黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學高一下學期3月第一次月考語文試題（含答案）

黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學高一下學期3月第一次月考語文試題（含答案）賓縣第二中學2022-2023學年高一下學期3月第一次月考

語文試卷

考試時間：150分鐘；總分：150分

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的。令大家折服的一個例子，就是歷來被邊緣化、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機前去觀賞，竟成為一種時尚。

雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標。當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們之中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩碚f，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言的，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術欣賞中，感受到生活的、歷史的、時代的某種真實感，這有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。

（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》，《人民日報》）

材料二

科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時代與時代之間的代際感。

在藝術回歸的時代，全媒體是技術，是背景，是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，透過屏幕能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果這一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。

人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，給我們帶來了意想不到的負面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織宣布了“人類口頭和非物質遺產代表作”名單。在全媒體時代的文化風氣當中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經過去的這20年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術為例，2015年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景下的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特性，這也是中國戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．太多外來的與內生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時尚文娛。

B．只要充分利用好國家政策，多創(chuàng)造機會，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C．科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。

D．在全媒體時代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術品質。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．任何一種藝術都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。

B．梨園戲歷來被譽為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機前去觀賞，這說明越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的。

C．既不使用歐美古典音樂、又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。

D．現(xiàn)在百老匯最好的劇場和音樂劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。

3．根據(jù)材料內容，下列各項中不能作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是（）（3分）

A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”，和北師大藝術與傳媒學院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術的傳播傳承。

B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時代”優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。

D．1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動效果。

4．請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5．你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結合材料簡要作答。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？

周瑜轉身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩。”

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！?/p>

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?/p>

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短。”周瑜激動了。

“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?/p>

周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國當代小小說精品庫》）

文本二：

2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎”。評委會認為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個人風格。自然景觀與社會景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說，地氣與元氣相得益彰，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點，以底層生存為焦點，努力營造短篇小說的詩意美學，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識度，更使她具有了卓爾不群的重要性。

（摘編自《澎湃新聞》）

6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

B．小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。

C．周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內心產生了觸動。

D．“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！弊髡哒J為真正的英雄應不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸?/p>

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點，渲染了祥和寧靜的氛圍，為周瑜出場做了鋪墊。

B．小說語言簡潔凝練，描寫生動，抒情味濃，善于運用特定意象表達感受，“艾草”和“鼓角聲”兩個意象具有獨特的象征意味。

C．小說善于運用生動的外貌描寫和神態(tài)描寫，周瑜英氣的戰(zhàn)將形象躍然紙上，還運用典型化的場景正面襯托人物狀態(tài)。

D．小說通過“我”見到周瑜、與周瑜交談、離開周瑜串聯(lián)起小說的所有情節(jié)。以“我”對英雄和戰(zhàn)爭的理解，引領讀者去思考探索。

8．英雄夢，是內心深處對美好世界的向往，是對理想人事的渴望。聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》，分析蘇軾心中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎樣的英雄形象。（6分）

9．文本二中說遲子建的短篇小說“小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛，小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖”，請簡要分析文本一中是怎樣體現(xiàn)這點的。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）

乙

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍若入前為壽壽畢請以劍舞因擊沛公于坐殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之

B．君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之

C．君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之

D．君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．寡人，指“在道德方面做得不足的人”，在古代專用于皇帝對自己的謙稱。

B．執(zhí)事，指辦事的有關官員，文中則是對對方（秦穆公）的敬稱。

C．左尹，古代官職名，地位相當于左丞相，與之相對應的有右尹。

D．關中，古人習慣將函谷關以西地區(qū)稱為關中，文中指戰(zhàn)國末期秦的故地。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．甲文鄭國危在旦夕，而燭之武的牢騷卻引出了鄭文公的自責，使故事富于變化：乙文詳述項伯夜告之事，使緊張的戰(zhàn)前氛圍頓然松弛。

