《教育是慢的藝術(shù)》哲理心得體會

《教育是慢的藝術(shù)》哲理心得體會

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇1

有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》，細(xì)細(xì)品讀“慢訓(xùn)練”所蘊(yùn)含的哲理，猶如一股清泉流入心間，沁如心扉。

隨著社會的進(jìn)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，我們仿佛進(jìn)入了一個“快餐時代”，不論干什么都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過程。訓(xùn)練亦是如此。

“訓(xùn)練往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西?！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂同學(xué)實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊。”所以當(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。假如用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你莫非會說寒冬的梅花遜于早春的桃花?或者豐滿的牡丹肯定強(qiáng)于清瘦的蘭花?既然花兒都是如此，為什么我們非要培育同時開放同樣絢爛的孩子呢?

這種積淀在培育孩子的閱讀力量上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面訓(xùn)練與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)?！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學(xué)專家的觀點特別的全都。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的將來來說才真正是一件可怕的事情?！薄伴喿x為一個人的成長精神打底，甚至為一個人立精神，生命是從閱讀開頭的?！钡鹊?。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時更多思索的是訓(xùn)練中的中心和重點──孩子!加強(qiáng)課外閱讀，不僅是時代對語文教學(xué)的召喚，更是世界范圍訓(xùn)練勝利的閱歷。事實也證明，同學(xué)語文力量的提高實際上不是老師教出來的，而是在老師指導(dǎo)下，靠同學(xué)課外自學(xué)、自修而成。只有在長期的課外閱讀過程中日積月累、潛移默化，才能汲取文化，感悟、積累、運(yùn)用語言，形成文化的積淀，逐步建構(gòu)自己的文化。學(xué)校生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是整個吞棗的閱讀,也能儲備學(xué)問。當(dāng)他們長大或工作時,會發(fā)覺胃底層,有將來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。

最終給大家共享書中的一段話作為結(jié)束：“訓(xùn)練需要的是長久的關(guān)注，急躁的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化。訓(xùn)練能像蝸牛漫步?????一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)覺訓(xùn)練生命之美，享受到職業(yè)的幸福感?！?/p>

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇2

這本書是張文質(zhì)先生演講詞的整理其次版。剛看到這個書名的時候，一開頭是排斥的。在這個快節(jié)奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建筑的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告知你到什么時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們漸漸品讀的名著都有簡讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是，可是為啥一提到訓(xùn)練，就要“慢下來”?我就很奇怪???這本書究竟要講什么。

為啥訓(xùn)練要慢下來?這個時候可能會有一個熟識的回答：訓(xùn)練的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的訓(xùn)練是潛移默化，是潤物細(xì)無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，訓(xùn)練需要急躁，所以訓(xùn)練要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業(yè)的時候，急躁真的會漸漸消逝。當(dāng)一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當(dāng)他向量垂直用坐標(biāo)表示記不住的時候，當(dāng)他10以內(nèi)加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有急躁的，可是急躁真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴(yán)峻起來，表情也會嚴(yán)厲?起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“訓(xùn)練是慢的藝術(shù)”，我估量都會把粉筆頭砸向他。

也有不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在這個社會，一味地強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學(xué)，根本不能體會老師的壓力，特殊是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會考，每次考試下來，分?jǐn)?shù)總歸要看一看的。同學(xué)的成果上不去，這個時候還強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練是慢的藝術(shù)”，人家會覺得你在污辱他。誰不想自己的班級，自己的同學(xué)考的好一點，誰又不想自己同學(xué)學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時又能考的好?這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師擔(dān)當(dāng)著訓(xùn)練人的責(zé)任，學(xué)校的相信，特殊是家長的相信，不能一味地追求訓(xùn)練理念，不顧教學(xué)現(xiàn)實的老師是自私的。

