日本文學(xué)（以日本語寫作的文學(xué)作品）

日本文學(xué)（以日本語寫作的文學(xué)作品）以日本語寫作的文學(xué)作品01歷史時(shí)期劃分文學(xué)家與作品日本文學(xué)形式著名文學(xué)家目錄030204基本信息日本文學(xué)指的是以日語寫作的文學(xué)作品，橫跨的時(shí)間有一千多年。早期的文學(xué)作品受到中國(guó)文學(xué)一些的影響，但在后來日本也漸漸形成自有的文學(xué)風(fēng)格和特色。19世紀(jì)日本重啟港口與西方國(guó)家貿(mào)易及展開外交關(guān)系之后，西方文學(xué)開始影響日本的作家。在日本，考慮到近來非日本籍的日裔作家，而出現(xiàn)采用日語文學(xué)稱呼的情形。歷史時(shí)期劃分歷史時(shí)期劃分日本文學(xué)一般分為上代（奈良時(shí)代）、中古（平安時(shí)代）、中世（鎌倉(cāng)時(shí)代?室町時(shí)代）、近世（江戸時(shí)代）、近代（從明治到昭和二〇年）、現(xiàn)代（昭和20年到現(xiàn)在）。其中也有把上代與中古被稱為古代，中世細(xì)分為南北朝期?北山文化期?東山文化期?天文文化期，近世細(xì)分為寛永期?元祿期?化政期?幕末期的說法。近代與現(xiàn)代的區(qū)分有諸多說法，一般以戰(zhàn)前、戰(zhàn)后區(qū)分。上古日本文學(xué)上古日本文學(xué)興于八世紀(jì)，日本直到中國(guó)的漢字傳入之后才開始有書寫系統(tǒng)，但在最早漢字尚未能適用于書寫日語時(shí)，中國(guó)文言文仍是唯一的文學(xué)形式。直到后來才發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名(萬葉仮名)，純?nèi)毡疚膶W(xué)粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩(shī)歌。在日本奈良時(shí)代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實(shí)參半的史書)、720年的《日本書紀(jì)》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。此時(shí)在文學(xué)創(chuàng)作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面更接近上古日語，與后來的日文有明顯的差別。甚至同時(shí)各地方言上的差異還很明顯。古典日本文學(xué)古典日本文學(xué)興于九世紀(jì)至十二世紀(jì)，古典日本文學(xué)的經(jīng)典名著《源氏物語》。古典日本文學(xué)與日本平安時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系，此時(shí)被譽(yù)為“日本藝術(shù)與文學(xué)的黃金時(shí)期”。日本文學(xué)形式日本文學(xué)形式日本的文學(xué)體裁主要分為散文和韻文，散文包括：物語-古物語-虛構(gòu)物語-歌物語-擬古物語-軍記物語說話小說-私小說-劇本戯曲-能-歌舞伎-文楽（人形凈琉璃）隨筆日記紀(jì)行傳記?自傳-往生傳文藝評(píng)論文學(xué)家與作品中古文學(xué)中世文學(xué)近世文學(xué)近代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)奈良時(shí)期010302040506文學(xué)家與作品平安時(shí)期鐮倉(cāng)室町時(shí)期江戶時(shí)期明治時(shí)期大正時(shí)期昭和時(shí)期010302040506文學(xué)家與作品中古文學(xué)《萬葉集》（759）清少納言及其著作《枕草子》（1001）紫式部及其著作《源氏物語》(1008)中世文學(xué)《新古今和歌集》（1205）鴨長(zhǎng)明《方丈記》吉田兼好《徒然草》《保元物語》《平治物語》軍記物語的代表作《平家物語》近世文學(xué)井原西鶴(1642-1693)松尾芭蕉(1644-1694)近松門左衛(wèi)門(1653-1725)上田秋成(1734-1809)山東京傳(1761-1816)十返舎一九(1765-1831)曲亭馬琴(1767-1848)近代文學(xué)日元上的夏目漱石森鷗外(1862-1922)夏目漱石(1867-1916)尾崎紅葉(1867-1903)泉鏡花(1873-1939)志賀直哉(1883-1971)石川啄木(1886-1912)谷崎潤(rùn)一郎(1886-1965)芥川龍之介(1892-1927)吉川英治(1892-1962)江戶川亂步（1894-1965）現(xiàn)代文學(xué)小熊秀雄(1901-1940）橫溝正史（1902-1981）石川達(dá)三(1905-1985)松本清張（1909～1992）太宰治(1909-1948)遠(yuǎn)藤周作(1923-1996)安部公房(1924-1993)三島由紀(jì)夫(1925-1970)渡邊淳一(1933-2014）大江健三郎(1935-)中上健次(1946-1992)奈良時(shí)期(8世紀(jì))最早的文學(xué)典籍是《古事記》《日本書紀(jì)》及《風(fēng)土記》。