B．甲文“夜縋而出”既照應前文秦晉圍鄭的局勢，又襯托出獨之武的勇敢；乙文座次安排既體現(xiàn)項羽的自高自大，又見雙方力量的懸殊。

C．甲文子犯請求政打鄭國，但晉侯認為失去秦國的幫助，再打不合仁義；乙文項伯勸說項羽也提到了“義”，足見古人對“義”的重視。

D．甲乙兩文都是優(yōu)秀的歷史散文片段，都善于在矛盾沖突中，抓住人物個性化的言行塑造人物形象，既突出人物形象，又不失歷史真實。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①闕秦以利晉，唯君圖之。

②鯫生說我曰：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。

14．甲乙兩篇選文都展現(xiàn)了言說的魅力，試結合文本說辭，分析燭之武打動秦穆公和劉邦打動項羽的共同原因。（3分）

(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成問題。

經行嵐州

杜審言

北地春光晚，邊城氣候寒。

往來花不發(fā)，新舊雪仍殘。

水作琴中聽，山疑畫里看。

自驚牽遠役，艱險促征鞍。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．首聯(lián)中的“春光晚”“氣候寒”點明了邊城嵐州的環(huán)境特點，從而奠定了全詩悲涼的感情基調。

B．“往來花不發(fā)”緊承首句，從空間角度寫出了詩人行程的變化，表現(xiàn)了嵐州城“春光晚”的特點。

C．“新舊雪仍殘”中兩個形容詞連用，言舊雪未融，新雪又下，寫出了邊地的“氣候寒”。

D．詩歌的情感較為豐富，有對邊地苦寒的慨嘆，有對山水美景的贊賞，也有自己以國事為重的情懷。

16．頸聯(lián)“水作琴中聽，山疑畫里看”廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“____________，____________”。

（2）《琵琶行》中琵琶女年長色哀后，嫁做商人婦?！癬_________，__________”兩句借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“__________，__________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

習近平總書記深刻指出：“民間藝術是中華民族的寶貴財富，傳承好、利用好、保護好老祖宗留下來的這些寶貝，延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義?！逼び皯蛴置捌と藨颉保隍v沖已有六七百年歷史。

騰沖皮影戲以牛皮為原材料進行制作，開始雕刻前，需要先進行漿皮、壓皮、晾曬、打磨等環(huán)節(jié)，讓牛皮變得堅韌透亮，再將畫好的畫稿附著在皮子上，用小刀雕刻成形后上色。“《封神演義》里的神獸誰也沒見過，但劉永周可以根據(jù)書里的描述，將它們畫出來，并制作成①的皮影?！彬v沖市文化館館長段應宗說。除了皮影做得好，劉永周的演技也②。他對臺詞過目不忘，登臺的第一場戲《水滸傳之三打祝家莊》，面對上千觀眾，近4個小時的戲，劉永周未出現(xiàn)任何紕漏。他唱腔高亢嘹亮，表演《楊家將》里的楊六郎哭靈，劉永周一出“悲腔”唱哭了臺下觀眾。

據(jù)統(tǒng)計，騰沖皮影戲的劇目約有三四百出，尤以三國、封神、水滸、西游等連臺本戲居多。有著“土電影”之稱的皮影戲，曾是農村百姓不可多得的休閑娛樂方式。在一聲聲唱腔里，皮影戲將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③地根植進他們心中。

18．請在橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．下列選項中引號的用法，與文中畫橫線的句子相同的一項是（）（3分）

A．個別國家和集團的“家法”和“幫規(guī)”不能取代聯(lián)合國憲章，聯(lián)合國會員國應堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎的國際秩序。

B．現(xiàn)實證明，長期過度的自由主義治理使不少西方國家喪失了在危機中采取有效應對措施的膽識與能力，正所謂“畫虎不成反類犬”。

C．自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。

D．數(shù)據(jù)顯示，在打造中國新的“電競之都”這一雄心勃勃的項目開展六年之后，紹興已經為位于上虞區(qū)的e游小鎮(zhèn)招徠大約1.1萬名專業(yè)人才。