我也給自己勸慰：那些不顧同學(xué)成果的改革都是不負(fù)責(zé)任的。但凡哪個專家跟我講，訓(xùn)練要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學(xué)一線，然后再考慮要不要連續(xù)聽他演講。

所以，我特殊喜愛書中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來講，作為新老師，訓(xùn)練情懷還是有的，訓(xùn)練理念也算是新的，訓(xùn)練熱忱也是高漲的。但是，我真的沒有士氣在不顧及同學(xué)的成果，大搞素養(yǎng)訓(xùn)練。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)由于教學(xué)成果質(zhì)疑我的教學(xué)力量，我怕家長由于孩子的考試成果懷疑我的專業(yè)素養(yǎng)，我怕過不了多久就要被同學(xué)轟下講臺。我還是注意成果的，假如我嚴(yán)峻一點，同學(xué)能考的好一點，能多一個考上高校，我還是情愿自己嚴(yán)峻下去的，我不盼望是由于我的寬松，導(dǎo)致本有機(jī)會上高校的同學(xué)被擋在高校門外。我想著，先把他們送進(jìn)高校，讓豐富的高校學(xué)習(xí)生活、敏捷的學(xué)習(xí)方式，讓他感受咱們的.素養(yǎng)訓(xùn)練，感受“訓(xùn)練的慢藝術(shù)”，歡樂學(xué)習(xí)。但是，這不代表沒有想過轉(zhuǎn)變，我也有一點點的轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，也會反思一天的教學(xué)行為，也在思索怎樣讓同學(xué)能輕松點學(xué)習(xí)?前提是，同學(xué)的成果不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。

最終給自己的建議：轉(zhuǎn)變，要一步一個腳印，學(xué)會取舍。

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇3

知道《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》這本書已是好幾年前的事了，當(dāng)時學(xué)校剛開頭開展“書香校內(nèi)活動”，推舉的書目里就有這本《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》自己想當(dāng)然的以為整本書不外乎是從生理學(xué)心理學(xué)的角度論述訓(xùn)練為何要“慢”?訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如何“慢”的訓(xùn)練實踐方法。書剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過了。

20__年八月陪兒子去博庫，在書店又看到了這本書，認(rèn)仔細(xì)真看了第一篇，認(rèn)為很寫實，書中有許多案例都很貼近自己這幾年的教學(xué)感受，看得很釋懷，而且和我的課題“討論關(guān)于在教學(xué)中如何踐行生命化訓(xùn)練理念”接軌，馬上打算再次收入囊中。

本書共分為十二個小部分，大部分是張文質(zhì)老師的訓(xùn)練演講實錄。訓(xùn)練是慢的藝術(shù)是其中的第十一部分，這一部分又分為三個標(biāo)題：一、訓(xùn)練者的良知與才智(與老師的第一次對話)二、旅途的開頭(與同學(xué)的對話)三、訓(xùn)練是慢的藝術(shù)(與老師的其次次對話)。論述的結(jié)構(gòu)是以問答的形式呈現(xiàn)。每一篇都是以老師或同學(xué)的問開頭，然后結(jié)合案例張文質(zhì)老師進(jìn)行解答，覺得這種形式倒可以嘗試以后運(yùn)用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話“后來大家談到這個問題時有一種共識：訓(xùn)練很簡單被簡化為訓(xùn)斥、懲處。訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、急躁。但有時特別簡單就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身修養(yǎng)、對訓(xùn)練的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。大家感覺到生命化訓(xùn)練不僅是指向同學(xué)的，更是指向老師的。我們的訓(xùn)練行為怎么生命化起來?”還有一段“生命化訓(xùn)練它首先是理念性的，不是一個簡潔的方法或課題組規(guī)劃出來的一個步驟，其實你帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子全部的生命行為常常賜予確定，同學(xué)的面貌確定是不一樣的?！币郧翱偸窍胫鲞@個課題需要我在課堂上怎么做?本書中并沒有刻意地闡釋究竟什么才是生命化訓(xùn)練，也沒有闡述如何進(jìn)行生命化訓(xùn)練的方法，但是這些樸實的語言、大量的訓(xùn)練實例，開啟了我的才智之門，讓我發(fā)自內(nèi)心地敬重每一位同學(xué)，更多的關(guān)注每個孩子的心靈成長。究其實，我應(yīng)當(dāng)專心關(guān)愛每個同學(xué)，敬重同學(xué)的人格和共性特長，用音樂浸潤生命、用情感啟迪才智。

