文化創(chuàng)新的途徑（講）

中物理第二單元

第5課2框文化創(chuàng)新的途徑文化生活課前回顧：1.文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)？2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？3.文化創(chuàng)新的作用？4.文化創(chuàng)新的時(shí)代要求？新課預(yù)習(xí)：1.文化創(chuàng)新的途徑有哪些？（根本途徑、基重要途徑、其他途徑）2.如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？3.面向世界，博采眾長(zhǎng)應(yīng)注意的問(wèn)題？4.如何區(qū)分四種錯(cuò)誤的傾向？1課堂導(dǎo)入《熊出沒(méi)》是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫片，該片用夸張的卡通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原木、并占領(lǐng)土地開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決。

為了設(shè)計(jì)《熊出沒(méi)》場(chǎng)景，主創(chuàng)人員多次到哈爾濱東北大森林實(shí)地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)?？匆?jiàn)同事們?cè)跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說(shuō)話。

“光頭強(qiáng)”形象原型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理---劉富源。

這部動(dòng)畫片中的場(chǎng)景和人物來(lái)源于什么？

這說(shuō)明文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐課堂活動(dòng)21.文化創(chuàng)新的根本途徑--立足于社會(huì)實(shí)踐（文化創(chuàng)作的基本要求）

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。文化創(chuàng)作者只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。1文化創(chuàng)新的根本途徑

熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象，在此基礎(chǔ)上又重新挖掘。熊大是一頭聰穎、智慧無(wú)邊的狗熊，懂得堅(jiān)持主見(jiàn)的重要性；熊二老實(shí)又聽(tīng)話，但是笨笨的，非?？蓯?ài)，好吃。該動(dòng)畫片受到了各年齡層的喜愛(ài)，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會(huì)是一致的。1、從過(guò)去熊的形象中重新挖掘，創(chuàng)造出熊大、熊二的形象，說(shuō)明了什么道理？2、《熊出沒(méi)》受到各年齡層的喜愛(ài)，傳遞的是“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，對(duì)文化創(chuàng)新有何啟示？(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）、具體內(nèi)容：

“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過(guò)程。（縱向）2文化發(fā)展的重要途徑(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新2文化發(fā)展的重要途徑（2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。《熊出沒(méi)》的創(chuàng)作借鑒了迪士尼動(dòng)畫《貓和老鼠》夸張的卡通手法，片中充滿了美國(guó)式的詼諧幽默，充分體現(xiàn)了東西方文化的交流、融合和借鑒。不過(guò)，幽默也有底線。在一集里出現(xiàn)熊大、熊二跳西班牙舞、光頭強(qiáng)穿白色裙子戴長(zhǎng)假發(fā)跳舞的畫面，所有人都看得哈哈大笑?！暗钱?dāng)時(shí)，我們?cè)诘赖律虾茈y判斷這是否會(huì)傳遞不好的價(jià)值觀，只能把有爭(zhēng)議的全部砍掉,這樣才能保持《熊出沒(méi)》的民族特色?！闭页霾牧先小缎艹鰶](méi)》獲得成功的原因有哪些？文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)2文化發(fā)展的重要途徑應(yīng)注意問(wèn)題：（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用

有些學(xué)生熱衷于過(guò)“圣誕節(jié)、情人節(jié)”等洋節(jié)，吃洋快餐，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。（2）克服錯(cuò)誤思想傾向一味固守本民族的傳統(tǒng)文化——守舊主義拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化——封閉主義一味推崇外來(lái)文化——民族虛無(wú)主義根本否定傳統(tǒng)文化——?dú)v史虛無(wú)主義（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系[兩對(duì)關(guān)系]3堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義判斷分析（掌握四種錯(cuò)誤）1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”文化創(chuàng)新的途徑課堂小結(jié)34、堅(jiān)持堅(jiān)持人民群眾的主體地位（5課第1框）1.有學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化好比一捆干草,人們像驢子一樣馱著它走,各人的馱法不同,聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來(lái);愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列觀點(diǎn)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)的是()A.在文化交流中,要把外來(lái)文化化作養(yǎng)料吸收B.反對(duì)把傳統(tǒng)文化固化,當(dāng)作物件加以傳承C.啟示人們?cè)谖幕瘋鞒兄幸掠趻仐墏鹘y(tǒng)文化中過(guò)時(shí)的東西D.強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,吸收傳統(tǒng)文化中的豐富營(yíng)養(yǎng)4課后檢測(cè)解析：聰明的人、愚蠢的人對(duì)待傳統(tǒng)文化的差別在于是否辯證看待傳統(tǒng)文化,能否“取其精華、去其糟粕”,辯證吸收。B、C、D三項(xiàng)均是材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn),不符合題意。A項(xiàng)表明的是如何對(duì)待外來(lái)文化,與材料探討的主題不符,屬于材料沒(méi)有體現(xiàn)的觀點(diǎn)。A2.關(guān)于文化創(chuàng)新,有評(píng)論說(shuō):“完全‘復(fù)制’傳統(tǒng)文化,不是文化創(chuàng)新;完全‘刪除’傳統(tǒng)文化,同樣不是創(chuàng)新;時(shí)時(shí)‘更新’文化,才能既設(shè)立文化的‘防火墻’,又能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展?！边@說(shuō)明()A.文化創(chuàng)新,既要繼承傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)時(shí)代精神B.任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始C.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中D.立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑解析:完全“復(fù)制”是對(duì)傳統(tǒng)文化全面繼承,完全“刪除”是對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定,二者都不是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。時(shí)時(shí)“更新”文化,既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,又體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展傳統(tǒng)文化,是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,故A項(xiàng)符合題意。A3．吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來(lái)依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說(shuō)明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求A．①②B．①④C．②③D．③④C【解析】“一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來(lái)依舊保持了古樸之風(fēng)”，體現(xiàn)了吳橋雜技對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；孫福有在俄羅斯偷學(xué)《空中飛人》、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等，體現(xiàn)了吳橋雜技面向世界，博采眾長(zhǎng)，②③符合題意，應(yīng)入選；①④在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。答案：C4.材料分析題：在文化改革方面,我們不僅要充分肯定文化改革發(fā)展的新成果、新經(jīng)驗(yàn)和新理論,也要繼續(xù)堅(jiān)持大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新要求,我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信,在文化改革發(fā)展上展現(xiàn)新作為、拓展新天地、打開(kāi)新局面。運(yùn)用文化傳承的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明我們應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。答：①立足于社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新,保持和發(fā)展中華文化的民族個(gè)性。

②尊重文化多樣