20．文中畫波浪線的部分有語病，請直接寫修改后的正確句子。要求：語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

如果說讀書是一個人有沒有求知心的標志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志。讀書是吸收，是繼承；寫作①。一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經過了實踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西，這就叫貢獻。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責任。

寫作是檢驗一個人的學識才智的最簡單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書糅進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造，如同科學技術的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章，大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、②、以人為鏡，其實文章也是③，驗之于作者可知駑駿。古往今來，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必無文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長河而后才得歷史的承認。

21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。（6分）

22．請分別用一個以“寫作”為開頭的句子概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己?！ǚ▏┟商?/p>

你越是放棄自我，相應地你也越變得偉大而又真實?！ǖ聡┵M爾巴哈

如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我_____________________________________________——李嘉誠

“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。

以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案：

1．D2．D3．A4．①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”，并用年輕人乘飛機去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；

②接著論證戲曲應該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結論：戲曲做到真善美結合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。

5．①創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

②傳統(tǒng)戲曲藝術與新興技術相結合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結合；

③回歸傳統(tǒng)內容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

【解析】1．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

A.“……主要原因”錯誤。材料一第一段說的是“現(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒有說是“主要原因”。

B.“只要……就能……”錯誤，過于絕對化。材料一第三段說的是“當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領略，……只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀……”，文中說“有可能”。

C.“……所以要在作家作品中形成時代間的代際感”錯誤，選項錯置因果。材料二第一段說的是“科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感”，“都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感”都是“科學技術每一次進步”的結果，二者之間不是因果關系。

故選D。

2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同”錯誤。材料二中說的是“音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國的昆曲、梨園戲為例來說明傳統(tǒng)文化在全媒體時代的回歸，并不是說百老匯和中國的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質”方面是相同的。

故選D。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

首先要把握材料一的觀點，材料一的觀點是“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

A.“河南豫劇院普及全民美育‘DOU藝計劃’，和北師大藝術與傳媒學院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術的傳播傳承”，這是說明在全媒體時代該如何來傳承這些戲曲藝術，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”這一觀點。

B.“廈門舉辦‘禮贊新中國逐夢新時代’優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾”，“吸引大批年輕觀眾”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”這一觀點。

C.“《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席”，“座無虛席”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

D.“《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動效果”，“轟動效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

故選A。

4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料一出自《戲曲藝術與年輕觀眾》，所以這則材料應該是探討戲曲藝術和年輕觀眾之間的關系，關鍵詞就是“戲曲藝術”和“年輕觀眾”。

共有五段文字，第一段“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實的原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對戲曲疏離的原因；第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”，提出觀點；第三段“雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標。當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好……”以及第四段“同時，我們不應把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾；第五段“一要美……二要真與善，……戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來”，這是由上文得出結論。

5．本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。

題干問的是“你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”?？忌梢院Y選出年輕人對待戲曲的態(tài)度、年輕人這樣對待戲曲的原因、年輕人的喜好以及一些成功的案例，根據(jù)這些內容進行概括。

如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。根據(jù)這個可以概括出第一點：創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

如材料一第四段“我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個可以概括出第二點：傳統(tǒng)戲曲藝術與新興技術相結合，使古典美與現(xiàn)代美完美結合；

如材料二“在全媒體時代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容”，根據(jù)這個可以概括出第三點：回歸傳統(tǒng)內容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

6．D7．C8．①蘇軾心中的周瑜是一個外表儒雅、婚姻美滿、馳騁疆場、威名赫赫、功業(yè)早就的大英雄。②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于戰(zhàn)爭、頗為自負（英氣逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后來成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。

9．①小說整個故事都發(fā)生在夢境之中，通過夢境這樣一個小角度，現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流；②從人物身份看，文中主要人物“我”是一個過著平凡生活的普通村婦形象；③小說借助夢境展現(xiàn)“我”對戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往，揭示了珍愛和平的主題。