以前生命化訓(xùn)練始終對我來說就是一個口號，理解的比較抽象。此書中大量的對話讓我感到生命化訓(xùn)練越來越親切，越來越詳細(xì)，越來越清楚，這些演講給了自己更多的更樂觀的示意和提示，它讓我能以一個母親的身份用關(guān)懷的態(tài)讀去進(jìn)行教學(xué)。尤其自己是一位音樂老師，在這方面我必需做得比其他學(xué)科的老師還要好才行。由于音樂學(xué)科可以遠(yuǎn)離考試給老師們帶來的壓力，讓每個同學(xué)在音樂課上享受唱歌的歡樂，受到音樂的滋養(yǎng)。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必需努力提高自身的修養(yǎng)，此中也包括專業(yè)素養(yǎng)，老師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，上起課來才能得心應(yīng)手。引領(lǐng)同學(xué)在音樂中查找力氣，學(xué)會在音樂中釋放自己的心情，在音樂中體驗情感，在音樂中感受大自然的奇妙、生活的美妙，用音樂文化豐富同學(xué)的精神生活。當(dāng)我這樣做的時候我收獲的不僅僅是教學(xué)的勝利，還有自身生命價值的提升和老師的幸福感。

歸根結(jié)底“生命化訓(xùn)練”就是“責(zé)任”就是“愛”!

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇4

首先，訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，需要急躁與等待。

由于一些家長不能夠全面地熟悉與理解訓(xùn)練，在現(xiàn)實生活中，我發(fā)覺，許多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開頭讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一班級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長猶如走馬燈似的處處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻遺忘了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規(guī)律，就成了無謂地追求快速、高效了。

其次，訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，要學(xué)會從容與寬容。

當(dāng)你發(fā)覺這個孩子學(xué)習(xí)成果不怎么抱負(fù)，你也輔導(dǎo)了一段時間，卻仍舊不見大的轉(zhuǎn)變時，不要對其失去信念，更不要對他實行非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信念。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去漫步?????，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去漫步??????？墒?，他不能走太快，由于蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責(zé)怪它，蝸牛用愧疚的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真驚奇，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去漫步??????他抬頭問天，天上一片寧靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么?他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些懷疑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會?他突然想起來了，或許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去漫步?????呢。

這篇短文讓我想到，訓(xùn)練孩子，就像牽著一只蝸牛去漫步?????，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去急躁或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，急躁陪伴孩子成長，專心傾聽花開的聲音，你就會發(fā)覺這個過程其實是那么奇妙。所以，我們不管是做家長的還是做老師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起悄悄體會生活的味道。

無論成果好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開頭就絢爛綻放;有的`花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就焦急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，漸漸地看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。或許你的種子永久不會開花，由于他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對訓(xùn)練是慢的藝術(shù)的真實理解。

我們在教學(xué)中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達(dá)到要求的過程是不是有些不夠急躁呢?自己提出的要求，恨不得立刻讓每一個同學(xué)都做到完善，我也會埋怨同學(xué)多么地難教，多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好，可是我卻忽視了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響，有著迥然各異的性格，接受力量，學(xué)問水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當(dāng)我靜下心來去觀看他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展現(xiàn)了生命中最初最美最純真的一面。

