中國現(xiàn)代文學史名詞解釋及答案精講1

名詞解釋1、“五四”文學革命“五四”文學革命于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨秀的《文學革命論》正式舉起文學革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學革命的主要內(nèi)容是反對封建舊文學，提倡以現(xiàn)實主義為主要傾向，以“人的文學”為主要內(nèi)容的新文學；反對文言文，提倡白話文，主張以白話文學為正宗；翻譯介紹外國文學為中國文學發(fā)展之借鑒。文學革命是中國文學發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運動思想革命的要求，并在外國文學的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學革命初期的創(chuàng)作實績。“五四”文學革命開拓了中國文學發(fā)展的一個嶄新階段，進入了中國現(xiàn)代文學的發(fā)展新時期。2、《新青年》《新青年》是五四時期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊（第一卷名《青年雜志》），陳獨秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍吠侍岢茖W和民主，倡導(dǎo)新文化運動和文學革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學提倡新文學。《新青年》對我國現(xiàn)代思想和文學的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。3．革命文學論爭革命文學論爭指的是1928—1929年魯迅、茅盾等和創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學的論爭。論爭起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學時，由于受國內(nèi)外革命陣營內(nèi)（包括國際革命文學隊伍內(nèi)）左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴重的機械論錯誤傾向，以及對魯迅、茅盾等進行宗派主義的攻擊。魯迅、茅盾等進行反擊，闡述自己對革命文學的意見，批評創(chuàng)造社、太陽社的錯誤。這是革命文學內(nèi)部的論爭。論爭在中國共產(chǎn)黨的關(guān)注下（創(chuàng)造社、太陽社多數(shù)成員是黨員）停止。論爭提高了雙方的思想，形成翻譯介紹馬克思主義文藝理論的熱潮，從而為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準備了條件。4．兩個口號論爭兩個口號論爭指的是1936年上海左翼文學界關(guān)于國防文學和民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學這兩個口號的論爭。這兩個口號都是因日寇擴大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國防文學口號先由上海文學界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚等提出，并由此開展了國防文學運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風等商量后由胡風撰文提出的。受到主張國防文學的一些作家的指責而發(fā)生論爭。魯迅撰文提出兩個口號可以“并存”，批評了主張國防文學的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學界在新形勢下圍繞建立文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭。通過論爭達到了新的團結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準備了思想條件。5．文學與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭文學與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)初期，是針對梁實秋的“于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對誰都沒有益處的”言論而發(fā)生的。羅蓀、宋之的、張?zhí)煲淼茸呐u梁實秋的觀點。郁達夫的文章很中肯，既充分肯定文學為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評分析了八股病的原因。6．民族形式論爭民族形式論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)中期。1938年和1940年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》和《新民主主義論》中提出：‘為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”和“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”的問題。國統(tǒng)區(qū)文藝界在學習和討論中發(fā)生兩種對立的觀點。一種是向林冰的觀點。向林冰的觀點是：①“應(yīng)該在民間形式中發(fā)現(xiàn)民族形式的中心源泉”，他認為喜聞樂見應(yīng)以習聞常見為基礎(chǔ)，而民間形式是大眾習聞常見的；②否定“五四”以來新文藝的形式。另一種觀點以葛一虹為代表：①對舊形式全盤否定；②肯定新文藝在民族形式上的努力和成就時，否認新文藝在形式上存在缺點。郭沫若、茅盾、胡風等在撰文討論中，都從形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系上論述民族形式的問題，胡風把民族形式和現(xiàn)實主義、大眾化問題聯(lián)系起來，見解獨到。這一場討論參加人多，對新文藝向民族化大眾化發(fā)展起到了積極作用。7．現(xiàn)實主義與“主觀戰(zhàn)斗精神”論爭現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期。論爭的一方以胡風為主，胡風撰文論述作家在創(chuàng)作中主觀和客觀的辯證關(guān)系，十分強調(diào)主觀精神的作用，以克服創(chuàng)作中的客觀主義和主觀公式主義偏向，爭取現(xiàn)實主義的勝利。文章受到一些人責難。論爭延續(xù)到40年代后期，邵荃麟、林默涵、胡繩等發(fā)表批評文章，胡風寫《論現(xiàn)實主義的路》進行答辯。8．孤島文學孤島文學，從地域而言是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力四面包圍中，堅持抗日文學活動；就時間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?