【解析】6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

D.“作者認為真正的英雄應不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸卞e，文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者認為真正的英雄并非要在戰(zhàn)場上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更是作者心中的大英雄。

故選D。

7．本題考查學生賞析作品的藝術特點的能力。

C.“運用典型化的場景正面襯托人物狀態(tài)”有誤，應是通過“我”這個普通村婦的形象來側面烘托周瑜形象。

故選C。

8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。

在蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！边@三句描寫周瑜風華正茂的形象?！坝鹕染]巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！敝荑な謭?zhí)羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的風度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅?！薄罢勑﹂g”三字，充分反映了周瑜當年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。所以蘇軾心中的周瑜是一個外表儒雅、婚姻美滿、馳騁疆場、威名赫赫、功業(yè)早就的大英雄。

本文作者塑造的周瑜原先是一位沉迷于戰(zhàn)爭、頗為自負(英氣逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄，后來成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。文章一開始描述的周瑜是“身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”，“我說：‘我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。’周瑜說：‘我不披鎧甲，怎有英雄氣概？’”說明周瑜渴望在征戰(zhàn)中展示英雄形象，到文章的最后“我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。”說明他成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。

9．本題考查學生鑒賞作品藝術特色和風格的能力。

結合“一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”“我說”“周瑜笑了起來”“我們相對著”可知，整個故事就是一個夢境的展現(xiàn)，在夢中現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流。

根據(jù)“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步”可知，“我”只是一個普通的農婦，只是一個普通人；而結合文中“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”等對“我”的喜好可知，“我”身份普通，所有對生活的向往都是自由、樸素的平凡愿望。

結合“這鼓角聲令我心煩”“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下”可知，小說主要借助夢境展現(xiàn)“我”對戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往。

10．B11．A12．C13．（1）削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！

（2）淺陋無知的小人勸我說：“把守住函谷關，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！?/p>

14．（1）都承認了自己的力量不如對方。（2）都站在對方的角度看待問題。（3）都滿足了對方的心理。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

“入前”是“為壽”的狀語，中間不斷開，所以排除C、D。

“于坐”是“擊”的狀語，“因擊沛公于坐”是一個狀語后置句，所以應在“坐”后面面斷開，排除A。

故選B。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.“在古代專用于皇帝對自己的謙稱”錯誤。寡人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

故選A。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“但晉侯認為失去秦國的幫助，再打不合仁義”錯誤。由原文“失其所與，不知”可知，晉侯認為失去秦國的幫助，再打是不明智的。

故選C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點：

（1）“闕”，侵損；“利”，對……有好處；“圖”，考慮。

（2）“鯫生”，淺陋無知的小人；“距”，通“據(jù)”，把守；“內”，通“納”，接納；“王”，統(tǒng)治。

14．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

由原文“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”可知，燭之武首先承認秦、晉圍攻鄭國，鄭國面臨滅亡的危險，承認自己的力量不如對方。

由原文“然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此”可知，劉邦說自己也沒有料到能先于對方進入關中，暗示自己承認自己的力量不如項羽，滿足了項羽自高自大、驕傲狂妄的心理。

由原文“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知，燭之武是站在秦伯的角度來看待問題的，滅亡鄭國對秦國是沒有好處的，并且保留鄭國的話，只能是對秦國有好處，拉近了自己和秦伯之間的距離，同時也站在秦國利益的基礎上分析問題。

由原文“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”可知，表明自己和項羽是處于同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，不是敵人，拉近了雙方的距離。

參考譯文：

晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。

晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。

（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！睆埩季瓦M去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他你年齡，誰大誰?。俊睆埩颊f：“他比我大。”劉邦說：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關的原因是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的?！表棽饝?，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他?！表椡醮饝恕?/p>

劉邦第二天帶領一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您?，F(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡?！表椨鹫f：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞父面向南坐──亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧?！表椨鹫f：“好。”項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。