假如我們有足夠的急躁去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，或許就會發(fā)覺自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，觀賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經(jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計較他們究竟有多慢，對于你來說或許這不算什么，但是對于他們來說，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時，你就應(yīng)當(dāng)很仔細(xì)地表揚(yáng)他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些急躁，少一些苛求，多一些寬容，并面對現(xiàn)實，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的力量。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進(jìn)一個算一個，成全一個算一個。

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇5

讀了張文質(zhì)老師的《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》，感受頗深。訓(xùn)練，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，老師要漸漸地去感悟。這本書是張文質(zhì)先生在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，到處顯示出張先生對訓(xùn)練的關(guān)注、關(guān)懷與反思，他主見在大環(huán)境無法轉(zhuǎn)變的狀況下，老師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子。

張文質(zhì)先生寫道：哪里有愛哪里就是家園，哪里有尊嚴(yán)哪里就是歸宿，哪里有鼓舞，哪里就有起點。假如學(xué)校讓孩子們時時感到愛、敬重和鼓舞，那么學(xué)校就是一個溫馨的家園。在這個家里，孩子不僅學(xué)到了學(xué)問，更懂得人生的道理。

看了這本書，讓我對訓(xùn)練有了更清楚的熟悉。對待同學(xué)，我們要有急躁，要學(xué)會傾聽，要公平對待每個同學(xué)，不能戴“有色”眼鏡。對同學(xué)之間的沖突，同學(xué)所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不行只聽一面之詞，以免造成“錯案”，損害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)當(dāng)壓制自己。靜下心與孩子溝通，打開孩子的心結(jié)?；蛟S，你一句暖和的話語，轉(zhuǎn)變的卻是一個人的人生。

在課堂上常消失這樣的狀況：同學(xué)在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。這時，作為老師的你，是急躁地打斷作一番示意，還是給他們一些思索的時間?或許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的學(xué)問和盤托出，迫不及待地將學(xué)問填塞孩子們的頭腦……訓(xùn)練，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于同學(xué)的有序成長和進(jìn)展。

一個好老師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)覺，然后順著這種正道，終成大器。訓(xùn)練需要合理地對待同學(xué)的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中布滿著跌下去和爬起來。對同學(xué)來說，錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)受，錯誤是一種行為，錯誤是一種熟悉的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不行再生的資源，需要老師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

在人生的過程中，我們真的可以不在乎等待幾多輪回，我們不在乎歡樂伴著淚水。張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對訓(xùn)練的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學(xué)校。我們老師就擁有這樣的位置，我們依舊要珍視內(nèi)心的聲音，依舊要對自己有一個期盼，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇6

張文質(zhì)先生是聞名的學(xué)者、作家，他始終在推行著“生命化訓(xùn)練”。而這本《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》是他《慢訓(xùn)練叢書》里的一本，描述了訓(xùn)練要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品嘗，能引起我作為一個訓(xùn)練者的深深思索。

“我經(jīng)常發(fā)覺，更可怕的是人失去急躁，缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知，自我沉醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是訓(xùn)練更為詳細(xì)、尖銳的問題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮擋???了。因此討論訓(xùn)練，最需要的是傾聽、觀看、記錄和描述，討論訓(xùn)練就是回家，回到訓(xùn)練，回到細(xì)致、長久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有仔細(xì)想過“訓(xùn)練”這兩個字的含義。

總覺得自己通過師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平常的訓(xùn)練工作中，總是急于見到成效，往往在課堂上沒有細(xì)致的傾聽、觀看、思索同學(xué)的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽視了同學(xué)的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭同學(xué)而沾沾自喜，現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特別的同學(xué)時往往沒什么急躁，實行的方法也比較簡潔，也覺得這樣的同學(xué)訓(xùn)練不好不是我的責(zé)任，好像已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的訓(xùn)練工作變了味，使訓(xùn)練沾染了太多的社會習(xí)氣，脫離了訓(xùn)練原來應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思索，重新端詳了我從前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓訓(xùn)練回歸自然。