，歷時四年多；孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐搜、柯靈、王任叔（巴人）、文載道、周木齋等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、是非愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇特別活躍，業(yè)余劇團遍于各學校各行業(yè)，于伶的《夜上海》、《長夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》、《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響。9．延安文藝座談會延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當時解放區(qū)文學的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。“引言”和“結(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對如何服務(wù)的問題作了精辟論述，強調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區(qū)文學出現(xiàn)了嶄新的面貌，對新文學發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。10．新秧歌運動新秧歌運動發(fā)生于延安文藝座談會后的解放區(qū)。文藝工作者與群眾一起改造舊秧歌，使之成為反映現(xiàn)實斗爭，熔戲劇、音樂、舞蹈于一爐的小型廣場歌舞劇。代表作有魯藝的《兄妹開荒》等。新秧歌運動表現(xiàn)文藝工作者面向群眾，向工農(nóng)兵普及的藝術(shù)實踐，是文藝座談會后在藝術(shù)上顯示的最初成績，在此基礎(chǔ)上發(fā)展為大型新歌劇。11．對王實味的批判“對王實味的批判”發(fā)生在延安文藝座談會之后。王實味是延安中央研究院的研究員，他在1942年初的延安報刊上發(fā)表《政治家?藝術(shù)家》一文，提出文藝暴露黑暗的主張，著重暴露革命隊伍內(nèi)的“黑暗”，認為這是文藝首要的工作。又發(fā)表暴露延安“黑暗”的散文作品《野百合花》。王實味的理論主張是片面的錯誤的有害的，對王實味的思想批判是必要的；但是，把王實味作為反革命分子斗爭處理，最后錯誤處決，是嚴重混淆了人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的界線，是一個深刻的教訓(xùn)。12．第一次文代會第一次文代會全名中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會，1949年7月召開于北平。正是解放戰(zhàn)爭取得決定性勝利、中華人民共和國成立前夕。這是一個全國文藝工作者大會師大團結(jié)的大會，是一個繼往開來、總結(jié)和動員的大會。大會總結(jié)了“五四”以來新文藝運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，大會決議把毛澤東的文藝為人民服務(wù)方向作為新文藝的基本方針，號召文藝工作者為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗。大會標志著新文藝在經(jīng)歷了新民主主義革命階段后，將要進入社會主義革命和建設(shè)時期，大會是中國現(xiàn)代文學的終結(jié)，也是中國當代文學的開端。。主要社13．新潮社新潮社是五四時期以新文學創(chuàng)作為主要活動之一的文化團體，創(chuàng)辦刊物《新潮》員有羅家倫、傅斯年、葉紹鈞、楊振聲、汪敬熙、朱自清、康白情、周作人等等，多數(shù)是當時北京大學的學生。新潮社是在《新青年》的直接影響和支持下展開活動的，《新潮》上發(fā)表的俞平伯、康白情等的新詩，楊振聲、汪敬熙等的小說，是文學革命初期的創(chuàng)作成就?！缎鲁薄窋U大了《新青年》和新文學運動的影響。14．文學研究會文學研究會是中國現(xiàn)代第一個新文學社團，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、許地山（以上列名為發(fā)起人）、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說月報》（指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說月報》，作為文學研究會的代用機關(guān)報）和《文學旬刊》（后改為《文學周報》）等，出版文學研究會叢書。文學研究會以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義文學為其主要傾向；文學研究會倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學”盛極一時；文學研究會注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實主義名著居多。文學研究會成員多，有許多著名作家，對中國新文學做出了重大貢獻。它承接了文學革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學史上處于主流地位的i、，.八'AMrzr文學思潮。15．創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周報》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學的全和美，但他們也強調(diào)文學對于時代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，尤其是郭沫若的詩集《女神》和歷史劇，郁達夫的小說集《沉淪》等，風靡文壇，對新文學影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學社團。創(chuàng)造社和文學研究會在當時形成雙峰并峙的兩大新文學社團，使浪漫主義成為當時新文學中和現(xiàn)實主義并峙的兩大文學主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學；1928年進而提倡無產(chǎn)階級革命文學。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。16．新月社與新月詩派新月社成立于1923年。主要成員有徐志摩、陳西瀅、胡適、聞一多、梁實秋等。和新月社有關(guān)的有影響的文學活動，一是新月詩派的活動；二是1928年《新月》月刊的創(chuàng)辦?！缎略隆肥且粋€綜合性的刊物，文學是其一個方面。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號上提出“健康與尊嚴”的原則，梁實秋在《新月》上發(fā)表文學表現(xiàn)人性的理論，反對無產(chǎn)階級革命文學。左聯(lián)曾對他們的原則和理論展開論戰(zhàn)。新月詩派活動分前后期。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》周刊，要求創(chuàng)造新詩的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律詩理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”或“格律詩派”，對新詩發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦《詩刊》，后期有陳夢家等等。