉睡著”是指平時(shí)很多人看他的畫(huà)并不理解作品的真正價(jià)值（沒(méi)有人理解他），“善良的人”“注視它”“醒了”是指只有知音才能喚醒他的畫(huà)作，理解他作品的真正含義。表現(xiàn)了木心對(duì)知音的渴望。（4）結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，“細(xì)雨如絲”呼應(yīng)了首段“煙雨迷離”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（只寫(xiě)“首尾呼應(yīng)”四字不給分，需要點(diǎn)明具體呼應(yīng)的內(nèi)容）。內(nèi)容上，①含蓄地表現(xiàn)了木心坎坷的一生和藝術(shù)創(chuàng)作上的追求及成就深深感染了作者，引起了作者無(wú)盡的思考。②末段以景結(jié)尾，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者情感體會(huì)的廣闊空間?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“一彎曉月掛在夜空，群山默默，寂靜無(wú)言，連月亮的光芒都是清冷的”，抓住“曉月”“默默”“寂靜無(wú)言”“清冷”等分析，營(yíng)造了一個(gè)寂靜、清冷、迷蒙的意境。寫(xiě)出了他的畫(huà)如此空靈、縹緲，有云煙蒼茫之感。結(jié)合“他的畫(huà)，仿佛他自己的內(nèi)心，靈性、潔凈，卻無(wú)比悲傷和蒼涼”分析，表現(xiàn)了木心靈性、潔凈、悲傷、蒼涼的內(nèi)心世界。寫(xiě)出了作者對(duì)木心畫(huà)作的深刻理解及對(duì)木心的欣賞。（2）結(jié)合“看著這些手稿，我恍然想起畫(huà)家梵高的《星空》”“他一直被關(guān)在精神病院。只有一扇小小的鐵窗，能讓他看見(jiàn)外面世界的朝陽(yáng)和霞光，也是那一扇小窗，讓他看見(jiàn)湛藍(lán)的夜空中滿天的繁星，正因如此，他才創(chuàng)作出不朽的杰作——《星空》”分析，從作者的視角寫(xiě)梵高，由木心的詩(shī)想到梵高的《星空》，梵高雖歷經(jīng)磨難，但始終對(duì)未來(lái)抱著希望，創(chuàng)作了杰作，木心和梵高一樣。第?段，結(jié)合“我喜歡畫(huà)家梵高，木心說(shuō)：‘梵高在博物館，我在路上走’”“第二年，木心在哈佛大學(xué)舉辦個(gè)人畫(huà)展，二零零一年他在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦畫(huà)展”等分析，“我”指的是木心，這是從木心自己的視角來(lái)寫(xiě)梵高的，抓住“我在路上走”及后來(lái)舉辦的個(gè)人畫(huà)展等分析，突出了木心對(duì)藝術(shù)的追求及執(zhí)著前行的堅(jiān)韌。（3）“平時(shí)，畫(huà)沉睡著”，結(jié)合“他的一生，歷經(jīng)磨難，孤獨(dú)漂泊，孑然一身，無(wú)妻無(wú)子。他只和文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、藝術(shù)在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老”“人們看我的畫(huà)，我看人們的眼睛”等分析，平時(shí)很多人看他的畫(huà)并不理解作品的真正價(jià)值；“有善意的人注視著它時(shí)，醒了”，“畫(huà)”的醒，主要是指畫(huà)被懂他的人理解，只有懂木心畫(huà)的人，才能“喚醒”他的畫(huà)，文中主要是講“有善意的人”對(duì)畫(huà)的理解，畫(huà)是木心靈魂的體現(xiàn)，表達(dá)木心對(duì)“有善意的人”的渴望，對(duì)知己的渴望。（4）最后一段只有兩句話，一是交代初夏的烏鎮(zhèn)煙雨迷離的特點(diǎn)。二是交代自己的心緒。結(jié)構(gòu)上，結(jié)合開(kāi)頭內(nèi)容“夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意”分析，首尾呼應(yīng)，“細(xì)雨如絲”呼應(yīng)了首段“煙雨迷離”，寫(xiě)烏鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)迷蒙、清幽的特點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上，結(jié)合“是這些小米粒一樣的文字，支撐他走過(guò)那些屈辱苦難的歲月。也是這些文字，給予他暗淡的生命一點(diǎn)點(diǎn)幽微的光亮”“無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，總有幾顆璀璨的星辰閃亮著，照亮著人們?nèi)諠u蒙塵的眼睛和心靈”“在美術(shù)館中看見(jiàn)他在獄中的手稿……寫(xiě)滿他的小說(shuō)和散文”“他說(shuō)：‘我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人??！’他的一生，歷經(jīng)磨難，孤獨(dú)漂泊，孑然一身，無(wú)妻無(wú)子。他只和文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、藝術(shù)在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老”等分析，木心面對(duì)黑暗困境進(jìn)行抗?fàn)帲拘膽?zhàn)勝困難并取得成就，抒發(fā)了作者對(duì)木心的崇敬之情，引起了作者無(wú)盡的思考。末段以景結(jié)尾，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者情感體會(huì)的廣闊空間。故答案為：⑴畫(huà)線句營(yíng)造了一個(gè)寂靜、清冷、迷蒙的意境；突出了木心畫(huà)作空靈、純凈、蒼涼、縹緲的特點(diǎn)；表現(xiàn)了木心靈性、潔凈、悲傷、蒼涼的內(nèi)心世界；表達(dá)了作者對(duì)木心畫(huà)作的深刻（獨(dú)特）理解與感悟，以及對(duì)畫(huà)家本人的欣賞。⑵第?段是從作者的視角寫(xiě)梵高，由木心的詩(shī)想到梵高的《星空》，意在表明木心如同梵高一樣，雖歷經(jīng)磨難，但始終對(duì)未來(lái)抱著希望。第?段是從木心先生自己的視角寫(xiě)梵高，引用了木心的詩(shī)句“梵高在博物館，我在路上”，意在突出了木心藝術(shù)追求的高度和執(zhí)著前行的堅(jiān)韌。⑶“平時(shí)沉睡著”是指平時(shí)很多人看他的畫(huà)并不理解作品的真正價(jià)值（沒(méi)有人理解他），“善良的人”“注視它”“醒了”是指只有知音才能喚醒他的畫(huà)作，理解他作品的真正含義。表現(xiàn)了木心對(duì)知音的渴望。