“不言而喻，老師要有一顆訓(xùn)練的心靈，敏感、細(xì)膩、頑強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美妙，老師甚至“要比喜愛自己的黨派、教會更喜愛自己的同學(xué)”，訓(xùn)練的確要以愛為底色，談起訓(xùn)練就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍蛯怼欢?，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，或許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱忱，擔(dān)當(dāng)?shù)氖繗猓軌蛟诟鞣N困難中堅持應(yīng)當(dāng)堅持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問許多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐驚盤踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)掌握了我們的心靈，我們渴望著美妙，內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍舊連續(xù)著，有時我們幾乎無法越過它眺望到自由和有活力的將來”。

這一段，告知我們所處于這樣一個時代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為訓(xùn)練者的我們要時刻保持一份糊涂，要擁有一顆訓(xùn)練的心靈，要對同學(xué)始終布滿愛。一方面，沒有愛，我們的訓(xùn)練就會偏離遠(yuǎn)來的方向，便會使我們平常的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對同學(xué)進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的訓(xùn)練，往往同學(xué)越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習(xí)也會失去信念，訓(xùn)練教學(xué)的效果也就會越來越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不愿學(xué)習(xí)的同學(xué)，面對狀況糟糕的教學(xué)場景，老師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作歡樂感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的進(jìn)展也是有弊無益的。

文中張文質(zhì)先生又談到了聞名訓(xùn)練家葉瀾教授的一段話：“很多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)訓(xùn)練”的理念，無論到哪所試驗學(xué)校，她必定要先上教室聽課(而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清晰每個同學(xué)的“動態(tài)”)，必定要先和試驗老師對話，為他們“捉蟲”、指路。假如沒有外出，她幾乎每周總會支配一天時間，早上六點多鐘就動身到一所學(xué)校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡潔用餐后，就開頭評課、溝通，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見，她家里人告知我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的訓(xùn)練學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊美、鄙視，啟人心智”!

葉教授是一個訓(xùn)練大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個訓(xùn)練大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀訓(xùn)練者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。或許，訓(xùn)練本是件簡潔的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好訓(xùn)練。

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》哲理心得體會精選篇7

《訓(xùn)練是慢的藝術(shù)》是福建聞名學(xué)者張文質(zhì)先生的作品。與其他很多訓(xùn)練理論書籍不同的是，這是一本訓(xùn)練演講的集子，共收錄了張文質(zhì)老師從2024年到2024年五年間的12篇演講實錄，其中，有四篇是與1+1讀書俱樂部成員聚會時的發(fā)言，有八篇是到各地學(xué)校的演講，篇幅最長的是后面五篇，占了全書的四分之三。

言為心聲，文如其人。張老師的演講，通常是“沒有完整的講稿”，“和大家面對面的談話時捕獲頭腦中快速生成的影像，甚至是不太完整的對某個問題的理解”的呈現(xiàn)。這種生成性為講演注入了更多鮮活的魅力，反復(fù)品讀這些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了傾聽先生講座的酷熱八月的上海會場，時而言辭犀利、鞭辟入里，時而充分確定、欣賞有加，時而殷切期盼、信念滿懷……從他身上，我不僅看到了生命化訓(xùn)練的盼望與將來，更看到了一個有良知的有責(zé)任感的訓(xùn)練學(xué)者長期致力于訓(xùn)練革新與喚醒的赤誠行動。

一、生命化訓(xùn)練的提倡者、實踐者

生命化訓(xùn)練是張文質(zhì)老師的幻想，是忠實的提倡者、實踐者，他逢人必講，走到哪講到哪，他對老師講、對同學(xué)講、對家長講、對學(xué)校講，不遺余力。他到江蘇、出廣東、上湖北、遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古、挺進(jìn)新疆，提倡生命化訓(xùn)練，建立試驗學(xué)校。最多的，應(yīng)當(dāng)還是他的依據(jù)地福建。12次講演，就有11次是在福建各地的學(xué)校。他的腳印?????差不多快要踏遍福建的每一塊土地了吧?