是年，陳夢家編《新月詩選》，收18人的詩，展示了新月詩派陣營及詩作成就。新月派的小說家有沈從文、凌叔華等。17．語絲社語絲社成立于1924年。以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂、孫伏園等。文藝思想接近于文學研究會。《語絲》以發(fā)表各種文體的散文為主，尤多雜文、小品、隨筆，魯迅的許多雜文及散文詩集《野草》各篇均發(fā)表于此，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻?！墩Z絲》小說家有馮文炳（廢名）等。《語絲》于1930年?？?。18．莽原社莽原社是文學革命后涌現(xiàn)的新文學社團（成立于1925年），由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，以創(chuàng)辦《莽原》周刊、半月刊得名。主要成員有魯迅、高長虹等?！睹г芬蕴岢鐣u和文明批評，多發(fā)表雜文、散文為特色。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費厄潑賴'應(yīng)該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。19．未名社未名社是文學革命后涌現(xiàn)的新文學社團（成立于1925年），由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，刊物有《未名》半月刊和《未名叢刊》等。主要成員有魯迅、韋素園、李霽野、臺靜農(nóng)、曹靖華等。未名社以翻譯和介紹外國文學、尤其是俄羅斯文學為主要特色；創(chuàng)作上以臺靜農(nóng)的小說集《地之子》為鄉(xiāng)土文學的成功之作。20．狂飆社狂飚社是文學革命后涌現(xiàn)的新文學社團，主要成員有高長虹等。出版《狂飚》周刊及狂飚社叢書。狂飚社受尼采思想影響較深，表現(xiàn)出“虛無的反抗”的特色。21．淺草社、沉鐘社淺草社、沉鐘社是文學革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學社團。主要成員陳翔鶴、馮至等。1922年創(chuàng)辦《淺草》季刊，1925年?？?，馮至等淺草社同仁和楊晦又成立沉鐘社，創(chuàng)辦《沉鐘》周刊、半月刊，至1934年?？Ｎ乃囁枷虢咏鼊?chuàng)造社，致力于創(chuàng)作，被魯迅評為“中國的最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團體?！?2．彌灑社彌灑社是文學革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學團體（成立于1923年），主要成員有胡山源等。創(chuàng)辦《彌灑》月刊。致力于創(chuàng)作，強調(diào)藝術(shù)無目的和靈感作用。23．湖畔詩社湖畔詩社是文學革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩團體（1922年成立于杭州），主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。朱自清評為“真正專心致志做情詩”是其特色。24．象征詩派象征詩派是文學革命后涌現(xiàn)的新詩流派（出現(xiàn)于20年代中期），代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。25．新?。ㄎ拿餍聭颍┬聞?，又稱文明戲，是中國話劇運動的第一階段。開始于1907年，留日學生曾孝谷、李叔同、歐陽予倩等在歐美、日本話劇運動影響下，組織話劇團體春柳社，改編演出《黑奴

吁天錄》等話劇。辛亥革命前后，新劇團體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多?！拔逅摹鼻跋Γ聞≮呄蛩ヂ?，其原因一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整的劇本，只有分場的故事梗概，由演員上臺隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。四”文學革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出“愛美的”口號（英文Amateur的音譯，意為非職業(yè)戲劇，不以營利為目的），中國話劇運動進入第二階段。26．南國社南國社是文學革命后涌現(xiàn)的話劇團體（成立于1923年），田漢創(chuàng)立，先后辦《南國》半月刊、《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術(shù)學院等，開展話劇運動在1928至1929年，多演出田漢創(chuàng)作的劇本。以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風格特色。27．鴛鴦蝴蝶派鴛鴦蝴蝶派又名禮拜六派（因鴛鴦蝴蝶派刊物中以《禮拜六》影響最大而得名），是始于20世紀初，盛行于辛亥革命后，直至1949年才基本消失的文學流派。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》、《小說時報》、《小說新報》、《小說大觀》等。文學主張是把小說作為“游戲”和“消遣”的工具。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》等。其主流為言情小說，有壞的支流如黑幕小說等。鴛鴦蝴蝶派小說內(nèi)容多為才子佳人戀愛婚姻，接觸到婚姻制度不合理，但又常囿于禮教。其中好的有一定社會、藝術(shù)價值，但也有許多作品以營利為目的而粗制濫造。這一流派在小說形式、技巧方面有承前啟后作用。文學研究會對其游戲、消遣的文學觀進行過批判。28．學衡派學衡派是文學革命后出現(xiàn)的一個復(fù)古主義派別，以刊物《學衡》而得名。主要成員有吳宓、梅光迪、胡先骕等。他們是歐美留學生。其主要傾向是反對新文化運動，反對言文合一。29．甲寅派甲寅派是文學革命后繼學衡派之后出現(xiàn)的又一個復(fù)古主義派別，以刊物《甲寅》而得名。主要成員有章士釗等。其主要觀點是贊美文言，反對白話，反對新文化運動。（阿30．太陽社太陽社是大革命失敗后在上海成立的一個革命文學團體。主要成員有蔣光慈、錢杏邨英）等等，成員多為共產(chǎn)黨員。出版《太陽月刊》等。太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學，但有左傾錯誤觀點，否定和攻擊魯迅；品。成員后都加入左聯(lián)。