⑷結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，“細(xì)雨如絲”呼應(yīng)了首段“煙雨迷離”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（只寫(xiě)“首尾呼應(yīng)”四字不給分，需要點(diǎn)明具體呼應(yīng)的內(nèi)容）。內(nèi)容上，①含蓄地表現(xiàn)了木心坎坷的一生和藝術(shù)創(chuàng)作上的追求及成就深深感染了作者，引起了作者無(wú)盡的思考。②末段以景結(jié)尾，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者情感體會(huì)的廣闊空間?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。⑵此題考查把握段落視角、作用的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。⑶此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。⑷此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。內(nèi)容角度。寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開(kāi)頭段，則要考慮：①點(diǎn)明題目；②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。3．（1）①柴門(mén)包含了無(wú)憂、自由的快樂(lè)童年；②柴門(mén)里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門(mén)傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。（2）第⑤段從外形上寫(xiě)朱門(mén)“端莊肅穆，時(shí)常緊閉”，與柴門(mén)“敞開(kāi)胸懷”對(duì)比，突出柴門(mén)擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第?段，從人的心理感受角度寫(xiě)朱門(mén)“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望”。（3）用夸張的手法，描寫(xiě)老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象?！霸忌帧卑愕某良藕湍吧屪髡吒杏X(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”?！盁o(wú)語(yǔ)，沉默”的神情描寫(xiě)，既寫(xiě)出了內(nèi)心的無(wú)奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。（4）柴門(mén)有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門(mén)終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替，誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時(shí)更需理性地對(duì)待。過(guò)去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時(shí)，要對(duì)它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答這類(lèi)題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問(wèn)的是“為什么‘即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念’”，然后到文中找到題干中的引文，再結(jié)合上下文找到“讓人心生懷念”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。第?段的最后說(shuō)“因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的足跡”，這就指引考生到上文找到“曾經(jīng)的足跡”，即在柴門(mén)中渡過(guò)的歲月以及身在其中的感受，如第?段“僅僅是普通的兩個(gè)字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門(mén)，竟然與我家失傳的柴門(mén)極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭”，如第③段“然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉”，第④段“柴門(mén)相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來(lái)不叮囑我們，‘出門(mén)注意安全?！麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長(zhǎng)”，第⑤段“簡(jiǎn)陋的門(mén)，無(wú)需掩飾瑕疵，也無(wú)富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容”，第⑥段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭”，這些都是寒酸的柴門(mén)讓人難以忘懷的地方。（2）從文中來(lái)看，主要在第⑤段和第?段寫(xiě)到“朱門(mén)”，第⑤段說(shuō)“也有朱門(mén)大戶，端莊肅穆，時(shí)常緊閉……”，“端莊肅穆，時(shí)常緊閉”是“朱門(mén)”的外形，這是從外形上對(duì)“朱門(mén)”進(jìn)行描寫(xiě)，主要突出其“緊閉”的狀態(tài)，而與“朱門(mén)”不同的是“柴門(mén)”，“家家柴門(mén)夜不閉戶，時(shí)常大敞四開(kāi)，敞開(kāi)胸懷接納路人”，一“閉”一“開(kāi)”，二者形成鮮明的對(duì)比，突出柴門(mén)中傳遞出的仁厚和寬容；第?段說(shuō)“也許向往朱門(mén)的高墻大院，但是高高的門(mén)檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意……”，“心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來(lái)寫(xiě)“朱門(mén)”，接著描寫(xiě)林黛玉第一次踏入賈府所見(jiàn)之景以及內(nèi)心的感受，“謹(jǐn)小慎微、忐忑不安”，以此表明“錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望”。（3）從文中來(lái)看，第十段的劃線句是一段描寫(xiě)性的句子，描寫(xiě)的是老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象，“夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古。