對生命化訓(xùn)練本質(zhì)的詮釋應(yīng)當(dāng)數(shù)他2024年末在永春師范的一次講演最為經(jīng)典。他說，“所謂生命化訓(xùn)練，其實就是一個精神的理念，是對更美妙的訓(xùn)練的一種價值訴求?！庇靡痪湓拋肀磉_(dá)，那就是，“把對每一個兒童的理解、關(guān)愛、相信、成全，在詳細(xì)的訓(xùn)練過程中體現(xiàn)出來，它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必需在詳細(xì)的實踐過程中體現(xiàn)出來?！?/p>

在他看來，所謂訓(xùn)練，就是對每一個個體生命進(jìn)展可能性的成全，社會需要這樣，學(xué)校更要這樣。訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，他通過自己的行走與觀看，對許很多多無視生命漠視生命的反訓(xùn)練急功近利的訓(xùn)練行為痛心疾首，振臂高呼生命的尊嚴(yán)，告知我們生命的珍貴，引導(dǎo)我們期盼生命的美妙。作為一線老師，我們明白，在現(xiàn)實的訓(xùn)練環(huán)境下，要達(dá)成這種從生命本原動身的訓(xùn)練理念是何其困難，但張老師始終不氣餒不爭論，他以巨大的士氣與力氣始終堅守著自己的信念。

二、想大事情，做小事情

面對“落花流水”般的訓(xùn)練環(huán)境，張老師對全部一線老師都寄予了深深的理解與敬意，每到一處，他總是公平而親切地勉勵全部的老師們，如何在面對現(xiàn)實的同時，尋求內(nèi)心精神的豐盈。他到處強(qiáng)調(diào)，老師要能夠既想大事情，更做小事情。在“生命化訓(xùn)練”12人討論小組聚會上，他說：“今日我們能做的或許不是對訓(xùn)練的想象，而是只能提示自己這就是我們生存的現(xiàn)實。”但既使這樣，“我們要努力回到生命當(dāng)有的更堅韌的立場，回到作為個人的擔(dān)當(dāng)——觀看、記錄、思索、對話、寫作，努力做一個行動者。……努力培植自己更豐富的訓(xùn)練才智，努力不使自己變得遲鈍、衰竭、愚蠢、丟失熱忱，努力在詳細(xì)的工作中生發(fā)出更多的生命熱度與溫情，相信自己就是相信靈魂未死的價值，哪怕一點一滴，不是逃向蒼天，而是回到塵土，既受苦又癡迷于自己笨拙的努力。”

07年3月他在福州格致中學(xué)鼓山校區(qū)論壇上說：“不要偷走孩子的幻想。我們正面臨著前所未有的訓(xùn)練危機(jī)，不是哪所學(xué)校，而是這就是我們共同的境遇，訓(xùn)練需要思索大問題，訓(xùn)練也需要在小事上持續(xù)、急躁地努力。”

08年4月他在福州十八中市級專題研討會上，談到規(guī)模宏大的巨型學(xué)校在探究有效教學(xué)的困難時，仍不失時機(jī)地確定到：“訓(xùn)練需要我們每一個人都貢獻(xiàn)出一點點自己的見解，提出一點點自己的思索，它不肯定有價值，但作為一個思想的提問者，還是有意義的?！边@就是張老師所說的“想大事情”。

那什么是做小事情呢?