（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）

15．A16．①用琴聲描摹水流的聲響用畫卷比喻山間的美景，生動貼切。②視聽結合，寫出了嵐州一帶的山水之美，令人陶醉。③情景交融，以景寫情，強化了詩人欣賞邊地風光的喜悅之情。

【解析】15．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検恰?，然后要注意了解詩歌的?chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出答案。

A項，“奠定了全詩悲涼的感情基調”說法錯誤。全詩并非一味悲涼。尾聯(lián)寫詩人懷著惋惜與贊嘆的心情，揚鞭催馬，繼續(xù)行進在艱險的山路上。

故選A。

16．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“頸聯(lián)‘水作琴中聽，山疑畫里看’廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處”，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細節(jié)、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托等。作答時簡要地描繪情景，概括畫面的內容和特色，最后通過所描寫的環(huán)境或場景的特色來概括作者的情感即可。頸聯(lián)描摹嵐州山水的可愛，流水淙淙，清音若琴聲，白雪皚皚，山如畫一般?？梢詮谋扔鞯慕嵌冗M行賞析。這景色已足以悅耳怡目，然而“水作琴中聽”，又喚起人們的藝術聯(lián)想?？梢詮那榫敖蝗诘慕嵌冗M行賞析。根據(jù)“聽”“看”可以從視聽結合的角度進行賞析。

【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。

17．安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

去來江口守空船繞船月明江水寒金戈鐵馬氣吞萬里如虎

18．①惟妙惟肖

②爐火純青

③潛移默化

19．D20．正確的句子：民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。

【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)語境，填入成語應是形容劉永周雕出的神獸非常生動、逼真?？梢蕴钊搿拔┟钗┬ぁ薄！拔┟钗┬ぁ?，形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。

第二空，從前文“除了皮影做得好，劉永周的演技也”可知，填入成語是形容劉永周的演技水平高。可以填入“爐火純青”?！盃t火純青”，比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步。

第三空，根據(jù)語境，填入成語是形容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不知不覺中進入農村百姓的心中，可以填入“潛移默化”?！皾撘颇保溉说乃枷?、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化。

19．本題考查學生正確理解并運用標點符號的能力。

文中“土電影”引號表特定稱謂。

A.“家法”和“幫規(guī)”中引號表示特殊含義。

B.“畫虎不成反類犬”中引號表示引用。

C.“欽差大臣”中引號表示諷刺否定。

D.“電競之都”中引號表示特定稱謂。

故選D。

20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子有兩處語?。?/p>

①語序不當，“傳承好、利用好、保護好”邏輯順序不當，應調整為“保護好、傳承好、利用好”。

②成分殘缺，缺少介詞“對”，應在“延續(xù)”前加上介詞“對”。

正確表述為：民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。

21．①是創(chuàng)造，是超越②以史為鏡③一面大鏡子

22．①寫作標志創(chuàng)造力和責任感。②寫作檢驗人的學識才智。

【分析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空由“讀書是吸收，是繼承”結合“寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志”“這樣他才真正完成了繼承與超越的交替”可知“寫作”是與“吸收”相對的“創(chuàng)造”，與“繼承”相對的“超越”，所以可以填：是創(chuàng)造，是超越。

第二空由唐太宗李世民說過的“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”名言可知少了中間的“以史為鏡”。

第三空由“以銅為鏡”“以人為鏡”可知這里是類比，表明其實文章也是“一面大鏡子”。

注意表達簡潔，不超過字數(shù)。

22．本題考查學生壓縮語段的能力。

第一段由“如果說讀書是一個人有沒有求知心的標志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志”可知本段的主要意思是強調寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志，由于字數(shù)限制，可以壓縮為：寫作標志創(chuàng)造力和責任感。

第二段由“寫作是檢驗一個人的學識才智的最簡單方法”可知本段的主要意思是：寫作檢驗人的學識才智。

注意表達簡潔，不超過字數(shù)。

23．審視自我

意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用