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文檔簡介
15.1諫太宗十思疏
魏征
部編教材高一下冊第八單元一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2.學(xué)習(xí)本文論證手法,體會(huì)文章說理藝術(shù)。
3.樹立正確的人生觀,苦樂觀:虛懷若谷,虛心納他人建議;勤儉簡樸,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、解題:疏疏條理,分條陳述的意思,后作為一種文體,專指臣下向君主陳述意見的奏疏。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》(晁錯(cuò))、《諫逐客疏》(李斯)、《論積貯疏》(賈誼)等。魏征(580~643),字玄成,巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧,有大志。隋末參加李密義軍,后隨李密投唐。太宗即位,授以諫議大夫。由于他生性剛直,善于直言諍諫,竭誠以事太宗,因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi),訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次,達(dá)數(shù)十萬言,大都被采納。他死后,唐太宗悲痛不已,親自為他寫了碑文,并對侍臣說:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣?!边@足見魏征在當(dāng)時(shí)的影響。三、作者及背景背景:魏征寫的《諫太宗十思疏》這篇文章,有他的歷史背景。在歷史上唐朝的貞觀之治,是封建時(shí)代國力最強(qiáng)盛的時(shí)期。但在貞觀中期,唐太宗逐漸驕傲腐化,大修廟宇宮殿,四處巡游,勞民傷財(cái),并以“百姓無事則易驕,勞役則易使”作為藉口。魏征對此甚為不滿,并且四上奏折,勸告皇上,而此文是其中之一篇。四、自主梳理1、自由朗讀,讀準(zhǔn)字音2、結(jié)合注釋,梳理文意3、概括文章的論證結(jié)構(gòu)五、合作學(xué)習(xí)1、把自主學(xué)習(xí)時(shí)不能解決的字詞問題與小組成員共同研究。2、共同探討文章論證結(jié)構(gòu)。求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源,思國之安者,必積其德義。人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?臣聞:正面反面論點(diǎn)排比比喻
凡百元首,承天景命,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?
蓋
在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。簡述史實(shí)并作探析對比分析論證居安思危陳述“縱情”危害反面論證居安思危誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮雍蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫刑。總此十思,宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必勞神苦思,代百司之職役哉?提出"居安思危“的具體做法即“十思”正面指出“十思”的好處,描繪“垂拱而治”的理想畫面3、思考下列問題,并體會(huì)其表達(dá)作用①作者為什么稱自己為“下愚”,稱唐太宗為“明哲”?②能否將“臣聞”改為“臣以為”?③能否刪去文中“承天景命”一句?④能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”?①魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系,因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”。②不可改?!俺悸劇笔亲嘧h中的敬辭,口氣不卑不亢?!俺家詾椤眲t有自以為是之嫌。③不可刪?!俺刑炀懊币彩且环N敬辭。④不能改。“誠能”表示希望和商量的口吻,而“是故”是論述的口吻,語氣極其生硬。4、畫出文中的對偶句、排比句,談?wù)勂浔磉_(dá)效果。對偶句:善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。排比句:求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。明確:①駢散結(jié)合,華美流暢。唐代的奏疏,習(xí)慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛,做到了駢散結(jié)合,相得益彰。整句多用對偶,音韻和諧,瑯瑯上口;多用排比句式,鋪排羅列,勾連而下,氣勢不凡。散句意到筆隨,筆力遒勁,酣暢淋漓。②本文語言多用比喻,生動(dòng)形象,言簡意賅,有說服力。5、找出畫線句的出處,說說引用的作用。(1)善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。(出自《詩經(jīng)·大雅》“靡不有初,鮮克有終?!保?)載舟覆舟(出自《荀子·王制篇》“君則舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。”)(3)誠能見可欲(出自《老子》上篇:“不見可欲,使民心不亂?!保?)念高危,則思謙沖而自牧(引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思)(5)垂拱而治(出自《尚書·武成》)“垂拱而天下治。”)明確:引用古圣先賢的話,援舉故事舊例來說明自己的意思,論證自己的觀點(diǎn),所謂“據(jù)事以類義,援古以證今”(《文心雕龍·事類》),這種寫法在本文中到處可見。引用成語典故,有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”,因而使理論更有深度,論斷更有力,更令人信服。同時(shí)文字精練,意義深刻,富有啟發(fā)性。這些成語典故大都是經(jīng)過時(shí)間洗練的文學(xué)語言,生動(dòng)形象,引用它們使表達(dá)更生動(dòng),更富文采。6、魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢?一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的,是用來勸諫皇帝的,所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病,又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想,使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。從生活到政治,從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng),凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題,而且提出解決問題的辦法,真是面面俱到,煞費(fèi)苦心。三是安排條款的序列性?!耙娍捎薄皩⒂凶鳌薄澳罡呶!薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”,排列井井有條,多而不亂。四是語言表達(dá)的齊整性?!笆肌笔?,句式大致相同,構(gòu)成排比,一氣呵成,形成齊整,氣勢磅礴。顯然,這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。
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