張老師說：老師“管好自己的課堂”是做小事情;老師“多一種經(jīng)受，多讀一本書，增加生命的強(qiáng)度”是做小事情;老師“說真話，做真事，善待第一個同學(xué)”是做小事情;老師“有學(xué)習(xí)的傾向，學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”是做小事情;和同事“溝通訓(xùn)練心得，遇到困難開頭研討”是做小事情;甚至每天“把自己整理得更潔凈一點等等”也是做小事情。

而作為學(xué)校，在“校內(nèi)內(nèi)許多樹下放有凳子，可以供孩子們課間能夠坐著休息”是做小事情;“在校門口放著兩排椅子供來接送的家長坐著休息”也是做小事情……他認(rèn)為，小事情是有著巨大能量的。“目光向內(nèi)才可能知道自己的責(zé)任，才可能知道一切變革正由于‘我’的參加而變得更有可能。”

05年6月，他在泉州骨干老師培訓(xùn)會上對培訓(xùn)學(xué)員們說：“我們幾乎沒方法在大的格局中做出什么，但在我們的身邊就有可為的事情，作為一個目擊者，一個見證人，觀看者，記錄者，思索者，作為一個發(fā)出自己聲音的人?！野阉醋魇亲约旱男袆訙?zhǔn)則，就是想大問題做小事情，大問題要思索，小事情要踐行。要從我們能夠轉(zhuǎn)變的地方去嘗試?！?/p>

在永春師范的生命化訓(xùn)練的講演中，他談到老師要隨順人的稟賦，樹立一個樂觀的同學(xué)觀時，他說：“我們既能夠有所思想，也能夠有所行動，以自己的制造性工作表達(dá)出對同學(xué)的相信和期盼，也表達(dá)出相信每個人都有更美妙將來的信念。”每一個老師都應(yīng)“時時提示自己、轉(zhuǎn)變自己、克制自己的否定性思維，一點一點地變得陽光起來，樂觀一點，主動一點，努力在責(zé)任之中表達(dá)出我們對生命的眷戀?！?/p>

三、深化學(xué)校、深化課堂

從他的書中，我捕獲到了一個訓(xùn)練學(xué)者十幾年來不懈的真實的行走歷程。他深化學(xué)校，深化課堂，把自己的訓(xùn)練思索，堅固地扎根在真正的訓(xùn)練基層學(xué)校的土壤里。他跑遍了各種各樣的學(xué)校，城市的、鄉(xiāng)村的、城郊結(jié)合部的、中學(xué)的、學(xué)校的、公辦的、民辦的等等。他說：“我熱衷到學(xué)校聽課，也比較相信自己所看到的。在這樣的現(xiàn)場，你同樣是一個訓(xùn)練的擔(dān)當(dāng)者，同時往往能夠獲得一些原先未曾料想到穎悟。”

為了在福州一所學(xué)校的老師論壇上進(jìn)行十幾分鐘的發(fā)言，他特地跑到這所學(xué)校去聽了兩節(jié)課：心理健康、歷史。他說：“我盼望自己能有一點與課堂相融，與同學(xué)真正相見了的感覺?！彼麜艿阶约号畠核诘膶W(xué)校去聽課，包括通用技術(shù)課、英語課，他都聽。有時，他還上課，給同學(xué)講語文講作文。他說自己每年聽課都在100節(jié)以上——這是一個什么量?與在我們學(xué)校，只要求每個老師一個學(xué)期聽課量達(dá)到12節(jié)相比，100節(jié)，相當(dāng)于平均一周都會聽二節(jié)課!在我們學(xué)校誰能做得到?校長一年聽課是多少?教研部門的那些各學(xué)科教研員們一年聽課又是多少?放眼中國訓(xùn)練，敢于跟這100節(jié)叫板的，又會有幾人?

四、純樸的鄉(xiāng)村訓(xùn)練情結(jié)

假如說今日的訓(xùn)練環(huán)境已是“落花流水”的話，那鄉(xiāng)村訓(xùn)練則早已是“落荒而逃”了。優(yōu)秀的老師們逃了，優(yōu)秀的同學(xué)們逃了，經(jīng)費緊急，辦學(xué)困難，已非同一般可言。拿我的老家湖北荊州的狀況來說吧。家在農(nóng)村的，只要家長有稍許能耐，都會想方設(shè)法讓