前兩部著作追記了日本國(guó)史，后一部則記載了日本各地自然狀況、風(fēng)土人情。兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動(dòng)的古歌謠。稍后出現(xiàn)的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》標(biāo)志著文人詩(shī)歌創(chuàng)作的肇始，而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩(shī)歌發(fā)展的第一個(gè)高峰。平安時(shí)期(8～12世紀(jì))受中國(guó)唐代文化影響，大量漢詩(shī)文集相繼問世，漢文學(xué)熱持續(xù)一個(gè)世紀(jì)之久。敕撰詩(shī)集《古今和歌集》恢復(fù)了日本民族詩(shī)歌的地位。與此同時(shí)，散文創(chuàng)作碩果累累：《竹取物語》《伊勢(shì)物語》開辟了傳奇物語和歌物語兩條道路，《宇津保物語》開長(zhǎng)篇物語的先河，這就為物語文學(xué)的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)篇寫實(shí)小說《源氏物語》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的筆調(diào)抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表達(dá)了作者人生無常的佛學(xué)觀和以哀為極至的美學(xué)觀。除紫式部外，許多女作家的作品都于此時(shí)脫穎而出，如《蜻蛉日記》《和泉式部日記》《更級(jí)日記》等。這些日記成為日本后世文學(xué)中私小說的濫觴。女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》，作者觀察之敏銳細(xì)膩，用筆之纖柔清麗，一直為后人所稱道。此期散文創(chuàng)作的最后收獲是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》。這些物語一改王朝物語的纖弱文風(fēng)，拓展了物語文學(xué)表現(xiàn)的范圍。鐮倉(cāng)室町時(shí)期（12～16世紀(jì)）隨著武士階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，貴族和歌文學(xué)走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》《古今和歌集》形成三足鼎立之勢(shì)，但畢竟是強(qiáng)弩之末，取而代之的是連歌和俳諧的興起。二條良基、山崎宗鑒等人確立了連歌、俳諧的文學(xué)地位。散文方面也出現(xiàn)了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發(fā)隱遁者之情的僧人隨筆。軍記物語中臻于成熟的經(jīng)典之作是記述平源兩大武士集團(tuán)興衰始末的《平家物語》。小說刻畫了平清盛等驍勇善戰(zhàn)的武士英雄形象，再現(xiàn)了他們自信向上的精神風(fēng)貌，客觀上反映了貴族社會(huì)向武士社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代本質(zhì)。僧人隨筆中的傳世之作是鴨長(zhǎng)明的《方丈記》和吉田兼好的《徒然草》。兩篇隨筆各具特色，被譽(yù)為隨筆文學(xué)的雙璧。該時(shí)期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端?！澳堋敝匮莩?、舞蹈表演，具有莊重典雅的正劇特點(diǎn)，“狂言”以幽默滑稽的科白為主，體現(xiàn)輕松詼諧的笑劇風(fēng)格。世阿彌(1363～1443)在能樂的表演藝術(shù)和創(chuàng)作理論等方面作出了開拓性貢獻(xiàn)。江戶時(shí)期（17～19世紀(jì)）商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，町人階級(jí)(市民階層)作為社會(huì)的主體逐漸成為文學(xué)作品的欣賞者。適應(yīng)他們的審美要求，松尾芭蕉在貞門、談林俳諧的基礎(chǔ)上，推出了世俗化的蕉風(fēng)俳諧，井原西鶴鋪寫了町人的商業(yè)生活和享樂生活，豐富了浮世草子（風(fēng)俗小說）的創(chuàng)作內(nèi)容。近松門左衛(wèi)門的凈琉璃（木偶戲）更廣泛地表現(xiàn)了社會(huì)下層人物的生離死別、喜怒哀樂。