31．中國左翼作家聯(lián)盟31．中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱左聯(lián)，命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物著名作家有魯迅、茅盾、郁達夫、夏衍、田漢、周揚、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風等等。左聯(lián)的成立推進了革命文學運動的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國民黨的文化“圍剿”，促進了馬克思主義文藝理論的翻譯介紹和文藝大眾化運動的開展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學作品，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對中國革命和新文學做出了重大貢獻。左聯(lián)于1936年由于形勢變化而解散。32．中國左翼戲劇家聯(lián)盟中國左翼戲劇家聯(lián)盟，簡稱劇聯(lián)。是中國左翼作家聯(lián)盟成立后，由南國社、藝術(shù)劇社、戲劇協(xié)社、辛酉社等組成的左翼劇團聯(lián)盟改名而成的。劇聯(lián)在工人、學生中開展了戲劇演出活動。33．中國詩歌會中國詩歌會是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團體，成立于1932年，發(fā)起人有穆木天、蒲風等，出版會刊《新詩歌》，在內(nèi)容方面提出要“捉住現(xiàn)實、歌唱新世界的意識”，在形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。這是一個與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標的現(xiàn)實主義詩歌團體。34．京派京派是20世紀30年代的一個文學流派，主要成員有周作人、廢名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當時在京津兩地進行文學活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格，講求“純正的文學趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。35．論語派論語派是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派。主要人物是林語堂。以創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名，尚有《人間世》、《宇宙風》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。采取與政治保持距離的自由主義立場。36．“自由人”和“第三種人”“自由人”指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。胡秋原自稱“我是一個自由人”，說“文學與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”，他尖銳批判國民黨“民族主義文學”，也批評左聯(lián)。在左聯(lián)和胡秋原進行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身分聲援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群”。左聯(lián)和他們開展了關(guān)于“文藝自由”的論戰(zhàn)。張聞天以歌特（科德）筆名發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文，批評左聯(lián)有些領(lǐng)導(dǎo)人的左的錯誤：否認“第三種人”和“第三種文學”的存在；把文藝只是作為階級的“煽動的工具”、“政治的留聲機”的理論。因此，這是一場復(fù)雜的論爭，一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向；另一方面，左聯(lián)對文藝與階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。通過論爭，左聯(lián)也檢討了自己“機械論的和左傾宗派主義的錯誤”。37．東北作家群東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們在20世紀30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭為內(nèi)容的、以現(xiàn)實主義為基本傾向的抗日救亡文學。38．民族主義文學“民族主義文學”是出現(xiàn)于20世紀30年代前期的屬于國民黨的一個文學派別，由潘公展、王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國民黨文人、軍官組成，發(fā)表《民族主義文藝運動宣言》，鼓吹要建立“文藝的中心意識”、“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運動。出版《前鋒周報》、《前鋒月刊》。代表作品有黃震遐的《隴海線上》、《黃人之血》等。左聯(lián)對“民族主義文學”進行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動性和“寵犬派文學”的本質(zhì)。39．現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩派現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩派以20世紀30年代的《現(xiàn)代》文藝月刊而得名，在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩歌的人很多，一批詩人從思想到藝術(shù)有許多共同的現(xiàn)代主義傾向，稱為現(xiàn)代詩派?，F(xiàn)代詩派首領(lǐng)是戴望舒（《現(xiàn)代》月刊負責人之一），主要成員有徐遲、路易士、卞之琳（當時在北平編《水星》雜志，與《現(xiàn)代》南北呼應(yīng)）等。《現(xiàn)代》編者概括現(xiàn)代詩派特點是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形”?，F(xiàn)代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點。除現(xiàn)代派詩外，還有現(xiàn)代派小說，現(xiàn)代派小說以施蟄存、穆時英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說和新感覺主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派（參看第40、41題答案）。40．心理分析派心理分析派是現(xiàn)代派小說之一，代表作家為施蟄存。其特點是運用弗洛伊德學說于小說創(chuàng)作。中國現(xiàn)代作家也有運用弗洛伊德學說于創(chuàng)作的，如魯迅、郭沫若、郁達夫、廬隱、葉紹鈞等，但都是以現(xiàn)實主義或浪漫主義為其主要特色，性心理描寫為其中因素、成分。施蟄存在30年代創(chuàng)作了一批心理分析小說，深入細致地嚴肅地描寫人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等等，代表作有《梅雨之夕》、《春陽》、《石秀》等，在現(xiàn)代小說中別具一格，豐富了文學的表現(xiàn)內(nèi)容和手法。41．新感覺派新感覺派是20世紀30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于20世紀20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