無(wú)語(yǔ)，沉默”，先從修辭的角度來(lái)看，“成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林”，這里使用夸張的手法，“一個(gè)夏天”就瘋狂成“原始森林”，突出景象之荒蕪；“那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來(lái)的感受，讓作者的感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”的內(nèi)容；“無(wú)語(yǔ)，沉默”是神態(tài)描寫(xiě)，體現(xiàn)出面對(duì)柴門(mén)廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無(wú)奈和傷感之情，同時(shí)這“沉默”說(shuō)明“我”陷入了沉思，自然引出下文有關(guān)思考的內(nèi)容。（4）文章第十段開(kāi)頭說(shuō)“柴門(mén)終將老去”，取代它的是“當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門(mén)，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書(shū)下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足”，對(duì)于“柴門(mén)”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情”；而對(duì)于這種變化，對(duì)于新生的事物，作者在第十一段表明了態(tài)度，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替。誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律”，這說(shuō)明要理性對(duì)待這種變化。故答案為：⑴①柴門(mén)包含了無(wú)憂、自由的快樂(lè)童年；②柴門(mén)里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門(mén)傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。⑵第⑤段從外形上寫(xiě)朱門(mén)“端莊肅穆，時(shí)常緊閉”，與柴門(mén)“敞開(kāi)胸懷”對(duì)比，突出柴門(mén)擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第?段，從人的心理感受角度寫(xiě)朱門(mén)“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望”。⑶用夸張的手法，描寫(xiě)老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象。“原始森林”般的沉寂和陌生，讓作者感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”?！盁o(wú)語(yǔ)，沉默”的神情描寫(xiě)，既寫(xiě)出了內(nèi)心的無(wú)奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。⑷柴門(mén)有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門(mén)終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替，誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時(shí)更需理性地對(duì)待。過(guò)去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時(shí)，要對(duì)它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑵此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。⑶本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。⑷本題考查理解句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。句子的含義注意表層和深層之分，把語(yǔ)句放回原文，結(jié)合上下文理解。首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。其次要注意分析對(duì)本句的語(yǔ)法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說(shuō)明、擴(kuò)展（含闡述、解說(shuō)）、比較、呼應(yīng)等。如果是復(fù)句，其一般強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是后半部分，那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。?4．（1）①用童謠中的愉快場(chǎng)景、美好情調(diào)同文中白河鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比（反襯），以突出白河鎮(zhèn)采蓮人的勞作艱辛，采蓮不是為了觀賞，而是為了生計(jì)；②在行文上為下文寫(xiě)蓮農(nóng)的辛苦作鋪墊；③同時(shí)豐富中了文章內(nèi)容，增加了文章的人文色彩，使文章具有文學(xué)性和趣味性。（2）①使用口語(yǔ)寫(xiě)時(shí)間，比如“日頭”，使文章語(yǔ)言明白曉暢，富有自然的氣息；②使用疊詞寫(xiě)蓮農(nóng)采蓮，比如“一個(gè)個(gè)”“淺淺”“一朵朵”，使文章語(yǔ)言富有詩(shī)歌的韻律美，生動(dòng)活潑，富有感染力。（3）承上啟下（過(guò)渡），承接上文采蓮剝蓮子的內(nèi)容，引出下文寫(xiě)挖蓮藕的辛苦。（4）①運(yùn)用比喻，將種蓮人的辛勤勞作比作在蓮上寫(xiě)詩(shī)，生動(dòng)形象，富有詩(shī)意的美。②“歲月”表示長(zhǎng)年的辛勞和汗水，種蓮人在長(zhǎng)年累月的辛勤勞作中用汗水創(chuàng)造美好的生活，作者將其說(shuō)成“在蓮上寫(xiě)詩(shī)”表達(dá)了對(duì)種蓮人勞動(dòng)的贊美。③題目是文章的線索，貫穿全文，使文章渾然一體?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文所引歌謠是寫(xiě)水鄉(xiāng)兒童于夏日采蓮的歡快場(chǎng)景。后文卻說(shuō)“我們童年唱過(guò)的《采蓮謠》在白河好像