這種以俗為美的美學(xué)追求，導(dǎo)致輕文學(xué)(戲作文學(xué))的產(chǎn)生，給后世文學(xué)帶來一定的消極影響。明治時(shí)期（1868~1911年）日本近代文學(xué)開始的標(biāo)志。坪內(nèi)逍遙（1859～1935）的小說理論著作《小說神髓》的發(fā)表，具有近代文學(xué)啟蒙的性質(zhì)。二葉亭四迷寫出近代第一部現(xiàn)實(shí)主義小說《浮云》，森鷗外相繼發(fā)表近代最早的浪漫主義小說《舞姬》，確立了近代文學(xué)的發(fā)展方向。硯友社作家群的代表尾崎紅葉（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世紀(jì)末最暢銷的小說。20世紀(jì)初，受西方影響，自然主義文學(xué)興起。代表作家島崎藤村的長(zhǎng)篇小說《破戒》具有強(qiáng)烈批判現(xiàn)實(shí)的傾向，田山花袋的小說《棉被》卻不乏自然主義文學(xué)的特點(diǎn)，受到自然主義文學(xué)理論家的贊許。卓立于這一運(yùn)動(dòng)之外的作家夏目漱石，其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會(huì)的種種弊端以有力抨擊。大正時(shí)期（1912~1925年）近代文學(xué)進(jìn)入末期，以武者小路實(shí)篤(1885～1976)為首的白樺派作家和以芥川龍之介為代表的新思潮派作家等，為文壇主流。芥川的小說以懷疑主義對(duì)“人性的自私”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考察，悲觀的結(jié)論導(dǎo)致其自殺，也意味著大正文學(xué)發(fā)展的終結(jié)。昭和時(shí)期（1926～1988）日本現(xiàn)代文學(xué)開始形成并得以發(fā)展。初期文壇的主流是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。1928年全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱納普)成立，促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的成熟。小林多喜二和德永直（1899～1958）的小說《蟹工船》和《沒有太陽的街》是典范之作。與革命文學(xué)并立的是新感覺派作家，其代表橫光利一(1898～1947)和川端康成等在當(dāng)時(shí)有一定影響，在那時(shí)，推理小說也開始了蓬勃發(fā)展，江戶川亂步、橫溝正史、松本清張等作家的作品開始橫空出世，日本成為一個(gè)超級(jí)推理大國(guó)。1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間，許多作家被征集從軍，文壇冷寂不振。第二次世界大戰(zhàn)以后，文學(xué)流派競(jìng)生，作家輩出。進(jìn)步作家宮本百合子(1899～1951)的小說《知風(fēng)草》、《播州平野》(1946～1947)和德永直的長(zhǎng)篇小說《靜靜的群山》，以及老作家志賀直哉的《灰色的月亮》、井伏鱒二的《遙拜隊(duì)長(zhǎng)》等優(yōu)秀作品，都獲得好評(píng)。戰(zhàn)前即已成名的川端康成以《雪國(guó)》《千只鶴》和《古都》三部小說獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。戰(zhàn)后新作家中，野間宏的《真空地帶》、井上靖的《天平之甍》、水上勉（1919～）的《越前竹偶》、松本清張的《日本的黑霧》、司馬遼太郎(1923～1996)的《龍馬奔走》等作品有較大影響。60年代中期，文學(xué)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期。除一些嚴(yán)肅作家寫出許多有社會(huì)意義的作品外，小松左京（1931～)的科幻小說《日本沉沒》及一些破案推理小說等也頗有讀者。70年代，內(nèi)向文學(xué)的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品，及描寫當(dāng)代商潮的經(jīng)濟(jì)小說等，都對(duì)文壇的繁榮起了推動(dòng)作用。城山三郎、高杉良、安土敏等一批作家活躍在80年代，他們的創(chuàng)作把日本經(jīng)濟(jì)小說提到一個(gè)新高度。著名文學(xué)家上古文學(xué)古典文學(xué)近代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)著名文學(xué)家上古文學(xué)紫式部紫式部，又稱紫珠（約979-1016）日本平安時(shí)代中期的女性作家，和歌作家，其作品《源氏物語》，被認(rèn)為是世界最早的長(zhǎng)篇小說、日本美學(xué)集大成者，并由此產(chǎn)生了“源學(xué)”。清少納言（965～1025年），她的隨筆作品《枕草子》執(zhí)筆于在宮中供職的時(shí)候，成書于離開宮廷之后。作品記敘她在宮廷里的所見所聞，作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會(huì)等級(jí)之間的不平等和對(duì)時(shí)代的憂慮，但是著力渲染的還是對(duì)皇后定子的贊美，對(duì)日本貴族社會(huì)的肯定。在《枕草子》之前，日本已經(jīng)出現(xiàn)了物語文學(xué)和日記文學(xué)，清少納言的《枕草子》開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域，她的隨筆為日本散文文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。古典文學(xué)松尾芭蕉井原西鶴（1642～1693）（IharaSaikaku）日本江戶時(shí)代小說家，俳諧詩(shī)人。原名平山藤五，筆名西鶴。大阪人。15歲開始學(xué)俳諧，師事談林派的西山宗因。21歲時(shí)取號(hào)鶴永，成為俳諧名家。松尾芭蕉（1644-1694）江戶時(shí)代前期的一位俳諧師的署名。他公認(rèn)的功績(jī)是把俳句形式推向頂峰，但是在他生活的時(shí)代，芭蕉以作為俳諧連歌（由一組詩(shī)人創(chuàng)作的半喜劇鏈接詩(shī)）詩(shī)人而著稱。近松門左衛(wèi)門（1653～1725)日本江戶時(shí)代凈瑠璃（木偶戲）和歌舞伎劇作家。原名杉森信盛，別號(hào)巢林子，近松門左衛(wèi)門是他的筆名。出身于沒落的武士家庭，青年時(shí)代作過公卿的待臣。當(dāng)時(shí)町人勢(shì)力壯大，手工業(yè)日益繁榮。士農(nóng)工商階層所欣賞的戲劇，主要是凈瑠璃和歌舞伎。近松有感于仕途多艱，毅然投身于被人所鄙視的演戲藝人的行列，從事演劇和劇本創(chuàng)作活動(dòng)，表現(xiàn)了他為平民藝術(shù)獻(xiàn)身的決心。他從25歲前后開始寫作生涯，直到72歲去世為止，共創(chuàng)作凈瑠璃劇本110余部、歌舞伎劇本28部。其中，年代最早的是1683年他寫成的凈琉璃劇本《世繼曾我》。近代文學(xué)夏目漱石夏目漱石（1867-1916），日本近代作家，生于江戶的牛迂馬場(chǎng)下橫町（今東京都新宿區(qū)喜久井町）一個(gè)小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”。泉鏡花KyokaIzumi（(1873～1939)，日本跨越明治、大正、昭和三個(gè)時(shí)代的偉大作家。原名鏡太郎，生于石川縣金澤市。父親是雕金和象牙工藝師。鏡花從小受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，曾在教會(huì)學(xué)校北陸英和學(xué)校受教育。青年時(shí)期由于愛好文學(xué)，拜在作家尾崎紅葉門下。日本新文學(xué)是在日本近代社會(huì)特定的歷史條件下，在繼承日本民族豐富多彩的文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，吸收西方文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，隨著日本整個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)壯大而發(fā)展起來的。芥川龍之介芥川龍之介（1892-1927），他是日本著名作家夏目漱石的弟子。日本大正時(shí)代小說家。他全力創(chuàng)作短篇小說，在短暫的一生中，寫了超過150篇短篇小說。他的短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節(jié)新奇甚至詭異。作品**社會(huì)丑惡現(xiàn)象，但很少直接評(píng)論，而僅用冷峻的文筆和簡(jiǎn)潔有力的語言來陳述，便讓讀者深深感覺到其丑惡性，因此彰顯其高度的藝術(shù)感染力，其代表作品如《羅生門》、《竹林中》已然成為世界性的經(jīng)典之作。1935年日本設(shè)立“芥川獎(jiǎng)‘現(xiàn)代文學(xué)村上春樹村上春樹（1949年1月12日－），日本小說家、美國(guó)文學(xué)翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品《且聽風(fēng)吟》即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長(zhǎng)篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊(cè)，廣泛引起“村上現(xiàn)象”。村上春樹的作品展現(xiàn)寫作風(fēng)格深受歐美作家影響的輕